《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)（二）》課件新人教版

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1、中國(guó)古代書(shū)畫(huà)(二) 趙佶趙佶（10821135） 即宋徽宗。北宋皇帝、書(shū)畫(huà)家。11001125年在位。政治上昏庸腐敗，生活上窮奢極欲，任用蔡京、童貫等人把持國(guó)政，推行對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，對(duì)外妥協(xié)的“守內(nèi)虛外”的政策。在位時(shí)階級(jí)矛盾日益激化，河北、山東、江南等地均爆發(fā)農(nóng)民起義。宣和七年底，在女真貴族發(fā)動(dòng)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)期間，傳位與兒子趙桓（欽宗），自稱(chēng)“太上皇”。靖康二年（1127年），與欽宗同被金兵俘虜，后死于五國(guó)城（今黑龍江依蘭）。在位時(shí)廣收歷代文物、書(shū)畫(huà)，擴(kuò)充并親自掌管翰林圖畫(huà)院；使文臣編輯宣和書(shū)譜、宣和畫(huà)譜、宣和博古圖等書(shū)。擅書(shū)法，自稱(chēng)“瘦金書(shū)”，也能狂草，傳世有真書(shū)及草書(shū)千字文卷等書(shū)跡。繪畫(huà)重視寫(xiě)生，以

2、精工逼真著稱(chēng)，工花鳥(niǎo)，相傳用生漆點(diǎn)鳥(niǎo)睛，尤為生動(dòng)。但不少作品為畫(huà)院中人代筆。存世畫(huà)跡有芙蓉錦雞、池塘秋晚、四禽、雪江歸棹等圖。Zx x k宋宋 趙佶芙蓉錦雞圖趙佶芙蓉錦雞圖 說(shuō)明：絹本設(shè)色北京故宮博物院藏 縱81.5厘米 橫53.6厘米 占據(jù)芙蓉錦雞圖畫(huà)面主要位置的是秋天不怕霜迸發(fā)的木芙蓉和枝上停留的美麗的錦雞。各種景物的布局賓主分明，疏密有致。芙蓉花的嫵媚鮮艷，秋菊的蕭疏挺立，蝴蝶的翩翩起舞，也都刻畫(huà)得生動(dòng)傳神，極富有真實(shí)感。畫(huà)的右上方有趙佶題詩(shī)：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞，已知全五德，安逸勝鳧鹥?！边@便點(diǎn)明了此畫(huà)通過(guò)描繪五彩斑斕的錦雞，是為了頌揚(yáng)它們具有的儒家五種倫理品德-文、武、勇、仁、信

3、。造型精致，設(shè)色濃麗，暈染細(xì)膩，也傳出皇家的雍容富貴氣派。 范寬范寬，陜西華原（今耀縣）人。生卒年月不詳。北宋畫(huà)家。名中正，字仲立。因性情寬和，人呼范寬范寬。生活于北宋前期，名列北宋山水畫(huà)三大名家之一。畫(huà)初學(xué)李成，繼法荊浩，后感“與其師人，不若師諸造化”，因移居終南山、太華山，對(duì)景造意，不取繁飾自成一家，與李成為北方畫(huà)派之代表 溪山行旅圖畫(huà)面中央的主峰，如巨碑矗立，偉偉乎直沖霄漢，顯示了畫(huà)家渾厚雄強(qiáng)、頂天立地的精神氣度。山頂上灌木叢生、密而有序、一派蒼茫氣象。如線(xiàn)一般的瀑布，自山體腹間流出，涓涓有聲，美妙無(wú)比。主峰右側(cè)有一低矮山峰，與主峰對(duì)坐，形成呼應(yīng)。中景以上，霧靄蒸騰，煙嵐迷漫，使整幅作品

