高中政治 2.2 唯物主義和唯心主義練習(xí) 新人教版必修4

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《唯物主義和唯心主義》 一、選擇題 1.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是 ①物是觀念的集合 ②上帝支配著地球上的萬事萬物 ③氣者，理之依也 ④心外無物 ⑤存在即被感知 A．①②③④ B．①②④⑤ C．①④⑤ D．②③④⑤ 2.唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于 A.世界發(fā)展動(dòng)力問題 B.意識本質(zhì)問題 C.世界本原問題 D.實(shí)踐本質(zhì)問題 3．辯證法同形而上學(xué)的斗爭 A．是哲學(xué)的基本問題 B．從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起 C．是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式 D．高于唯物主義同唯心主義的斗爭 4．我國南北朝時(shí)期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅”；英國哲學(xué)家則認(rèn)為“存在即被感知”、 “物是觀念的集合”。上述材料中兩種觀點(diǎn)都是對（ ）的回答。 A．世界觀和方法論的回答 B．意識能否正確反映客觀事物的問題 C．人類社會是否具有客觀性的問題 D．物質(zhì)和意識何者為本原的問題 5.中國古代哲人荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”這是一種 A.宿命論觀點(diǎn) B.唯意志論觀點(diǎn) C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn) D.樸素唯物論觀點(diǎn) 6．下列對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識正確的是 ①它是人類智慧的結(jié)晶 ②它是科學(xué)的世界觀和方法論 ③他是偉大的認(rèn)識工具④它是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器 A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 7．近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見 A．在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢 B．物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進(jìn)一步論證 C．唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人 D．唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)展 8．恩格斯說：“凡是斷定精神對自然來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”這表明 A．唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識具有能動(dòng)作用 B．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 C．凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 D．哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)的問題 二、非選擇題 9.有人說，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。 請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。 1---5 C C B D D 6---8 D C B 9.(1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重視物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 (2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強(qiáng)調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，重視意識的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)精神文明，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。 （3）唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，否則就會造成混亂。