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2020屆高三語文一輪復(fù)習(xí)測試 散文閱讀 專題十七 第三節(jié) 表達技巧
一、(2020·合肥一中檢測)閱讀下面的文字,完成后面的題目。
文學(xué)的安靜
□ 周國平
波蘭女詩人維斯瓦娃獲得諾貝爾文學(xué)獎之后,該獎的一位得主愛爾蘭女詩人希尼寫信給她,同情地嘆道:“可憐的、可憐的維斯瓦娃?!倍S斯瓦娃也真的覺得自己可憐,因為她從此不得安寧了,必須應(yīng)付大量來信、采訪和演講。她甚至希望有個替身代她拋頭露面,使她可以回到隱姓埋名的正常生活中去。
維斯瓦娃的煩惱屬于一切真正熱愛文學(xué)的成名作家。對于一個真正的作家來說,成為
2、新聞人物是一種災(zāi)難。文學(xué)需要安靜,新聞則追求熱鬧,兩者在本性上是互相敵對的。??思{稱文學(xué)是“世界上最孤寂的職業(yè)”,寫作如同一個遇難者在大海上掙扎,永遠是孤軍奮戰(zhàn),誰也無法幫助一個人寫他要寫的東西。這是一個真正有自己的東西要寫的人的心境,這時候他渴望避開一切人,全神貫注于他的寫作。他遇難的海域僅僅屬于他自己,他必須自己救自己,任何外界的喧嘩只會導(dǎo)致他的沉沒。
最好的作家懂得孕育的神圣,在作品寫出之前,忌諱向人談?wù)撫j釀中的作品。凡是可以寫進作品的東西,他們不愿把它們變成言談而白白流失。海明威在諾貝爾授獎儀式上的書面發(fā)言,僅一千字,其結(jié)尾是:“作為一個作家,我已經(jīng)講得太多了。作家應(yīng)當(dāng)把自己要說的話
3、寫下來,而不是講出來?!备?思{拒絕與人討論自己的作品,因為:“毫無必要。我寫出來的東西要自己中意才行,既然自己中意了,就無須再討論,自己不中意,討論也無濟于事?!毕喾矗切┫矚g滔滔不絕地談?wù)撐膶W(xué)、談?wù)撟约旱膶懽鞔蛩愕娜?,多半是文學(xué)上的低能兒和失敗者。
好的作家是作品至上主義者,就像福樓拜所說,他們是一些想要消失在自己作品后面的人。他們最不愿看到的情景就是自己成為公眾關(guān)注的人物,作品卻遭到遺忘。因此,他們大多都反感別人給自己寫傳。??思{告訴他的傳記作者:“作為一個不愿拋頭露面的人,我的雄心是要退出歷史舞臺,從歷史上銷聲匿跡,死后除了發(fā)表的作品外,不留下一點廢物。”昆德拉認為,卡夫卡在臨死前之所
4、以要求毀掉信件,是恥于死后成為客體。可惜的是,卡夫卡的研究者們紛紛把注意力放在他的生平細節(jié)上,而不是他的小說藝術(shù)上。
在研究作家的作品時,歷來有作家生平本位和作品本位之爭。十九世紀法國批評家圣伯夫認為作家生平是作品形成的內(nèi)在依據(jù),因此不可將作品同人分開,必須收集有關(guān)作家的一切可能的資料,包括家族史、早期教育、書信、知情人的回憶等等。普魯斯特則對當(dāng)時占統(tǒng)治地位的這種觀點作了精彩的反駁。他指出,作品是作家的“另一個自我”的產(chǎn)物,這個“自我”不僅有別于作家表現(xiàn)在社會上的外在自我,而且唯有排除了那個外在自我,才能顯身并進入寫作狀態(tài)。不管后來的文藝理論家們?nèi)绾畏治鲞@兩種觀點的得失,一個顯著的事實是,幾
5、乎所有第一流的作家都本能地站在普魯斯特一邊。
然而,在今天,作家中還有幾人仍能保持著這種迂腐的嚴肅?將近兩個世紀前,歌德已經(jīng)抱怨新聞對文學(xué)的侵犯:“報紙把每個人正在做的或者正在思考的都公諸于眾,甚至連他的打算也置于眾目睽睽之下?!备璧绿热糁澜裉斓那闆r,他該知足才是。我們時代的鮮明特點是文學(xué)向新聞的蛻變,傳媒的宣傳和炒作幾乎成了文學(xué)成就的唯一標(biāo)志,作家們不但不以為恥,反而爭相與傳媒調(diào)情。新聞記者成了指導(dǎo)人們閱讀的權(quán)威,一個作家如果未在傳媒上亮相,他的作品就肯定默默無聞。文學(xué)批評家也只是在做著新聞記者的工作,如同昆德拉所說,在他們手中,批評不再以發(fā)現(xiàn)真正有價值的作品及其價值所在為己任,而是變成
6、了“簡單而匆忙的關(guān)于文學(xué)時事的信息”。其中更有嘩眾取寵之輩,專以危言聳聽、制造文壇新聞事件為能事。在這樣一個浮躁的時代,文學(xué)的安靜已是過時的陋習(xí),或者——但愿我不是過于樂觀——只成了少數(shù)不怕過時的作家的特權(quán)。(有刪節(jié))
文章開頭為什么從波蘭女詩人維斯瓦娃寫起?