4、產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的高聳、偉岸之感，也與上端產(chǎn)生了距離。中景兩崖間，瀑布噴瀉，飛流激蕩而出，匯成溪流山澗，流出畫(huà)面。兩崖上樹(shù)木茂密生長(zhǎng)，各盡其態(tài)。頂端有似針葉一樣的林木，屋宇樓閣藏于其后，錯(cuò)落有致，耐人尋味。近景巨石橫臥，堅(jiān)不可摧，這無(wú)疑對(duì)畫(huà)面聳立感起到穩(wěn)定作用。近景與中景間，幾條橫線(xiàn)，形成沙石坡角。四條小毛驢負(fù)重奪路而出，這無(wú)疑對(duì)厚重、深邃的溪山行旅圖增添了一種輕松愉快的感覺(jué)，使畫(huà)面產(chǎn)生了音樂(lè)感和靈氣。范寬范寬 雪景寒林圖雪景寒林圖 倪瓚倪瓚（13061374），字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，江蘇無(wú)錫人。其一生活動(dòng)處于元末民族矛盾最尖銳的歷史時(shí)期。由于元統(tǒng)治者的歧視和不重科舉，斷了漢族知識(shí)分子的晉身之階，因而

5、不少文人常以“高士”自居，放情詩(shī)畫(huà)。倪瓚倪瓚在五十歲上竟變賣(mài)田產(chǎn)，攜卷出游，隱遁太湖，成為一名信奉新道教全真教的“太湖隱士”。加上個(gè)性迂癖，以“倪迂”的形象給后人留下許多趣聞。他的山水畫(huà)獨(dú)具蕭疏風(fēng)格，為許多失意文人所追慕。所作平遠(yuǎn)山水不設(shè)色，也不畫(huà)人物，與“元四家”之一的王蒙相悖，人稱(chēng)“疏體”（王蒙的山水人稱(chēng)密體）。他的傳世名言是“逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识?。一種“超逸”的繪畫(huà)精神在明清以來(lái)的文人畫(huà)中得以繼承，并有所發(fā)展，乃倪瓚倪瓚的“逸筆”被推崇的潛在原因。 漁莊秋霽漁莊秋霽倪瓚倪瓚，紙本墨筆 縱96.1厘米、橫46.9厘米。上海博物館藏 。 漁莊秋霽圖是倪瓚倪瓚五十五歲時(shí)的作品，充分

6、展現(xiàn)了他成熟時(shí)期的典型畫(huà)風(fēng)。畫(huà)卷描繪江南漁村秋景及平遠(yuǎn)山水，以其獨(dú)特的構(gòu)圖顯露個(gè)人特色，即所謂的“三段式”。畫(huà)面以上、中、下分為三段，上段為遠(yuǎn)景，三五座山巒平緩地展開(kāi)；中段為中景，不著一筆，以虛為實(shí)，權(quán)作渺闊平靜的湖面；下段為近景，坡丘上數(shù)棵高樹(shù)，參差錯(cuò)落，枝葉疏朗，風(fēng)姿綽約。整幅畫(huà)不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，不見(jiàn)帆影，也不見(jiàn)人跡，一片空曠孤寂之境。 黃公望黃公望生于南宋成淳五年（1269年），本姓陸，名堅(jiān)，家住常熟子游巷，由于幼年父母雙亡，家庭貧困，十歲左右的時(shí)候，就給寓居在虞山小山頭的浙江永嘉人黃樂(lè)為養(yǎng)子。據(jù)傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)黃樂(lè)年已九十歲，看到他是一個(gè)聰明伶俐的孩子，喜出望外地說(shuō)：“黃公望黃公望子久矣!”從此，陸

7、堅(jiān)便改姓換名為黃公望黃公望，字子久。后來(lái)又取了大癡道人、一峰道人、井西道人等別號(hào)，公望天資孤高，少有大志，十二三歲就參加了本縣的神童考試,后來(lái)又博覽群書(shū),好學(xué)不倦,掌握了廣搏的學(xué)識(shí)和技藝。 Zx x k黃公望黃公望清初畫(huà)家惲壽平在贊賞此圖時(shí)說(shuō)：“凡數(shù)十峰，一峰一狀，數(shù)百樹(shù)一樹(shù)一態(tài)，雄秀蒼茫，變化極矣?！边@幅作品在元代文人畫(huà)中確是一幅從真山真水中提煉概括出來(lái)的杰作。 富春山居圖表現(xiàn)了秋初之時(shí)富春江兩岸的景色。畫(huà)中的峰巒曠野，叢林村舍、漁舟小橋，或雄渾蒼茫，或推潔飄逸，都生動(dòng)不斷地展示了江南翠微杳靄的優(yōu)美風(fēng)光，可謂“景隨人遷，人隨景移”，達(dá)到了步步可觀的藝術(shù)效果。 據(jù)記載，富春山居圖在明清兩代，曾

