《歷史 第五單元 中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表 第6課時(shí) 古色古香的平遙古城 新人教版選修6》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史 第五單元 中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表 第6課時(shí) 古色古香的平遙古城 新人教版選修6（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第6課時(shí)古色古香的平遙古城課時(shí)古色古香的平遙古城【學(xué)考報(bào)告】【學(xué)考報(bào)告】考試內(nèi)容考試內(nèi)容考核要求考核要求加試加試必考必考平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵c平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究?jī)r(jià)值平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究?jī)r(jià)值c“日升昌日升昌”票號(hào)創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵票號(hào)創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵cc1.歷史沿革歷史沿革考點(diǎn)一平遙古城的歷史、建筑布局及考點(diǎn)一平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵文化內(nèi)涵(c)(1)周朝周朝：為了抵御北方游牧民族的騷擾，在此地修筑了一座土城。：為了抵御北方游牧民族的騷擾，在此地修筑了一座土城。(2)北魏北魏：平遙作為：平遙作為
2、 所在地，一直延續(xù)至今。所在地，一直延續(xù)至今。(3)明朝初年明朝初年：大規(guī)模的擴(kuò)建，將土墻改為：大規(guī)模的擴(kuò)建，將土墻改為，形成現(xiàn)在的，形成現(xiàn)在的規(guī)模。規(guī)模?？h治縣治磚墻磚墻2.建筑布局建筑布局(1)平遙古城的建筑布局是按照傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，平遙古城的建筑布局是按照傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，。中軸對(duì)稱(chēng)中軸對(duì)稱(chēng)(2)以貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文以貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟；右武廟；左道觀，右寺院。廟；右武廟；左道觀，右寺院。3.文化內(nèi)涵文化內(nèi)涵(1)中軸對(duì)稱(chēng)的城市建筑反映了當(dāng)時(shí)中軸對(duì)稱(chēng)的城市建筑反映了當(dāng)時(shí)“神人共治神人共治”、儒道佛、儒道佛“
3、”的的文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵。(2)磚墻瓦頂?shù)乃暮显?，軸線分明，左右對(duì)稱(chēng)，反映了長(zhǎng)幼有磚墻瓦頂?shù)乃暮显?，軸線分明，左右對(duì)稱(chēng)，反映了長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的中國(guó)傳統(tǒng)禮制觀念。序、尊卑有別的中國(guó)傳統(tǒng)禮制觀念。三教合一三教合一要點(diǎn)平遙古城建筑的內(nèi)涵要點(diǎn)平遙古城建筑的內(nèi)涵史料一史料一平遙古城是一座完全按照中國(guó)漢民族傳統(tǒng)城市規(guī)劃平遙古城是一座完全按照中國(guó)漢民族傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想和布局程式修建的縣城。城內(nèi)建筑功能分明思想和布局程式修建的縣城。城內(nèi)建筑功能分明，布局井井布局井井有條。城內(nèi)古居民宅全是清一色青磚灰瓦的四合院有條。城內(nèi)古居民宅全是清一色青磚灰瓦的四合院，軸線明軸線明確確，左右對(duì)稱(chēng)。左右對(duì)稱(chēng)。史料二史料二平
