實(shí)用的建筑風(fēng)水研究講義圖文并茂的ppt課件

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圖文并茂的建筑風(fēng)水研究講義,第1頁,風(fēng)水研究的背景,風(fēng)水的民俗背景 風(fēng)水的代稱——“堪輿”一詞最早出地漢淮南王劉標(biāo)《淮南子》一書。 “堪，天道；輿，地道也?！碧斓朗侵柑煳?，地道是指地理?！痘茨献印分袑?duì)風(fēng)水建筑有著比較詳實(shí)的記載。 徽派建筑古來就有重視風(fēng)水的傳統(tǒng)，比起其他風(fēng)格流派的建筑藝術(shù)來說，表現(xiàn)出對(duì)山水、自然景觀極強(qiáng)的依賴關(guān)系。無論村落民宅、私家園林、祠堂廟宇、亭閣牌坊，都力圖與山水融為一體，保持一種天然和諧。 風(fēng)水的市場性 當(dāng)前為數(shù)不少的住宅客戶仍然講究“風(fēng)水”，甚至有可能影響到客戶最終的購買決定。從客戶的購房心理與購房行為著手研究傳統(tǒng)風(fēng)水理論，能夠?qū)Ξa(chǎn)品的開發(fā)、建設(shè)與營銷提供參考，達(dá)到促進(jìn)項(xiàng)目價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。,第2頁,研究體系,古代風(fēng)水研究,,風(fēng)水與當(dāng)代科學(xué),風(fēng)水的起源,古代風(fēng)水應(yīng)用,風(fēng)水的發(fā)展,風(fēng)水流派,理想居住模型,規(guī)劃、景觀與風(fēng)水,住宅與風(fēng)水,風(fēng)水與房地產(chǎn),風(fēng)水與房地產(chǎn),,風(fēng)水在房地產(chǎn)中的應(yīng)用,,風(fēng)水與消費(fèi)者,,消費(fèi)者心理,風(fēng)水在營銷中的作用,風(fēng)水應(yīng)用案例,第3頁,——風(fēng)水是環(huán)境理論和方位理論—城市規(guī)劃 ——風(fēng)水是綜合性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的古代建筑設(shè)計(jì)理論—建筑學(xué),“風(fēng)水”的定義,古代定義——原始的風(fēng)水的實(shí)質(zhì)是 “氣”,氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。,現(xiàn)代定義——風(fēng)水是中國傳統(tǒng)的地理科學(xué)理論,第4頁,風(fēng)水起源——原始的穴居風(fēng)水,,“風(fēng)水”發(fā)展歷程,,原始人類，避風(fēng)向陽的洞穴 ，坐北朝南，背山近水，居所已經(jīng)初步開始功能規(guī)劃格局。,房地產(chǎn)E網(wǎng),第5頁,風(fēng)水的發(fā)展期——,“風(fēng)水”發(fā)展歷程,,,,,,,原始聚落,春秋戰(zhàn)國,秦漢魏晉,唐宋時(shí)期,明清時(shí)期,民國,,萌芽階段,,探索階段,,當(dāng)代,,,成熟階段,與現(xiàn)代科學(xué)沖突、融合,原始：樸素?fù)竦?春秋：陰陽,秦漢：堪輿,明清：住宅規(guī)劃,近現(xiàn)代：城市規(guī)劃,第6頁,中國古代的辯證理論,,古人的人居環(huán)境選址、規(guī)劃、建筑等活動(dòng)就是尋求陰陽平衡的具體操作技能。,一、陰陽學(xué)說,“風(fēng)水”基本學(xué)說,萬物陰陽,陰陽互根,陰陽對(duì)立,陰陽轉(zhuǎn)化,第7頁,二、五行學(xué)說,“風(fēng)水”基本學(xué)說,基本學(xué)說 ——金木水火土是自然界的基本元素 ——五行生克是事物內(nèi)在的聯(lián)系,,金——白虎 木——青龍 水——玄武 火——朱雀 土——中央厚土,演繹學(xué)說 ——四時(shí)四象五方 ——左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武、中央厚土…,第8頁,“風(fēng)水”的主要流派,,,,第9頁,“風(fēng)水”的主要流派,形勢宗學(xué)說,宅內(nèi)形講究的主要是宅院內(nèi)部環(huán)境的布局處理,風(fēng)水說認(rèn)為：“萬物之生，以乘天地之氣”。