2020年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)測(cè)評(píng)手冊(cè) 階段評(píng)估檢測(cè)(七)（福建專版） 新課標(biāo)

《2020年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)測(cè)評(píng)手冊(cè) 階段評(píng)估檢測(cè)(七)（福建專版） 新課標(biāo)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)測(cè)評(píng)手冊(cè) 階段評(píng)估檢測(cè)(七)（福建專版） 新課標(biāo)（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

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2、 (5)所守或匪親，______________。(李白《蜀道難》) (6)自李唐來(lái)，__________________。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》) (二)文言文閱讀(15分) 閱讀下面的文言文，完成2～5題。 花隱道人傳 [清]張潮 道人姓高氏，名昽，字公旦。其先晉人也，商于揚(yáng)，家焉。至道人，貧矣，徙商而讀。顧讀異書，不喜沾沾行墨①，能以己意斷古今事。見(jiàn)世竊儒冠目瞆瞆然者，棄去羞與伍。慕朱家、郭解②為人，尚俠輕財(cái)，急人困。然砥行，慎交游。里中少年有不逞者③，始畏道人知，既事蹶張，則又求道人。道人予其自新，亦時(shí)援手，故揚(yáng)人傾心。四方賢豪來(lái)者，聞道人名，多結(jié)歡焉。 甲申，知亂將作，移

3、家避南徐。時(shí)閫帥④鱗集江上，爭(zhēng)羅致道人幕下。道人知事不可為，蠖伏自污，卒得以全。乙酉，揚(yáng)中兵禍慘，民鳥(niǎo)獸散。道人獨(dú)先眾入城訪親知，吊死扶傷，陰行善多。 然道人是時(shí)感念深矣。自以遭時(shí)變亂，年壯志摧，流離困折，無(wú)復(fù)風(fēng)塵馳驟之思。乃筑室黃子湖中，棄其鮮肥素習(xí)，衣大布衣，籜冠草履，曳杖籬落間。挽漁父牧兒與飲，飲輒醉，放歌湖濱，湖水為沸揚(yáng)，似鳴不平者。 未幾，歲大澇，居沉于水。道人曰：“未聞巢父買山而隱，獨(dú)支遁⑤見(jiàn)譏耶？古之大隱，有隱市者，吾何為不然？”爰走揚(yáng)城東南隅，卜地宅之，躬荷鍤⑥撥瓦礫，結(jié)廬數(shù)楹。一幾一榻，張琴列古書畫。攜一妻二子婆娑偃息其中，陶陶然樂(lè)也。 宅旁筑匡墻，圍地?cái)?shù)畝，值⑦菊五百

4、棵。一仆長(zhǎng)須赤腳，善橐駝之術(shù)，道人率之藝植灌溉。始自蓓蕾以及爛熳，其列也如屏，散也如星，疊也如錦；其色如玉，如金，如霞，如雪；其味如元酒；其香如檐卜。道人洞開(kāi)其門，門如市，堂如肆。往來(lái)如織，觀者如堵。不見(jiàn)主人，見(jiàn)其扁額曰“花隱”，咸謂之花隱道人，若忘其昔之為高公旦者。 (節(jié)選自《虞初新志》卷五，有刪改) [注] ①行墨：文字或詩(shī)文。②朱家、郭解：古代著名俠士。③逞者：搗亂鬧事的人。④閫帥：地方上的軍事統(tǒng)帥。⑤支遁：東晉高僧、佛學(xué)家、文學(xué)家。傳說(shuō)他曾派人購(gòu)買仰山小嶺，欲為幽棲之處。⑥鍤： 鐵鍬，掘土的工具。⑦值：通“植”，種植。 2．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

5、 A．至道人，貧矣，徙商而讀　　　　 徙：改變 B．吊死扶傷 吊：慰問(wèn) C．棄其鮮肥素習(xí)，衣大布衣 衣：穿 D．爰走揚(yáng)城東南隅，卜地宅之 卜：選擇 3．下列句子中，全部直接表現(xiàn)花隱道人“崇尚俠義”的一組是(3分)(　　) ①道人予其自新，亦時(shí)援手?、谥獊y將作，移家避南徐 ③吊死扶傷，陰行善多?、芡鞚O父牧兒與飲?、輸y一妻二子婆娑偃息其中，陶陶然樂(lè)也?、薜廊硕撮_(kāi)其門，門如市，堂如肆 A．①②④　　B．①③④　　C．②④⑥　　D．③⑤⑥ 4．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．花隱道人沒(méi)有繼承祖業(yè)做生意而去讀書，且只讀奇異書籍，能憑自己的見(jiàn)解判斷古

6、今事。 B．花隱道人不屑功名，仰慕朱家、郭解的為人，注重品行，崇尚俠義，很受揚(yáng)州人的喜歡。 C．花隱道人經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂后，感慨萬(wàn)端，萬(wàn)念俱灰，意志消沉，決定遁世隱居過(guò)悠然的生活。 D．花隱道人熱衷種菊，用心種植灌溉，品種豐富，盛開(kāi)時(shí)異常美麗，許多人慕名前來(lái)觀賞。 5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分) (1)四方賢豪來(lái)者，聞道人名，多結(jié)歡焉。(3分) 譯文：_______________________________________________________________________ (2)古之大隱，有隱市者，吾何為不然？(3分) 譯文：____________

7、___________________________________________________________ (三)古代詩(shī)歌閱讀(6分) 6．閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。(6分) 滿江紅·丁未九月南渡①，泊舟儀真江口作 [宋]趙鼎 慘結(jié)秋陰，西風(fēng)送、霏霏雨濕。凄望眼，征鴻幾字，暮投沙磧。試問(wèn)鄉(xiāng)關(guān)何處是，水云浩蕩迷南北。但一抹寒青有無(wú)中，遙山色?！　√煅穆?，江上客。腸欲斷，頭應(yīng)白?？丈κ着d嘆，暮年離拆。須信道消憂除是酒，奈酒行有盡情無(wú)極。便挽取長(zhǎng)江入尊罍②，澆胸肊。 [注] ①丁未年九月，金人南犯，宋政權(quán)退駐淮甸，并下詔修繕建康城池，準(zhǔn)備南渡。②尊罍：古酒器具。 (1)“