4、遙古城具體的建筑布局中有道觀和寺院；同時(shí)把平遙古城具體的建筑布局中有道觀和寺院；同時(shí)把廟和縣衙署有機(jī)地統(tǒng)一在一起。廟和縣衙署有機(jī)地統(tǒng)一在一起。理解思考理解思考(1)史料一中平遙古城在規(guī)劃布局上的特點(diǎn)是什么？史料一中平遙古城在規(guī)劃布局上的特點(diǎn)是什么？(2)史料二體現(xiàn)了平遙古城建筑的什么思想？史料二體現(xiàn)了平遙古城建筑的什么思想？提示提示(1)按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排，方正端莊、，方正端莊、中軸對(duì)稱(chēng)。中軸對(duì)稱(chēng)。(2)體現(xiàn)了體現(xiàn)了“神人共治神人共治”和儒、道、佛和儒、道、佛“三教合一三教合一”的思想。的思想。關(guān)于平遙古城的格局，敘述錯(cuò)誤的是關(guān)于平遙古城的格局，敘
5、述錯(cuò)誤的是()A.全城以跨街式樓宇全城以跨街式樓宇“市樓市樓”為中心為中心B.有有8條大街，條大街，16條小街和條小街和72條小巷條小巷C.寺觀衙署、民居店鋪等各式建筑有序地分布其間寺觀衙署、民居店鋪等各式建筑有序地分布其間D.壇廟是古平遙人維系精神寄托的重要場(chǎng)所壇廟是古平遙人維系精神寄托的重要場(chǎng)所解析解析平遙共有平遙共有4條大街條大街，8條小街條小街，而不是而不是B項(xiàng)所說(shuō)的項(xiàng)所說(shuō)的8條大街條大街，16條小街。故選條小街。故選B。答案答案B考點(diǎn)二平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究?jī)r(jià)值考點(diǎn)二平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究?jī)r(jià)值1古民居特點(diǎn)古民居特點(diǎn)(1)大多建于清代，以磚墻瓦頂?shù)拇蠖嘟ㄓ谇宕?/p>
6、以磚墻瓦頂?shù)腳為主。為主。(2)軸線分明，左右對(duì)稱(chēng)，軸線分明，左右對(duì)稱(chēng)，_。(3)地上窯洞與四合院的完美結(jié)合。地上窯洞與四合院的完美結(jié)合。(4)“目目”字結(jié)構(gòu)的平面布局與封閉內(nèi)聚的院落空間。字結(jié)構(gòu)的平面布局與封閉內(nèi)聚的院落空間。(5)“外雄內(nèi)秀外雄內(nèi)秀”的整體形態(tài)，兼具了的整體形態(tài)，兼具了_和安全舒適和安全舒適的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。四合院四合院尊卑有序尊卑有序華麗大氣華麗大氣2古建筑的研究?jī)r(jià)值古建筑的研究?jī)r(jià)值平遙古城的整座城墻，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，為國(guó)內(nèi)保存最平遙古城的整座城墻，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，為國(guó)內(nèi)保存最完整的古城墻之一；大量的明清時(shí)期商號(hào)店鋪、四合院民居完整的古城墻之一；大量的明清時(shí)期商號(hào)店
7、鋪、四合院民居和宏偉的寺觀建筑，對(duì)研究我國(guó)古代文化，特別是晚清時(shí)期和宏偉的寺觀建筑，對(duì)研究我國(guó)古代文化，特別是晚清時(shí)期的城市建筑、居住形式和歷史文化具有重要價(jià)值。的城市建筑、居住形式和歷史文化具有重要價(jià)值。要點(diǎn)平遙古城中古民居的特點(diǎn)及研究?jī)r(jià)值要點(diǎn)平遙古城中古民居的特點(diǎn)及研究?jī)r(jià)值史料史料(四合院四合院)內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的，所謂內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的，所謂“北屋為尊，北屋為尊，兩廂次之兩廂次之”，內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給家長(zhǎng)和老一代，內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給家長(zhǎng)和老一代的老爺、太太居住。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分，在一夫多的老爺、太太居住。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分，在
8、一夫多妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住，妻的制度下，東側(cè)為尊，由正室居住，西側(cè)為卑，由偏房居住，而西廂房的高度及寬度，都比東廂房略矮小。而西廂房的高度及寬度，都比東廂房略矮小。思考思考(1)根據(jù)史料，概括四合院的建筑特征。根據(jù)史料，概括四合院的建筑特征。(2)史料中，四合院史料中，四合院“居住的分配居住的分配”體現(xiàn)了中國(guó)古代哪一制度？體現(xiàn)了中國(guó)古代哪一制度？簡(jiǎn)要闡述這種政治制度在古代的作用。簡(jiǎn)要闡述這種政治制度在古代的作用。提示提示(1)外觀規(guī)矩，中線對(duì)稱(chēng)。外觀規(guī)矩，中線對(duì)稱(chēng)。(2)宗法制。宗法制度注重體現(xiàn)上下尊卑的等級(jí)秩序，維護(hù)專(zhuān)制宗法制。宗法制度注重體現(xiàn)上下尊卑的等級(jí)
