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1、六 給我一點(diǎn)水一、整體感知對(duì)宇宙自然、大地山川、星辰草木宗教般的敬畏和感恩情懷，是張曉風(fēng)散文思想情感內(nèi)涵的首要層面。在張曉風(fēng)的散文世界里，我們重新認(rèn)識(shí)了自然，認(rèn)識(shí)了人類，也認(rèn)識(shí)了自然與人類的關(guān)系。她“為山作箋，為水作注，為大地系傳，為群樹(shù)作疏證”的作品無(wú)疑是站在朗朗的天日下，為乾坤萬(wàn)象作的一次次利落動(dòng)人的簡(jiǎn)報(bào)。例如《畫(huà)晴》《秋天??秋天》《林木篇》《杜鵑的箋注》《詠物篇》《星約》等都是她為天地萬(wàn)物作注的詩(shī)性篇章。張曉風(fēng)的許多作品里流露出為大自然造化之美所震懾的虔誠(chéng)，為大自然恩賜之偉所感恩的真誠(chéng)，為大自然智慧之廣而溯源的熱誠(chéng)。故讀張曉風(fēng)的作品，你能傾聽(tīng)到詩(shī)意流淌的聲音，也能感受到默然祈禱的情懷。
2、作為虔誠(chéng)的基督徒，張曉風(fēng)將世界上的一切都看做是造物主的神跡，任何物象都是有性情和靈魂的。她認(rèn)為人在自然和生命面前，應(yīng)持的唯一態(tài)度是敬畏虔誠(chéng)和愛(ài)護(hù)珍惜。讀此文便能體會(huì)到作者對(duì)“水”的愛(ài)與虔敬，能聽(tīng)到人類要愛(ài)水敬水的呼聲。二、關(guān)于作者張曉風(fēng)是臺(tái)灣當(dāng)代著名的散文家、小說(shuō)家、戲劇家，筆名曉風(fēng)。1941 年生于浙江金華，8歲隨父母遷臺(tái)，17 歲在報(bào)刊上發(fā)表文學(xué)作品。畢業(yè)于臺(tái)灣東吳大學(xué)中文系并留校任教，現(xiàn)為臺(tái)灣陽(yáng)明醫(yī)學(xué)院教授。張曉風(fēng)勤于筆耕，創(chuàng)作豐富，尤以散文飲譽(yù)海內(nèi)外，有《地毯的那一端》《愁鄉(xiāng)石》《步下紅毯之后》《我在》《玉想》《這杯咖啡的溫度剛好》等十幾部散文集問(wèn)世，揭開(kāi)了臺(tái)灣當(dāng)代女性散文新的一頁(yè)。張
3、曉風(fēng)的著作達(dá)40 余種，許多作品被一版再版，并被譯成英、法等多種文字。早在1977 年，臺(tái)灣評(píng)論界就推其為“當(dāng)代十大散文家”之一，稱贊她“筆如太陽(yáng)之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”。余光中先生更稱她是“亦秀亦豪，腕挾風(fēng)雷”的“淋漓健筆”，突破了中國(guó)現(xiàn)代女性散文狹隘的“閨秀天地”。她是臺(tái)灣獲文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)最多的作家之一。三、問(wèn)題探究1 ．文章開(kāi)頭引用麥爾維爾的話有什么作用？麥爾維爾的這段話從文章結(jié)構(gòu)上來(lái)看，與下文相呼應(yīng)，引出了全文要談及的主題――水資源遭受到了嚴(yán)重的污染。文中寫道：“算時(shí)間是百把年前了。那個(gè)時(shí)代的人是幸運(yùn)的，因?yàn)檫€知道什么叫做‘干凈的水’。水仍然可以很無(wú)愧地作為凡人的夢(mèng)境
