高考政治二輪復(fù)習(xí) 第二部分 能力提升策略 專題二 走進(jìn)閱卷現(xiàn)場(chǎng)掌握答題規(guī)則 專項(xiàng)訓(xùn)練5 評(píng)析辨析類主觀題

《高考政治二輪復(fù)習(xí) 第二部分 能力提升策略 專題二 走進(jìn)閱卷現(xiàn)場(chǎng)掌握答題規(guī)則 專項(xiàng)訓(xùn)練5 評(píng)析辨析類主觀題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治二輪復(fù)習(xí) 第二部分 能力提升策略 專題二 走進(jìn)閱卷現(xiàn)場(chǎng)掌握答題規(guī)則 專項(xiàng)訓(xùn)練5 評(píng)析辨析類主觀題（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專項(xiàng)訓(xùn)練(五)　評(píng)析辨析類主觀題 1．(2016北京市海淀區(qū)高三二模)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)的運(yùn)用，不僅催生了新的經(jīng)濟(jì)模式，而且顛覆了傳統(tǒng)商業(yè)運(yùn)行模式，也使參與政治生活的方式悄然變化。 材料　借助打車軟件進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車是“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代出現(xiàn)的新的出行方式。這一方式在發(fā)展過程中，既有喝彩聲，又有質(zhì)疑聲。 有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車可以在一定程度上解決打車難、運(yùn)力資源浪費(fèi)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境效益低等問題。網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車前景光明。 但也有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車行業(yè)從業(yè)人員進(jìn)入門檻較低，素質(zhì)參差不齊，偷逃稅費(fèi)現(xiàn)象較為普遍，同時(shí)民眾的出行安全和隱私權(quán)等無法得到保障……網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車前景不容樂觀。 你贊同哪一種觀點(diǎn)，并結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)說明理由。 解析：本題考查學(xué)生全面認(rèn)識(shí)問題的能力，無論贊同哪一種觀點(diǎn)，都要結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)充分說明理由。如果支持前景光明，可以從滿足民眾個(gè)性化出行需求、降低出行成本、提高車輛的利用率、實(shí)現(xiàn)資源利用的最大化、符合綠色發(fā)展理念等角度入手；如果選擇前景不樂觀，可以從從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊、網(wǎng)絡(luò)預(yù)約信息有被泄露風(fēng)險(xiǎn)、加強(qiáng)對(duì)運(yùn)營(yíng)者的規(guī)范、監(jiān)管增加管理成本等角度思考。 答案：前景光明。 網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車是分享經(jīng)濟(jì)的典型代表。這種方式可以有效滿足民眾個(gè)性化出行需求，降低出行成本；可以提高車輛的利用率，合理優(yōu)化出行，并為車輛所有者帶來一定收益；通過整合現(xiàn)有資源滿足需求，實(shí)現(xiàn)資源利用的最大化，符合綠色發(fā)展理念。 針對(duì)網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車存在的一些問題，是可以解決的。政府在充分尊重市場(chǎng)規(guī)律的前提下，創(chuàng)新監(jiān)管方式，進(jìn)一步完善市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則，維護(hù)公平公正的市場(chǎng)秩序，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益；加強(qiáng)社會(huì)誠信建設(shè)，使從業(yè)人員和乘客樹立誠信觀念，遵守法律法規(guī)和市場(chǎng)道德。 前景不樂觀。 網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車雖然可以在一定程度上解決打車難等現(xiàn)象，但存在著諸多問題。 從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，給乘客出行安全帶來隱患；網(wǎng)絡(luò)預(yù)約信息有被泄露風(fēng)險(xiǎn)，乘客隱私安全得不到保證。這都會(huì)對(duì)乘客(消費(fèi)者)權(quán)益帶來侵害，進(jìn)而影響對(duì)網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車的需求。 