8、水云浩蕩迷南北”中的“迷”字富有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)析。(2分) 答：________________________________________________________________________ (2)請(qǐng)結(jié)合全詞，賞析“便挽取長(zhǎng)江入尊罍，澆胸肊”。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ____________

9、____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分) (一)文學(xué)名著閱讀(10分) 7．下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A．諸葛亮六出祁山，司馬懿屯兵渭水，兩軍相拒，蜀軍糧草接濟(jì)不便，諸葛亮在上方谷造木牛流馬運(yùn)送糧草。司馬懿派兵奪得木牛流馬，命營(yíng)中工匠依樣仿造，也用于搬運(yùn)糧草，不料中計(jì)，被蜀軍劫去，司馬懿

10、率兵追殺，遭蜀軍埋伏險(xiǎn)些喪命。(《三國(guó)演義》) B．當(dāng)葛朗臺(tái)得知女兒把積蓄都給了查理，就把女兒鎖在房里，只給她面包和冷水。葛朗臺(tái)的妻子被嚇病了。后來(lái)公證人克羅旭告訴葛朗臺(tái)，如果他的妻子死了，他的女兒可以繼承母親的遺產(chǎn)。葛朗臺(tái)害怕了，才把女兒放出來(lái)。(《歐也妮·葛朗臺(tái)》) C．焦大是寧國(guó)府的老奴。由于以往的功勞情分，寧府的主子們對(duì)他另眼相看，不大難為他。他趁著酒興，先是罵大總管賴二，隨后大罵賈蓉、賈政。寶玉聽(tīng)了非常生氣，便讓下人把焦大捆了起來(lái)，用土和馬糞填了他一嘴。(《紅樓夢(mèng)》) D．靠放高利貸盤剝農(nóng)民起家的“笑面虎”馮云卿盲目投資公債市場(chǎng)，結(jié)果受公債庫(kù)券漲風(fēng)的影響，虧損了八萬(wàn)多元，到了破

11、產(chǎn)的境地。何慎庵教唆馮云卿，讓他勸說(shuō)17歲的女兒馮眉卿使用“美人計(jì)”去探聽(tīng)趙伯韜的秘密。(《子夜》) E．愛(ài)斯梅拉達(dá)和小山羊“佳麗”來(lái)到圣母院前的廣場(chǎng)上表演，小山羊模仿了手銃隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和宗教法庭檢察官的可笑模樣，觀眾對(duì)此給予了熱烈的掌聲，而旁觀的隱修女則報(bào)以“褻瀆神明！邪魔外道！”的怒罵。(《巴黎圣母院》) 8．簡(jiǎn)答題。(任選一題，100字左右)(5分) (1)“什么聲音？”覺(jué)慧驚疑地問(wèn)。“大哥在吹簫，他這幾晚上都是這樣地吹著，這幾晚上我都聽(tīng)見(jiàn)的。”覺(jué)民解釋說(shuō)?！八惺裁葱氖?？他以前并不是這樣！簫聲多凄慘！”覺(jué)慧的驚疑增加了。(《家》) 覺(jué)慧大哥的心事究竟是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)述。 (2)在她(瑪

12、絲洛娃)進(jìn)妓院的第七年，也是她初次失身后的第八年，那時(shí)她才二十六歲，不料出了一件事，使她進(jìn)了監(jiān)獄。 (《復(fù)活》) 究竟什么事使瑪絲洛娃進(jìn)了監(jiān)獄呢？請(qǐng)簡(jiǎn)述這件事。 答第(　　)題： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __________________________________________________________

13、______________ ________________________________________________________________________ (二)文化經(jīng)典閱讀(6分) 9．閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。(6分) 子曰：“上好禮，則民易使也?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》) 子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩??！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》) 季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之

14、風(fēng)，必偃?！?《論語(yǔ)·顏淵》) (1)下列對(duì)孔子看法的概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．孔子反對(duì)殺人，主張“德政”，認(rèn)為在上位的人只要善理政事，百姓就不會(huì)犯上作亂。 B．孔子認(rèn)為“修己”是君子立身處世和管理政事的關(guān)鍵，“修己”才能治國(guó)平天下。 C．孔子感嘆連堯舜這樣的圣人都不能做到修養(yǎng)自己而使百姓安樂(lè)，更何況一般人呢？ D．孔子強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)的重要性，告誡君王要注重提高個(gè)人的修養(yǎng)。 (2)孔子把“君子之德”喻為“風(fēng)”，說(shuō)明了什么道理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分) 答：_________________________________________________________

15、_______________ ________________________________________________________________________ 三、現(xiàn)代文閱讀(24分) (一)論述類文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字，完成10～12題。 談中國(guó)文明，乃必得及于這文明的根源之一——漢字。在人類學(xué)家眼中，文字的發(fā)明是文明的一大躍進(jìn)，文字的發(fā)明讓知識(shí)可以大量累積，后世乃能夠超越一代的生理局限，直接站在歷史巨人的肩膀之上。然而，知識(shí)積累固是文字發(fā)明對(duì)文明的最根本影響，但其作用尚不止于此，它一定程度上更影響了文明乃至生命的屬性。 談漢字，多數(shù)人首先連結(jié)的當(dāng)然是

16、書法。書法源自特殊的書寫工具：毛筆。不過(guò)，更根柢地，則源于漢字本身的結(jié)構(gòu)性使圖像在規(guī)范中又有無(wú)限排列的可能，由之乃開(kāi)展出豐富的線性世界，要說(shuō)中國(guó)人的線性美學(xué)多緣于此也不為過(guò)。 其實(shí)談文字，最自然會(huì)想到的是文學(xué)。文學(xué)并不只是對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)記錄，語(yǔ)言之外，文字本身還影響了文學(xué)的形式與內(nèi)涵，這在非直接由語(yǔ)言拼音而來(lái)的表意文字尤然，從中國(guó)詩(shī)詞的對(duì)仗到文言文的精練就都與漢字單位、孤字、表意的屬性直接相關(guān)。 表意文字使文字與語(yǔ)言保持了一定距離，讓文字能更長(zhǎng)于凝練性的表達(dá)，這一方面成就了中國(guó)文學(xué)的特殊美感，另一方面則形塑了中華文化的特殊屬性。 中華文化能綿亙數(shù)千年實(shí)因于傳承者強(qiáng)固的歷史認(rèn)同，漢字在此則不