8、為許多人收藏。明代成化年間為蘇州著名畫(huà)家沈周收藏，萬(wàn)歷年間轉(zhuǎn)歸松江董其昌名下，后又為宜興吳正志所有。吳正志傳給他的兒子吳洪裕，洪裕愛(ài)若至寶，寢食與共，臨死前竟將此圖投入火中，“殉以為葬”幸而他的侄子吳靜庵從爐火中搶救出來(lái)，但前面已經(jīng)燒去了一些。吳家把第一節(jié)燒剩的部分裁割下來(lái)，從此，這一圖卷就分成了長(zhǎng)短兩段。長(zhǎng)的一段歷經(jīng)流傳，至乾隆時(shí)，收入皇家“內(nèi)府”。先是宮內(nèi)曾有一卷富春山居圖副本，乾隆為之題詠再三，以為真跡?；鸱俦具M(jìn)宮后，被定為“膺鼎”，載入石渠寶笈三編。后歸故宮博物院，解放前被國(guó)民黨運(yùn)往臺(tái)灣。短的一段即被名為剩山圖的長(zhǎng)期以來(lái)湮沒(méi)無(wú)聞。四十年前為吳湖帆先生所得。1956年10月間，上海國(guó)畫(huà)院

9、舉辦宋、元、明、清名畫(huà)展時(shí)，才和廣大群眾見(jiàn)西。我們現(xiàn)在常看到的富春山居圖，就是這短的一段剩山圖，今藏浙江博物館，雖非原圖全壁，然其一丘一壑之景“儼然富春山在望”，畫(huà)面峰巒起伏，林木蔥籠，筆法純熟，意境深邃，左端還留有火燒的痕跡。據(jù)專(zhuān)家鑒定，確認(rèn)此圖即富春山居圖的前段無(wú)疑。這一歷經(jīng)磨難的藝術(shù)珍品，雖經(jīng)分割，遙存兩地，所幸者主體猶在。我們期待隨著將來(lái)祖國(guó)的統(tǒng)一，黃公望的富春山居圖將以完整的面目， 重新呈現(xiàn)在世人的面前。 徐渭徐渭字文清，號(hào)天池山人，又有田丹水、天池生、天池漁隱、青藤老人、山陰布衣、等別號(hào)。晚年號(hào)青藤道士，或署名田水月。山陰（今浙江紹興）人。所居在紹興城內(nèi)，有“一枝堂”、“柿葉堂”、

10、“青藤書(shū)屋”等。生于明武宗正德十六年（1521年），卒于明神宗萬(wàn)歷二十一年（1593年）。徐渭徐渭性情放縱，少年屢試不第（據(jù)說(shuō)有八次鄉(xiāng)試都未考中），灰心仕途。中年被兵部右侍郎胡宗憲看中，于嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐徐渭渭對(duì)當(dāng)時(shí)軍事、政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)多有籌劃，并參預(yù)過(guò)東南沿海的抗倭斗爭(zhēng)。他在詩(shī)文中熱情地歌頌了抗倭愛(ài)國(guó)的英雄，曾為胡宗憲草獻(xiàn)白鹿表，得到明世宗的極大賞識(shí)。后來(lái)胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨，被逮自殺，徐徐渭渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，又誤殺其妻，被捕入獄。后為張?jiān)恚骱擦中拮I(yíng)救出獄。出獄后已53歲，這時(shí)他才真正拋開(kāi)仕途，開(kāi)始從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。徐

