以《走進(jìn)意象藝術(shù)》一課探究新課程理念指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐

《以《走進(jìn)意象藝術(shù)》一課探究新課程理念指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《以《走進(jìn)意象藝術(shù)》一課探究新課程理念指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、以?走進(jìn)意象藝術(shù)?一課探究新課程理念指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)與理論 　　論文關(guān)鍵詞：?走進(jìn)意象藝術(shù)?新課程理念課堂理論論文摘要：教授新課程的教師，必須重新審視以往的課堂常規(guī)經(jīng)歷和活動(dòng)方式。關(guān)注自己的教學(xué)行為，自覺適應(yīng)新課程的變化。本文作者以新課程理念來設(shè)計(jì)了?走進(jìn)意象藝術(shù)?一課的課堂理論。其中，作者注重課程內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知特征的結(jié)合，研究了課程內(nèi)容和學(xué)生思維與表達(dá)的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)課程做了必要的整和與拓展。在課堂理論中作者與學(xué)生分享彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，獲得了良好的教育效果。美術(shù)新課程“以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探究性。注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)歷嚴(yán)密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感

2、體驗(yàn)中進(jìn)步想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)步審美意識(shí)和審美才能，增強(qiáng)對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛及責(zé)任感。開展創(chuàng)造美妙生活的愿望與才能〞(引自?全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)?第1頁)。顯而易見，作為走進(jìn)新課程的美術(shù)教師，必須對(duì)以往的美術(shù)課堂常規(guī)經(jīng)歷和活動(dòng)方式重新審視，關(guān)注自己的教學(xué)行為，自覺適應(yīng)美術(shù)新課程的變化。認(rèn)真研讀教材、分析學(xué)情是新課程理念轉(zhuǎn)化成詳細(xì)課堂教學(xué)行為的基矗?走進(jìn)意象藝術(shù)?是人民美術(shù)出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材系列之?美術(shù)鑒賞?模塊的第四課，讓學(xué)生較為充分地理解了這種介于具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)之間的重要的綜合藝術(shù)形式——意象藝術(shù)，是美術(shù)鑒賞的重要方面。高一學(xué)生的整體素質(zhì)很高，他們有著很強(qiáng)的

3、思辨才能，很好的學(xué)習(xí)自覺性，勇于探究，敢于否認(rèn)，但對(duì)美術(shù)作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)仍單一、稚嫩，本課將進(jìn)一步豐富他們的審美知識(shí)構(gòu)造。所以我在教學(xué)設(shè)計(jì)中注重課程內(nèi)容與學(xué)生的認(rèn)知特征相結(jié)合，研究課程內(nèi)容和學(xué)生思維與表達(dá)的內(nèi)在規(guī)律。對(duì)課程作了必要的整和與拓展。在教學(xué)的過程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與的積極性，創(chuàng)造參與平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生探究自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。詳細(xì)表達(dá)在以下教學(xué)環(huán)節(jié)中。一、啟發(fā)導(dǎo)入視頻：游動(dòng)的蝦與齊白石的?蝦?。白石老人名言：“妙在似與不似之間。〞為什么?蝦?如此靈動(dòng)傳神?由于畫家改變了蝦的自然形態(tài)，為了突出蝦的神韻而作了主觀的處理。啟發(fā)學(xué)生考慮表達(dá)老人“妙在似與不似之間〞的含義：“似〞指的是酷似自然物的具

