《歷史 第四單元 亞洲覺(jué)醒的先驅(qū) 第2課時(shí) 圣雄甘地 新人教版選修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史 第四單元 亞洲覺(jué)醒的先驅(qū) 第2課時(shí) 圣雄甘地 新人教版選修4（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第2課時(shí)圣雄甘地課時(shí)圣雄甘地【學(xué)考報(bào)告】【學(xué)考報(bào)告】考試內(nèi)容考試內(nèi)容考核要求考核要求必考必考加試加試甘地領(lǐng)導(dǎo)甘地領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)動(dòng)”的主要事跡的主要事跡b甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用的歷史作用c1第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(19191922年年)(1)原因原因英國(guó)殖民當(dāng)局頒布了一個(gè)損害印度人民英國(guó)殖民當(dāng)局頒布了一個(gè)損害印度人民 的法案，的法案，甘地發(fā)動(dòng)了全國(guó)性的甘地發(fā)動(dòng)了全國(guó)性的“文明不服從文明不服從”運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)。英國(guó)當(dāng)局實(shí)行英國(guó)當(dāng)局實(shí)行 ，制造了阿姆利則慘案。，制造了阿姆利則慘案?？键c(diǎn)一甘地領(lǐng)導(dǎo)考點(diǎn)一甘地領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作
2、運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡的主要事跡(b) 民主權(quán)利民主權(quán)利 高壓政策高壓政策 (2)內(nèi)容內(nèi)容：不合作范圍從：不合作范圍從 、學(xué)校教育、法院、服役、選、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨。舉到抵制英貨。(3)結(jié)果結(jié)果不合作運(yùn)動(dòng)發(fā)展為全國(guó)性的抗英運(yùn)動(dòng)，人民的不合作運(yùn)動(dòng)發(fā)展為全國(guó)性的抗英運(yùn)動(dòng)，人民的 空前空前高漲。高漲。暴力事件不斷發(fā)生，暴力事件不斷發(fā)生，1922年年 停止了非暴力運(yùn)動(dòng)。停止了非暴力運(yùn)動(dòng)。政府就職政府就職 民族意識(shí)民族意識(shí) 國(guó)大黨國(guó)大黨 2第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(19291930年年)(1)原因原因主觀方面：主觀方面：1929年，國(guó)大黨通過(guò)實(shí)現(xiàn)印度年，
3、國(guó)大黨通過(guò)實(shí)現(xiàn)印度 的決的決議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。議，授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)?？陀^方面：英國(guó)當(dāng)局制定頒布了客觀方面：英國(guó)當(dāng)局制定頒布了 。完全獨(dú)立完全獨(dú)立 食鹽專營(yíng)法食鹽專營(yíng)法 (2)內(nèi)容內(nèi)容“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”在在1930年的年的“ ”中達(dá)到高中達(dá)到高潮。潮。反英斗爭(zhēng)的形式有罷工、罷課、反英斗爭(zhēng)的形式有罷工、罷課、 。殖民當(dāng)局逮捕了甘地，并下令取締國(guó)大黨。殖民當(dāng)局逮捕了甘地，并下令取締國(guó)大黨。有的地方或者舉行有的地方或者舉行 ，或者宣布獨(dú)立。，或者宣布獨(dú)立。(3)結(jié)果結(jié)果：殖民當(dāng)局被迫釋放了甘地，撤銷(xiāo)取締：殖民當(dāng)局被迫釋放了甘地，撤銷(xiāo)取締 的禁令，的禁令，允許沿海人民煮鹽；甘地亦停
4、止不合作運(yùn)動(dòng)。允許沿海人民煮鹽；甘地亦停止不合作運(yùn)動(dòng)。食鹽進(jìn)軍食鹽進(jìn)軍 游行示威游行示威 武裝起義武裝起義 國(guó)大黨國(guó)大黨 3非暴力不合作運(yùn)動(dòng)新發(fā)展非暴力不合作運(yùn)動(dòng)新發(fā)展(二戰(zhàn)期間二戰(zhàn)期間)(1)原因原因：二戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾為爭(zhēng)取印度支持，派使：二戰(zhàn)期間，英國(guó)首相丘吉爾為爭(zhēng)取印度支持，派使節(jié)同甘地商談戰(zhàn)后節(jié)同甘地商談戰(zhàn)后 問(wèn)題。問(wèn)題。(2)內(nèi)容內(nèi)容：甘地明確提出了：甘地明確提出了“ ”的主張，再次的主張，再次發(fā)出不合作的號(hào)召。發(fā)出不合作的號(hào)召。(3)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)：這是甘地第一次真正提出：這是甘地第一次真正提出 的要求，第一次沒(méi)的要求，第一次沒(méi)有譴責(zé)人民使用暴力。有譴責(zé)人民使用暴力。自治自治 英