內(nèi)氣概為宅內(nèi)場所氛圍，外氣則為宅外環(huán)境圍合質(zhì)量；既包括生態(tài)、小氣候等因素，以兼容心理感受方面的因素。,形勢宗將自然山川河流與市井鄰邑相比，使山川形法的許多內(nèi)容，都相應(yīng)的加以變通引申，運(yùn)用在井邑之宅的外圍環(huán)境景觀之中。,辨形,宅內(nèi)形,宅外形,察氣,通過房屋整體格局的布局、輔助建筑、建筑外形、景觀、的合理搭配滿足人的生理和心理方面的需求。,房地產(chǎn)E網(wǎng),第10頁,“風(fēng)水”的主要流派,理氣宗學(xué)說,大游年法（或稱九星飛宮法）,大游年法（九星飛宮法）用來確定住宅的功用以及格局，本身不涉及居住者的星命元運(yùn)，世俗中應(yīng)用極廣。,第11頁,主房居此宮當(dāng)為宅中建筑最高大的，或在上面建立風(fēng)水樓或風(fēng)水影壁以崇其形勢。風(fēng)水樓內(nèi)供奉“延年武曲金星”神位。,“風(fēng)水”的主要流派,大游年法應(yīng)用舉例,山西平遙古城風(fēng)水格局,第12頁,古代風(fēng)水的選址觀念,最佳城址,1. 祖山：基址背后山脈的起始山； 2. 少祖山：祖山之前的山； 3. 主山：少祖山之前、基址之后的主峰，又稱來龍山； 4. 青龍：基址之左的次峰或崗阜； 5. 白虎：基址之右的次峰或崗阜； 6. 護(hù)山：青龍及白虎外側(cè)的山； 7. 案山：基址之前隔水的近山； 8. 朝山：基址之前隔水及案山的遠(yuǎn)山； 9. 水口山：水流去處的左右兩山，隔水呈對(duì)峙狀 10.龍脈：連接祖山、少祖山及主山的山脈； 11.龍穴：基址最佳選點(diǎn)，主山之前，山水環(huán)抱中央。,根據(jù)古代風(fēng)水理論形成的基址選擇原則，城址的最佳位置處于右圖所示位置：,第13頁,最佳村址,古代風(fēng)水的選址觀念,古代最佳村址的選擇講究負(fù)陰抱陽，金帶環(huán)抱。,第14頁,地形： 北京由“來龍”和“去脈”圍繞， 北京灣構(gòu)造而成，并且有水系環(huán)繞,案例：北京風(fēng)水布局,城內(nèi)格局： 前朝后市，左祖右社 左青龍……… 土字形的須彌座 鎮(zhèn)山 體量感,第15頁,研究體系,古代風(fēng)水研究,,風(fēng)水與當(dāng)代科學(xué),風(fēng)水的起源,古代風(fēng)水應(yīng)用,風(fēng)水的發(fā)展,風(fēng)水流派,理想居住模型,規(guī)劃、景觀與風(fēng)水,住宅與風(fēng)水,風(fēng)水與房地產(chǎn),風(fēng)水與房地產(chǎn),,風(fēng)水在房地產(chǎn)中的應(yīng)用,,風(fēng)水與消費(fèi)者,,消費(fèi)者心理,風(fēng)水在營銷中的作用,風(fēng)水應(yīng)用案例,房地產(chǎn)E網(wǎng),第16頁,[關(guān)鍵字]： 風(fēng)水、規(guī)劃、建筑,[簡介]： 此理論從規(guī)劃理念、社區(qū)環(huán)境的空間尺度以及居家風(fēng)水禁忌等三個(gè)方面詳細(xì)闡述了傳統(tǒng)風(fēng)水理論在房地產(chǎn)開發(fā)中的價(jià)值。傳統(tǒng)風(fēng)水理論中越來越多的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)在現(xiàn)代科學(xué)中得到解釋與驗(yàn)證，脫去迷信的外衣，風(fēng)水依然對(duì)現(xiàn)代人的城市生活具有某些指導(dǎo)意義。