高考政治一輪復(fù)習(xí) 第76練 規(guī)律的客觀性和普遍性

《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第76練 規(guī)律的客觀性和普遍性》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第76練 規(guī)律的客觀性和普遍性（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

規(guī)律的客觀性和普遍性 1．為了“不讓孩子輸在起跑線上”，一些家長(zhǎng)擠壓孩子的休息時(shí)間，不管孩子是否感興趣，強(qiáng)迫孩子參加各類課外補(bǔ)習(xí)班，結(jié)果往往事與愿違。這是因?yàn)?　　) ①學(xué)習(xí)是一種自主性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，外來(lái)的干預(yù)不利于學(xué)習(xí)的進(jìn)步?、趯W(xué)習(xí)是以生理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)效果受到生理?xiàng)l件的制約?、壅n堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識(shí)的主渠道，課外補(bǔ)習(xí)不利于學(xué)生成長(zhǎng)?、軐W(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，發(fā)揮其積極性、主動(dòng)性才能保證學(xué)習(xí)效果 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2．某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí)，不斷挖掘、開(kāi)發(fā)民族文化資源，把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個(gè)生動(dòng)展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于(　　) ①因地制宜，將文化保護(hù)與文化資源開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái) ②將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)?、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性，超越客觀條件和規(guī)律的制約　④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．右側(cè)漫畫(huà)揭露了我國(guó)教育的某種弊端，漫畫(huà)啟示我們要(　　) ①在矛盾普遍性指導(dǎo)下，分析矛盾的特殊性?、陧槕?yīng)發(fā)展趨勢(shì)，克服傳統(tǒng)觀念?、蹐?jiān)持腳踏實(shí)地，重視量的積累?、茏鹬乜陀^規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 4．臺(tái)風(fēng)“尼伯特”在我國(guó)臺(tái)灣、東部沿海登陸前，中央氣象臺(tái)根據(jù)高清衛(wèi)星云圖實(shí)施了動(dòng)態(tài)預(yù)報(bào)，各地根據(jù)預(yù)報(bào)及時(shí)做好防臺(tái)準(zhǔn)備工作，使臺(tái)風(fēng)影響降到最低。這表明(　　) ①實(shí)踐和認(rèn)識(shí)都具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)　②人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，趨利避害?、壅J(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷發(fā)展　④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 5．2016年10月19日，在科技人員精確控制下，“神舟十一號(hào)”載人飛船與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室成功實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)對(duì)接。隨后航天員景海鵬、陳冬先后進(jìn)入“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室，在艙內(nèi)按計(jì)劃開(kāi)展相關(guān)空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)。這表明(　　) ①尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件?、谌说闹饔^能動(dòng)性可以突破客觀規(guī)律和條件的制約　③人能夠依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律?、芤庾R(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．當(dāng)前，建設(shè)生態(tài)文明已成為全社會(huì)的共識(shí)。在古代博大精深的思想體系里，蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)倫理思想。在自然觀上，古人提倡“天人合一”，從方法論上看，這主要是強(qiáng)調(diào)(　　) A．立足實(shí)際，不要“好高騖遠(yuǎn)” B．重視實(shí)踐，不要“紙上談兵” C．尊重規(guī)律，不要“竭澤而漁” D．建立聯(lián)系，不要“墨守成規(guī)” 7．最近，山東、廣東、北京等地將出版國(guó)學(xué)教材，在秋季中小學(xué)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)必修課。在如何將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入中小學(xué)課堂的問(wèn)題上有兩種觀點(diǎn)，甲專家認(rèn)為，國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)入中小學(xué)課堂，必須進(jìn)行刪減并進(jìn)行符合時(shí)代精神的解讀；乙專家認(rèn)為，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不應(yīng)該刪減，要保持經(jīng)典原樣、保持作品完整性，這樣有利于理解傳統(tǒng)文化的淵源，培養(yǎng)正確的歷史文化觀。 依據(jù)材料，運(yùn)用規(guī)律的客觀性原理評(píng)價(jià)上述專家的意見(jiàn)。 答案精析 1．D　[認(rèn)為“學(xué)習(xí)是一種自主性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)”，這是正確，但是這并不意味著要排斥所有的干預(yù)，適當(dāng)?shù)?、科學(xué)的、合理的干預(yù)是必須的，故①錯(cuò)誤；應(yīng)該辯證地認(rèn)識(shí)“課外補(bǔ)習(xí)”，關(guān)鍵還是要看是否尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，興趣愛(ài)好等，故③錯(cuò)誤。] 2．B　[該村建設(shè)成為“博物館”和旅游景區(qū)，成功的原因在于堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，遵循了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，故①④符合題意；②說(shuō)法錯(cuò)誤，工作的出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際，發(fā)展目標(biāo)不能作為工作的出發(fā)點(diǎn)；③說(shuō)法錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，而不能超越客觀條件和規(guī)律的制約。] 3．D 4．B 5．B 6．C　[規(guī)律具有客觀性，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們要尊重規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，這就是“天人合一”的思想，C符合題意；A、B、D都與題意無(wú)關(guān)。] 7．(1)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要按客觀規(guī)律辦事。 (2)甲專家提出將國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行刪減進(jìn)入課堂的觀點(diǎn)，符合文化建設(shè)規(guī)律，有利于正確價(jià)值觀的引導(dǎo)；將國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行符合時(shí)代精神的解讀的做法，堅(jiān)持了在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，會(huì)讓國(guó)學(xué)經(jīng)典保持旺盛生命力。乙專家觀點(diǎn)遵循了國(guó)學(xué)自身發(fā)展規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的歷史文化觀。兩位專家的觀點(diǎn)各有其合理性和不嚴(yán)謹(jǐn)性，應(yīng)該結(jié)合起來(lái)。