4、象形象，“不似〞是比較抽象的形象，“似與不似之間〞就是藝術(shù)形象中的意象形象，畫家認(rèn)為這是最奇妙的。引出課題意象藝術(shù)。設(shè)計(jì)理念：在導(dǎo)入階段，我沒有遵循教材從“怪異〞的現(xiàn)代派作品引出課題，而是選擇他們熟悉的國(guó)畫名作。而蝦的創(chuàng)作恰恰是畫家主觀創(chuàng)造的經(jīng)典形象，這樣使他們自然地承受意象的形象，在對(duì)白石老人“妙在似與不似之間〞的表達(dá)中學(xué)生很自然地明確意象是在具象與抽象間的藝術(shù)形象，它們來自于畫家對(duì)客觀世界的藝術(shù)創(chuàng)造，并產(chǎn)生進(jìn)一步探究的興趣。二、體會(huì)新知1意象的定義。意象即“意欲之象〞，“意念之象〞，或者說“主觀之象〞，就是藝術(shù)家所感覺到的或要表達(dá)的事物的樣子。這是辨析理解意象性美術(shù)兩個(gè)角度：(1)是從藝術(shù)

5、家按照“我〞感覺到的樣子來表現(xiàn)世界的角度：(2)是從藝術(shù)家根據(jù)“我想〞表現(xiàn)的意圖的角度。2從中國(guó)寫意畫、民間美術(shù)作品等入手，使學(xué)生體會(huì)意象藝術(shù)本是我們最熟悉的藝術(shù)形式，再進(jìn)一步引出?吶喊?等作品，體會(huì)意象藝術(shù)形式的多樣。由于主觀世界是多方面的包括思想、情感、性格、情趣、意念，甚至包括潛意識(shí)、夢(mèng)想、夢(mèng)境等，所以意象藝術(shù)呈現(xiàn)出形象類別多樣的藝術(shù)相貌。其中既有如?星月夜?這樣表達(dá)情感情緒的感情化的意象作品，又有如?三個(gè)女人?等追求形式理性化的意象作品，更有怪誕，如?內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感??錯(cuò)誤的鏡子??左手與右手?等所構(gòu)成的超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)世界。設(shè)置問題：你是否認(rèn)為意象藝術(shù)具有表現(xiàn)力?引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)意象藝術(shù)是解放個(gè)

6、性自由的藝術(shù)天地。并由教師引導(dǎo)學(xué)生歸納意象藝術(shù)的特征。設(shè)計(jì)理念：認(rèn)知心理學(xué)的研究說明，學(xué)生的知識(shí)形成過程是外來信息與學(xué)生原有知識(shí)和思維構(gòu)造互相作用的過程，新課程注重貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活經(jīng)歷。理論效果：在給出定義時(shí)學(xué)生根據(jù)字面含義理解，對(duì)主觀之象的感覺很朦朧。這時(shí)從傳統(tǒng)國(guó)畫和民間美術(shù)中熟悉的作品展開，使他們感覺親切、自然，思維自然開啟。中國(guó)繪畫中意象的成分很多，大多數(shù)中國(guó)繪畫。民間美術(shù)都是意象的，這也是意象領(lǐng)域中很重要的組成局部，即便是“90后〞的一代，傳統(tǒng)文化對(duì)他們潛移默化的影響仍然很多，而理解了東方的含蓄，對(duì)于理解外國(guó)的表現(xiàn)有很好的遷移作用。教學(xué)中一兩幅圖片帶著一個(gè)問題層層深化：假設(shè)?吶

7、喊?以具象的形式表現(xiàn)會(huì)怎么樣?意象藝術(shù)都是表現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒嗎??內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感?局部很真實(shí)，它屬不屬于意象?這樣的置換組合的形象我們還能說出哪些?這幅畫表達(dá)了主觀世界的哪方面?教學(xué)活動(dòng)隨著這些有趣有意義的問題展開，這種提問是發(fā)散式的，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)問題探究的興趣，激發(fā)思維，充分發(fā)揮自主探究的才能，使教學(xué)生動(dòng)活潑，并到達(dá)對(duì)內(nèi)容的理解。而意象藝術(shù)的特征中主體情節(jié)和個(gè)性語言等特點(diǎn)正是下一局部的精講內(nèi)容。三、理解與探究精講八大山人花鳥畫，夏加爾?我和村莊?，達(dá)利?永久的記憶?。提供畫家背景資料，讓學(xué)生對(duì)詳細(xì)作品進(jìn)展深層、全面的剖析，感受畫面中蘊(yùn)含的意境，體會(huì)畫家的心境，并帶著詳細(xì)的問題與教師互動(dòng)討論。在這個(gè)環(huán)節(jié)