網(wǎng)絡(luò)預(yù)約平臺(tái)(公司)，為推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車，對(duì)運(yùn)營(yíng)者和乘客的補(bǔ)貼措施，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看不可持續(xù)；同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)運(yùn)營(yíng)者的規(guī)范、監(jiān)管，勢(shì)必增加管理成本，運(yùn)營(yíng)的低成本受到影響。這都會(huì)使網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車的價(jià)格優(yōu)勢(shì)降低，進(jìn)而影響對(duì)網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車的需求。 2．(2016山西省太原市高三二模)閱讀材料，回答下列問題。 《平凡的世界》刻畫了中國(guó)70年代中期到80年代中期社會(huì)各階層眾多普通人的形象，將他們的勞動(dòng)與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了他們?cè)诖髸r(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路，是一部全量式表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說。盡管中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化，但一代又一代的讀者，特別是很多年輕的讀者，仍然在熱切地、投入地讀著《平凡的世界》，甚至把它列為對(duì)他們?nèi)松绊懽畲蟮奈膶W(xué)作品。 《平凡的世界》把苦難轉(zhuǎn)化為一種前行的精神動(dòng)力，用溫暖的現(xiàn)實(shí)主義方式來謳歌普通勞動(dòng)者。它所傳達(dá)出的精神內(nèi)涵，因作者的小我與時(shí)代的大我互為表里而流淌不息，因其深刻內(nèi)涵與時(shí)代精神的高度契合而獲得永生。今天，每一位藝術(shù)家都希望能夠“發(fā)現(xiàn)世界不被注意的部分”，從而到達(dá)個(gè)人藝術(shù)的巔峰。但如果企望靠小資的敷衍、靠穿越和玄幻的演繹，從而創(chuàng)作出有筋骨的傳世之作，則與緣木求魚無異。 有人說，能獲得永生的文學(xué)作品，其筋骨與皮肉上的光鮮同等重要。運(yùn)用聯(lián)系的客觀性和多樣性加以評(píng)析。 解析：本題考查學(xué)生對(duì)聯(lián)系的客觀性和多樣性原理的理解和運(yùn)用能力。試題類型是評(píng)析觀點(diǎn)題。做此類題可以從三個(gè)層面展開論述即肯定合理點(diǎn)(結(jié)合材料對(duì)于文學(xué)作品來說筋骨和光鮮的皮肉必不可少。應(yīng)該運(yùn)用聯(lián)系的客觀性原理加以闡述)；指出錯(cuò)誤點(diǎn)(不能把二者放在同等重要的位置)，補(bǔ)充說明不足點(diǎn)(運(yùn)用聯(lián)系的多樣性原理說明要做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移)。 答案：①聯(lián)系是客觀的，要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物。文學(xué)作品要獲得永生，其筋骨與皮肉都是必不可少的，這不以人的意志為轉(zhuǎn)移。題中觀點(diǎn)具有一定合理性。②聯(lián)系多樣性要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。文學(xué)作品的筋骨，首先要緊緊把握時(shí)代發(fā)展脈搏和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的要求，抓住文學(xué)作品永生的本質(zhì)。③文辭的優(yōu)美等是文學(xué)作品獲得永生的重要條件，如果它能服從并服務(wù)于文學(xué)作品的本質(zhì)，二者相得益彰、相互促進(jìn)，必然能創(chuàng)造出獲得永生的文學(xué)作品；反之，如果抓不住文學(xué)作品的本質(zhì)，僅有皮肉上的光鮮，是不可能獲得永生的?？梢?，把二者放在同等重要的位置，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹? 3．(2016吉林省吉林市高三第三次調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。 2015年12月15日，中央電視臺(tái)“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”欄目組確定： 2016年“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”將在湖北棗陽漢城“開寫”， 這無疑又為大家關(guān)注漢文字、領(lǐng)略漢文化魅力提供了一次非常好的學(xué)習(xí)機(jī)遇。 《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》是中央電視臺(tái)、國(guó)家語委聯(lián)合推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目，旨在提高中小學(xué)生乃至全民的漢字書寫能力，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。