9、秩序，維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治。統(tǒng)治。閱讀材料，回答問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料材料平遙古城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成平遙古城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成自然景觀要素自然景觀要素人文景觀要素人文景觀要素黃土地、河流黃土地、河流和農(nóng)田等和農(nóng)田等商業(yè)建筑商業(yè)建筑宗教建筑宗教建筑政治建筑政治建筑票號(hào)、店鋪票號(hào)、店鋪文廟、武廟、文廟、武廟、城隍廟城隍廟、清虛觀、清虛觀城墻、縣城墻、縣衙衙根據(jù)高祥冠平遙古城的原真性保護(hù)探討根據(jù)高祥冠平遙古城的原真性保護(hù)探討一文中的相關(guān)圖示改編一文中的相關(guān)圖示改編據(jù)材料，分析自然景觀要素和非物質(zhì)文化要素在平遙古城遺產(chǎn)據(jù)材料，分析自然景觀要素和非物質(zhì)文化要素在平遙古城遺產(chǎn)構(gòu)成中的各自作用。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歸
10、納平遙古民居的主要建構(gòu)成中的各自作用。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歸納平遙古民居的主要建筑特色。筑特色。答案答案(1)作用：自然景觀要素：古城存在的生態(tài)環(huán)境。非物質(zhì)作用：自然景觀要素：古城存在的生態(tài)環(huán)境。非物質(zhì)文化要素：古城存在的社會(huì)基礎(chǔ)。文化要素：古城存在的社會(huì)基礎(chǔ)。(2)建筑特色：四合院；磚砌窯洞式的院宅建筑特色：四合院；磚砌窯洞式的院宅(或拱券式磚結(jié)構(gòu)窯或拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞洞)；垂花門(mén)樓、雕飾窗欞等裝飾；垂花門(mén)樓、雕飾窗欞等裝飾(或木雕、磚雕和石雕配以剪或木雕、磚雕和石雕配以剪紙窗花等裝飾紙窗花等裝飾)?？键c(diǎn)三考點(diǎn)三“日升昌日升昌”票號(hào)創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵票號(hào)創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵(c)1創(chuàng)立背景創(chuàng)立
11、背景(1)明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，平遙明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，平遙_繁盛。繁盛。(2)山西商人資本雄厚，形成地域性商幫山西商人資本雄厚，形成地域性商幫(晉商晉商)，_是晉是晉商的主要發(fā)源地，多從事長(zhǎng)途販運(yùn)。商的主要發(fā)源地，多從事長(zhǎng)途販運(yùn)。(3)晉商足跡遍及全國(guó)，甚至遠(yuǎn)及海外，逐漸形成跨地區(qū)經(jīng)營(yíng)晉商足跡遍及全國(guó)，甚至遠(yuǎn)及海外，逐漸形成跨地區(qū)經(jīng)營(yíng)的商業(yè)系統(tǒng)。的商業(yè)系統(tǒng)。(4)明清是平遙商業(yè)最繁盛的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的平遙是明清是平遙商業(yè)最繁盛的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的平遙是_。2文化內(nèi)涵文化內(nèi)涵：是當(dāng)時(shí)平遙古城中商號(hào)店鋪：是當(dāng)時(shí)平遙古城中商號(hào)店鋪_格局的典格局的典型體現(xiàn)；也有獨(dú)特的個(gè)性特征：富麗堂皇，墻高宅深，重門(mén)型體現(xiàn)
