高中政治 第2單元 文化傳承與創(chuàng)新 第5課 文化創(chuàng)新 第2框 文化創(chuàng)新的途徑課后素養(yǎng)演練 新人教版必修3
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文化創(chuàng)新的途徑 基 礎(chǔ) 演 練 一、選擇題 1.中國藝術(shù)家將中國昆曲表演和西方傳統(tǒng)無伴奏合唱嫁接,創(chuàng)作了無伴奏合唱清唱劇《桃花扇》,這種新的音樂語言使中西不同音樂元素和表現(xiàn)手法完美地融合在一起,展現(xiàn)出令人震驚的強烈對比和美感。這表明( B ) ①藝術(shù)的表現(xiàn)形式可以多種多樣?、谒囆g(shù)混搭是文化創(chuàng)新的基本途徑 ③創(chuàng)新是文化充滿活力的重要保證?、芩囆g(shù)創(chuàng)作必須借鑒西方的先進文化 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ [解析] 材料中強調(diào)了各種藝術(shù)形式可以嫁接,相互融合在一起,體現(xiàn)了藝術(shù)形式的表現(xiàn)可以多種多樣。該創(chuàng)新展現(xiàn)出令人震驚的對比和美感,強調(diào)了創(chuàng)新是文化充滿活力的保證,選B。藝術(shù)混搭不是文化創(chuàng)新的基本途徑,②錯誤,④錯誤,藝術(shù)創(chuàng)作可以繼承傳統(tǒng),必須借鑒西方文化說法過于絕對化。 2.歷史學(xué)家Tony Judt曾寫道:“我們虧欠我們的小孩一個比我們所繼承的更好的世界;但是我們也虧欠我們的前人一些東西?!边B北京高考作文題也在感嘆:“世易時移,一些老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了?!痹趥鹘y(tǒng)文化上,我們該怎樣對得起前人與后代( C ) ①繼承傳統(tǒng)文化,反對西化?、诹⒆闵鐣嵺`,推陳出新?、厶岣弑鎰e眼力,選擇利用 ④堅持以我為主,為我所用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ [解析] 對待傳統(tǒng)文化我們的正確態(tài)度是取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,故②③符合題意。文化有優(yōu)秀與落后之分,應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,①說法錯誤;④屬于對待外來文化的態(tài)度,與題意無關(guān)。故選C。 3.《漢書》記載:昔有學(xué)步于邯鄲者,曾未得其仿佛,又復(fù)失其故步,遂匍匐而歸耳。這個故事給我們的啟示是( D ) A.文化創(chuàng)新要立足于本地的社會實踐 B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) C.弘揚傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色 D.學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主,為我所用 [解析] 從文化生活的角度看,邯鄲學(xué)步啟示我們要正確對待外來文化,要反對民族虛無主義,要堅持以我為主,為我所用的原則,故選D。其他三項與題意無關(guān)。 4.前幾年,韓劇充斥我國的電視頻道,“韓流”吹遍全中國,我國出現(xiàn)許多“哈韓族”。一部《來自星星的你》風(fēng)靡我國,韓劇中普遍流露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定,對儒家思想的張揚,但是這些卻被我們的電視劇導(dǎo)演和編劇所忽視。這個事實啟迪我們( A ) A.應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)文化 B.傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力 C.文化產(chǎn)品既要保持民族性,又要體現(xiàn)時代性 D.應(yīng)抵制外來文化,維護國家的文化安全 [解析] 材料啟示我們要繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化,所以A符合題意。實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,所以B錯誤。題中未體現(xiàn)時代性,所以C不符合題意。D中抵制外來文化的說法是錯誤。 5.范曾是我國當(dāng)代國畫家的一個代表性人物。范曾指出,中國文化的發(fā)展振興,首先要繼承中華文化精華的部分,使之充分發(fā)展,不斷創(chuàng)新,這樣我們才有一個健康的文化振興。這說明文化的健康發(fā)展( A ) ①離不開社會實踐?、诓荒苁ノ幕拿褡甯、凼抢^承和創(chuàng)新的統(tǒng)一?、芤嫦蚴澜?,博采眾長 A.②③ B.①② C.①③ D.③④ [解析] 材料說明文化繼承是發(fā)展的基礎(chǔ),要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展,不能失去文化的民族根基,②正確;“不斷創(chuàng)新”說明要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一,③正確;①④與題意不符。故選A。 二、非選擇題 6.閱讀材料,回答問題。 材料一:潮州陶瓷歷史悠久,是我國的古瓷都和陶瓷文化發(fā)祥地之一。在唐代,受長江流域燦爛文化的影響,潮州陶瓷古窯悄然興起,此時出現(xiàn)制瓷工藝,潮州城郊窯場遍布,種類繁多,盛極一時。