此理論對(duì)于具有風(fēng)水意象的項(xiàng)目如何通過梳理加以強(qiáng)化，在開發(fā)過程中將其轉(zhuǎn)化為被客戶認(rèn)知的市場價(jià)值提供參考。,第17頁,傳統(tǒng)風(fēng)水理論中越來越多的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)在現(xiàn)代科學(xué)中得到解釋與驗(yàn)證，脫去迷信的外衣，風(fēng)水依然對(duì)現(xiàn)代人的城市生活具有某些指導(dǎo)意義。,現(xiàn)代科學(xué)視角下的傳統(tǒng)風(fēng)水理論,風(fēng) 水,現(xiàn)代科學(xué),與風(fēng)水契合點(diǎn),第18頁,挖掘風(fēng)水價(jià)值的原則,融入主題，豐富社區(qū)價(jià)值體系 風(fēng)水自古有流派之分，一派為形勢宗，即“量形度勢”，考察自然地理諸條件，包括可利用的土地、水源及物產(chǎn)，甚至環(huán)境容量等進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而做出選址規(guī)劃。另一派為理氣宗，即從占星、卜筮、占卦等來抉擇建筑方位吉兇以及興造時(shí)辰，流行于閩浙一代。,,營銷適度，無須刻意強(qiáng)化“風(fēng)水牌” 房地產(chǎn)項(xiàng)目對(duì)于自身風(fēng)水價(jià)值的提取和營銷，應(yīng)當(dāng)遵照客觀和適度的原則——不夸大、不“玄化”、不過度推銷、不喧賓奪主,A,B,第19頁,整體系統(tǒng)原則,因地制宜原則,,依山傍水原則,觀形察勢原則,環(huán)境檢驗(yàn)原則,坐北朝南原則,適中居中原則,九大原則,順乘生氣原則,改造變通原則,,,,規(guī)劃,景觀,產(chǎn)品,建筑所遵循的九大風(fēng)水原則,九大風(fēng)水原則與建筑理論中整體規(guī)劃，景觀打造，產(chǎn)品設(shè)計(jì)等科學(xué)理論互相融合。,第20頁,山水相濟(jì)——理想居住模型,第21頁,“內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成” “內(nèi)氣萌生，言穴暖而生萬物也；外氣成形，言山川融結(jié)而成形象也。生氣萌于內(nèi)，形象成于外，實(shí)相乘也” “所謂風(fēng)者，取其山勢之藏納，土色之堅(jiān)厚，不沖冒四面之風(fēng)與無所謂地風(fēng)者也。所謂水者，取其地勢之高燥，無使水近夫親夫而已；若水勢曲屈而環(huán)向之，又其第二義也。” ——（明〉喬項(xiàng)《風(fēng)水辨》,中國傳統(tǒng)風(fēng)水基本概念,,《日火下降陽氣上升圖》,古代有關(guān)氣、水、能量等生態(tài)循環(huán)的圖式,古人從直覺和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上總結(jié)出大自然氣、水、能量等生態(tài)現(xiàn)象與居住的關(guān)系——,山水相濟(jì)——規(guī)劃理念呼應(yīng)風(fēng)水學(xué)說中的理想居住模型,第22頁,“我居北山下，南山橫我前。北山似懷抱，南山如髻鬟，懷抱東獨(dú)暖，髻鬟春最先。松鬈沐初凈，山葩插更妍……近翠成遠(yuǎn)淡，縹緲天外仙。” ——楊萬里《東園醉望暮山》 “抗北頂以葺館，瞰南峰以啟軒。羅曾崖于戶里，列鏡瀾于窗前。因丹霞以赤眉，附碧云以翠椽。視奔星之俯馳，顧飛埃之未牽?！?