高中歷史 第五單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想 第21課 新文化運(yùn)動練習(xí) 岳麓版必修3
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第五單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想 第21課 新文化運(yùn)動 1.新文化運(yùn)動開始的標(biāo)志是( ) A.《民報》的創(chuàng)辦 B.中國同盟會的建立 C.《青年雜志》的創(chuàng)辦 D.共產(chǎn)主義小組的建立 解析:1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,標(biāo)志著新文化運(yùn)動的開始。 答案:C 2.學(xué)者殷海光在論及五四運(yùn)動時,認(rèn)為它以iconoclasm(打倒偶像)和enlightenment(啟蒙)為動力,是一場“中國知識最光榮的運(yùn)動”。在他看來,這場運(yùn)動主要倡導(dǎo)( ) A.自強(qiáng)與求富 B.進(jìn)化與革新 C.改良與革命 D.民主與科學(xué) 解析:“打倒偶像”實質(zhì)是反對孔子及封建專制,“啟蒙”則是學(xué)習(xí)西方的資產(chǎn)階級思想,因此,主要是倡導(dǎo)民主與科學(xué)。 答案:D 3.“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字?!瓭M本寫著兩個字‘吃人’?!边@是魯迅《狂人日記》中的一段話,從中可以得出的信息是( ) A.首倡民主與科學(xué) B.揭開文學(xué)革命的序幕 C.用白話文抨擊封建禮教 D.宣傳馬克思主義 解析:魯迅的《狂人日記》是我國第一部白話小說,是為了配合新文化運(yùn)動對封建禮教的批判而寫的。 答案:C 4.美國《展望雜志》曾推選全世界“百名聞人”,胡適當(dāng)選。當(dāng)選的理由是“曾經(jīng)替中國發(fā)明了一種新語言”。這主要是基于他( ) A.創(chuàng)辦《青年雜志》 B.主張文學(xué)改良 C.提倡“民主與科學(xué)” D.發(fā)表《狂人日記》 解析:新文化運(yùn)動時期,胡適曾積極倡導(dǎo)使用白話文,進(jìn)行文學(xué)革命,故B項正確。 答案:B 5.陳獨(dú)秀在《新青年》第五卷中談及中西文化時說,“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國法子,絕對是兩樣”,“好像水火冰炭,斷斷不能相容”。對此觀點(diǎn)認(rèn)識不正確的是( ) A.正確評價了傳統(tǒng)文化的歷史作用 B.提倡民主、科學(xué),反對專制、愚昧 C.承認(rèn)文化的時代性和社會差異性 D.認(rèn)為儒家文化傳統(tǒng)已不適應(yīng)現(xiàn)代社會 答案:C 6.閱讀下列材料: 材料一 孔子者,歷代帝王專制之護(hù)符也。 ——李大釗 材料二 (孔教鼓吹)不犯上作亂,把中國弄成一個制造順民的大工廠。 ——吳虞 材料三 我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是“吃人”! ——魯迅《狂人日記》 材料四 分明掛了共和招牌,而國會議員居然大聲疾呼,定要尊重孔教……這腐朽思想布滿國中,所以我們要誠心鞏固共和國體,非得將這般反對共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷干凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行,就是這塊共和招牌也是掛不住的……愚之信仰共和,必排孔教。 ——陳獨(dú)秀 請回答: (1)材料一中李大釗為什么說孔子是“歷代帝王專制之護(hù)符”?材料三中魯迅為什么說孔教是“吃人”的禮教? (2)怎樣理解材料二中的“犯上作亂”?“把中國弄成一個制造順民的大工廠”對民族精神有什么影響? (3)材料四中陳獨(dú)秀表明了什么觀點(diǎn)?以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以反孔教為突破口開展新文化運(yùn)動? 解析:第(1)問主要考查新文化運(yùn)動的背景。北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治、倒行逆施、尊孔復(fù)古等阻礙了社會發(fā)展,所以李大釗、魯迅指出了孔教的弊端。第(2)問主要考查新文化運(yùn)動的影響。第(3)問仍然是考查新文化運(yùn)動的背景。先進(jìn)的知識分子從總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)出發(fā),認(rèn)識到共和制之所以不能真正實現(xiàn)和鞏固,關(guān)鍵是因為缺少對封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判。