宋代,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,除了為爐、壺、盂、罐一類日用器皿裝飾之外,還結(jié)合當(dāng)時的需求,進行觀賞瓷器的制作,如西洋狗、獅子、人像和佛像等,其手法簡練而傳神,造型技藝相當(dāng)高明。潮州陶瓷進入輝煌時期。 材料二:時今,受國內(nèi)外各種因素的影響,潮州陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展阻力重重,陶瓷工藝略顯疲態(tài),陷入困局。 (1)請你談?wù)勅绾翁幚砗梦幕^承與發(fā)展的關(guān)系。 (2)結(jié)合材料一的啟示,運用文化創(chuàng)新的知識,談?wù)勅绾纹平獬敝萏沾晒に嚢l(fā)展的困局。 [答案] (1)①繼承與發(fā)展,是同一個過程的兩個方面。 ②繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承與發(fā)展的過程中不斷革除陳舊的、過時的舊文化,推出體現(xiàn)時代精神的新文化,也就是“推陳出新,革故鼎新”。 ③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,對于傳統(tǒng)文化我們要批判地繼承,“取其精華,去其糟粕”。 (2)面對當(dāng)前困境,潮州陶瓷業(yè)應(yīng)做到: ①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑,潮州陶瓷行業(yè)應(yīng)在陶瓷生產(chǎn)實踐中不斷的創(chuàng)新。 ②要繼承傳統(tǒng)、推陳出新,把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,著眼于文化的繼承和創(chuàng)新。對傳統(tǒng)陶瓷工藝,潮州陶瓷行業(yè)應(yīng)取其精華,去其糟粕,同時應(yīng)結(jié)合時代要求,不斷進行工藝創(chuàng)新。 ③要面向世界,博采眾長,加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。潮州陶瓷業(yè)應(yīng)加強同中外優(yōu)秀陶瓷企業(yè)的交流,學(xué)習(xí)、吸收他人的優(yōu)秀制作技藝,為我所用,增強自身的創(chuàng)新能力。 ④要堅持正確方向,克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向?!爸挥邪盐蘸卯?dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系,潮州陶瓷業(yè)才能走出困境”。 [解析] 第(1)問要求考生請你談?wù)勅绾翁幚砗梦幕^承與發(fā)展的關(guān)系,屬于簡單題,考生在分析說明時結(jié)合教材,從文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩方面、繼承對發(fā)展的作用、發(fā)展對繼承的作用三個方面進行說明即可。第(2)問要求考生結(jié)合材料一的啟示,運用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識,談?wù)勅绾纹平獬敝萏沾晒に嚢l(fā)展的困局,屬于措施類的解答題??忌獯饡r要注意設(shè)問中的“運用文化創(chuàng)新相關(guān)知識”的知識限定。文化創(chuàng)新的相關(guān)知識包括文化創(chuàng)新的源泉和動力、文化創(chuàng)新的意義、如何進行文化創(chuàng)新的知識,具體到本題,考生可以從如何進行文化創(chuàng)新的角度進行分析說明即可。 創(chuàng) 新 拓 展 一、選擇題 1.近年來,各地刮起了一股哄搶文化名人之風(fēng),全國呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走,黃帝四海為家,諸葛到處顯靈,女媧遍地開花”的混亂局面。這種狀況啟示我們必須( D ) A.堅持各民族文化一律平等的原則 B.堅持古為今用,大力開發(fā)利用文化遺產(chǎn) C.堅決抵制歷史虛無主義和民族封閉主義 D.吸納傳統(tǒng)文化精髓,警惕迷失文化發(fā)展方向 [解析] 材料啟示我們必須吸納傳統(tǒng)文化精髓,警惕迷失文化發(fā)展方向,其它的說法都不符合材料,故選D。 2.人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,一旦離開人民,文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。據(jù)此文藝工作者要創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品,就必須( D ) ①從人民的偉大實踐和豐富的生活中汲取營養(yǎng) ②認真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝 ③要結(jié)合時代條件傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④關(guān)注人民的根本利益,虛心向人民群眾學(xué)習(xí) A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ [解析] 人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,這就需要文藝工作者要從人民的偉大實踐和豐富的生活中汲取營養(yǎng),關(guān)注人民的根本利益,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),①④正確;②③與材料主旨內(nèi)容不符。 