5、國(guó)退出印度英國(guó)退出印度 獨(dú)立獨(dú)立 要點(diǎn)要點(diǎn)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”中的典型事跡中的典型事跡史料史料1930年，甘地帶領(lǐng)群眾步行至海邊，親自煮海水取鹽，年，甘地帶領(lǐng)群眾步行至海邊，親自煮海水取鹽，運(yùn)動(dòng)舉行整整運(yùn)動(dòng)舉行整整24天，步行約天，步行約390千米，甘地亦趁勢(shì)召開(kāi)群眾大千米，甘地亦趁勢(shì)召開(kāi)群眾大會(huì)，宣傳自己一貫會(huì)，宣傳自己一貫“非暴力不合作非暴力不合作”的主張。該和平抗議活的主張。該和平抗議活動(dòng)，獲得印度不少民眾支持。動(dòng)，獲得印度不少民眾支持。思考思考史料反映了印度歷史上哪一重大事件？有何意義？史料反映了印度歷史上哪一重大事件？有何意義？提示提示“食鹽進(jìn)軍食鹽進(jìn)軍”?！胺潜┝Σ?/p>
6、合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”達(dá)到了高潮。達(dá)到了高潮。1下圖反映甘地的下圖反映甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”是一次影響巨大的民是一次影響巨大的民族解放運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)涉及的范圍有族解放運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)涉及的范圍有()“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”中的場(chǎng)景中的場(chǎng)景政治教育經(jīng)濟(jì)宗教政治教育經(jīng)濟(jì)宗教AB CD解析解析“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”范圍包括政府就職、學(xué)校教育、范圍包括政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉和抵制英貨，而不包含宗教。法院、服役、選舉和抵制英貨，而不包含宗教。答案答案D2標(biāo)志著標(biāo)志著“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”達(dá)到高潮的事件是達(dá)到高潮的事件是()A“手
7、搖紡車(chē)手搖紡車(chē)”運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)B阿姆利則慘案阿姆利則慘案C食鹽進(jìn)軍食鹽進(jìn)軍D“文明不服從文明不服從”運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)解析解析“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”中最著名的是中最著名的是“手搖紡車(chē)手搖紡車(chē)”運(yùn)運(yùn)動(dòng)，阿姆利則慘案發(fā)生后，甘地才提出不和英國(guó)政府合作，動(dòng)，阿姆利則慘案發(fā)生后，甘地才提出不和英國(guó)政府合作，使不合作范圍擴(kuò)大。使不合作范圍擴(kuò)大。“文明不服從文明不服從”運(yùn)動(dòng)超出了非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)超出了非暴力抵抗的界限，但還沒(méi)有達(dá)到高潮。只有在的界限，但還沒(méi)有達(dá)到高潮。只有在1930年的年的“食鹽進(jìn)軍食鹽進(jìn)軍”中，中，“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”才達(dá)到了高潮。才達(dá)到了高潮。答案答案C 1甘地一生反對(duì)殖民
8、統(tǒng)治，反對(duì)種族主義，反對(duì)宗教偏執(zhí)，為甘地一生反對(duì)殖民統(tǒng)治，反對(duì)種族主義，反對(duì)宗教偏執(zhí)，為印度民族解放斗爭(zhēng)提出了以真理與印度民族解放斗爭(zhēng)提出了以真理與 學(xué)說(shuō)為核心的甘地學(xué)說(shuō)為核心的甘地主義。主義。2領(lǐng)導(dǎo)了印度歷史上多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。非暴力不合作運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)了印度歷史上多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，加強(qiáng)了印度人民民族動(dòng)沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，加強(qiáng)了印度人民民族 和自信心，推動(dòng)了印度反英斗爭(zhēng)的發(fā)展。和自信心，推動(dòng)了印度反英斗爭(zhēng)的發(fā)展。總之，甘地是印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家、民總之，甘地是印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家、民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。被印度人民尊
