32《哲學(xué)史上的偉大變革》學(xué)案

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1、3.2《哲學(xué)史上的偉大變革》學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 課標(biāo)中的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)習(xí)內(nèi)容與基本要求：明確馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識(shí)史上的重要地位 和作用。 知識(shí)：識(shí)記馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來 源。馬克思主義哲學(xué)的基本特征。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重大理論成 果。理解馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識(shí)史上重要地位和作用。實(shí)踐觀點(diǎn)是 馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本特 征，分析說明馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識(shí)史上的重要地位和作用。根據(jù) 19世紀(jì)中葉的社會(huì)歷史背景，分析說明馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然 性。 能力：運(yùn)用對(duì)馬克思主義產(chǎn)生和基本特征的學(xué)習(xí)

2、，培養(yǎng)學(xué)生鑒別理論是非的能力，進(jìn)而運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)分析和解決生活和實(shí)踐中的問題。通過對(duì)馬克思主義中國(guó)化過程中產(chǎn)生的重大理論成果的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)分析我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)中遇到的問題。 情感態(tài)度價(jià)值觀：通過教學(xué)，使學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生有著堅(jiān)實(shí) 的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源，它是人類思想發(fā)展的結(jié)晶，是 科學(xué)的世界觀和方法論。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)積極性，幫助它 們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué) 首要的和基本的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中分析問題和解決問題的能力， 進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)

3、踐活動(dòng)中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。馬克思主 義是發(fā)展的理論，學(xué)生要在實(shí)踐中活學(xué)活用馬克思主義，培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn) 的品格。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和 作用、馬克思主義中國(guó)化的理論成果…（重點(diǎn)）實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用……（難點(diǎn)） 【自主構(gòu)建】【我的疑惑】 【要點(diǎn)探究】 探究1閱讀教材（1）馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉？ （2）為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí) 探究2 材料一：14世紀(jì)后西方社會(huì)開始了資本原始積累，有的新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族用暴力的手

4、段迫使小生 產(chǎn)者同生產(chǎn)資料分離并積累資本。它一方面使社會(huì)生產(chǎn)資料集中到少數(shù)人手里，另一方面又使大批生產(chǎn)者轉(zhuǎn) 化為雇傭工人，為資本主義生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了前提條件。英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)就是例證。有的用武力征服殖民地， 搶劫金銀財(cái)物、販賣奴隸等手段來聚斂財(cái)富。如16世紀(jì)的奴隸貿(mào)易。馬克思在他的《資本論》中寫道“資 本來到世間，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西！”19世紀(jì)30年代開始，歐洲無產(chǎn)階級(jí)作為一只獨(dú)立的政治 力量登上了歷史舞臺(tái)，爆發(fā)了“三大工人運(yùn)動(dòng)”，但由于缺乏理論指導(dǎo)和政黨領(lǐng)導(dǎo)，皆先后失敗。 自然科學(xué)名稱 發(fā)現(xiàn)人 闡明道理 細(xì)胞學(xué)說 德國(guó)施旺、施萊登 自然界的聯(lián)系性和統(tǒng)一性 生物進(jìn)

5、化論 英國(guó)達(dá)爾文 世界萬物向前發(fā)展 能量守恒和轉(zhuǎn)化定 德國(guó)邁爾、英國(guó)焦耳 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng) 材料二： 材料三：觀察材料二表格中“發(fā)現(xiàn)人”—一欄，德國(guó)自然科學(xué)的進(jìn)步帶動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，岀現(xiàn)了兩位重要 的哲學(xué)家；黑格爾(1770-1831),德國(guó)辯證法大師，認(rèn)為世界是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程，提岀矛 盾、質(zhì)變量變、認(rèn)識(shí)論等重要哲學(xué)觀點(diǎn)。但他顛倒了社會(huì)關(guān)系，宣揚(yáng)封建專制，主張唯心主義國(guó)家觀和方法 論。費(fèi)爾巴哈(1804-1872)德國(guó)唯物主義哲學(xué)奠基人，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，人只作為自然存在，切斷了 人與社會(huì)的關(guān)系，嚴(yán)格徹底的批判宗教。 材料四：馬克思和恩格斯是學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳

6、的學(xué)者；是偉大的革命家，親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了無產(chǎn)階級(jí)的 斗爭(zhēng)實(shí)踐；馬克思有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，長(zhǎng)達(dá)42年寫作《資本論》，期間他閱讀了1000多本書，做了400-500 本讀書札記；具有大無畏的批判精神，凡是人類所建樹的一切，馬克思都批判過、研究過。 (1) 根據(jù)材料一，分析馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是什么？并分析馬克思主義哲學(xué)是否是真正的哲 學(xué)。 (2) 結(jié)合材料二，分析對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來講，19世紀(jì)二大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步有何重要意 義？ (3) ‘n合材料三，說明馬克思主義哲學(xué)是怎樣繼承德國(guó)古典哲學(xué)的？ (4) (4)根據(jù)材料四，分析馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主觀條件。 【基礎(chǔ)

7、回扣1】 一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 1. 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生決不是偶然的，它有著深厚的基礎(chǔ)、基礎(chǔ)和來源。 2. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是的產(chǎn)生和發(fā)展。自然科學(xué)基礎(chǔ)主要是三大發(fā)現(xiàn)， 、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、-理論來源是古典哲學(xué)，其中 主要是的辯證法和的唯物主義。 3. 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和荃人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了上的偉大變革 【要點(diǎn)探究】 探究3 閱讀教材(1)為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性？ (2) 馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同？ 探究4 閱讀教材(1)你認(rèn)為哪一種說法是正確的，為什么

8、？ (2)科學(xué)性和階級(jí)性能否統(tǒng)一？在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能 夠統(tǒng)一？ 【基礎(chǔ)回扣2】 二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征(三個(gè)統(tǒng)一) 1. 內(nèi)容上：馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了與的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的 3.總之，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類智慧的結(jié)晶。自從有了馬克思主義哲學(xué)，以一 與唯物辯證的的有機(jī)統(tǒng)一。 2. 實(shí)踐基礎(chǔ)上的 作用上：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了和的統(tǒng)一。 發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類 —為代表的勞動(dòng)群眾便有了自己的精神武器, 哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代 【提示】 (1) 馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它源于實(shí)踐，又在實(shí)踐中檢驗(yàn)和

9、發(fā)展。 (2) 馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它以實(shí)踐為目的，指導(dǎo)人類追求解放。 (3) 馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)性體現(xiàn)：是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。 (4) 三個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)一科學(xué)的實(shí)踐觀。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬哲首要的基本的觀點(diǎn)，也是區(qū)別于舊哲學(xué)的最主 要、最顯著的特征。在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐岀發(fā)理解周圍的世界；在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì) 存在和發(fā)展的根據(jù)；在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。馬哲克服了以往哲學(xué)的種種不足，因此， 馬哲不僅是真正的哲學(xué)，也是科學(xué)的哲學(xué)。 【要點(diǎn)探究】 探究5 閱讀教材(1)為什么馬克思主義理論總是隨著歷史和實(shí)踐的發(fā)展而

10、不斷地向前發(fā)展？ (2)你所知道的馬克思主義中國(guó)化的理論成果有哪些？ 【基礎(chǔ)回扣3】 三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果馬克思主義是的理論，它隨著的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果是和o 1. 是毛澤東思想的精髓。、、，是貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法， 是毛澤東思想的活的靈魂。 2. 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括、 以及等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。 3. 鄧小平理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的 經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何、如何的 一系列基本問題。這一理論的

11、主題是“， 4. “三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的 問題，創(chuàng)造性地回答了、 的問題，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想的本質(zhì) 是、 5. 科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克 思主義關(guān)于的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧 小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既又的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社 會(huì)發(fā)展的，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫的。 【提示】 產(chǎn)生條件 主要貢獻(xiàn) 主要內(nèi)容 四者關(guān)系 毛澤東思想 馬列主義和中國(guó)革命、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物 是關(guān)

12、于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利 活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。精髓：實(shí)事求 都是馬列主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；都是馬列主義在中 鄧小平理論 馬列主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物 第一次較系統(tǒng)地回答了較落后的中國(guó)如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列問題，提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義 主題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 “三個(gè)代表”重要思想 是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果，是面向21世 紀(jì)中國(guó)化的馬克思主義 創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。 本質(zhì)： 立黨

13、為公執(zhí)政為民 國(guó)的發(fā)展，三者是與時(shí)俱進(jìn)又一脈相承的關(guān) 科學(xué)發(fā)展觀 立足初級(jí)階段國(guó)情，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的 是關(guān)于發(fā)展的重要思想，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論 核心：以人為本第一要義：發(fā)展基本要求：全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù) 根本方法：統(tǒng)籌兼顧 系 【拓展延伸】 1. 哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系是什么？ 2. 為什么實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用? 【學(xué)習(xí)檢測(cè)】一、選擇題 1. 學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)、階級(jí)基礎(chǔ)是 %119世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展②無產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái) ③自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積累了豐富的資料 A.①②