11、渭徐渭自評(píng)云：“吾書(shū)第一、詩(shī)二、文三、畫(huà)四?！毙煳夹煳家簧部溃！叭甜囋孪陋?dú)徘徊”，在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的境遇中結(jié)束了一生。近代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭徐渭時(shí)曾說(shuō)：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙?！边@足以說(shuō)明徐渭徐渭繪畫(huà)對(duì)后人影響之深。清代鄭板橋曾以五百金換天池（徐渭徐渭）石榴一枝，并刻有一方印章，稱(chēng)“青藤門(mén)下走狗”死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒(méi)有，凄凄慘慘。徐渭徐渭悲劇的一生，憤懣、抑郁、孤獨(dú)、凄涼的內(nèi)心世界，加上天生不羈的藝術(shù)秉性，造就了藝術(shù)的奇人。中國(guó)古代佯狂的藝術(shù)家不少，可真正如梵高那樣發(fā)瘋，生時(shí)寂寞，死后并為后人頂禮膜拜的大家實(shí)在不多徐渭徐渭就是這樣

12、一個(gè)“傳奇”的人物。半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中徐渭 牡丹蕉石圖 上海博物館藏唐伯虎唐伯虎 姑蘇趨里人，生于明成化6年庚寅年（1470年），故名唐寅，因排行老大，又稱(chēng)唐伯虎唐伯虎。史書(shū)記載，他出身于一個(gè)小商人家庭，父親唐廣德因家道中落在姑蘇吳趨坊皋橋開(kāi)酒店，當(dāng)時(shí)文徵明父親文林去酒店喝酒，見(jiàn)唐寅才學(xué)過(guò)人，決定讓唐寅與文徵明一起拜吳門(mén)畫(huà)派創(chuàng)始人沈周為師。從此唐寅的繪畫(huà)天賦得到了充分展現(xiàn)。后與沈周、文徵明、仇英合稱(chēng)為明四家，與文徵明、祝枝山、徐禎卿合稱(chēng)為吳中四杰Zx x k金陵八家金陵八家：在中國(guó)畫(huà)史上指龔賢、樊圻、高岑、鄒哲、吳宏、葉欣、胡 慥、謝蓀等八人。他們從

13、事繪畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)間主要在明末天啟、崇禎到清初康熙年間，是生產(chǎn)或寄居在金陵的八位畫(huà)家。他們的特點(diǎn)：不愛(ài)摹古之風(fēng)的影響，且能人人生活經(jīng)歷和大自然環(huán)境中得到啟示，作品的寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)，有著不同程度的創(chuàng)造。他們的畫(huà)法主要是繼承五代、兩宋時(shí)期的傳統(tǒng)。并有所發(fā)展和變化。他們大都隱居不仕，往來(lái)于江淮之間，以賣(mài)畫(huà)為生。他們又常常聚一在起，以詩(shī)文書(shū)畫(huà)相與酬唱。 金陵八家金陵八家沒(méi)有共同風(fēng)格，各有不同的專(zhuān)長(zhǎng)和面貌，各行其事，互不相牟，其中以龔賢為首 金陵八家金陵八家 龔賢龔賢(16181689)，又名豈賢，字半千、半畝，號(hào)野遺，又號(hào)柴丈人、鐘山野老。江蘇昆山人，流寓金陵(今南京市)，他是明代著名的遺民畫(huà)家，有“老歸

14、鐘阜作遺民”之句，為金陵八家之首，工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，著有草香堂集)、半畝園詩(shī)。所畫(huà)山水能掃除時(shí)習(xí)，上追董 (源)、巨(然)，用墨深厚，皴擦每至十余次，自謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。自寫(xiě)小照作為一個(gè)掃葉僧，因名所居之樓，為掃葉樓。有畫(huà)訣傳世,龔賢是一領(lǐng)青衿，一生貧苦,晚年全靠賣(mài)畫(huà)、寫(xiě)字和授徒維持生計(jì)。最后死于貧病龔賢龔賢 龔賢所作章法奇特，出人意表，用筆落墨，沉郁深厚，濃密潤(rùn)澤，尤以積墨見(jiàn)長(zhǎng)。攝山棲霞圖攝山棲霞圖中層層積染的林木、峰巒，莽莽蒼蒼，生氣郁勃，有時(shí)給人以“重濁”、“板滯”的錯(cuò)覺(jué)；但細(xì)細(xì)品味，一種清俊秀永的靜穆之氣，涵蘊(yùn)于墨韻間，令人澡雪精神。尋其原因，不僅因?yàn)楫?huà)家精于水法，能理性地控制“水候”而