此節(jié)目一經(jīng)推出，就引發(fā)了關(guān)于漢字書寫的全民關(guān)注熱潮，更是創(chuàng)造了超高的收視率，同時(shí)比賽過程中出現(xiàn)的大量生僻字引發(fā)網(wǎng)友熱議。對(duì)待生僻字，人們看法不一。有人認(rèn)為：生僻字可以在一定程度上提升當(dāng)代人的歷史文化素養(yǎng)，因?yàn)樵谏ё种型N(yùn)含著歷史文化信息，或是有著時(shí)代的印記，可以勾起人們的歷史記憶。也有人認(rèn)為，語言的意義在于運(yùn)用，文字用于交際的最終目的是追求簡(jiǎn)捷和效率，而生僻字影響了文字交際的使用價(jià)值。這些不常用的漢字已經(jīng)沒有意義了。 (1)對(duì)于生僻字的爭(zhēng)議，你贊同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)闡明理由。 (2)結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的 “在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的知識(shí)分析對(duì)生僻字產(chǎn)生爭(zhēng)議的原因。 (3)請(qǐng)你為今年的中國(guó)漢字聽寫大會(huì)寫兩條宣傳廣告，每條不超過16個(gè)字。 解析：(1)本題是一道開放類的簡(jiǎn)答題，學(xué)生既可以贊成也可以反對(duì)，只要理由充分即可。學(xué)生解答本題時(shí)，如果支持“使用生僻字”，可以從漢字的作用的角度來作答，經(jīng)過回憶所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，我們知道，漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)志，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要?dú)v史見證；漢字具有鮮明的民族性。如果反對(duì)“使用生僻字”，可以從文化傳播、經(jīng)濟(jì)政治與文化發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的角度來加以回答。(2)在解答本題時(shí)，學(xué)生首先要審好題，通過審題可知，本題考查的是認(rèn)識(shí)論的相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，因此，學(xué)生首先要對(duì)認(rèn)識(shí)論的知識(shí)點(diǎn)形成一個(gè)完整的知識(shí)體系，經(jīng)過回憶可知，認(rèn)識(shí)論的知識(shí)點(diǎn)包括：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理的具體性、條件性和客觀性、認(rèn)識(shí)的過程。然后結(jié)合材料加以分析。通過分析材料可知，對(duì)生僻字產(chǎn)生爭(zhēng)議的原因體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性；認(rèn)識(shí)是人的主觀對(duì)客觀對(duì)象的反映，由于受到主客體條件的限制，認(rèn)識(shí)具有主體差異性；真理的具體性、條件性等。(3)本題是一道開放性的簡(jiǎn)答題，學(xué)生只要言之有理即可。 答案：(1)答案示例一：支持“使用生僻字”。漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)志，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要?dú)v史見證。漢字展示了中華文化的獨(dú)特性，有利于傳承中華文化；漢字具有鮮明的民族性，使用生僻字有利于表達(dá)民族情感、增強(qiáng)民族凝聚力和對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。 答案示例二：反對(duì)“使用生僻字”。 語言和文字是文化傳播的媒介，生僻字不利于文化的傳播。語言文字是最重要的交際工具和信息載體，生僻字阻礙人們之間的交際、溝通和了解。文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的反映，生僻字大多和產(chǎn)生這些字的特定時(shí)代的社會(huì)生活密切相關(guān)。隨著時(shí)代變遷，一些生僻字被淘汰符合文字發(fā)展的規(guī)律。過度推崇生僻字不利于文化的創(chuàng)新和發(fā)展。 (2)①認(rèn)識(shí)是人的主觀對(duì)客觀對(duì)象的反映。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平等主觀因素的不同，對(duì)同一對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。正是因?yàn)槿藗冊(cè)谥R(shí)背景、興趣愛好、思維方式、價(jià)值觀念等方面不同，導(dǎo)致了人們對(duì)生僻字認(rèn)識(shí)的差異性。②真理是具體的有條件的，對(duì)生僻字所持的不同觀點(diǎn)，都離不開一定的條件、范圍及特定的過程。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。