17、僅讓人可以接續(xù)前朝，連歷史之原典亦可接受到傳授，由此，所謂“上下五千年”才不至成為空話。而更甚者，就因語(yǔ)、文一定程度的分家，語(yǔ)言之分歧乃不直接導(dǎo)致族群的分歧，否則，以中國(guó)地緣之大、地理之復(fù)雜，若用拼音文字，怕不早已分成幾十個(gè)國(guó)家！也因此，中國(guó)文明既能一統(tǒng)——保有穩(wěn)定的共同根基，又能發(fā)展各地的特質(zhì)——適應(yīng)多元的環(huán)境，文化上“一元性與多元性的并存”使中國(guó)雖歷經(jīng)挑戰(zhàn)卻依然茁壯，而它，則緣于書同文、語(yǔ)多樣的歷史發(fā)展。 漢字的種種與中華文化如此相關(guān)，也因此，對(duì)漢字的看法常常直接反映了我們對(duì)自己的態(tài)度?！拔逅摹币詠?lái)的白話文運(yùn)動(dòng)，力圖使語(yǔ)、文合一，固是對(duì)語(yǔ)文過(guò)度分離導(dǎo)致文字僵化的反抗，卻也因此未能看到語(yǔ)文

18、分割對(duì)中華文化所起的根本影響，極端者欲將中國(guó)文字拼音化，更可以說(shuō)是在刨自己文化的根，而即便到中文電腦出現(xiàn)前，也還有許多人因電腦輸入的困境大談廢除漢字，這種種都說(shuō)明了：錯(cuò)，其實(shí)不在漢字，而在我們對(duì)自己的態(tài)度，在我們對(duì)漢字與中華文化的關(guān)系缺乏更深的了解。我們要能真正看到漢字與中國(guó)藝術(shù)、文化乃至生命的深刻關(guān)聯(lián)。 (選自林谷芳《圖像及圖像之外的漢字與中華文化》，有刪改) 10．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．文字的發(fā)明是人類文明最大的躍進(jìn)，它對(duì)文明最根本的影響是知識(shí)積累，并在一定程度影響了文明乃至生命的屬性。 B．漢字本身的結(jié)構(gòu)性使圖像在規(guī)范中有無(wú)限排列的

19、可能，是書法形成的根本原因，同時(shí)書法也離不開(kāi)毛筆這一書寫工具。 C．漢字單位、孤字、表意等，是漢字的特殊屬性，它對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞中的對(duì)仗、文言文的精練等有直接的影響。 D．漢字使文字與語(yǔ)言保持距離，這塑造了中國(guó)文明既能保有穩(wěn)定的共同根基，又能適應(yīng)多元環(huán)境的特點(diǎn)。 11．請(qǐng)分點(diǎn)概括漢字在中華文化的發(fā)展中的作用。(3分) 答：________________________________________________________________________ ____________________________________________________________

20、____________ 12．為什么說(shuō)“極端者欲將中國(guó)文字拼音化，更可以說(shuō)是在刨自己文化的根”？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?3分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(選考)(15分) 本題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。 (甲)文學(xué)類文本閱讀(15分) 閱

21、讀下面的文字，完成13～15題。 橋畔的老人 海明威 一個(gè)滿身塵土，戴著一副鋼邊眼鏡的老人坐在橋畔。 這是一座浮橋。橋上車水馬龍，汽車、卡車、男人、女人，還有小孩，蜂擁地渡過(guò)河去。一輛輛騾拉的車子靠著士兵推轉(zhuǎn)車輪，在浮橋陡岸上搖搖晃晃地爬動(dòng)著。而這個(gè)老人卻一直坐在那里，木然不動(dòng)。他已經(jīng)精疲力盡，無(wú)法再邁動(dòng)腳步了。 我的任務(wù)是過(guò)橋了解橋頭周圍的情況，摸清敵人的動(dòng)向。這項(xiàng)任務(wù)完成以后，我又回到了橋畔。這時(shí)，橋上的車輛已經(jīng)不多了，行人寥寥無(wú)幾，而這個(gè)老人還是坐在那里。 “你是哪里來(lái)的？”我上去問(wèn)他。 “從?！た逅箒?lái)的。”他說(shuō)時(shí)，臉上露出了一絲笑意。 ?！た逅故撬募亦l(xiāng)，所以一提到

22、家鄉(xiāng)的名字，他感到快慰，露出了笑容。 “我一直在照管家畜?！彼忉屩?。 “喔?！蔽覍?duì)他這句話似懂非懂。 “是呀，”他繼續(xù)說(shuō)，“你要知道，我在那里一直照管家畜。我是最后一個(gè)離開(kāi)桑·卡洛斯的吶?！? 他看上去既不像放牧的，也不像管理家畜的。我看了看他那滿是塵土的黑衣服，看了看他那滿面泥灰的臉頰，和他那副鋼邊眼鏡，問(wèn)道： “是些什么家畜呢？” “好幾種，”他一邊說(shuō)一邊搖著頭，“沒(méi)有辦法，我是不得不和它們分開(kāi)的?！? 我注視著這座浮橋和這塊看上去像是非洲土地的埃布羅三角洲，心里揣摩著還有多久敵人會(huì)出現(xiàn)在眼前，也一直留神地聽(tīng)著是否有不測(cè)事件發(fā)生的聯(lián)絡(luò)信號(hào)聲。而這個(gè)老頭仍然坐在那里。 “是些什

23、么家畜呢？”我又問(wèn)他。 “共有三頭家畜，”他解釋說(shuō)，“兩只山羊，一只貓，還有四對(duì)鴿子?！? “你一定要同它們分開(kāi)嗎？” “是呀，因?yàn)榕诨鹧剑￡?duì)長(zhǎng)通知我離開(kāi)，因?yàn)榕诨鹧剑　? “你沒(méi)有家嗎？”我問(wèn)的時(shí)候，舉眼望著浮橋的盡頭，現(xiàn)在只有最后幾輛車子正沿著河岸的下坡，疾馳而去。 “我沒(méi)有家，”他回答說(shuō)，“我只有我剛才說(shuō)過(guò)的那些家畜。當(dāng)然，那只貓沒(méi)有問(wèn)題，它會(huì)照管自己的，可是，其他的牲畜怎么辦呢？” “你的政見(jiàn)怎樣？”我問(wèn)他。 “我毫無(wú)政見(jiàn)，”他說(shuō)，“我今年76歲，剛才走了12公里，現(xiàn)在已經(jīng)寸步難行了呀?！? “這里可不是歇腳的好地方，”我說(shuō)，“要是你還能走的話，你就到去托爾薩的岔路口公路上，