14、B.③④C.①③D.②④ 2.恩格斯說："隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是 A.機(jī)械力學(xué)B.地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué) C.天文學(xué)和數(shù)學(xué)D.細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論 下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義的關(guān)系說法正確的是馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法的精華馬克思主義哲學(xué)=黑格爾辯證法+費(fèi)爾巴哈唯物主義馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 一、選擇題 1.

15、學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)、階級(jí)基礎(chǔ)是 %119世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展②無產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái) ③自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積累了豐富的資料 A.①②B.③④C.①③D.②④ 2.恩格斯說："隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是 A.機(jī)械力學(xué)B.地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué) C.天文學(xué)和數(shù)學(xué)D.細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論 下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義的關(guān)系說法正確的是馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法的精華馬克思主義哲學(xué)=黑格爾辯證法+費(fèi)爾巴

16、哈唯物主義馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 馬克思主義哲 () () 3. A. B. C. D. 4. 思主義哲學(xué)是科學(xué)的，是因?yàn)? 它從實(shí)際岀發(fā)，在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的結(jié)合從實(shí)踐岀發(fā)，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 它包括了人類的一切真理 %1 %1 %1 %1 () 之所以說馬克 () A. ①②④B.①②③C.②③④D.①③④ () C.實(shí)踐基礎(chǔ)上的科 5. 隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)化、

17、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題，增添新的內(nèi)容，以新的理論觀點(diǎn)、理論體系滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是 A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一B.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 學(xué)性與革命性的統(tǒng)一D,是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論 6. 在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思主義哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而 問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學(xué)的() A,階級(jí)性B,革命性C.實(shí)踐性D.科學(xué)性 7. 馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里

18、的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在 于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明 %1是否研究時(shí)代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別 %1關(guān)注與無產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求 %1哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志 %1為無產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命 A.①②B.②③C.②④D.③④錢學(xué)森帶研究生，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考合格后才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。這是因?yàn)? %1馬克思主義哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，對(duì)具體科學(xué)研究有科學(xué)指導(dǎo)作用 %1

19、不樹立科學(xué)的世界觀和方法論，不善于正確處理主客觀世界的關(guān)系 %1只有馬克思主義哲學(xué)才對(duì)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用 %1馬克思主義哲學(xué)是人類全部智慧的源泉 A.①②B.②③C.③④D.①④ 9. 哲學(xué)與舊哲學(xué)的區(qū)別是 %1舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論 %1舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是辯證法 %1舊哲學(xué)只是說明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命的改造世界 %1舊哲學(xué)一般代表剝削階級(jí)的利益，馬克思主義哲學(xué)代表無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益A.①②B.②③C.②④D.③④ 10. 馬克思主義是發(fā)展的理論，在其中國(guó)化過程中關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)是( A.毛澤東思想B.

20、鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀人民網(wǎng)載文指出，我們必須始終高舉馬克思主義旗幟，始終堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。馬克思主義中國(guó)化，指的是馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的過這一過程表明 A. 毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容 B. 馬克思主義是隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的理論 C. 馬克思主義哲學(xué)是唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 D. 馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物馬克思主義是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的，它在中國(guó)的發(fā)展傳播過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想、平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這說明馬克思主義具有

21、() A.解放思想的理論品質(zhì)B.與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) C.實(shí)事求是的理論品質(zhì)D.不斷變化的理論品質(zhì) 二、非選擇題 11. 為什么說以往的哲學(xué)都有局限性，唯有馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論？ ) 馬克思主義 ) ) 程， ) 鄧小 我的收獲和疑問】【課后學(xué)習(xí)】 3.2學(xué)案參考答案探究1- (1)馬克思主義哲學(xué)誕生于19世紀(jì)40年代，是時(shí)代發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物。19世紀(jì)40年代歐洲資本主義的發(fā)展，為馬克思主叉哲學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了社會(huì)歷史條件;無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)則是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)；19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是

22、三大發(fā)現(xiàn)即細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基 礎(chǔ)；而德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源 (2)馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開放性的科學(xué)理論，它始終保持著強(qiáng)大的生命力。 探究2 (1)無產(chǎn)階級(jí)。馬克思主義哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代脈搏，所以它是真正的哲學(xué)。 (2)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)。這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍的世界成為可能，因而從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟

23、 (3) 馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一。 (4) 主觀條件：知識(shí)淵博，思想敏銳，他們親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，充分認(rèn)識(shí)人民群眾創(chuàng)造歷史的力量。 探究3 (1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法，都具有局限性。①馬克思主義以前的舊哲學(xué)，沒有正確地解決哲學(xué)研究的對(duì)象問題以及哲學(xué)同各門具體科學(xué)的關(guān)系問題。以往的哲學(xué)家們往往把哲 學(xué)看成是凌駕于各門具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，企圖建立一個(gè)包羅萬象的知識(shí)體系，哲學(xué)和各門具體科學(xué)之間，沒有明確的分工和嚴(yán)格的界限，哲學(xué)家也往往是研究具體科學(xué)的學(xué)者；他們創(chuàng)立理論，往往 方面憑借邏輯和想 克思主義

24、哲學(xué)以前的舊 唯物論與自發(fā)辯證法有過某 把哲學(xué)的內(nèi)容和具體科學(xué)的內(nèi)容交融在一起，為了描繪世界整體圖畫，哲學(xué)家們?cè)谠S多像進(jìn)行推演，以彌補(bǔ)科學(xué)材料的不足，似乎哲學(xué)是超越于一切知識(shí)之上的。②在馬哲學(xué)中，一是在自然觀上唯物主義和辯證法從總體上是相互分離的，古代樸素上學(xué)的唯物主義和唯I心主義的 上學(xué)的唯物主義和唯I心主義的 的唯物論由于不能理解社會(huì)生活的辯 使社會(huì)歷史領(lǐng)域成為唯心主義的“一的意義，從而貶低或否定實(shí)踐的作用。 種結(jié)合，但缺乏科學(xué)根據(jù)。近代唯物主義和辯證法是分離的，出現(xiàn)了形而辨證法。二是在歷史觀上，唯心主義當(dāng)然堅(jiān)持唯心史觀，而形而上學(xué)證性質(zhì)，也在歷史觀上陷入了唯心主義，成了“

25、半截子”唯物主義統(tǒng)天下”。③以往的哲學(xué)理論，總的說來不能科學(xué)地全面了解實(shí)踐唯物主義也不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不懂得 明世界，更談不上解釋世界。正如馬克思所說： 唯物主義也不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不懂得 明世界，更談不上解釋世界。正如馬克思所說： 唯心主義片面夸大精神的作用，抹殺人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)；舊理論對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。因此，舊哲學(xué)不僅不能科學(xué)地說 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！? (2)馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐作為它的根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，從而把它與其他的哲學(xué)區(qū)別開來，在人類哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的革命，使哲學(xué)在研究對(duì)象、基本內(nèi)容、社會(huì)功能等方面，都發(fā)生了革命性的變革

26、，真 正成為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。①在研究對(duì)象上，它為哲學(xué)找到了永不枯竭的生命源究的是關(guān)于自 究的是關(guān)于自 泉，使哲學(xué)真正成為關(guān)于世界觀的學(xué)問。馬克思主義哲學(xué)正確地解決了哲學(xué)對(duì)象問題，它研然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，而不是物質(zhì)世界和精神世界中各個(gè)局部領(lǐng)域的特 的世界觀和方法論。②在理論內(nèi)容上，它實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物辯證的克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義與辯證法有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立 自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬了辯證唯物主義。同時(shí)，它第一 殊規(guī)律，這樣，它也就在哲學(xué)史上首次正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問題，使哲學(xué)獲得了真正 的科學(xué)性質(zhì)，成為科學(xué)次

27、把唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了歷史唯物主義，它和辯證唯物主義一起形成了徹底的完備的現(xiàn)代唯物主義哲學(xué)體系。這是人類科學(xué)思想的最大成果。③在社會(huì)功能上，馬克思主義哲學(xué)突岀了哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，使哲學(xué)真正成為無產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)來源于實(shí)踐，又服 務(wù)于實(shí)踐。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)明確宣布自己是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是為無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放服務(wù)的，從而把哲學(xué)與推翻舊世界、創(chuàng)建新社會(huì)的革命實(shí)踐結(jié)合起來。正是哲學(xué)功能的這一徹底變革，使“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也