8、，我仍然采用問題深化法，如觀察朱耷畫中的魚、鳥和鴨有什么共同的特點(diǎn)?這是動(dòng)物的表情嗎?八大山人的題字像什么?看?孔雀圖?猜這是什么鳥?有這樣難看的孔雀嗎?孔雀的三根羽毛像什么?看?生日?猜一猜畫家是一個(gè)什么樣的人?對(duì)于達(dá)利?永久的記憶?請(qǐng)學(xué)生說出你對(duì)柔軟的鐘表等意象的理解。 　　這局部通過問題引導(dǎo)學(xué)生思維的方向，體會(huì)意象藝術(shù)是“表達(dá)作者內(nèi)心世界〞的藝術(shù)形式，理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思是如何與作者個(gè)人的主觀意識(shí)、生活經(jīng)歷等進(jìn)展整合與聯(lián)絡(luò)的。并抓住這個(gè)點(diǎn)深化挖掘拓展，使學(xué)生在探究中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)物象作用于心靈，經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)造成為意象的語言，構(gòu)成心物一體的意象世界，而這與心靈相映相融相生的意象正是“我〞的真

9、實(shí)的存在。通過學(xué)生的發(fā)言、討論與爭(zhēng)辯，再加上教師的點(diǎn)撥歸納，學(xué)生對(duì)“意〞與“象〞的關(guān)系有了深化的理解，并體會(huì)到“我〞在藝術(shù)中的重要性，對(duì)意象的“真實(shí)性〞產(chǎn)生了認(rèn)同和共鳴，打破了教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。設(shè)計(jì)理念：當(dāng)學(xué)生對(duì)所從事的活動(dòng)產(chǎn)生興趣和需求后，教師就需要設(shè)計(jì)一種情景，并創(chuàng)設(shè)情景氣氛，使學(xué)生在渾然不知中進(jìn)入學(xué)習(xí)的境界，置身于這樣的環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)、去探究，進(jìn)而到達(dá)自我感知、自我認(rèn)識(shí)、自我教育的內(nèi)化效果，最終到達(dá)自我構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的境界。每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心都是一個(gè)充滿奇思妙想的神奇世界，高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)該在鑒賞的難度和深度上下功夫，教學(xué)應(yīng)著眼于內(nèi)心的釋放，激發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的啟動(dòng)，隨著問題的出現(xiàn)，對(duì)形象載體

10、所賦予的意念越來越深化。理論效果：如在解析?永久的記憶?時(shí)，請(qǐng)學(xué)生說出對(duì)柔軟的鐘表等畫中意象的理解。學(xué)生賦予了不同的涵義。這一問題容易產(chǎn)生多種答案，于是產(chǎn)生了思維的分化、交流和碰撞，深化了學(xué)生的主體性考慮和學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了欣賞的廣度與深度，課堂氣氛極其活潑。在適當(dāng)評(píng)價(jià)后，我告訴他們達(dá)利一般回絕解釋他繪畫的含義，達(dá)利說有時(shí)候也對(duì)這些形象感到驚訝，不如由觀者自我解釋更有意義。學(xué)生感覺到自己對(duì)達(dá)利畫的解析就是一次與藝術(shù)的對(duì)話，而對(duì)話于思維和心靈的啟迪比正確的答案更有意義，自我在鑒賞中的價(jià)值和藝術(shù)家創(chuàng)造的價(jià)值一樣重要。四、想象與創(chuàng)作我展示杜尚?L.H...Q?，英國(guó)畫家培根的?被牛肉包圍的肖像?與?教皇英