3.廣東首部非遺主題微電影《鶴無雙》上映,該劇以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三灶鶴舞為題材,講述了爺孫倆間的鶴舞傳承故事,將歷史與個人、文化與親情、傳承與創(chuàng)新等內(nèi)容巧妙地融合在一起。對此理解正確的是( C ) ①人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ②文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展 ③增強民族文化的多元性特征 ④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ [解析] 微電影《鶴無雙》講述了爺孫倆間的鶴舞傳承故事,將歷史與個人、文化與親情、傳承與創(chuàng)新等內(nèi)容巧妙地融合在一起,表明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)新的主體,文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,不斷推陳出新,革故鼎新,故①④符合題意,②③與題意不符。 4.2016年6月21日至23日,中國互聯(lián)網(wǎng)大會在京舉行。中國互聯(lián)網(wǎng)大會的召開,既為中國與世界互聯(lián)互通搭建了國際平臺,也為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國平臺。兩個平臺的搭建( A ) A.拓展了文化傳播的空間,增強了中華文化影響力 B.凸顯了民族文化的特點,保障了各民族文化權(quán)益 C.改變了文化傳播的手段,促進了世界文化的繁榮 D.加快了各民族文化融合,重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序 [解析] B項錯誤,兩個平臺的搭建并不能保障各民族文化權(quán)益;C項錯誤,兩個平臺的搭建并沒有改變文化傳播的方式;D項中“重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序”說法錯誤。故選A。 5.隨著《running man》的中國版《奔跑吧兄弟》在浙江衛(wèi)視開播,以及先前湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》等欄目的出現(xiàn),韓國綜藝節(jié)目在不經(jīng)意間“潤物細無聲”般地影響著國內(nèi)綜藝節(jié)目的發(fā)展趨勢。為此,有關(guān)專家特別提醒“我們在借鑒外來文化時千萬不要失去了自身的文化特色”。這啟示我們( D ) ①文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化發(fā)展要立足于本國、本地的社會實踐 ③要創(chuàng)新文化傳播方式,推動經(jīng)典文化發(fā)展 ④學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主,為我所用 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ [解析] 本題考查文化創(chuàng)新的知識。材料中“我們在借鑒外來文化時千萬不要失去了自身的文化特色”強調(diào)了文化創(chuàng)作要立足于我們本地的社會實踐;同時也說明我們要堅持以我為主,為我所用,不能失去民族特色,②④正確。①錯誤,社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉;③與題意不符。故選D。 6.某校一班級舉行了主題班會,通過學(xué)生豐富多彩的表演來展示家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)工藝、表演藝術(shù)和傳統(tǒng)習(xí)俗等,從而讓學(xué)生感悟底蘊深厚的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化,激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。下列最符合本次活動主題的是( B ) A.弘揚文化,提升實力 B.體味文化,升華情感 C.求同存異,漸趨融合 D.繼承傳統(tǒng),推陳出新 [解析] 題中強調(diào)運用文化活動對人產(chǎn)生影響,而不是強調(diào)弘揚文化,提升實力,A項不合題意。本題強調(diào)文化對人的影響,而不是強調(diào)如何進行文化創(chuàng)新,D項不合題意。題中沒有涉及到不同文化間求同存異,漸趨融合,C項不合題意。故選B。 7.二千多年,中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的相遇中,“見賢思齊”是我們的理念。在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外文化是先進的文化,應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對立主要表現(xiàn)在( A ) ①是否保留和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng) ②能否借鑒和吸收其他民族文化的長處 ③是否承認社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④是否承認文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新 A.