28、把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是哲學(xué)史上的一次革命性變革，作為一種嶄新的世界觀，馬克思主義哲學(xué)有著自身的顯著特征。 探究4 (1) 后一種說法正確，因?yàn)榭茖W(xué)性與革命性在實(shí)踐基礎(chǔ)上是能夠統(tǒng)一的。 (2) 科學(xué)性與革命性能夠統(tǒng)一。統(tǒng)一與否的關(guān)鍵在于是否以實(shí)踐為基礎(chǔ)。①馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，不僅在于它在自己的研究對(duì)象上正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，而且也在于它在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了"兩個(gè) 統(tǒng)一”，同時(shí)還在于其全部理論產(chǎn)生于實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，又在發(fā)揮其方法論威力的同時(shí)經(jīng)受著實(shí)踐的檢驗(yàn)、修正，并在實(shí)踐中發(fā)展，使其保證了旺盛的生命力。②馬克思主義哲學(xué)的革命性即它的批判性和否定 性的

29、品質(zhì)與精神，它對(duì)現(xiàn)存的一切理論、事物和社會(huì)制度等都持以批判和否定的理解，同時(shí)，又作為一種 “實(shí)踐的唯物主義““行動(dòng)的哲學(xué)”號(hào)召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，去創(chuàng)造和迎接新世界。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性是革命性的前提，革命性是科學(xué)性的保證。二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，離開了實(shí)踐都是空話。 探究5 ⑴馬克思主義的偉大力量，就在于它是同各個(gè)國(guó)家的具體實(shí)踐相聯(lián)系的；對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思主義理論應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境。因此，必須使馬克思主義中國(guó)化，立足中國(guó)國(guó)情， 按照中國(guó)的特點(diǎn)去運(yùn)用馬克思主義。 (2) 馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，堅(jiān)

30、持和發(fā)展馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨80多年來領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷 史。 (3) 我們黨在馬克思主義中國(guó)化的歷程中，創(chuàng)立了中國(guó)化的馬克思主義，形成了毛澤東思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。 (4) 馬克思主義中國(guó)化有兩方面的意義：一是它要有中國(guó)特色的表現(xiàn)形式；二是它的內(nèi)容必須是中國(guó)革命、建設(shè)和改革規(guī)律的反映。馬克思主義中國(guó)化的理論成果，就是通過總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主 義的豐富和發(fā)展。教材引用恩格斯的名言強(qiáng)調(diào)了理論的發(fā)展性；引用毛澤東的名言論證了堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的必要性。 拓展延伸 哲學(xué) 馬克思主義哲

31、學(xué) 區(qū)別 內(nèi)涵 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行新的概括和升華，是世界觀和方法論的統(tǒng)一 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于整個(gè)世界的最一般規(guī)律的科學(xué)，是人類智慧的結(jié)晶，是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)有力的工具 科學(xué)性 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分 馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)自己行動(dòng)的科學(xué)的世界觀和方法論 發(fā)展階段 哲學(xué)經(jīng)歷了從低級(jí)到 馬克思主義哲學(xué)既包括辯 高級(jí)的發(fā)展過程 證唯物主義又包括歷史唯物主義，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是人類思想智慧的結(jié)晶 聯(lián)系 馬克思主義哲學(xué)是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的與馬克思主義哲學(xué)；也正是因?yàn)檎軐W(xué)發(fā)展到了

32、專才成為科學(xué)的世界觀與方法論，才使哲學(xué)重新力 V承和發(fā)展，沒有哲學(xué)就沒 有 I克思主義哲學(xué)這個(gè)新階 段， i煥發(fā)生機(jī)，有了強(qiáng)大的生-命 2.實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)①在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí) 踐岀發(fā)理解周圍的世界；②在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)；③在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部 認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。離開實(shí)踐，就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)。④實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的 基本觀點(diǎn)；馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。 學(xué)習(xí)檢測(cè) 一、選擇題 1.A2.D3.D4.B5.C6.C7.C8.A9.D10.D11.B12.B 二、非選擇題 13.(1)馬克思主義哲學(xué)以前的哲學(xué)沒有正確解決哲學(xué)的研究對(duì)象以及哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系；在自然觀 上，唯物主義和辯證法從總體上是分離的；在歷史觀上，陷入唯心主義；不能科學(xué)全面地了解實(shí)踐的意義， 貶低或否認(rèn)實(shí)踐的作用。(2)馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯 物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就 在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，就在于它的全部理論都來源于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。