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答案: ①舉出實例,具體寫出作家成名
7、后失去安靜的煩惱;②引出話題,為后文談?wù)撜嬲裏釔畚膶W(xué)的成名作家的追求作鋪墊。
二、(2020·合肥八中月考)閱讀下面文章,完成后面的題目。
水墨文字
□ 馮驥才
兀自飛行的鳥兒常常會令我感動。
在綿綿細雨中的峨眉山谷,我看見過一只黑色的孤鳥。它用力扇動著又濕又沉的翅膀,撥開濃重的雨霧和疊積的煙霧,艱難卻直線地飛行著。我想,它這樣飛,一定有著非同尋常的目的。它是一只遲歸的鳥兒?迷途的鳥兒?它為了保護巢中的雛鳥還是尋覓丟失的伙伴?它扇動的翅膀,緩慢、有力、富于節(jié)奏,好像慢鏡頭里的飛鳥。它身體疲憊而內(nèi)心頑強。它像一個昂揚而閃亮的音符在低調(diào)的旋律中穿行。
我心里忽然涌出一些片段的感覺,一種
8、類似的感覺;那種身體勞頓不堪而內(nèi)心的火猶然熊熊不熄的感覺。
后來我把這只鳥,畫在我的一幅畫中。所以我說,繪畫是借用最自然的事物來表達最人為的內(nèi)涵。這也正是文人畫的首要的本性。
畫又是畫家作畫時的“心電圖”。畫中的線全是一種心跡。因為,唯有線條才是直抒胸臆的。
心有柔情,線則纏綿;心有怒氣,線也發(fā)狂。心靜如水時,一條線從筆尖輕輕吐出,如蠶吐絲,又如一串清幽的音色流出短笛??墒悄阌星椴l(fā),似風(fēng)驟至,不用你去想怎樣運腕操筆,一時間,線條里的情感、力度,乃至速度全發(fā)生了變化。
為此,我最愛畫樹畫枝。
樹枝千姿萬態(tài),皆能依情而變。樹枝可仰,可俯,可疏,可繁,可爭,可倚;唯此,它或軒昂,或憂郁,
9、或激奮,或適然,或堅韌,或依戀……我畫一大片木葉凋零而傾倒于泥濘中的樹木時,竟然落下淚來。而每一筆斜拖而下的長長的線,都是這種傷感的一次宣泄與加深,以致我竟不知最初緣何動筆。
至于畫中的樹,我常常把它們當(dāng)作一個個人物。它們或是一大片肅然站在那里,莊重而陰沉,氣勢逼人;或是七零八落,有姿有態(tài),各不相同,帶著各自不同的心情。有一次,我從畫面的森林中發(fā)現(xiàn)一棵婆娑而輕盈的小白樺樹。它嬌小,寧靜,含蓄;那葉子稀少的樹冠是薄薄的衣衫。作畫時我并沒有著意地刻畫它。但此時,它仿佛從森林中走出來了。我忽然很想把一直藏在心里的一個少女寫出來。
最能寄情寓意的是大自然的事物。
比如前邊所說樹枝的線條可以直接抒
10、發(fā)情緒。再比如,這種種情緒還可以注入流水。無論它激揚、傾瀉、奔流,還是流淌、潺緩、波瀾不驚,全是一時的心緒。一瀉萬里如同浩蕩的胸襟;驟然的狂波好像突變的心境;細碎的漣漪中夾雜著多少放不下的愁思?