—— （晉）謝靈運(yùn)《山居賦》 “山環(huán)水抱必有氣” “背山面水，山南水北，藏風(fēng)聚氣”,傳統(tǒng)風(fēng)水中理想擇居模型,理想住居模型的現(xiàn)代科學(xué)解釋,,背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒風(fēng)；面朝流水，即能接納夏日南來的涼風(fēng)，又能享有灌溉、舟楫、養(yǎng)殖之利.,,山水相濟(jì)——規(guī)劃理念呼應(yīng)風(fēng)水學(xué)說中的理想居住模型,房地產(chǎn)E網(wǎng),第23頁,,,京西古村落：爨底下村全景鳥瞰,,傳統(tǒng)四合院,理想擇居模型的應(yīng)用,山水相濟(jì)——規(guī)劃理念呼應(yīng)風(fēng)水學(xué)說中的理想居住模型,第24頁,形勢相乘——風(fēng)水在規(guī)劃、景觀中的應(yīng)用,第25頁,“遠(yuǎn)為勢，近為形；勢言其大者，形言其小者” “勢居乎粗，形在乎細(xì)。” “勢可遠(yuǎn)觀，形須近察?！?“千尺為勢，百尺為形” “千尺為勢，非數(shù)里以外之勢；百尺之形，非昆蟲草木之形” “勢之積，猶積氣成天，積形成勢也” “形即在勢之中，勢即在形之中” “形以勢得。無形而勢，勢之突兀；無勢而形，形之詭忒” “駐遠(yuǎn)勢以環(huán)形，居巧形而展勢”,風(fēng)水中的形勢說,,形與勢是局部與總體、細(xì)節(jié)與輪廓、組團(tuán)與開放空間的關(guān)系,形勢說的現(xiàn)代建筑理論解釋,“千尺為勢，百尺為形” “千尺為勢，百尺為形”的模數(shù)尺度原則與現(xiàn)代外部模數(shù)理論以及“十分之一理論”一致,天安門廣場建筑群規(guī)劃設(shè)計(jì)參照紫禁城設(shè)計(jì)，建筑高度同廣場尺度（視距）構(gòu)成1/10 關(guān)系,形勢相乘——社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,第26頁,紫禁城的建筑組群外部空間構(gòu)成，極為典型地體現(xiàn)了風(fēng)水“形勢”說“千尺為勢，百尺為形”的模數(shù)尺度原則，也體現(xiàn)了建筑空間組合上極高的藝術(shù)成就： 千尺為勢：在遠(yuǎn)觀的視距構(gòu)成上，規(guī)模尺度以“千尺為勢”而限定，紫禁城的整個(gè)平面布局內(nèi)幾乎所有廣場、街巷或相鄰單體建筑間距，以及城臺(tái)、城墻各段落之長，最大也只在350米左右 百尺為形：以近觀視距而言，構(gòu)成規(guī)?；趾?、氣勢磅礴的紫禁城建筑組群的各個(gè)單體，其外部空間構(gòu)成的基本尺度，都遵循了以23-35米為率來控制各單體建筑的平面及豎向尺度，一般不著眼于增高加大單體空間形體尺度，而以尺度宜人，富于人情味各單體性百尺之形，通過巧妙空間組合，使之在遠(yuǎn)景上積而成勢，展而成勢 空間序列：風(fēng)水形勢說講求整合近景、中景、遠(yuǎn)景，講求遠(yuǎn)勢近形的對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)換——至哉！形勢之相異也，遠(yuǎn)近形止之不同，心目之大觀也——經(jīng)過巧妙安排，產(chǎn)生了群體性空間布局的序列效果，富于戲劇性的變化，給人深刻的體驗(yàn),風(fēng)水形勢說對(duì)外部空間設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義,,形勢相乘——社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,第27頁,千尺見勢——大盤主題空間的營造,項(xiàng)目重點(diǎn)的開放空間應(yīng)采用城市尺度，以大體量、標(biāo)志性的建筑配合放大的廣場、道路，形成項(xiàng)目的核心或門戶，做足形象展示,南北軸空間序列,形勢相乘——社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,第28頁,圍合式結(jié)構(gòu)有益藏風(fēng)聚氣，但需注意氣口指向,百尺見形——組團(tuán)居住氛圍的營造,可以局部點(diǎn)綴圓塔，化解組團(tuán)中道路交叉或異形空間,居住空間以組團(tuán)為單位，強(qiáng)調(diào)院落圍合的宜居氛圍——