人們的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，通過對(duì)生僻字爭(zhēng)論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，克服認(rèn)識(shí)的片面性，更好的傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。 (3)示例：書寫中國(guó)漢字，弘揚(yáng)中華文化；文字貫通古今，書寫傳承華夏；傳承中國(guó)漢字，創(chuàng)新中國(guó)未來。 4．(2016江西省鷹潭市一模)閱讀材料，回答問題。 2016年2月2日，春節(jié)前夕，習(xí)近平總書記如約來到江西。在井岡山革命烈士陵園，習(xí)近平表示，要讓廣大黨員干部知道現(xiàn)在的幸福生活來之不易，多接受紅色基因教育。這并不是習(xí)近平首次向廣大黨員干部強(qiáng)調(diào)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性。 十八大以來，習(xí)近平的足跡已經(jīng)遍布革命老區(qū)：河北西柏坡、山東臨沂、福建古田、陜西延安銅川、貴州遵義、江西井岡山……革命老區(qū)有優(yōu)秀的紅色精神。 習(xí)近平多次到老區(qū)，既是對(duì)老區(qū)人民生活的牽掛，也是對(duì)廣大黨員干部的精神洗禮。正如習(xí)近平所說：“每來一次，都能受到一次黨的性質(zhì)和宗旨的生動(dòng)教育，就更加堅(jiān)定了我們的公仆意識(shí)和為民情懷。歷史是最好的教科書。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！? (1)談?wù)勀銓?duì)正能量的理解。 (2)運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性的哲學(xué)知識(shí)分析“多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量”的正確性。 (3)就弘揚(yáng)革命老區(qū)的紅色精神提出兩條方法論建議。要求：語言簡(jiǎn)約、觀點(diǎn)明確。 解析：(1)本題考查對(duì)正能量的理解，屬于認(rèn)識(shí)類試題，要從是什么、為什么和怎么樣角度回答。結(jié)合材料可以看出，正能量是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的重要組成部分，是一定歷史時(shí)期民族精神的具體反映；其原因要從文化的作用和弘揚(yáng)民族精神的重要性角度分析；最后回答怎么做。(2)本題考查意識(shí)能動(dòng)性的哲學(xué)知識(shí)，設(shè)問指向“多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量”的正確性?；卮鹫_性的問題，也即是回答某某政策或者問題的原因是什么，這是最近幾年高考頻繁出現(xiàn)的設(shè)問方式，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度分析。解答時(shí)首先明確意識(shí)能動(dòng)性的理論：意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)促進(jìn)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用；然后運(yùn)用上述理論，結(jié)合重溫偉大歷史分析現(xiàn)實(shí)意義。(3)本題是開放性題型，考查學(xué)生思考問題的出發(fā)點(diǎn)和發(fā)散思維能力，是一道限制性開放式問題。本題考查哲學(xué)知識(shí)，設(shè)問指向就弘揚(yáng)革命老區(qū)的紅色精神提出兩條方法論建議?？梢詮囊磺袕膶?shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、創(chuàng)新意識(shí)等角度思考。回答時(shí)要緊扣主題，合乎邏輯。 答案：(1)①革命老區(qū)的紅色精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的重要組成部分，是一定歷史時(shí)期民族精神的具體反映。②紅色精神對(duì)今天社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人的全面發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。③弘揚(yáng)革命老區(qū)的紅色精神，以革命老區(qū)為載體，挖掘紅色基因，讓人們主動(dòng)接受革命傳統(tǒng)教育。④深入實(shí)際，通過參觀學(xué)習(xí)等途徑讓紅色精神得到更為廣泛的傳播。 (2)①意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)促進(jìn)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。多重溫偉大歷史，能幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，多重溫偉大歷史，聚集更多的正能量，人們能夠更加正確處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，更好地面對(duì)生活。 (3)①立足老區(qū)實(shí)際，尊重歷史事實(shí)，挖掘紅色基因。 ②立足實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代精神，創(chuàng)新和發(fā)展老區(qū)紅色精神。