15、施墨，使所積墨濕漉漉地有淋漓滋潤(rùn)之感；更因?yàn)樗e墨的同時(shí)，還注意通過(guò)“留白”來(lái)暢通全局。 攝山棲霞圖攝山棲霞圖 清 龔賢 紙本水墨 縱30.5厘米 橫152厘米 北京故宮博物院藏 在美術(shù)史上，弘仁、髡殘、朱耷、石濤石濤并稱(chēng)“清初四畫(huà)僧”。他們的作品，佛、道思想很濃厚，在藝術(shù)創(chuàng)作上，寄情于畫(huà)。他們的畫(huà)法特點(diǎn)比較清淡素樸，而又各具特色。 弘仁，字無(wú)智，號(hào)漸江。俗姓江，名韜，字大奇，又名舫，字鷗盟，安徽歙縣人。明亡后月志抗清，從建陽(yáng)古航禪師為僧，畫(huà)從宋元各家入手，尤崇倪瓚畫(huà)法，為新安畫(huà)派的奠基人。弘仁除精山水外，兼寫(xiě)梅花和雙鉤竹。髡殘，字介丘，號(hào)石瓚，原籍武陵。俗姓劉，早年不事科舉，20歲削發(fā)為僧。

16、極喜游歷，名山大川無(wú)不涉足。后借宿南京牛首寺。困貧病閉關(guān)自隱，曾自謂平生有“三慚愧”：“嘗慚愧這只腳，不曾閱盡天下名山；又嘗慚此兩眼鈍置，不能讀萬(wàn)卷書(shū)；又慚兩耳未嘗記受智者教誨。”髡殘的作品，以干筆皴擦為主，墨氣沉著，“墜石枯藤，錐沙漏痕，能以書(shū)家之妙，通于畫(huà)法。”在丘壑布陳上，講究法度，較寫(xiě)實(shí)，這與當(dāng)時(shí)流行的那些刻板、枯燥的作品比較，更顯出新意。清代四僧 石濤 (公元1641約1724年)，清初四畫(huà)僧之一。俗名朱若極，法名原濟(jì)、道濟(jì)，字石濤。題畫(huà)別號(hào)甚多，如苦瓜和尚、 清湘老人、清湘陳人、大滌子、瞎尊者、阿長(zhǎng)、濟(jì)山僧等等 朱若極是明太祖朱元璋的后裔第二代靖江王朱贊儀的第十世孫。石濤石濤幼年時(shí)

17、雖曾有過(guò)二段王孫生活的經(jīng)歷，但隨著國(guó)破家亡，這種好景就很快破滅了。他成了孤兒，悲苦的行腳僧生活隨之而來(lái)。這種變化，怎能不在他心靈上蒙上很深的陰影!石濤石濤后來(lái)的好多繪畫(huà)創(chuàng)作也是自己身世的寫(xiě)照和對(duì)故國(guó)家園的眷戀。 入清后，落發(fā)為僧，企圖以佛家思想，忘卻對(duì)故國(guó)的眷戀和身世的不幸。石濤石濤寄情山林，以書(shū)畫(huà)為寄托，發(fā)池內(nèi)心的痛苦，抒發(fā)豐富的情感。在繪畫(huà)理論方面，石濤石濤也有高深的見(jiàn)解。著有苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄。石濤 朱耷，籍貫?zāi)喜鞒瘜幫踔鞕?quán)的后代。明亡后，削發(fā)為僧，后改做道士。號(hào)八大山人、雪個(gè)等。他一生對(duì)明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他的作品往往以象征手法抒寫(xiě)心意，如畫(huà)魚(yú)、鴨、鳥(niǎo)等，皆以白眼