親切的空間尺度、豐富的綠化植栽、點(diǎn)題的園林小品,在住宅形式相對(duì)統(tǒng)一的情況下，各組團(tuán)的大門可以造型各異，與組團(tuán)主題呼應(yīng)，強(qiáng)化識(shí)別性，活化組團(tuán)空間,形勢相乘——社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,第29頁,不同視距（D）和建筑高度（H）的關(guān)系決定空間感,千尺為勢，百尺見形的科學(xué)解釋,形勢相乘——社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,第30頁,當(dāng)D/H=1時(shí)，仰角45°，空間圍合感很強(qiáng)，人傾向于觀看建筑立面的局部或細(xì)節(jié)；,千尺為勢，百尺見形的科學(xué)解釋,形勢相乘——社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,房地產(chǎn)E網(wǎng),第31頁,當(dāng)D/H=2時(shí)，仰角27°，空間圍合感適中，傾向于觀看整幢建筑的立面構(gòu)圖及細(xì)部；,千尺為勢，百尺見形的科學(xué)解釋,形勢相乘——社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,第32頁,當(dāng)D/H=3時(shí)，仰角18°，圍合感下降，傾向于觀看單棟建筑與周圍景物的關(guān)系，或觀看一群建筑,千尺為勢，百尺見形的科學(xué)解釋,形勢相乘——社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,第33頁,當(dāng)D/H=4時(shí)，仰角14°，空間圍合的容積性特征趨于消失，傾向于把建筑看成是突出于整個(gè)背景的輪廓線,千尺為勢，百尺見形的科學(xué)解釋,形勢相乘——社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,第34頁,一般建筑效果圖的視點(diǎn)分為人視點(diǎn)和鳥視點(diǎn)（鳥瞰）。,形勢相乘——社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,為什么建筑效果圖要比實(shí)景圖美觀？,⑴鳥瞰圖：這是選取鳥的視點(diǎn)從空中俯瞰，產(chǎn)生盡可能多的層次感，注重天際線，城市以建筑外輪廓為界，鄉(xiāng)村以山巒植被為界。,（2）人視點(diǎn)：取“百尺”理論，在最佳視角觀測高層建筑。,景觀視線分析應(yīng)用,第35頁,景觀視線分析應(yīng)用,形勢相乘——社區(qū)環(huán)境符合風(fēng)水學(xué)說中的空間尺度規(guī)律,超大視角仰視，產(chǎn)生壓迫感,建筑物適當(dāng)距離為最佳觀賞角度,第36頁,小區(qū)主景觀圍合空間27度視角觀看整體,第37頁,社區(qū)園林景觀的18度視角觀看建筑群,第38頁,景視線分析6-14度視角,第39頁,售樓處借景及對(duì)景處理,第40頁,理想風(fēng)水選址的景觀因素,1.以主山、少祖山、祖山為基址背景和襯托，形成多層次的立體輪廓線，,2.以河流、水池為基址前景，形成開闊平遠(yuǎn)的視野。,房地產(chǎn)E網(wǎng),第41頁,理想風(fēng)水選址的景觀因素,3.以案山、朝山為基址的對(duì)景、借景，形成基址前方遠(yuǎn)景的構(gòu)圖中心,4.以水口山為障景、為屏擋，使基址內(nèi)外有所隔離，,第42頁,理想風(fēng)水選址的景觀因素,5.人工風(fēng)水建筑物如寶塔、閣樓、牌坊、橋梁等，作為風(fēng)水地形的補(bǔ)充,6. 多植林木，多植花果蔬，形成郁郁蔥蔥的綠化地帶和植被。,第43頁,理想風(fēng)水選址的景觀因素,7.當(dāng)山水形式有缺陷時(shí)，為了“化兇為吉”，通過修景、造景、添景等辦法達(dá)到風(fēng)景畫面的完整協(xié)調(diào)。