24、那里還有卡車?！? “我等會(huì)再去。那些卡車往哪里去呀？” “朝巴塞羅那方向去的?！蔽腋嬖V他。 “那個(gè)方向我沒(méi)有熟人，”他說(shuō)，“謝謝你，非常感謝你?！? 他面容憔悴，目光呆滯地望了望我，似乎要誰(shuí)分擔(dān)他內(nèi)心的焦慮似的。然后說(shuō)：“那只貓沒(méi)有問(wèn)題，我心中有數(shù)，不必為它擔(dān)心。但另外的幾只，你說(shuō)它們?cè)撛趺崔k呢？” “嗯，它們可能會(huì)安然脫險(xiǎn)的?！? “你這樣想嗎？” “當(dāng)然啰，”我說(shuō)時(shí)，又舉目眺望遠(yuǎn)處的河岸，現(xiàn)在連車影也沒(méi)有了。 “我是因?yàn)榕诨?，才不得不離開(kāi)的。而它們，在炮火中怎么辦呢？” “你有沒(méi)有打開(kāi)鴿子籠？”我問(wèn)。 “打開(kāi)了?！? “那它們會(huì)飛出去的?！? “對(duì)，對(duì)，它們會(huì)飛的……但另外

25、的牲畜呢？唉，最好還是不去想它們吧?！彼f(shuō)。 “要是你已經(jīng)歇得差不多了的話，應(yīng)該走了?！蔽覄裰?，“站起來(lái)，走走試試吧！” “謝謝，”他邊說(shuō)邊掙扎著站起來(lái)，但身子一個(gè)搖晃，朝后一仰，又跌倒在塵土中了。 “我一直在照管那些家畜，”這時(shí)，他說(shuō)話的聲音單調(diào)、刻板，也不是在對(duì)我說(shuō)，“我一直就是照管家畜的?！? 此時(shí)此刻，我對(duì)他已經(jīng)無(wú)能為力了。那是復(fù)活節(jié)后的星期天，法西斯軍隊(duì)正朝埃布羅推進(jìn)。陰霾的天空中，云幕低垂，一片灰暗，連敵人的飛機(jī)也無(wú)法上天。 貓兒會(huì)照管自己，飛機(jī)沒(méi)有上天，這就是那個(gè)老人能碰上的全部好運(yùn)了。 13．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A．本文通

26、過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞，再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的真切場(chǎng)景，這種逼真而恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景描寫與作者曾到歐洲戰(zhàn)場(chǎng)采訪和參戰(zhàn)的經(jīng)歷分不開(kāi)。 B．老人反復(fù)說(shuō)“我一直照管家畜”，這足以揭示出他的內(nèi)心世界，既為被迫離開(kāi)自己的家畜而感到內(nèi)疚，又為它們將會(huì)遭到不幸而憂心忡忡。 C．“我”問(wèn)老人的家及政治態(tài)度時(shí)，老人并不在意；老人問(wèn)“我”動(dòng)物能否躲過(guò)炮火，“我”也心不在焉。這主要由于兩人身份不同，關(guān)心和關(guān)注的焦點(diǎn)不同。 D．老人幾次嘮叨著自己的家畜，為它們的命運(yùn)擔(dān)心，這樣的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了老人對(duì)和平的向往，對(duì)罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)充滿譴責(zé)的心理。 E．作者主要描寫了兩個(gè)人物，一個(gè)是主人公——橋邊的老人，一個(gè)是線索人物——“我”。我的“沉

27、穩(wěn)”與老人的“焦慮”構(gòu)成鮮明對(duì)比。 14．小說(shuō)最后兩段的表達(dá)效果和作用是什么？(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 15．這篇小說(shuō)體現(xiàn)了海明威創(chuàng)作的“冰山理論”——“我常常試圖根據(jù)冰山原理去寫作，露出水面的是八分之一，而有八分之七是在水面以下，你可以略去你所知道的任何部分，這就會(huì)使你的冰山變得深厚而雄偉壯麗?！闭?qǐng)結(jié)合全文，

28、從語(yǔ)言、選材兩個(gè)方面對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)作出評(píng)析。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __________________________________________________

29、______________________ ________________________________________________________________________ (乙)實(shí)用類文本閱讀(15分) 閱讀下面的文字，完成13～15題。 中華巨星落下閎 他站在整座山的最高處，深邃地望著遠(yuǎn)方，衣襟瀟灑地飄起。 依仗著他的福蔭，閬中已被命名為“中國(guó)春節(jié)文化之鄉(xiāng)”。閬中人管他叫“春節(jié)老人”。因?yàn)檎撬?，在兩千多年前確立了孟春正月為歲首的歷日制，一直沿用至今。而在他之前，商代是以十二月初一為元日，周代是以十一月初一為元日，秦滅六國(guó)后規(guī)定以十月為歲首，均既不利于農(nóng)作也不

30、合于四季。于是，西漢元封六年，漢武帝下令改歷，落下閎作為民間天文學(xué)家，被征召至長(zhǎng)安參與創(chuàng)建新的歷法。他沒(méi)有辜負(fù)重任，于太初元年(公元前104年)創(chuàng)立完成了中國(guó)古代第一部有完整文字記載的新歷——“太初歷”。全新的“太初歷”重新確定了春、夏、秋、冬四季順序，以孟春正月朔日為立春日(當(dāng)時(shí)稱為“寅月歲首”)，前一日為除夕，除夕的次日為春節(jié)，同時(shí)將一年分為24個(gè)節(jié)氣?！疤鯕v”和另外同朝研究者的其他17種歷法一并報(bào)給了漢武帝。后來(lái)，經(jīng)過(guò)官家和民間的數(shù)十位天文歷法專家的大辯論，又經(jīng)過(guò)3年時(shí)間的實(shí)際檢驗(yàn)，“太初歷”最是科學(xué)合理，最終被漢武帝采用，頒行天下。從此以后，中國(guó)老百姓將正月初一稱為“元旦”、“新年”