9、稱為族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。被印度人民尊稱為“ ”“”“ ”?？键c(diǎn)二甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用考點(diǎn)二甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用(c) 非暴力非暴力 自尊心自尊心 圣雄圣雄 國(guó)父國(guó)父 要點(diǎn)對(duì)甘地的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)要點(diǎn)對(duì)甘地的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)史料一史料一(甘地在結(jié)束最后一次絕食時(shí)向信徒們發(fā)表演說(shuō)甘地在結(jié)束最后一次絕食時(shí)向信徒們發(fā)表演說(shuō))你們不你們不要把你們居住的城市與全國(guó)其他地區(qū)分隔開(kāi)來(lái)。你們必須在整要把你們居住的城市與全國(guó)其他地區(qū)分隔開(kāi)來(lái)。你們必須在整個(gè)印度和巴基斯坦恢復(fù)和平個(gè)印度和巴基斯坦恢復(fù)和平如果我們記住，生命只有一如果我們記住，生命只有一次，那么我們沒(méi)任何理由相互視為仇敵次，那么我們沒(méi)任何
10、理由相互視為仇敵愿神使我們大家更愿神使我們大家更加明智加明智以便印度和整個(gè)宇宙幸福繁榮。以便印度和整個(gè)宇宙幸福繁榮。史料二史料二印度為懷念甘地建造了一座紀(jì)念碑，上面用英文和印印度為懷念甘地建造了一座紀(jì)念碑，上面用英文和印文銘刻著甘地的教誨：文銘刻著甘地的教誨：“我希望印度自由強(qiáng)盛，敢于犧牲自我希望印度自由強(qiáng)盛，敢于犧牲自己，勇于創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)為自己的家庭犧己，勇于創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)為自己的家庭犧牲牲每個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)為全人類(lèi)犧牲。我期望每個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)為全人類(lèi)犧牲。我期望天國(guó)天國(guó)降臨塵降臨塵世。世。”史料三史料三(甘地甘地)崇尚以紡車(chē)為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，它不僅將紡車(chē)看崇尚以紡車(chē)
11、為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，它不僅將紡車(chē)看成一種物質(zhì)武器，而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器成一種物質(zhì)武器，而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器只有只有用以手紡車(chē)為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替用以手紡車(chē)為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替城市大工業(yè)，才能避免城市大工業(yè)，才能避免競(jìng)爭(zhēng)和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過(guò)簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活。競(jìng)爭(zhēng)和剝削，消滅失業(yè)和貧富差別，過(guò)簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活。思考思考(1)據(jù)史料一、二概括指出甘地追求的目標(biāo)。體現(xiàn)出他怎樣的精據(jù)史料一、二概括指出甘地追求的目標(biāo)。體現(xiàn)出他怎樣的精神品質(zhì)？神品質(zhì)？(2)據(jù)史料三概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。結(jié)合史料一、二對(duì)其作簡(jiǎn)要據(jù)史料三概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。結(jié)合史料一、二對(duì)其作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)。提示提示(1