12、；也有獨(dú)特的個(gè)性特征：富麗堂皇，墻高宅深，重門(mén)堅(jiān)固，頗有堅(jiān)固，頗有“匯通天下匯通天下”的氣派?，F(xiàn)今，日升昌票號(hào)已被辟的氣派?，F(xiàn)今，日升昌票號(hào)已被辟為中國(guó)票號(hào)博物館。為中國(guó)票號(hào)博物館。商業(yè)商業(yè)平遙平遙晉商晉商前店后宅前店后宅要點(diǎn)要點(diǎn)“日升昌日升昌”票號(hào)的創(chuàng)辦及其文化內(nèi)涵票號(hào)的創(chuàng)辦及其文化內(nèi)涵史料一史料一第一，從明代興起的晉幫商人，在清代其資本積累已第一，從明代興起的晉幫商人，在清代其資本積累已相當(dāng)雄厚。第二，山西商人大多從事長(zhǎng)途販運(yùn)，資金投入大而相當(dāng)雄厚。第二，山西商人大多從事長(zhǎng)途販運(yùn)，資金投入大而周轉(zhuǎn)慢，資金不足時(shí)就需借貸。第三，晉商的分商號(hào)遍布全國(guó)周轉(zhuǎn)慢，資金不足時(shí)就需借貸。第三，晉商的分商
13、號(hào)遍布全國(guó)各地，各分號(hào)的盈利均需解回山西總號(hào)；而且總號(hào)與分號(hào)之間各地，各分號(hào)的盈利均需解回山西總號(hào)；而且總號(hào)與分號(hào)之間常有資金需要調(diào)撥。常有資金需要調(diào)撥。張正明、鄧泉平遙票號(hào)商張正明、鄧泉平遙票號(hào)商史料二史料二1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，很多王公貴族隨慈禧西年，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，很多王公貴族隨慈禧西逃。由于時(shí)間倉(cāng)促，他們只攜帶了山西票號(hào)的存折。一到山西，逃。由于時(shí)間倉(cāng)促，他們只攜帶了山西票號(hào)的存折。一到山西，就紛紛跑到票號(hào)兌換銀兩。而山西票號(hào)在這次戰(zhàn)亂中損失慘重，就紛紛跑到票號(hào)兌換銀兩。而山西票號(hào)在這次戰(zhàn)亂中損失慘重，設(shè)在北京分號(hào)的銀子被劫掠一空，甚至連賬簿也被付之一炬。設(shè)在北京分號(hào)的銀子被
14、劫掠一空，甚至連賬簿也被付之一炬。但是只要這些儲(chǔ)戶(hù)拿出存銀的折子，不管數(shù)目多大，以日升昌但是只要這些儲(chǔ)戶(hù)拿出存銀的折子，不管數(shù)目多大，以日升昌為首的所有山西票號(hào)都會(huì)立刻兌現(xiàn)。為首的所有山西票號(hào)都會(huì)立刻兌現(xiàn)。思考思考(1)根據(jù)史料一，概括山西票號(hào)產(chǎn)生的歷史條件。根據(jù)史料一，概括山西票號(hào)產(chǎn)生的歷史條件。(2)史料二反映出山西票號(hào)怎樣的經(jīng)營(yíng)理念？史料二反映出山西票號(hào)怎樣的經(jīng)營(yíng)理念？提示提示(1)條件：條件：在清代積累起雄厚的資本；在清代積累起雄厚的資本；多從事長(zhǎng)途販多從事長(zhǎng)途販運(yùn)；運(yùn)；晉商的分商號(hào)遍布全國(guó)各地；晉商的分商號(hào)遍布全國(guó)各地；晉商的商業(yè)經(jīng)營(yíng)對(duì)現(xiàn)銀晉商的商業(yè)經(jīng)營(yíng)對(duì)現(xiàn)銀兌匯機(jī)構(gòu)的迫切需求而使票
15、號(hào)得以產(chǎn)生。兌匯機(jī)構(gòu)的迫切需求而使票號(hào)得以產(chǎn)生。(2)遵守商業(yè)道德，誠(chéng)信為本。遵守商業(yè)道德，誠(chéng)信為本。明清時(shí)期，平遙古城有明清時(shí)期，平遙古城有“填不平、拉不完的平遙城填不平、拉不完的平遙城”之說(shuō)，又之說(shuō)，又有有“進(jìn)了平遙城，銀子元寶絆倒人進(jìn)了平遙城，銀子元寶絆倒人”之說(shuō)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的平遙之說(shuō)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的平遙城城()A自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)D文學(xué)藝術(shù)發(fā)達(dá)文學(xué)藝術(shù)發(fā)達(dá)答案答案B【學(xué)思之窗】【學(xué)思之窗】教材問(wèn)題解答教材問(wèn)題解答想一想，票號(hào)的創(chuàng)立和發(fā)展，對(duì)商業(yè)的繁榮起著什么作用？想一想，票號(hào)的創(chuàng)立和發(fā)展，對(duì)商業(yè)的繁榮起著什么作用？(教材第教材第8