31、，民間習(xí)稱“過(guò)年”，這庶幾就是中國(guó)春節(jié)的來(lái)歷。英國(guó)著名科技史學(xué)家李約瑟說(shuō)過(guò)：“東西方天文學(xué)發(fā)展對(duì)照表明，太初歷在公元前104年頒行的17種歷法中為第一?！? 而就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，最讓我為之傾倒的，則是“二十四節(jié)氣”的創(chuàng)立——“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，這是《二十四節(jié)氣歌》，婦孺都會(huì)唱的。我家小時(shí)工趙大姐自小在農(nóng)村長(zhǎng)大，來(lái)我家的10年里，記不得多少次，她跟我無(wú)限感慨道：“咱也不知古人怎么那么聰明，這24個(gè)節(jié)氣呀，別提有多準(zhǔn)了！ 說(shuō)清明前后種瓜點(diǎn)豆，你就得那幾天種下去，不然一年的收成就沒(méi)了；說(shuō)夏至收麥子，早一天它也不熟，晚一天又熟過(guò)了！ 啊(上聲)，你說(shuō)說(shuō)這古

32、人，他是怎么算出來(lái)的呢？他可真比今天的人聰明多啦！”我呢，也跟著起哄：“是啊，驚蟄蟲(chóng)子就動(dòng)了，霜降那白霜就來(lái)了，冬至就是一年中最短的，夏至就是最長(zhǎng)的啊……”自以為有文化的我，當(dāng)時(shí)并不知道“二十四節(jié)氣”即是落下閎老人發(fā)明的。還滿以為那是多少朝多少代的古人們，歷經(jīng)了歲月的風(fēng)雨，在不知凡幾的共同探索基礎(chǔ)上，逐漸積累，推衍形成的呢！ 一個(gè)人頂一萬(wàn)人！ 然而，落下閎還有兩項(xiàng)大貢獻(xiàn)，被永久地銘刻在人類文明史冊(cè)上： 一是提出了“渾天學(xué)說(shuō)”。他創(chuàng)制了渾儀(包括渾天儀和渾天象)，形象地展示了宇宙模型。并通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和科學(xué)運(yùn)算，用事實(shí)論證了渾天說(shuō)理論和天體運(yùn)行規(guī)律，對(duì)當(dāng)時(shí)流行一時(shí)的“蓋天說(shuō)”予以有力的否

33、定?！妒酚洝贰杜f唐書》等古籍，對(duì)此都有確鑿的記載。 另一大貢獻(xiàn)是提出了“通其率”。這是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，他探索出了“連分?jǐn)?shù)(輾轉(zhuǎn)相除)求漸進(jìn)分?jǐn)?shù)”的方法，定名為“通其率”(現(xiàn)代學(xué)者稱之為“落下閎算法”)?！巴ㄆ渎省北炔捎妙愃品椒ǖ挠《葦?shù)學(xué)家愛(ài)雅哈塔早600年，比提出連分?jǐn)?shù)理論的意大利數(shù)學(xué)家朋柏里早1600年，它影響了中國(guó)天文數(shù)學(xué)界長(zhǎng)達(dá)兩千年之久！ 2020年9月16日，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)將其發(fā)現(xiàn)的國(guó)際永久編號(hào)為16757的小行星命名為“落下閎星”。從此，落下閎真正成為一顆璀璨的行星，永恒地閃耀在浩瀚無(wú)垠的星空中。 這位偉大的中華巨星，出生于公元前156年，卒于公元前87年，享年69歲。復(fù)姓落

34、下，名閎，字長(zhǎng)公，是巴郡閬中(今中國(guó)四川省閬中市)人氏。他少年時(shí)生活在鄉(xiāng)間，醉心于天象觀察，逐漸小有名氣，后經(jīng)同鄉(xiāng)、太常令譙隆和太史令司馬遷推薦，被漢武帝征召入京。最終，以其偉大的學(xué)術(shù)成果，在中國(guó)歷史和世界文明史上樹(shù)立了極其重要的地位。 (選自2020年3月21日《人民政協(xié)報(bào)》) 13．下列對(duì)作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A．先秦時(shí)期中國(guó)的歷法或以十月為歲首，或以十一月初一為元日，或以十二月初一為元日，均不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 B．因?yàn)橛辛寺湎麻b，中國(guó)才在兩千多年前確立了孟春正月為歲首的歷日制，因此人們稱他為“春節(jié)老人”。 C．《二十四節(jié)氣歌》的創(chuàng)制是落下閎作為中華科學(xué)

35、家對(duì)人類文明史的又一貢獻(xiàn)，精準(zhǔn)的計(jì)算讓人嘆為觀止。 D．落下閎通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和科學(xué)運(yùn)算，用事實(shí)否定了當(dāng)時(shí)流行一時(shí)的“蓋天說(shuō)”，論證了“渾天學(xué)說(shuō)”理論和天體運(yùn)行規(guī)律。 E．作為一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家，落下閎算法的提出，比連分?jǐn)?shù)理論的發(fā)明者朋柏里早1600年，影響了中國(guó)天文界兩千多年。 14．文章引述了《二十四節(jié)氣歌》以及趙大姐的感慨和作者的起哄，這樣寫有哪些好處？(4分) 答 ：________________________________________________________________________ ____________________________________

36、____________________________________ 15．作者以為落下閎“一個(gè)人頂一萬(wàn)人”，請(qǐng)?zhí)骄孔髡哌@樣說(shuō)的理由。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分) 16．穆天宇給余爺爺留了一張便條，本想寫得有點(diǎn)文采，卻有3處用詞不得體。請(qǐng)將不得體的詞語(yǔ)找出來(lái)并進(jìn)行修改。(3分)