為此,他們與北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流展開堅決的斗爭,新文化運(yùn)動興起。 答案:(1)孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。封建統(tǒng)治者利用封建禮教使人民成為封建統(tǒng)治的犧牲品。 (2)反抗封建君主的專制統(tǒng)治。使整個民族缺乏民主意識,容易產(chǎn)生阿Q式的民族病態(tài)心理。 (3)保共和,反孔教。北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。 一、選擇題 1.編排歷史劇是歷史課堂活動的方式之一。同學(xué)們編導(dǎo)了一幕歷史劇,涉及內(nèi)容如表所示: 活動中心 宣傳陣地 人物 口號 北京 《新青年》 陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等 民主、科學(xué) 請判斷,這幕歷史劇再現(xiàn)的歷史事件是( ) A.維新變法 B.洋務(wù)運(yùn)動 C.新文化運(yùn)動 D.太平天國運(yùn)動 解析:由材料中“新青年”“民主科學(xué)”等口號可以推斷為新文化運(yùn)動。 答案:C 2.“明顯地,采取共和體制而帶來的政治面貌,并不足以革新國家;還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識分子,鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面,進(jìn)行一場激烈變革?!边@場“激烈變革”是指( ) A.辛亥革命 B.戊戌變法 C.新文化運(yùn)動 D.國民革命 解析:結(jié)合所學(xué)知識可知“采取共和體制而帶來的政治面貌”指的是辛亥革命,材料強(qiáng)調(diào)的是新知識分子在哲學(xué)方面、思想方面的變革,應(yīng)為新文化運(yùn)動。 答案:C 3.有學(xué)者指出:“民國三四年的時候,復(fù)古主義披靡一時,什么忠孝節(jié)義,什么八德的建議案,連篇累牘地披露出來,到后來便有□□的結(jié)果。可見這種頑舊的思想,與惡濁的政治,往往相因而至?!蔽闹惺÷缘膬勺肿羁赡苁? ) A.革命 B.尊孔 C.帝制 D.亡國 解析:從材料中“民國三四年”“復(fù)古主義”“忠孝節(jié)義”等信息可知,這種思想是指袁世凱推行的“尊孔復(fù)古”逆流,這是袁世凱在為其復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備,故文中空缺的是“帝制”二字。 答案:C 4.“無論何種學(xué)派,茍其言之成理,持之有故,尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn),即使彼此相反,也聽他們自由發(fā)展”,蔡元培的這一方針,在當(dāng)時的積極作用是( ) A.緩和了各種思想文化的矛盾 B.鼓勵了新思想新文化的發(fā)展 C.消化吸收了尊孔復(fù)古思想 D.沉重打擊了封建正統(tǒng)思想 解析:從材料信息“無論何種學(xué)派”“聽他們自由發(fā)展”可知,其積極作用是鼓勵了新思想新文化的發(fā)展。 答案:B 5.1989年1月,胡耀邦同志(中華人民共和國重要領(lǐng)導(dǎo)人之一)說:“中國的出路是‘民主’和‘科學(xué)’四個字,我們?yōu)橹畩^斗了近70年,付出了很大的代價。現(xiàn)在還需要繼續(xù)努力?!苯飞?,“民主”與“科學(xué)”的首倡者為( ) A.林則徐、魏源 B.李鴻章、左宗棠 C.康有為、梁啟超 D.陳獨(dú)秀、李大釗 解析:根據(jù)所學(xué)知識,可以知道倡導(dǎo)民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人,包括陳獨(dú)秀和李大釗。故D項正確。 答案:D 6.康有為“尊孔”,陳獨(dú)秀“力排孔教”,二者的相同目的是( ) A.都是要從根本上否定封建君主制度 B.借“尊孔”或“排孔”的輿論力量來發(fā)動群眾 C.制造否定守舊勢力的理論基礎(chǔ) D.借此否定守舊思想,以推動社會變革,實現(xiàn)各自的政治主張 解析:主張是為其政治目的服務(wù)的,康有為利用儒家思想的地位及影響來實現(xiàn)其政治主張;陳獨(dú)秀則力排孔教,以此否定封建思想的正統(tǒng)地位,為其政治主張服務(wù)。 答案:D 7.陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上宣稱“批評時政,非其旨也”。這預(yù)示著新文化運(yùn)動( ) A.純粹是一場學(xué)術(shù)文化運(yùn)動 B.將思想革命作為救國的根本 C.旨在推翻當(dāng)時的共和政體 D.