18、向天，充滿(mǎn)倔強(qiáng)之氣。這樣的形象，正是朱耷自我心態(tài)的寫(xiě)照。畫(huà)山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢于紙素，可謂“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍為舊山河”，“想見(jiàn)時(shí)人解圖畫(huà)，一峰還寫(xiě)宋山河”，可見(jiàn)朱耷寄情于畫(huà)，以書(shū)畫(huà)表達(dá)對(duì)舊王朝的眷戀。朱耷筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見(jiàn)長(zhǎng)，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的繪畫(huà)對(duì)后世影響極大。朱耷梅花圖松荷花小鳥(niǎo)圖 荷花小鳥(niǎo)是朱耷朱耷最擅長(zhǎng)也最喜愛(ài)的題材。畫(huà)中荷葉呈即將衰敗之勢(shì)，荷花也將凋謝，兩只小鳥(niǎo)則鼓著一雙惑眼，四目對(duì)注，流露出幾多對(duì)未來(lái)的惶惑和不解 一快圓渾的湖石，有不穩(wěn)定的動(dòng)勢(shì)。石尖和石旁坡地上

19、各蹲立一小鳥(niǎo)，給畫(huà)面平添一股生氣。作者用飽滿(mǎn)的軟毫，中鋒運(yùn)轉(zhuǎn)，筆筆藏鋒，圓渾含蓄。湖石的勾廓極其簡(jiǎn)括，寥寥幾筆圓轉(zhuǎn)的皺法，顯出湖石的靈動(dòng)。小鳥(niǎo)縮頭弓背的形態(tài)，流溢出一種嘲諷的神氣，頗耐人尋味。全圖形體簡(jiǎn)約而寓意深晦，并有很強(qiáng)的形式感朱朱耷耷 湖石雙鳥(niǎo)圖軸 朱 耷 沒(méi)有一絲風(fēng)一片云一株樹(shù)望著天空生長(zhǎng)不出一片葉子 生長(zhǎng)不出一片葉子一株樹(shù)望著天空沒(méi)有一絲風(fēng)一片云 天禿了哭之 天禿了笑之 一株樹(shù)望著天空生長(zhǎng)不出一片葉子朱耷與殘荷朱耷與殘荷 波中的敗荷 濃淡有致的淚水流淌成宣紙上殘破的墨色 沉淪的天地中枯葉像一只凍僵的蝴蝶在風(fēng)中瑟縮一陣甜媚的風(fēng)把焦灼和癡狂燃成灰燼又被瘋顛 吹散 枯枝 殘葉 怪石壘砌的蝸

20、居飛來(lái)一只木訥的鳥(niǎo)禿陋的嘴巴一聲不響只是那一雙冷眼讓人驀然一個(gè)驚心動(dòng)魄的寒顫 清乾隆間寓居江蘇揚(yáng)州的八位代表畫(huà)家的總稱(chēng)。一般指汪士慎、黃慎、金農(nóng)和高翔、李蟬、鄭燮、李方膺、羅聘 清代中期，南方商業(yè)城市揚(yáng)州，富商云集，人文薈萃，經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展，成為東南沿海地區(qū)的一大都會(huì)。各地畫(huà)家亦紛至沓來(lái)，賣(mài)畫(huà)獻(xiàn)藝，揚(yáng)州八怪揚(yáng)州八怪就是其間最著名的一批畫(huà)家。揚(yáng)州八怪揚(yáng)州八怪，并不專(zhuān)指某八個(gè)人，實(shí)際上是泛指代表?yè)P(yáng)州畫(huà)壇藝術(shù)個(gè)性鮮明、風(fēng)格怪異的一批畫(huà)家，他們已經(jīng)是職業(yè)化的文人畫(huà)家或是已經(jīng)文人化的職業(yè)畫(huà)家。他們的共通特點(diǎn)是師造化、抒個(gè)性、用我法、專(zhuān)寫(xiě)意、重神似、端人品和博修養(yǎng)。揚(yáng)州八怪揚(yáng)州八怪 鄭板橋（1693-