4、。”這幾行文字所隱含的命題是：現(xiàn)在，百年之后的人已經(jīng)是不幸的了，已經(jīng)喪失了凡人的夢(mèng)境，因?yàn)樗Y源遭到了破壞，不再是干凈的了！除此之外，細(xì)細(xì)品味這段話，它似乎在以文學(xué)的角度來(lái)闡述“水”與人的玄妙關(guān)系?！爸灰莻€(gè)地區(qū)有水，你就算找個(gè)沉浸夢(mèng)境而精神恍惚的人，叫他站著，開(kāi)步走，他就會(huì)把你一路帶到水邊，一點(diǎn)也錯(cuò)不了……”為什么人不管在什么狀態(tài)下都能下意識(shí)地走到水邊去呢？似乎在告訴我們：水具有一種不可思議的神奇力量，對(duì)人的精神意識(shí)具有一種指引，人“一向和水結(jié)了不解緣”。這樣文章一開(kāi)篇就奠定了寫作的角度，不是生態(tài)意義上的調(diào)查和說(shuō)明，而是充滿文學(xué)和詩(shī)性的解說(shuō)。2．如何理解文中提到的《詩(shī)經(jīng)》、“六朝樂(lè)府詩(shī)”和成
5、長(zhǎng)過(guò)程中的幾個(gè)片段？本文最終的立足點(diǎn)是揭示水資源遭受污染的現(xiàn)實(shí)，并呼吁人們行動(dòng)起來(lái)保護(hù)水資源，尋回生命中失落的清純與干凈。文章的可貴之處在于有別于一般的科普類文章，沒(méi)有進(jìn)行水資源被污染后生態(tài)意義上的分析探究，而是從文學(xué)的角度，以散文的筆法獨(dú)抒性靈，寫出了自己對(duì)“水”之意義與價(jià)值、“水”與人類關(guān)系的個(gè)性化思考與表達(dá)。提到《詩(shī)經(jīng)》和“六朝樂(lè)府詩(shī)”，作者寫道：“三百則‘溫柔敦厚’原是始于一帶河??！”“六朝樂(lè)府的恣肆古艷，其實(shí)是來(lái)自南國(guó)的瀲滟澤光呢！”因?yàn)橄让駬袼?，所以才吟詠出了與水有關(guān)的詩(shī)章?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集，從《詩(shī)經(jīng)》一路走下去到“六朝樂(lè)府詩(shī)”乃至后世的許多詩(shī)歌都閃耀著水的
6、光澤，作者僅以此來(lái)挖掘文學(xué)意義上的水具有的價(jià)值――是我們古典詩(shī)性的緣起，是我們浪漫歌詠的源頭。水，給了一個(gè)古老的民族詩(shī)性的情懷那么寫到個(gè)人成長(zhǎng)的片段又有何用意呢？不難發(fā)現(xiàn)這里作者選擇的幾個(gè)生活片段和水相關(guān)。撫順街的小水洼，玄武湖，火車道邊的荷塘，墜書(shū)的圳水，屏東的好水，大寮，外雙溪，從小時(shí)候一直寫到了上大學(xué)，可以說(shuō)水伴隨著作者一路成長(zhǎng)。關(guān)于水的記憶都帶著詩(shī)意色彩，猶如一幅幅水墨畫(huà)般充滿著田園生活的氣息，有撈魚(yú)采水草的歡悅，傾聽(tīng)老城千載古意剝蓮子的悠然，臨溪畔墜書(shū)落水的冒險(xiǎn)，看圳水在夕陽(yáng)里恬然流去的愜意，有對(duì)跨水拓荒的羨慕，要換泳衣泡水的沖動(dòng)
7、。這些既是成長(zhǎng)的片段，又是一個(gè)個(gè)已然流去但仍然清晰的夢(mèng)境。作者是以此來(lái)挖掘了生命意義上的水具有的價(jià)值――是水給了我美、歡悅、悠然、愜意等等人生的體驗(yàn)，是水給我營(yíng)造了一個(gè)絢爛的成長(zhǎng)之夢(mèng)。所以作者是以自己所愛(ài)以自己的生命在發(fā)言，我們不能失去水，失去水則失去了文學(xué)和生命的夢(mèng)境。3．作者對(duì)水夢(mèng)境般的回憶只寫到上大學(xué)時(shí)候，應(yīng)該如何理解？文中這些片段式的描寫，在時(shí)間上截取的是作者從小時(shí)候到上大學(xué)，這應(yīng)該是人生最美的一段時(shí)光，無(wú)論生活在哪里，只要我在、水在就如夢(mèng)境一般――這種生活是詩(shī)意的，是簡(jiǎn)單的，是快樂(lè)的，是一清見(jiàn)底的。讀下文“重新回復(fù)為二十五年前一清見(jiàn)底的呆女孩”一句，可以與之相呼應(yīng)，作者寫此文距離上大