37、余爺爺： 驚悉閣下病了，父親讓我登門造訪，未能見(jiàn)面?，F(xiàn)送上鮮花一束，祝早日康復(fù)！ 小宇 6月7日 ①將__________改為_(kāi)_________； ②將__________改為_(kāi)_________； ③將__________改為_(kāi)_________。 17．閱讀下面兩則材料，回答問(wèn)題。(10分) 材料一　“中國(guó)達(dá)人秀”是中國(guó)東方衛(wèi)視制作的一款真人秀節(jié)目，自2020年7月25日開(kāi)始每周日晚在東方衛(wèi)視播出，該節(jié)目旨在實(shí)現(xiàn)身懷絕技的普通人的夢(mèng)想。 材料二　2020年10月22日《紹興晚報(bào)》記者就“中國(guó)達(dá)人秀”話題，針對(duì)紹興在校及畢業(yè)大學(xué)生做了一份簡(jiǎn)單的問(wèn)卷調(diào)查。有部分被調(diào)查者認(rèn)

38、為評(píng)委的素養(yǎng)以及節(jié)目的體制上存在漏洞。較多認(rèn)可該檔節(jié)目的被調(diào)查者明確表示：“宣傳到位、沒(méi)有任何門檻、不限任何才藝”的宗旨，符合全民參與的標(biāo)準(zhǔn)，是其迅速走紅的原因，并為其中的“奇跡輪番上映，節(jié)目扣人心弦”而聲聲叫好；而不看好“中國(guó)達(dá)人秀”的被調(diào)查者認(rèn)為：“社會(huì)浮躁而引發(fā)成名之心”“參賽過(guò)程以及后期產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、文化效應(yīng)”誘使民眾參與，并消極表示這只是一種“打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)”而已。 (1)用一句話概括以上材料的內(nèi)容。(3分) 答：________________________________________________________________________ (2)你對(duì)“中國(guó)達(dá)人秀

39、”這種真人秀節(jié)目有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。(150字左右)(7分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________________________________________

40、_____________________________ ________________________________________________________________________ 五、寫作(70分) 18．閱讀下面的文字，按要求作文。(70分) 美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文托夫勒在20世紀(jì)90年代撰寫了一部名為《力量轉(zhuǎn)移》的著作，認(rèn)為從古至今經(jīng)歷了三種力量的更替，即暴力、財(cái)富和知識(shí)。對(duì)此，有人認(rèn)為前行的力量還包括文化、創(chuàng)新、信仰等。你認(rèn)為呢？ 要求：①寫一篇不少于800字的議論文或記敘文；②立意自定，自擬標(biāo)題；③不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；④不能套作，不得抄襲

41、。 階段評(píng)估檢測(cè)(七) 1．(1)言笑晏晏　(2)而無(wú)車馬喧　(3)惠風(fēng)和暢　(4)落霞與孤鶩齊飛　(5)化為狼與豺　(6)世人甚愛(ài)牡丹　(每處1分，有錯(cuò)、漏、添字的該處不得分) 2．B　【解析】 “吊”在古漢語(yǔ)中確有“慰問(wèn)”之意，但在此語(yǔ)境中，所帶賓語(yǔ)為“死人”，因此應(yīng)譯為“祭奠”方能符合上下文。 3．B　【解析】 ②講的是花隱道人有先見(jiàn)之明；⑤表現(xiàn)的是花隱道人對(duì)隱居生活的滿足；⑥表現(xiàn)了花隱道人歡迎人們前來(lái)賞花。 4．C　【解析】 “萬(wàn)念俱灰，意志消沉”的說(shuō)法有誤，原文說(shuō)的是“無(wú)復(fù)風(fēng)塵馳驟之思”，意思是不再把行俠仗義、奔走江湖作為自己

42、的使命。 5．【答案】 (1)來(lái)自四方的賢人豪杰，聽(tīng)說(shuō)道人聲名，大多喜歡與他結(jié)交。(意思對(duì)、語(yǔ)句通順1分，“結(jié)歡”“焉”譯對(duì)各1分) (2)古代稱得上大隱的人，有隱居在鬧市的，我為什么不這樣呢？(意思對(duì)、語(yǔ)句通順1分，“隱市”“然”譯對(duì)各1分) 【解析】 第(1)句中的“四方賢豪來(lái)者”帶有定語(yǔ)后置特征，但定語(yǔ)后置在《考試說(shuō)明》中沒(méi)有要求，因此只要文意通順，語(yǔ)序不一定調(diào)整；“焉”在文中充當(dāng)代詞，可譯為“他”，體現(xiàn)了高考將虛詞列入翻譯的特色，應(yīng)引起重視。 第(2)句中，“隱”是多義詞，第一個(gè)“隱”是名詞，第二個(gè)“隱”是動(dòng)詞，翻譯時(shí)要注意體現(xiàn)其詞性；“何為”屬于賓語(yǔ)前置，要調(diào)整語(yǔ)序；“然”譯

43、為“這樣”。 【參考譯文】 道人姓高，名昽，字公旦。他的祖先是山西人，到揚(yáng)州做生意，(后來(lái))定居在那里。到了道人(這一代)，(家庭)貧窮，道人不再做生意而去讀書。(道人)只讀奇異的書籍，不喜歡閱讀詩(shī)文，能憑自己的見(jiàn)解判斷古今的事情。(他)看到世人為了取得功名而讀書以致眼睛昏花，鄙棄而離開(kāi)他們，羞于與他們?yōu)槲椤?他)仰慕朱家、郭解的為人，崇尚俠義看輕錢財(cái)，能急人之困。(他)又注重品行，謹(jǐn)慎交游。鄉(xiāng)里那些愛(ài)搗亂鬧事的少年，起初害怕道人知道，等到出了事情難以勉力支撐后又向道人求助。道人給予他們自新的機(jī)會(huì)，也不時(shí)施以援手，所以受到揚(yáng)州人的喜愛(ài)。來(lái)自四方的賢人豪杰，聽(tīng)說(shuō)道人聲名，大多喜歡與他結(jié)交。