,第44頁,風(fēng)水觀念構(gòu)成景觀的特點(diǎn),圍合封閉的景觀,中軸對(duì)稱的景觀格局,富于層次感的景觀,第45頁,起居相宜——宅院、居室與風(fēng)水,第46頁,中式住宅與西式建筑體系最大的區(qū)別在于，西式建筑是以一個(gè)點(diǎn)往外發(fā)散的，而中式建筑是由外向內(nèi)收縮的。,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論中講究所倡導(dǎo)的陰陽相合，四象歸一等理念，決定著中國傳統(tǒng)民宅的格局。,第47頁,,,,,中國傳統(tǒng)住宅的核心特征——yuan,院子 園林 苑囿,,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,房地產(chǎn)E網(wǎng),第48頁,院落是一種生活方式的保留,中國自古就用“家園”來稱呼居所，可見中國住宅中的家與園是互為結(jié)合的。 院落分開又聯(lián)系著外面和里面的世界，人可以從院落走到外面，這院落隨時(shí)提醒我們內(nèi)外有別。 最理想的院落是把一塊地圈起來，“慢慢造”。 街坊的地界有點(diǎn)兒象到處都能找著的Town house，東西長，南北短，只是每家地塊里房子的擺法不一樣：院子不在前后，而在中間。,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,第49頁,中國的傳統(tǒng)住宅大多類此，有一個(gè)慢慢在自己的小天地里面自我表現(xiàn)的過程。不需要一次性完工，而是每天修改著，添點(diǎn)什么再減點(diǎn)什么。 換句話說，在自己的空間里愛怎么折騰就怎么著折騰。 一個(gè)院子，圍墻大了、折騰大了就成了園林。 園林再折騰大了就又成了苑囿。,院落是一種生活方式的保留,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,第50頁,院 - 園 - 苑,避暑山莊,皇家苑囿,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,第51頁,傳統(tǒng)北方中式住宅基本形式介紹,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,第52頁,其他中式住宅建筑形式,南方天井,一顆?。ㄈ灰徽毡冢?客家圍屋,南方由于潮濕多雨，設(shè)置天井空間，作為采光和通風(fēng)的必要空間形式,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,第53頁,房地產(chǎn)中式空間的組織形式分類,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,,中國傳統(tǒng)住宅風(fēng)格講究風(fēng)水規(guī)劃中的圍合與對(duì)稱，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國各地的民風(fēng)民俗，和自然環(huán)境形成了多種風(fēng)格的民居形式。 在當(dāng)代住宅建設(shè)中也被廣泛應(yīng)用在中式住宅上。,典型流派,,四合院派,江南園林派,中式符號(hào)派,改良派,第54頁,四合院派,觀唐,易郡,模仿北方傳統(tǒng)的四合院風(fēng)格。建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對(duì)稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征。,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,房地產(chǎn)E網(wǎng),第55頁,第五園,江南園林派,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,模仿江南園林景觀設(shè)計(jì)，有江南風(fēng)格的味道。