①② B.②③④ C.①③④ D.②④ [解析] 上述材料中說明的是文化交流中應(yīng)注意的問題,③④與題干無關(guān),故排除。故選A。 二、非選擇題 8.閱讀材料,回答問題。 材料一:近年來,寧德市古田臨水宮祖廟陳靖姑金身多次赴臺灣巡游。巡游促進了兩岸同胞心靈之間的溝通,使兩岸一家人的血脈聯(lián)系更為緊密,同時促進了寧(德)臺(灣)文化、經(jīng)貿(mào)等各領(lǐng)域互動往來,為推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、增進兩岸同胞福祉作出了新的貢獻。 材料二:為弘揚陳靖姑文化,近年來,古田縣積極開展陳靖姑文化藝術(shù)創(chuàng)作。畬族作家雷德和、雷良雨執(zhí)著于陳靖姑文化的研究與寫作,積累了豐富的素材和寫作經(jīng)驗,創(chuàng)作出了電影劇本《女神陳靖姑傳奇》。該劇取材于閩中民間歷史傳奇人物——陳靖姑,學(xué)習(xí)借鑒好萊塢電影創(chuàng)作方法,深入挖掘陳靖姑文化內(nèi)涵,塑造了“世界婦女兒童保護神”的感天動地形象。該劇本不久將被搬上熒屏。 (1)結(jié)合材料一,運用“文化與社會”的知識,分析陳靖姑金身赴臺灣巡游的意義。 (2)結(jié)合材料二,分析說明《女神陳靖姑傳奇》創(chuàng)作過程體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪些道理? [答案] (1)①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。巡游有利于陳靖姑文化的傳承和發(fā)展。 ②文化是一種精神力量。巡游擴大了陳靖姑民俗文化在海峽兩岸的影響,對我國社會產(chǎn)生了積極影響。 ③文化與經(jīng)濟相互影響,相互交融。巡游促進了兩岸文化、經(jīng)貿(mào)等各領(lǐng)域互動往來,有利于兩岸經(jīng)濟的發(fā)展。 ④文化與政治相互影響,相互交融。巡游推動了兩岸關(guān)系和平發(fā)展,有利于祖國和平統(tǒng)一。 ⑤文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。巡游促進了兩岸同胞心靈之間的溝通,增強了兩岸各民族的凝聚力,增強了綜合國力。 (2)①社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。該劇的創(chuàng)作源于作者對陳靖姑文化的研究、積累的素材和寫作經(jīng)驗。 ②繼承傳統(tǒng),推陳出新(或“正確處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系”)。該劇的創(chuàng)作繼承了傳統(tǒng)陳靖姑文化的精神實質(zhì),又加入了現(xiàn)代的新元素。 ③堅持面向世界、博采眾長。劇本學(xué)習(xí)借鑒好萊塢電影創(chuàng)作方法,實現(xiàn)了民族文化與世界風(fēng)格的有機融合。 (替代點:如回答到“人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,文化創(chuàng)新關(guān)注人民群眾的根本利益”、“該劇創(chuàng)作在社會實踐的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)了內(nèi)容形式、傳播手段等方面的創(chuàng)新”) [解析] 第(1)問首先要注意范圍是運用“文化與社會”的知識,也就是必修三第一課的知識來回答,類型屬于意義類,也就是考查文化的作用;然后一定要結(jié)合材料一中的有效信息,把信息與文化的作用結(jié)合起來一一對應(yīng)。材料中巡游促進了兩岸同胞聯(lián)系更為緊密,說明文化對我國社會產(chǎn)生積極影響;材料中巡游促進了寧(德)臺(灣)文化、經(jīng)貿(mào)等各領(lǐng)域互動往來,說明文化與經(jīng)濟、政治的相互影響,相互交融;材料中巡游推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展、增進兩岸同胞福祉作出新的貢獻,說明文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。第(2)問分析說明創(chuàng)作過程體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的道理,要求學(xué)生既要明確教材知識點,文化創(chuàng)新的途徑;又要學(xué)會通過獲取和解讀材料信息,提高分析問題、解決問題的能力。劇本的創(chuàng)作,源于對陳靖姑文化的研究與寫作,從而積累了豐富的素材和寫作經(jīng)驗,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要立足于社會實踐;該劇取材于閩中民間歷史傳奇人物——陳靖姑,深入挖掘其文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng),推陳出新;該劇學(xué)習(xí)借鑒好萊塢電影創(chuàng)作方法,體現(xiàn)了面向世界、博采眾長。將獲取和解讀的材料信息與教材知識有機結(jié)合,規(guī)范語言、規(guī)范答題。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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