還有秋天的事物。一年四季里,唯有秋天是寫不盡也畫不盡的。春之萌動與銳氣,夏之蓬勃與繁華,冬之蕭瑟與寂寥,其實也都包括在秋天里。秋天的前一半銜接著夏天,后一半融入冬天。它本身又是大自然最豐饒的成熟期。故此,秋的本質(zhì)是矛盾與斑斕、無望與超逸、繁華與短促、傷感與自足。
能夠把一切人生的苦楚都化為一種美的只有藝術(shù)。
在秋天里,我喜歡蘆花。這種在荒灘野水中開放的花,是大自然開得最遲的野花。它銀白的花猶如人
11、老了的白發(fā)。它象征著大自然一輪生命的衰老嗎?如果沒有染發(fā)劑,人間定處處皆蘆花。它生在細細的葦稈的上端,在日漸寒冽的風(fēng)里不停地搖曳。然而,從來沒有一根蘆葦荻花是被寒風(fēng)吹倒吹落的!還有,在漫長的夏天里,它從不開花,任憑人們漠視它,把它當(dāng)作大自然的蕓蕓眾生,當(dāng)作水邊普普通通的野草。它卻不在乎人們怎么看它,一直要等到百木凋零的深秋,才噴放出那穗樣的毛茸茸的花來。沒有任何花朵與它爭艷。不,本來它的天性就是與世無爭的。它無限的輕柔,也無限的灑脫。雖然它不停在風(fēng)中搖動,但每一個姿態(tài)都自在、隨意,絕不矯情,也不搔首弄姿。尤其在陽光的照耀下,它那么奪目和圣潔!我敢說,沒有一種花能比它更飄灑、自由、多情,以及這般
12、極致的美!也沒有一種花比它更堅韌與頑強。它從不取悅于人,也從不凋謝摧折。直到河水封凍,它依然挺立在荒野上。它最終是被寒風(fēng)一點點撕碎的。
在這永無定態(tài)的花穗與飄逸自由的莖葉中,我能獲得多少人生的啟示與人生的共鳴?
請分析“它無限的輕柔,也無限的灑脫。雖然它不停在風(fēng)中搖動,但每一個姿態(tài)都自在、隨意,絕不矯情,也不搔首弄姿。尤其在陽光的照耀下,它那么奪目和圣潔!”的表達特色。
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答案: 運用擬人的修辭手法,從觸覺和視覺角度來描寫,刻畫了蘆花在風(fēng)中的動態(tài)和在陽光下的色彩,將蘆花寫得生動,富有意味。
三、(2020·阜陽市第一中學(xué)模擬)閱讀下面的文字,完成后面的題目。
故鄉(xiāng)難言
□ 朱 鴻
長安朱鴻,是在少陵原上長大的。
歷經(jīng)滄桑,我才知道任何人,不管他降生豪門還是寒舍,都有一段無憂無慮的日子。絕對美好的日子只在人之初。盡管短暫,不過它會沉淀于腦,構(gòu)成原型,并為人活著提供支持。屬于我的純粹快樂的時光,當(dāng)然是少陵原賜予的,它是我的神話,我的夢。似乎一切都是透明的,窗花,門神,祭月,過年,
14、雞鳴于晨,鳥棲于昏,蝴蝶懸枝,蚯蚓行泥,或房檐垂冰,或鍋洞伸火,甚至發(fā)臭的狗屎和溫?zé)岬呐<S。
伊甸園的生活注定都很短暫!有一天,我開始厭惡少陵原,覺得它小,臟,落后,甚至幽暗。于是快樂的時光就結(jié)束了。我離開少陵原,變成了西安人,然而也變成了異鄉(xiāng)者。
然而知識的譜系,迅速見證的不是少陵原鄙陋,而是我的淺薄。實際上過去的眾多雅士都曾經(jīng)登臨我的故鄉(xiāng),并頌而嘆之?!扒锼髀淙?,流光滅遠山”是李白之詩。“自斷此生休問天,社曲幸有桑麻田”是杜甫之詩,杜甫自謂少陵野老,是我故鄉(xiāng)人?!叭聼o雨旱風(fēng)起,麥苗不秀多黃死”是白居易之詩。少陵原固然只是小小的一方水土,不過它隆起大塊,涌向虛空,天高氣凈,光強風(fēng)烈,