是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。,第56頁,云山詩意,中式符號(hào)派,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中把傳統(tǒng)的中式建筑風(fēng)格和元素運(yùn)用進(jìn)來，加入木雕、石雕、磚雕等傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典中式符號(hào)。,第57頁,在文脈上與中國傳統(tǒng)建筑一脈相承，而且更重要的是體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上：,中式符號(hào)派,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,第58頁,房地產(chǎn)中式空間的探索,從目前國內(nèi)對(duì)中式住宅的重新探索和實(shí)踐來看，中式住宅的特點(diǎn)在別墅和排屋這樣的低層建筑里邊比較容易達(dá)到，而在多層和高層中則比較難體現(xiàn)。 這是因?yàn)槎鄬雍透邔咏ㄖ倪@種原汁原坯都是從西方模式中引過來的，這種建筑形態(tài)原來中國并沒有，所以運(yùn)用和嫁接的難度要大一些，相對(duì)成功的例子也少一些。 但目前市場上很多地方在探索空中花園和庭院，就成為庭院文化在新時(shí)期房地產(chǎn)應(yīng)用中的代表和典范。 因此，下一步的中式建筑在多層住宅和高層住宅的探索，可能最主要的就是要在“院”字上下功夫。 空中庭院和贈(zèng)送面積的結(jié)合更是推動(dòng)其發(fā)展的重要因素。,起居相宜——風(fēng)水與中國傳統(tǒng)住宅,第59頁,住宅戶型設(shè)計(jì)中的風(fēng)水應(yīng)用,能夠藏風(fēng)聚氣的好住宅必須具備三個(gè)基本條件：,“宅無吉兇，以門路為吉兇?！? ——《八宅明鏡》 “陽宅首重大門者，以大門為氣口也！“ ——《辯論三十篇》 陽宅三要：門、主房、灶 陽宅六事：門、路、灶、井、坑、廁,起居相宜——風(fēng)水與戶型,環(huán)境位置好,建設(shè)格局好,居室格局好,第60頁,戶型風(fēng)水——開門的禁忌（1）,大門坐向： “穿心劍”：大門對(duì)走道，為禍最大。 樓梯向下：財(cái)氣外流 “樓梯退財(cái)”：大門正對(duì)樓梯 樓梯向上：設(shè)招財(cái)植物，引財(cái)入室,開門宜三見： 1、開門見紅，即一開門就見到紅色的墻壁或裝飾品，入屋放眼則有喜氣騰騰之感，予人的精神感覺溫暖振奮，心情舒暢。 2、開門見綠。若開門就能見到綠色植物，生機(jī)盎然，又可收養(yǎng)眼明目之功效。 ３、開門見畫。若開門就能見到一副雅致的小品或圖畫，一能體現(xiàn)居者的涵養(yǎng)，二則可緩和進(jìn)門后的倉促感。,,,,開門三不見： １、開門見灶?！蛾栒伞吩疲骸伴_門見灶，錢財(cái)多耗”。既入門、見到灶，火氣沖天，令財(cái)氣無法進(jìn)入。 ２、開門見廁。一進(jìn)大門就見到廁所，則猶如穢氣迎人 3、開門見鏡。鏡子會(huì)將財(cái)氣反射出去，如果不是大門直對(duì)沖著污穢之物等，則不宜正對(duì)大門。,禁忌要點(diǎn)： 大門在戶型設(shè)計(jì)中應(yīng)講究避讓 大門正對(duì)電梯或樓梯是犯沖 大門口直對(duì)長走廊是沖煞 大門不能正對(duì)廁門 大門不直對(duì)客廳落地門窗 廁所的門不與廚房的門相對(duì) 