21、1765），字克柔。江蘇省興化人。清代著名詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。早年家貧，應(yīng)科舉為康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士，曾任山東范縣（今屬河南）、濰縣知縣，后以助農(nóng)民勝訟及辦理賑濟(jì)，得罪豪紳而罷官。居揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)。 鄭板橋鄭板橋擅長(zhǎng)畫(huà)竹、蘭、石、松、菊。尤其蘭、竹成就最為突出。他在乾隆二十三年(1758)所作竹石圖軸題詩(shī)道： 四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思。 冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)。 可見(jiàn)，他幾十年如一日，深思熟慮，不斷實(shí)踐，到了六十六歲時(shí)，其墨竹藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步。鄭燮石刻拓本難得糊涂。聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也。 有一年，鄭板橋鄭板橋到山東萊

22、洲云峰山觀看鄭公碑，晚間借宿于山下一老者家，老者自稱(chēng)是荒村野臾糊涂之人，鄭觀其言談舉止高雅不凡，與他交談得十分投契。老人家中有一塊特大硯臺(tái)，石質(zhì)細(xì)膩、鏤刻精美，鄭板鄭板橋橋看了大為贊賞，老儒請(qǐng)鄭板橋鄭板橋留下墨寶，以便請(qǐng)人刻于硯臺(tái)之上。鄭板橋鄭板橋有感于老人糊涂必有來(lái)歷，便題寫(xiě)了“難得糊涂”四字，并蓋上自己的名章“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”。硯臺(tái)有方桌大小，還有很大一塊空余，鄭板橋鄭板橋請(qǐng)老人題寫(xiě)一段跋語(yǔ)，老人沒(méi)有推辭，隨手寫(xiě)道：“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴之門(mén)也。”寫(xiě)罷也蓋了一方印章“院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三。”鄭板橋鄭板橋這才知

23、道老人是一位隱退官員。他見(jiàn)硯臺(tái)還有空處，又提筆補(bǔ)寫(xiě)了一段文字：“聰明難，糊涂尤難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來(lái)福報(bào)也”。這段文字與鄭板橋鄭板橋的“難得糊涂”被老人做成條幅流傳開(kāi)來(lái)，人們感慨其中蘊(yùn)含的哲理，把它視為人生境界之追求，“難得糊涂”也就越傳越廣了鄭板橋鄭板橋送賊詩(shī) 清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋鄭板橋年輕時(shí)家里很窮。因?yàn)闊o(wú)名無(wú)勢(shì)，盡管字畫(huà)很好，也賣(mài)不出好價(jià)錢(qián)。家里什么值錢(qián)的東西都沒(méi)有。一天，鄭板橋鄭板橋躺在床上，忽見(jiàn)窗紙上映出一個(gè)鬼鬼祟祟的人影，鄭板橋鄭板橋想：一定是小偷光臨了，我家有什么值得你拿呢？便高聲吟起詩(shī)來(lái)：大風(fēng)起兮月正昏，有勞君子到寒門(mén)！詩(shī)書(shū)腹內(nèi)藏千卷，錢(qián)串床頭沒(méi)半根。 小偷聽(tīng)了，轉(zhuǎn)身就溜。鄭板橋鄭板橋又念了兩句詩(shī)送行：出戶(hù)休驚黃尾犬，越墻莫礙綠花盆。 小偷慌忙越墻逃走，不小心把幾塊墻磚碰落地上，鄭板橋鄭板橋家的黃狗直叫著追住小偷就咬。鄭板橋鄭板橋披衣出門(mén)，喝住黃狗，還把跌倒的小偷扶起來(lái)，一直送到大路上，作了個(gè)揖，又吟送了兩句詩(shī)： 夜深費(fèi)我披衣送，收拾雄心重作人鄭板橋鄭板橋軼事