15、素得適時云雨之潤,從而賢才濟濟。這里是宰相朱博故里和皇帝劉詢養(yǎng)地,這里出過義士蘇武,出過將軍杜預(yù)和史萬歲,而所謂洛陽才子韋莊則家在少陵原。這里也是中國最著名的高僧玄奘之葬地,因為少陵原南畔可以俯察樊川,眺望終南,有極好的風(fēng)水。這里還是中國最早的行政巨域,秦之杜縣,便是因為設(shè)于周之杜伯封土而得名。凡是種種,為我建立了關(guān)于少陵原的文化地理概念和歷史地理概念。
都市是榮華的,不過我只是羈旅之人,客人,是移民,異鄉(xiāng)者。唐詩三百首,近乎一百首滲進了鄉(xiāng)愁 。西安距少陵原不足三十里,回鄉(xiāng)很容易,不過在我苦悶時,鄉(xiāng)愁仍涌流筆端,渲染紙背。每一次回鄉(xiāng),我都感到安慰。每一次回鄉(xiāng),我都覺得踏實。少陵原的深厚和奧博
16、,樸素和寧靜,總是消除我的緊張和焦慮。十九歲離開少陵原之后,我就一直淺睡,稍有聲音即醒,十分煩惱,然而我回鄉(xiāng)便能沉睡。有一年我在香港,房闊床軟,溫度適宜,毫無噪音,可我卻怎么也睡不著。數(shù)羊不行,數(shù)樹仍不行,遂想少陵原,于是幾十個村子就漫漫浮現(xiàn)出來,并流瀉于枕,膨脹于室,甚至彌漫整個香港。從東到西,司馬村,小兆村,康王井,蕉村……我的靈魂像展開了翅膀,然而不用飛翔到縣城韋曲,我就安眠了。那一夜,我睡得實實在在。
故鄉(xiāng)之于游子從來是慷慨的,它不拒絕一個人給它增光,它也不嫌棄一個人落泊潦倒,它更能收留那種在外受挫的人。我三十歲之前,曾經(jīng)有兩次在外受到重壓,心疼,心在哭泣,覺得都市勢利不宜我居,然而
17、隱身無地,遂快快入住少陵原之家。在這里,我包扎了傷口,并恢復(fù)了元氣和尊嚴。
二十世紀剛剛交接中國那年,一條寬闊的水泥公路便從都市竄到了少陵原。這是一個信號,預(yù)示著欲望在窺視斯地,并將聚集斯地,直至吞噬它。然而我非無情之物。少陵原不屬于我,不過我生于斯,長于斯,這里是我的父母之邦,這里有我祖先的墳塋。也許可以開發(fā),問題是,現(xiàn)在的少陵原,它的風(fēng)貌,它的景色,它的氣勢,它的品質(zhì),是自然億萬年所造化,是我的祖先億萬年所創(chuàng)作,從而才籌成了地理的少陵原,文化地理的少陵原和歷史地理的少陵原。它不但是實用的,使祖先世世代代賴以生活,而且是美的,遂容易估量出它的價值是多少??梢蚤_發(fā),不過開發(fā)者,千萬要注意,覆
18、蓋了少陵原的種種新的建制,它的價值不能低于其固有的價值,它也不能是丑的。我是在少陵原上長大的,如果在我這一輩喪失少陵原,那么我這一輩就對它負有道義責(zé)任,起碼我這一輩應(yīng)該上報祖先,下達子孫,以使其明白在我之年所發(fā)生的變故。少陵原不屬于我,然而多年之后,少陵原改換了模樣,少陵原可能只剩下了它的名號,而我則白發(fā)蒼蒼,變成一個倔老頭。我想,倔老頭將不會找到蕉村了,及其他小時候到西安去要經(jīng)過的西兆余村,皇子坡,韋曲。也算了,然而要是我發(fā)現(xiàn)有劣質(zhì)工程,有污染企業(yè),有致禍部門,我將用拐杖敲擊它們的門牌和匾額,并將在正義的法庭起訴,追究它們,強烈要求它們還我少陵原!問題是,有些事物一旦失去就永遠失去,它們怎么還我少陵原!
長安朱鴻,是在少陵原上長大的。
(選自《2020中國散文精選》,有改動)
本文首尾文字完全相同,這樣寫有什么好處?
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答案:?、龠\用反復(fù)對照,凸現(xiàn)作者故鄉(xiāng)情結(jié);②進一步強化作者保護原生態(tài)少陵原的道義責(zé)任。