其它門盡量不相對(duì),起居相宜——風(fēng)水與戶型,第61頁,B戶型大門直對(duì)電梯門，A戶型大門直對(duì)消防樓梯門，在銷售中可能會(huì)引起講究風(fēng)水客戶的不認(rèn)同，風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為：電梯吸氣，大門正對(duì)電梯，正好犯沖，本來住宅是聚氣、養(yǎng)氣之所，如今與電梯直對(duì)，宅內(nèi)之氣則在其開閉之間散往他處，可謂大忌，可在門后設(shè)置屏風(fēng)或玄關(guān)加以轉(zhuǎn)化,,,戶型風(fēng)水——開門的禁忌（2）,起居相宜——風(fēng)水與戶型,第62頁,大門蓄氣，不直對(duì)客廳門窗,,,典型“葫蘆串”戶型，私隱性較差,,大門不直對(duì)主人房門,戶型風(fēng)水——開門的禁忌（3）,起居相宜——風(fēng)水與戶型,第63頁,未設(shè)玄關(guān)，大門直對(duì)主人房門（私密性不理想）,玄關(guān)可在裝修時(shí)設(shè)置 設(shè)置玄關(guān)，可以化解屋外直沖大門的煞氣，還會(huì)防止陽宅旺氣的外泄。,戶型風(fēng)水——開門的禁忌（4）,起居相宜——風(fēng)水與戶型,房地產(chǎn)E網(wǎng),第64頁,“橫梁壓頂”不利,橫梁壓門、橫梁壓房，橫梁壓床，橫梁壓灶都不好,床位布置禁忌要點(diǎn) 1、略高于膝蓋,床底宜空 2、宜床可見臥室的門和窗 3、床頭不能靠門 4、宜南北方向設(shè)置擺放 5、床頭宜實(shí)不宜虛,靠墻不靠窗 6、床不對(duì)門 7、不可有橫梁壓床 8、床不對(duì)鏡 9、床頭柜應(yīng)該高過床 10、枕頭位兩側(cè)，不宜被柜角、化妝臺(tái)沖射,戶型風(fēng)水——居室禁忌,起居相宜——風(fēng)水與戶型,第65頁,廚房門不可對(duì)大門：《陽宅三要》云: “開門見灶，錢財(cái)多耗” 廚房門亦不可對(duì)臥室門、廁所門,廚房十忌 1、廚房門不可正對(duì)大門 2、廚房門不可正對(duì)臥室門 3、廚房門不可正對(duì)廁所門 4、廚、廁不同門 5、廚房地面不可高于廳、房地面 6、灶不可對(duì)過道 7、灶上不可有梁 8、灶不可正對(duì)冰箱、水槽 9、煙機(jī)和灶具之間不可開窗 10、灶臺(tái)不可無靠,戶型風(fēng)水——廚房禁忌,起居相宜——風(fēng)水與戶型,第66頁,大門對(duì)廁所門不利,廁所不宜居戶型中央，風(fēng)水口訣云：“水火不留十字線”，意即廚、廁不可置于住宅中部，中心受污，有礙觀瞻，并且穢氣極易對(duì)流到其他房間。,戶型風(fēng)水——衛(wèi)生間禁忌,主衛(wèi)門直沖主臥床不妥,起居相宜——風(fēng)水與戶型,第67頁,孟子 中國大思想家,奧巴馬 新當(dāng)選美國總統(tǒng),孟母三遷，選擇良宅，是成就孟子的關(guān)鍵一舉！,據(jù)有關(guān)報(bào)道，奧巴馬整個(gè)成人生涯中，它的居所均未離開美國排名前十的高校10英里！,通過上面的研究，我們初步了解到各代風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代規(guī)劃與建筑中的應(yīng)用。 但是對(duì)與房地產(chǎn)的最終消費(fèi)者來說，他們是如何看待風(fēng)水與住宅的關(guān)系的呢？,什么才是消費(fèi)者眼中的好房子！,第68頁,研究體系,古代風(fēng)水研究,,風(fēng)水與當(dāng)代科學(xué),風(fēng)水的起源,古代風(fēng)水應(yīng)用,風(fēng)水的發(fā)展,風(fēng)水流派,理想居住模型,規(guī)劃、景觀與風(fēng)水,住宅與風(fēng)水,風(fēng)水與房地產(chǎn),風(fēng)水與房地產(chǎn),,風(fēng)水在房地產(chǎn)中的應(yīng)用,,風(fēng)水與消費(fèi)者,,消費(fèi)者心理,風(fēng)水在營銷中的作用,風(fēng)水應(yīng)用案例,建筑風(fēng)水系列研究——風(fēng)水與消費(fèi)者，下期繼續(xù)與大家分享！,房地產(chǎn)E網(wǎng),第69頁,,,,,Thanks !,房地產(chǎn)E網(wǎng),第70頁,