16、0頁(yè)頁(yè))提示提示在中國(guó)近代史上在中國(guó)近代史上，由日升昌票號(hào)創(chuàng)立由日升昌票號(hào)創(chuàng)立，帶來(lái)了票號(hào)業(yè)的帶來(lái)了票號(hào)業(yè)的發(fā)展發(fā)展，結(jié)束了現(xiàn)銀票運(yùn)局面結(jié)束了現(xiàn)銀票運(yùn)局面，開(kāi)辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元；它開(kāi)辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元；它加快了資金周轉(zhuǎn)加快了資金周轉(zhuǎn)，減少了商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)近代商業(yè)貿(mào)易繁榮和，減少了商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)近代商業(yè)貿(mào)易繁榮和近代工業(yè)興起；同時(shí)，它還為方便政府和人民生活起了積極的近代工業(yè)興起；同時(shí)，它還為方便政府和人民生活起了積極的作作用用，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】( (教材第教材第8181頁(yè)頁(yè)) )一、本課測(cè)評(píng)一、本課測(cè)評(píng)1.平遙古城作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)
17、值主要體現(xiàn)在哪些方面？平遙古城作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面？提示提示平遙古城是國(guó)內(nèi)保存最完整的明清縣城平遙古城是國(guó)內(nèi)保存最完整的明清縣城，其建筑布局其建筑布局對(duì)于我們今天研究古代文化對(duì)于我們今天研究古代文化，特別是晚清時(shí)期的城市建筑、特別是晚清時(shí)期的城市建筑、人居形式和歷史文化具有重要的價(jià)值；這里曾經(jīng)誕生過(guò)全國(guó)人居形式和歷史文化具有重要的價(jià)值；這里曾經(jīng)誕生過(guò)全國(guó)第一家票號(hào)第一家票號(hào)“日升昌日升昌”，它帶來(lái)了票號(hào)業(yè)的發(fā)展，結(jié)束了現(xiàn)，它帶來(lái)了票號(hào)業(yè)的發(fā)展，結(jié)束了現(xiàn)銀票運(yùn)局面，開(kāi)辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元；明清城市古建筑銀票運(yùn)局面，開(kāi)辟了金融業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元；明清城市古建筑的代表四合院，它的布
18、局既符合北方漢民族地區(qū)傳統(tǒng)的建筑的代表四合院，它的布局既符合北方漢民族地區(qū)傳統(tǒng)的建筑模式，又有當(dāng)?shù)仵r明的特色；雙林寺和鎮(zhèn)國(guó)寺的彩塑藝術(shù)更模式，又有當(dāng)?shù)仵r明的特色；雙林寺和鎮(zhèn)國(guó)寺的彩塑藝術(shù)更是享譽(yù)中外。是享譽(yù)中外。2.平遙古城和古民居的設(shè)計(jì)布局體現(xiàn)了什么文化內(nèi)涵？平遙古城和古民居的設(shè)計(jì)布局體現(xiàn)了什么文化內(nèi)涵？提示提示平遙古城的建筑布局是按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制平遙古城的建筑布局是按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排的安排的，同時(shí)還反映了當(dāng)時(shí)同時(shí)還反映了當(dāng)時(shí)“神人共治神人共治”和儒、道、佛和儒、道、佛“三教三教合一合一”的文化內(nèi)涵；古民居中四合院的設(shè)計(jì)布局在文化內(nèi)涵上的文化內(nèi)涵；古民居中四合院的設(shè)
19、計(jì)布局在文化內(nèi)涵上反映了長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的中國(guó)傳統(tǒng)禮制反映了長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的中國(guó)傳統(tǒng)禮制觀念。觀念。二、學(xué)習(xí)延伸二、學(xué)習(xí)延伸1.探究活動(dòng)探究活動(dòng)查找資料，分組討論日升昌的哪些經(jīng)營(yíng)作風(fēng)值得我們今天在查找資料，分組討論日升昌的哪些經(jīng)營(yíng)作風(fēng)值得我們今天在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中吸?。渴袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中吸?。