12、)目標(biāo)：追求民族和解、國(guó)家自由強(qiáng)盛。品質(zhì)：熱愛(ài)和目標(biāo)：追求民族和解、國(guó)家自由強(qiáng)盛。品質(zhì)：熱愛(ài)和平、勇于犧牲自我的優(yōu)良品質(zhì)。平、勇于犧牲自我的優(yōu)良品質(zhì)。(2)經(jīng)濟(jì)思想：發(fā)展印度傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，抵制西方現(xiàn)代工業(yè)。經(jīng)濟(jì)思想：發(fā)展印度傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，抵制西方現(xiàn)代工業(yè)。評(píng)價(jià)：這一主張對(duì)號(hào)召、組織群眾參加反英斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)評(píng)價(jià)：這一主張對(duì)號(hào)召、組織群眾參加反英斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略都起了一定的積極作用；但是抵制西方立和抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略都起了一定的積極作用；但是抵制西方工業(yè)文明違背了歷史發(fā)展的潮流，是不可取的。工業(yè)文明違背了歷史發(fā)展的潮流，是不可取的。1甘地認(rèn)為：真理是神，非暴力則是追求真理
13、，即非暴力是認(rèn)甘地認(rèn)為：真理是神，非暴力則是追求真理，即非暴力是認(rèn)識(shí)神、認(rèn)識(shí)真理的手段，是強(qiáng)者的武器。這種抽象而富有神識(shí)神、認(rèn)識(shí)真理的手段，是強(qiáng)者的武器。這種抽象而富有神秘色彩的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)印度爭(zhēng)取民族解放的運(yùn)動(dòng)中所起的積極秘色彩的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)印度爭(zhēng)取民族解放的運(yùn)動(dòng)中所起的積極作用是作用是()A有利于非暴力思想的宣傳有利于非暴力思想的宣傳B為譴責(zé)殖民壓迫提供了理論武器為譴責(zé)殖民壓迫提供了理論武器C有利于發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)有利于發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)D有利于防止工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展有利于防止工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展解析解析甘地提出非暴力思想時(shí)，印度面臨的主要任務(wù)是擺脫英甘地提出非暴力思想時(shí)，印度面臨的主要任務(wù)是擺脫
14、英國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立，但印度五花八門(mén)的宗教與迷信國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立，但印度五花八門(mén)的宗教與迷信不利于印度各族、各階層人民的團(tuán)結(jié)，甘地的這種思想有利于不利于印度各族、各階層人民的團(tuán)結(jié)，甘地的這種思想有利于將印度人民團(tuán)結(jié)在將印度人民團(tuán)結(jié)在“真理真理”這一統(tǒng)一的這一統(tǒng)一的“神神”之下。之下。答案答案C2甘地認(rèn)為振興印度經(jīng)濟(jì)必須從復(fù)興手紡車(chē)開(kāi)始，由此開(kāi)展家甘地認(rèn)為振興印度經(jīng)濟(jì)必須從復(fù)興手紡車(chē)開(kāi)始，由此開(kāi)展家庭紡織運(yùn)動(dòng)。這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)所起的最主要的作用是庭紡織運(yùn)動(dòng)。這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)所起的最主要的作用是()甘地在紡車(chē)旁讀書(shū)甘地在紡車(chē)旁讀書(shū)A打擊了英國(guó)的殖民經(jīng)濟(jì)打擊了英國(guó)的殖民經(jīng)濟(jì)B實(shí)現(xiàn)了印度的棉布自給實(shí)現(xiàn)了印度的棉布自給C促進(jìn)了印度種棉業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了印度種棉業(yè)的發(fā)展D培養(yǎng)了印度國(guó)民平和的心態(tài)培養(yǎng)了印度國(guó)民平和的心態(tài)解析解析以手工紡織抵制西方文明，這一思想對(duì)于號(hào)召、組織群以手工紡織抵制西方文明，這一思想對(duì)于號(hào)召、組織群眾起來(lái)爭(zhēng)取民族自治和獨(dú)立起了積極作用，一定程度上抵制了眾起來(lái)爭(zhēng)取民族自治和獨(dú)立起了積極作用，一定程度上抵制了英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。答案答案A
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