8、學(xué)應(yīng)該是“四分之一世紀(jì)流去”了。這些年自己增長(zhǎng)了智慧、歷練、專業(yè)知識(shí)，但是卻失落了當(dāng)初的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單和清純，因?yàn)槭淞瞬鸥泳拺?。作者寫人類污染了水的同時(shí)，也在告訴讀者，人類遺失了那時(shí)那樣的一種清純簡(jiǎn)單快樂(lè)的心境。4．談?wù)剬?duì)“而匆匆然，四分之一世紀(jì)流去，而今望著溪水的不再是那常來(lái)背書(shū)的大一女生，不再是那跟男友來(lái)散步的大二女孩，所有的時(shí)間也無(wú)非是使一個(gè)坐在臺(tái)下的人變成站在臺(tái)上的人，然而，那溪水卻日甚一日地渾濁惡臭起來(lái)，‘滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足’，但溪水如果濁到不堪濯足的程度，你又奈何呢”這句話的理解。時(shí)光匆匆，生活環(huán)境和生活方式都發(fā)生著變化。因此女孩子們?cè)僖膊粊?lái)水畔溪邊尋
9、找詩(shī)意和夢(mèng)境了，時(shí)間帶給人的是人生角色的轉(zhuǎn)換，從“坐在臺(tái)下”到“站在臺(tái)上”，從觀眾到演員，無(wú)非如此，對(duì)于每個(gè)人這都是個(gè)順理成章的邏輯，但是時(shí)間帶給水的變化是巨大的，“日甚一日地渾濁惡臭起來(lái)”，即使你還有心隨境轉(zhuǎn)的心態(tài)，但是水已經(jīng)渾濁到“不堪濯足的程度”，除了悲哀和無(wú)奈之外，剩下的只有悲傷。教學(xué)建議一、找到一個(gè)閱讀切入點(diǎn)。本文是一篇散文，段落較多，內(nèi)容難以把握。在閱讀時(shí)找到一個(gè)切入點(diǎn)則易于梳理文意。例如文章開(kāi)篇寫道“水仍然可以很無(wú)愧地作為凡人的夢(mèng)境”，可以抓住“夢(mèng)境”一詞作為閱讀的切入點(diǎn)，如可以討論這樣一個(gè)問(wèn)題：通讀全文關(guān)于水的描寫，哪些內(nèi)容能給人以夢(mèng)境之感？討論后進(jìn)一步探討：夢(mèng)境往往和現(xiàn)實(shí)相對(duì)
10、而言，全文哪些內(nèi)容是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫？這樣將“夢(mèng)境”與“現(xiàn)實(shí)”相對(duì)提出，用夢(mèng)境之清純、現(xiàn)實(shí)之殘酷作對(duì)比，文章的內(nèi)容也就比較容易把握，文意相對(duì)就清晰了。二、抓住關(guān)鍵語(yǔ)句深入理解文章。初讀本文可以給讀者這樣的印象，文章以水為話題，表達(dá)了作者對(duì)生態(tài)環(huán)境遭受破壞的焦慮和對(duì)保護(hù)水資源的迫切期望。再讀本文于字里行間似能感受到環(huán)保之外的一層深意，但未必能理得清說(shuō)得明，遇到這樣的閱讀障礙最好抓文中的一些關(guān)鍵語(yǔ)句，細(xì)加揣摩，于小處細(xì)處見(jiàn)深意。例如：“我是多么愿意棄圣絕智，重新回復(fù)為二十五年前一清見(jiàn)底的呆女孩，和一清見(jiàn)底的溪水素面相覿??！”“一清見(jiàn)底”既是說(shuō)溪水，也是說(shuō)人，水和人一樣，人和水一樣，那時(shí)都是清純的，現(xiàn)在水變渾濁了，那么人呢？既然談到回復(fù)則自然是發(fā)生了變化，可以有這樣的理解，人在污染破壞水之純凈的過(guò)程中早就先將自己心靈的純凈污染掉了，人生美好的夢(mèng)境已不復(fù)存在了！那么人類“棄圣絕智”、返璞歸真也許是最好的選擇。如果能做此理解
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