以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo) 解析:新文化運(yùn)動的目的不僅在于批評時政,而且要進(jìn)行思想的革命,故A項錯誤;C項與史實不符;新文化運(yùn)動的指導(dǎo)思想是民主與科學(xué),故D項錯誤。 答案:B 8.規(guī)范漢字書寫已成為今天我們繼承傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。但是,新文化運(yùn)動時期有人提出漢字是封建時代的舊文化應(yīng)予廢除,這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是( ) A.白話文運(yùn)動的興起 B.白話詩歌的負(fù)面影響 C.社會主義思潮的傳播 D.新文化運(yùn)動中的偏激傾向 解析:新文化運(yùn)動時期主張對西方文化絕對肯定而對中國傳統(tǒng)文化絕對否定,材料反映的主張廢除漢字就是受這種思想傾向影響,故D項正確。 答案:D 9.在1850年到1899年這段時間里,我國所翻譯的自然科學(xué),尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過了社會科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作,比例為四比一;1902年到1904年的兩年中,后者卻以二比一的比例超過了前者。影響這一變化的原因不包括( ) A.中日甲午戰(zhàn)爭中中國的戰(zhàn)敗 B.民族危機(jī)不斷加深 C.民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.新文化運(yùn)動的開展 解析:新文化運(yùn)動興起的時間是1915年,與題目中時間不符,故D項正確。 答案:D 10.1920年2月,北京大學(xué)首次迎來了3位女子旁聽生,三名裹著小腳的女子在北京大學(xué)留下了她們的合影,國立最高學(xué)府北京大學(xué)率先開放女禁。對這一事件的認(rèn)識不正確的是( ) A.大學(xué)開放女禁使女性形式上獲得完整的教育權(quán) B.女子獲得高等教育權(quán)標(biāo)志著中國近代民主化達(dá)到高峰 C.有助于把女子從“三從四德”的封建禮教思想束縛中解放出來 D.新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動促進(jìn)了思想解放,有利于女子教育的發(fā)展 解析:女子獲得高等教育權(quán)不能說明是民主化達(dá)到頂峰,這種說法過于絕對,也不符合史實,故選B。 答案:B 二、非選擇題 11.閱讀下列材料: 材料一 孔子與憲法,渺不相涉者也。吾今以此標(biāo)題,寧非怪誕之尤?然于怪誕標(biāo)題之前,久已有怪誕之事實發(fā)見……怪誕之事實者何在?則憲法草案中規(guī)定“國民教育以孔子之道為修身大本”之事是也。 ——李大釗《孔子與憲法》 材料二 西洋人因為擁護(hù)德賽兩先生,鬧了多少年,流了多少血,德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。 ——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》 請回答: (1)材料一中“久已有怪誕之事實發(fā)見”主要指什么事件? (2)材料二中“鬧了多少年,流了多少血”主要是在哪些領(lǐng)域進(jìn)行的?請以典型史實加以說明。 (3)“德賽兩先生”具體指什么?請分析這兩位先生來中國的意義。 答案:(1)袁世凱尊孔復(fù)古逆流。 (2)思想、宗教、政治、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域。思想:14—16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動;17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動。宗教:15世紀(jì)西歐的宗教改革。政治:17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命;18世紀(jì)的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭;18世紀(jì)的法國大革命??萍迹焊绨啄岬摹叭招恼f”,伽利略證實“日心說”;牛頓經(jīng)典力學(xué)體系;達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說。 (3)民主和科學(xué)。先進(jìn)的中國人打出了西方的民主與科學(xué)的大旗,掀起了新文化運(yùn)動,從而動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,具有反封建思想的進(jìn)步意義,也有利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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