刻崾咎崾?1)雷履泰根據(jù)提兌中積累的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的需要雷履泰根據(jù)提兌中積累的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)的需要，說(shuō)服財(cái)東說(shuō)服財(cái)東李大全出資將李大全出資將“西裕成西裕成”顏料莊改為顏料莊改為“日升昌日升昌”票號(hào)票號(hào)，開(kāi)創(chuàng)了我開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)民族銀行業(yè)的新紀(jì)元。在整個(gè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所體現(xiàn)的敢為人先的國(guó)民族銀行業(yè)的新紀(jì)元。在整個(gè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所體現(xiàn)的敢
20、為人先的開(kāi)創(chuàng)精神開(kāi)創(chuàng)精神，是我們今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中需要吸取的。是我們今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中需要吸取的。(2)在對(duì)待一個(gè)沿街乞討的老寡婦來(lái)兌取在對(duì)待一個(gè)沿街乞討的老寡婦來(lái)兌取1200兩白銀的問(wèn)題上兩白銀的問(wèn)題上，日升昌票號(hào)很好地體現(xiàn)其堅(jiān)持誠(chéng)信不欺的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)日升昌票號(hào)很好地體現(xiàn)其堅(jiān)持誠(chéng)信不欺的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)，而誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)而誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)正是我們今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所必須的一種經(jīng)營(yíng)理念。正是我們今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所必須的一種經(jīng)營(yíng)理念。(回答其他內(nèi)回答其他內(nèi)容只要言之有理也可以容只要言之有理也可以)2.閱讀與思考閱讀與思考想一想，李家捐輸討封的目的及原因何在？這對(duì)李家票號(hào)的發(fā)展想一想，李家捐輸討封的目的及原因何在？這對(duì)李家票號(hào)的發(fā)展有何
21、影響？有何影響？提示提示日升昌的財(cái)東李家將大量的錢(qián)財(cái)用于捐輸討封日升昌的財(cái)東李家將大量的錢(qián)財(cái)用于捐輸討封，其目的是其目的是為了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下謀求一定的政治地位和社會(huì)聲譽(yù)為了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下謀求一定的政治地位和社會(huì)聲譽(yù)，這些這些都是腐朽的封建社會(huì)思想的產(chǎn)物。這一做法由于其消耗了大量的都是腐朽的封建社會(huì)思想的產(chǎn)物。這一做法由于其消耗了大量的錢(qián)財(cái)錢(qián)財(cái)，嚴(yán)重地影響了票號(hào)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了日升昌以更快的，嚴(yán)重地影響了票號(hào)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了日升昌以更快的速度發(fā)展，錯(cuò)失了發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。這樣，當(dāng)近代西方先進(jìn)的金速度發(fā)展，錯(cuò)失了發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。這樣，當(dāng)近代西方先進(jìn)的金融業(yè)進(jìn)入我國(guó)的時(shí)候，像日升昌這樣中國(guó)傳統(tǒng)的金融業(yè)因資金等融業(yè)進(jìn)入我國(guó)的時(shí)候，像日升昌這樣中國(guó)傳統(tǒng)的金融業(yè)因資金等問(wèn)題也就難以立足，最終招致滅亡的命運(yùn)。問(wèn)題也就難以立足，最終招致滅亡的命運(yùn)。
歷史 第五單元 中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表 第6課時(shí) 古色古香的平遙古城 新人教版選修6