11、諾森十世?，米勒?晚鐘?，以及達(dá)利的改編作品，鼓勵(lì)學(xué)生追尋大師的足跡，做有益的嘗試：將?晚鐘?改編成一幅意象作品，并闡述藝術(shù)形式與意圖。我給予學(xué)生極大的自由發(fā)揮與聯(lián)想空間，讓學(xué)生簡(jiǎn)單地畫出圖例，闡述自我的想法，然后引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，進(jìn)步審美才能，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，感受成功喜悅。設(shè)計(jì)理念：新課程注重學(xué)生的主體性作用，學(xué)生的自主參與，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為根底，呈現(xiàn)主動(dòng)探究的特征，其中實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體才能綜合開展為目的的理論活動(dòng)是本次課程改革的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。學(xué)生只有在情感、思維、經(jīng)歷等方面自主參與教學(xué)活動(dòng)，其學(xué)習(xí)的主體性才能得到落實(shí)，也才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的需求。我們不應(yīng)為了活動(dòng)而活動(dòng)，活動(dòng)

12、應(yīng)是教學(xué)的穩(wěn)固與深化，應(yīng)發(fā)現(xiàn)課程內(nèi)容與學(xué)生活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，在學(xué)生主體的實(shí)際情況與活動(dòng)的預(yù)期間求得相融與統(tǒng)一。畫家創(chuàng)造意象藝術(shù)的主觀的重要性和學(xué)生張揚(yáng)自我的個(gè)性不謀而合，學(xué)生意象創(chuàng)作中的主觀表達(dá)與畫家“立象以盡意〞的創(chuàng)作思維不謀而合，所以我設(shè)計(jì)了這樣的活動(dòng)形式。理論效果：這個(gè)階段提倡自主自由抒發(fā)，張揚(yáng)個(gè)性，先不定形式。學(xué)生在創(chuàng)作中會(huì)自然流露自己的情感和態(tài)度，他們對(duì)社會(huì)的感受，對(duì)人生的領(lǐng)悟。在自己闡述的同時(shí)，也適當(dāng)互評(píng)，調(diào)動(dòng)全體參與的熱情。學(xué)生創(chuàng)作難免稚嫩，教師應(yīng)擅于點(diǎn)撥引導(dǎo)，促進(jìn)表現(xiàn)形式的深化與完善。對(duì)于作品表現(xiàn)中積極的方面予以肯定和贊美，對(duì)消極的情緒適當(dāng)引導(dǎo)和疏解，對(duì)錯(cuò)誤的情感予以指出，這

13、也是關(guān)注學(xué)生心理的安康，培養(yǎng)完善人格的美育目的表達(dá)。五、延伸拓展1繼續(xù)完善作品。設(shè)計(jì)理念：課堂中學(xué)生作品藝術(shù)形式往往很薄弱，這樣可以引導(dǎo)他們課后有意識(shí)地學(xué)習(xí)一些意象表現(xiàn)的方法，進(jìn)一步完善作品，使他們的藝術(shù)技能得到進(jìn)步。2可選擇最感興趣的一幅意象作品探究其創(chuàng)作所涉及的豐富的人文知識(shí)。設(shè)計(jì)理念：欣賞意象藝術(shù)作品要求有豐富的文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)等多方面的儲(chǔ)藏，課堂中是無法全面涉及的。問題的設(shè)置從學(xué)生的興趣出發(fā)，這是課堂知識(shí)的補(bǔ)充和延伸，有利于培養(yǎng)學(xué)生探究精神和自主學(xué)習(xí)的才能。以上是我以新課程理念來設(shè)計(jì)?走進(jìn)意象藝術(shù)?一課的課堂理論。教師與學(xué)生分享了彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，這對(duì)于教師豐富教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的進(jìn)步和共同開展有著重要作用。無論對(duì)教師還是學(xué)生，這都是一個(gè)展示才智和創(chuàng)造才能，到達(dá)共識(shí)、共享、共進(jìn)的舞臺(tái)。