44、 甲申年，知道戰(zhàn)亂將發(fā)生，(他)就把全家遷移到南徐避亂。當(dāng)時(shí)地方上軍事統(tǒng)帥在長(zhǎng)江上像魚鱗一樣密集，都爭(zhēng)著招致道人到自己幕下。道人知道這種事情不可以做，就像蠖一樣藏伏并弄臟自己的(聲名)，最終得以保全。乙酉年，揚(yáng)州城中戰(zhàn)禍慘烈，百姓像鳥(niǎo)獸般逃散。道人先于眾人獨(dú)自進(jìn)城探訪親人故舊，祭奠死者扶救傷者，暗中做了很多善事。 然而道人這時(shí)感念很深。自從遭遇時(shí)世變亂，自己已大志向受挫，經(jīng)受流離失所困頓挫折，再也沒(méi)有了馳騁疾奔世上的想法。于是在黃子湖中建造房子，不再吃鮮肥魚肉，形成崇尚素食的習(xí)慣，穿大布衣，戴竹帽穿草鞋，拄著拐杖在籬笆之間行走。經(jīng)常挽留漁父、牧童跟他一起喝酒，喝醉就在湖濱放歌，湖水為之起伏，

45、好像替他鳴不平。 不久，發(fā)生了大水災(zāi)，居住的房子被水淹沒(méi)。道人說(shuō)：“從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)巢父買山隱居，難道要像支遁那樣被人譏笑嗎？古代稱得上大隱的人，就有隱居在鬧市的，我為什么不這樣呢？”于是到揚(yáng)州城的東南角落，選地建宅，親自挖土挑土挑瓦礫，建造幾間房子。(安放)一張桌幾一張床，擺放古琴排列古書畫。攜帶一個(gè)妻子兩個(gè)兒子閑散自得地在這里休養(yǎng)，樂(lè)陶陶的樣子很滿足。 住宅的旁邊建起圍墻，圍地幾畝，種植五百棵菊。有一位仆人留著長(zhǎng)須光著腳，擅長(zhǎng)種樹(shù)的技術(shù)，道人帶領(lǐng)他種植灌溉。從結(jié)蕾到爛漫開(kāi)花，它們的排列像屏風(fēng)，散開(kāi)像星星，層層疊疊像錦緞；它們的顏色像玉，像金，像紅霞，像白雪；它們的氣味如剛開(kāi)封的酒；它們的芳

46、香如檐卜。道人打開(kāi)房門，門庭若市，廳堂如市場(chǎng)。來(lái)往的人如織，觀看的人擁擠如堵。(人們)看不見(jiàn)主人，只看見(jiàn)房子匾額上寫著“花隱”，人們都稱呼他為花隱道人，像忘了他以前叫做高公旦一樣。 6．【答案】 (1)“迷”既寫出了江水云天連作一片蒼蒼茫茫、南北難辨的眼前景，又點(diǎn)出了詞人迷惘、悲痛的心中情。(2分，意思對(duì)即可) (2)這句話的意思是既然消憂解愁除酒之外別無(wú)他物，那么我就要將滔滔江水充作烈酒引入杯盞，用它來(lái)潑澆這揮之不去、斬之不斷的國(guó)破家亡的深愁。(2分)把郁結(jié)心頭的國(guó)家民族之深愁和眼前滔滔不絕的長(zhǎng)江融為一體，寫出了這種憂愁如長(zhǎng)江一樣浩蕩無(wú)涯，無(wú)可遏止，充分表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)熱情和滿腔積郁不平

47、之氣。(2分，意思對(duì)即可) 【解析】 第(1)題實(shí)質(zhì)是考查“煉字”，題干的要求是解說(shuō)該字的“表現(xiàn)力”，因此可以不用判斷該字的手法，直接回答其在表現(xiàn)意境和表情達(dá)意上的效果。第(2)題考查對(duì)詩(shī)句的分析，一般要包括三項(xiàng)內(nèi)容：一是句子的意思；二是其所表現(xiàn)的意境；三是其所達(dá)到的表達(dá)效果，尤其是在情感表達(dá)方面的效果。 7．CE　【解析】 C．“賈政”應(yīng)為“賈珍”；寶玉并沒(méi)有做這樣的事，是賈蓉的行為。E. “旁觀的隱修女”應(yīng)為“副主教克洛德”。 8．(1)示例：覺(jué)新和表妹錢梅芬青梅竹馬，但由于梅的母親和覺(jué)新的繼母周氏在牌桌子上有了意見(jiàn)，就拿拒婚來(lái)報(bào)復(fù)，覺(jué)新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。不久梅被迫出嫁。不

48、到一年便守了寡，婆家對(duì)她很不好，最近孤身回到了省城娘家，覺(jué)新知道后心里很愧疚。 (2)示例：一個(gè)商人到妓院尋歡作樂(lè)，跟瑪絲洛娃回到旅館，茶房和使女起了謀財(cái)害命的念頭，把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人的茶杯里，騙她是安眠藥。瑪絲洛娃正想擺脫商人，便照做了。結(jié)果商人被藥死，而茶房和使女把罪責(zé)全栽在她的身上。 9．【答案】 (1)C　(2)①說(shuō)明“君子之德”的影響力是巨大的，君子應(yīng)重視自己的個(gè)人修養(yǎng)；②與“小人之德”對(duì)比，說(shuō)明讓百姓向善，應(yīng)當(dāng)采用像風(fēng)吹草低一樣的自然方式，而不能強(qiáng)制。(意思對(duì)即可) 【解析】 第(1)題用選擇題的形式考查對(duì)作者看法的概括，答題時(shí)應(yīng)將各個(gè)選項(xiàng)回歸原文比對(duì)，看這

49、些觀點(diǎn)是否有原文依據(jù)，是否存在錯(cuò)解原文的現(xiàn)象。C項(xiàng)應(yīng)是感嘆堯舜這樣的圣人都會(huì)擔(dān)心不能做到，并不是說(shuō)他們不能做到。第(2)題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的分析，“君子之德”之所以被孔子喻為“風(fēng)”，主要原因顯然是在于孔子對(duì)“君子之德”影響力的理解。考生答題時(shí)，首先要答出這一比喻的相似點(diǎn)，也就是“影響力”，其次還結(jié)合下一個(gè)比喻——“小人之德”如“草”，進(jìn)一步說(shuō)明孔子所要表達(dá)的“以德以禮”熏陶百姓的觀點(diǎn)。 【參考譯文】 孔子說(shuō)：“在上位的人喜好禮，那么百姓就容易指使了?！? 子路問(wèn)什么叫君子?？鬃诱f(shuō)：“修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度?！弊勇氛f(shuō)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂(lè)?！弊勇氛f(shuō)：

50、“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂(lè)。修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂(lè)，堯舜還怕難于做到呢？” 季康子問(wèn)孔子如何治理政事，說(shuō)：“如果殺掉無(wú)道的人來(lái)成全有道的人，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會(huì)跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。” 10．A　【解析】 A項(xiàng)“文字的發(fā)明是人類文明最大的躍進(jìn)”的說(shuō)法與原文不符，原文是“文字的發(fā)明是文明的一大躍進(jìn)”，“一大”不是“最大”。 11．【答案】 ①形成了我國(guó)獨(dú)特的書法藝術(shù)。②成就了中國(guó)文學(xué)的特殊美感。③形塑了中華文化的特殊屬性。④使中國(guó)文明既能一統(tǒng)

51、，又能發(fā)展各地的特質(zhì)。(每點(diǎn)1分，答對(duì)其中三點(diǎn)即可) 【解析】 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。答題容易失誤的地方是概括不完整，許多考生只看到了原文第5段明確提到的“漢字與中華文化”的關(guān)系，沒(méi)有注意到前幾段所談到的“書法”“文學(xué)”也是中華文化的組成，漢字對(duì)它們的影響，也是答題的要點(diǎn)之一。 12．【答案】 漢字，是中華文明的根源之一，對(duì)中華文化起著根本性的影響。將中國(guó)文字拼音化，實(shí)質(zhì)上是去掉漢字的表意性，否定漢字，這就從根本上否定了中華文化。(意思對(duì)即可) 【解析】 本題考查對(duì)重要句子含義的理解，答題時(shí)，要首先將句子含義的解讀落實(shí)為詞語(yǔ)含義的解讀，即抓住“文字拼音化”“刨”“文化的根”等三個(gè)詞語(yǔ)

52、，分別從原文中篩選出其對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，然后再合并組織成答案。 (甲) 13．BC　【解析】 A項(xiàng)“逼真而恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景”錯(cuò)，小說(shuō)選取的是戰(zhàn)爭(zhēng)打響之前的一個(gè)生活場(chǎng)景；D項(xiàng)老人沒(méi)有“譴責(zé)”；E項(xiàng)“沉穩(wěn)”“構(gòu)成鮮明對(duì)比”錯(cuò)，“我”的心態(tài)不是沉穩(wěn)，而是擔(dān)心，小說(shuō)也不存在對(duì)比。 14．【答案】 小說(shuō)的最后兩段看似平淡，但情感深沉，意蘊(yùn)豐富。它的表達(dá)效果和作用有以下幾點(diǎn)：①點(diǎn)明故事發(fā)生的背景，(法西斯軍隊(duì)推進(jìn))；②通過(guò)環(huán)境描寫(陰霾的天空，云幕低垂)，渲染戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之前壓抑沉重的氣氛；③暗示老人即將到來(lái)的悲慘結(jié)局，烘托人物的悲涼心境，暗示了文章的中心。 【解析】 本題實(shí)質(zhì)是考查對(duì)小說(shuō)中環(huán)境描寫作用的理解

53、，其中既有社會(huì)環(huán)境描寫，也有自然環(huán)境描寫，考生要分別作答。其中烘托人物形象，表現(xiàn)小說(shuō)主題應(yīng)是兩種環(huán)境描寫共同而又主要的作用。 15．【答案】 小說(shuō)在語(yǔ)言上簡(jiǎn)約樸素，不事渲染，多用白描手法進(jìn)行客觀描述，但卻給人強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，包蘊(yùn)豐富的內(nèi)容，把戰(zhàn)爭(zhēng)給普通人造成的心靈傷害刻畫得入木三分。選材上，僅以一幅畫面、一段對(duì)話的微小格局，從一位遭受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難流離失所的老人掛念自己的家畜這個(gè)小角度，表現(xiàn)宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)主題，以小見(jiàn)大地表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡，表現(xiàn)對(duì)生命的尊重和對(duì)和平的渴望。 【解析】 本題考查對(duì)文章藝術(shù)特色的賞析。考生首先要理解“冰山理論”的內(nèi)涵，明確其特點(diǎn)是含蓄，然后再按題干提示的“語(yǔ)言”“選材”

54、兩個(gè)角度，分別舉出實(shí)例印證。 (乙) 13．CE　【解析】 C項(xiàng)非歌，而是節(jié)氣；E項(xiàng)影響的是中國(guó)天文數(shù)學(xué)界，“長(zhǎng)達(dá)兩千年”也不可以說(shuō)成兩千多年。 14．簡(jiǎn)約而又細(xì)數(shù)了二十四節(jié)氣，突出了二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了二十四節(jié)氣的科學(xué)性，突顯了中華巨星落下閎的聰明才智。(如有其他分析，言之成理亦可) 15．僅“二十四節(jié)氣”的發(fā)明，就讓自以為有文化的“我”滿以為那是多少朝多少代的古人們歷經(jīng)了歲月的風(fēng)雨，在不知凡幾的共同探索基礎(chǔ)上，逐漸積累，推衍形成的，更何況落下閎還編制了太初歷、確立春節(jié)、提出“渾天學(xué)說(shuō)”和“通其率”呢？(如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可) 16．①驚悉　聽(tīng)說(shuō)　②閣下　您?、墼煸L　看望 17．(1)示例：對(duì)“中國(guó)達(dá)人秀”節(jié)目，紹興大學(xué)生看法不一。(意思對(duì)即可) (2)示例：為“中國(guó)達(dá)人秀”節(jié)目叫好。因?yàn)樗珜?dǎo)的是一種積極向上的生活理念，倡導(dǎo)通過(guò)自己的奮斗來(lái)改變自己的命運(yùn)，代表著中國(guó)主流文化和主流價(jià)值觀。作品內(nèi)容總體上精彩紛呈，說(shuō)、唱、舞、逗爭(zhēng)奇斗艷。選秀編導(dǎo)樣式給人耳目一新的感覺(jué)，從評(píng)委到主持人的串詞，從晉級(jí)到?jīng)Q賽的定奪，從場(chǎng)內(nèi)到場(chǎng)外觀眾的互動(dòng)，盡顯與其他綜藝類節(jié)目之不同。(有其他觀點(diǎn)只要言之成理即可) 18．略