《《文與可畫筼筜谷偃竹記》課件【講課適用】》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《文與可畫筼筜谷偃竹記》課件【講課適用】（51頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、1學(xué)校課堂2學(xué)校課堂3學(xué)校課堂4學(xué)校課堂5學(xué)校課堂惟惟兄嫂兄嫂是是依依吾佐董丞相吾佐董丞相于汴州于汴州吾又吾又罷罷去去何何為而在吾側(cè)也為而在吾側(cè)也汝從汝從(吾吾)于東于東其其然乎？然乎？其其不然乎不然乎只依靠兄嫂。只依靠兄嫂?！耙酪馈钡馁e語(yǔ)的賓語(yǔ)“兄嫂兄嫂”前置。前置。構(gòu)成構(gòu)成“唯唯是是”格式，格式，“是是”起提起提賓作用。成語(yǔ)賓作用。成語(yǔ)“唯才是舉唯才是舉”、“唯你是唯你是問(wèn)問(wèn)”、“惟利是圖惟利是圖”都是這種格式。都是這種格式。狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置被動(dòng)句被動(dòng)句賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置省略句省略句是這樣呢？或是這樣呢？或(還是）不是這樣還是）不是這樣呢？呢？“其其其其”格式構(gòu)格式構(gòu)成選擇復(fù)句。成選擇復(fù)句。
2、特殊句式特殊句式6學(xué)校課堂中學(xué)語(yǔ)文在線免費(fèi)資源站：http:/ 7學(xué)校課堂 可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹?？墒故碂o(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。8學(xué)校課堂9學(xué)校課堂10學(xué)校課堂據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子，無(wú)論據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子，無(wú)論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一
3、個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫竹時(shí)，與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。胸中有成竹?！边@就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形象孕這就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中故畫竹必先得成竹于胸中”。11學(xué)校課堂 蘇軾蘇軾 （1037-1101)1037-1101)12學(xué)校課堂字子瞻，自號(hào)字子瞻，自號(hào)東坡居士東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩(shī)、詞、畫，俱書、文、詩(shī)、詞、畫，俱成大家。成大家。他和他的父親他和他的父親蘇蘇洵洵，弟弟，弟弟蘇轍蘇轍均以詩(shī)文稱
4、均以詩(shī)文稱著于世，世稱著于世，世稱“三蘇三蘇”。“三蘇三蘇”和唐代的和唐代的韓愈韓愈、柳宗元柳宗元及同時(shí)代的及同時(shí)代的王安石、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏歐陽(yáng)修、曾鞏一起，被稱一起，被稱為為“唐宋八大家唐宋八大家”。13學(xué)校課堂蘇軾撰文同偃竹記14學(xué)校課堂15學(xué)校課堂文藝全才散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇石鐘山記喜雨亭記前赤壁賦后赤壁賦 詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃 題西林壁惠崇惠州一絕 詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人 江城子水調(diào)歌頭定風(fēng)波念奴嬌卜算子 書法上為宋初四大書法家，蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（襄）繪畫上“朱竹”別具一格；文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。16學(xué)校課堂 筼筜筼筜y y n dn d
5、 ngng谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州，北倚秦嶺，南屏巴山，包括今東面的洋州，北倚秦嶺，南屏巴山，包括今洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋州知州時(shí)，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理?xiàng)l件，州知州時(shí)，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理?xiàng)l件，在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜谷等三十個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，合稱洋州三十景，其中谷等三十個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，合稱洋州三十景，其中尤以筼筜谷最為著名。尤以筼筜谷最為著名。17學(xué)校課堂 筼筜谷在洋州城以北十里，位于儻水
6、河筼筜谷在洋州城以北十里，位于儻水河與賈嶼河的交匯處，這里溪泉清冽，修竹蔽與賈嶼河的交匯處，這里溪泉清冽，修竹蔽天，環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭，天，環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭，培植花木，開掘水池，公余之暇，常來(lái)此吟培植花木，開掘水池，公余之暇，常來(lái)此吟詠休憩，畫竹寫生。他在詠休憩，畫竹寫生。他在筼筜谷絕句筼筜谷絕句中中這樣寫道：這樣寫道：“池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去境漸野，宛爾不似在塵中。蒙蒙。尋幽直去境漸野，宛爾不似在塵中。”蘇軾也有詩(shī)道：蘇軾也有詩(shī)道：“漢川修竹賤如蓬，斤漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜（斧何曾赦籜（tutu)龍，料得清貧饞太
7、守，渭龍，料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。濱千畝在胸中。”18學(xué)校課堂偃竹，傾斜的竹子。偃竹，傾斜的竹子。19學(xué)校課堂 記記 “記記”這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋大盛。它可以記人記事，可以記山川名勝。大盛。它可以記人記事，可以記山川名勝?？梢杂浧魑锝ㄖ?，故又稱可以記器物建筑，故又稱“雜記雜記”。主要有。主要有臺(tái)閣名勝記（韓愈臺(tái)閣名勝記（韓愈新修滕王閣記新修滕王閣記），山），山水游記（柳宗元水游記（柳宗元 永州八記永州八記）書畫雜記）書畫雜記（韓愈（韓愈 畫記畫記等。寫法上，大多講究文采等。寫法上，大多講究文采藻飾，語(yǔ)言精美，描繪工巧，富于真情實(shí)感，藻飾，語(yǔ)言精美，描
8、繪工巧，富于真情實(shí)感，熔敘事、抒情、說(shuō)理于一爐，具有較強(qiáng)的藝熔敘事、抒情、說(shuō)理于一爐，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。術(shù)感染力。20學(xué)校課堂 文與可文與可（10181079），名同，字與可，），名同，字與可，自號(hào)笑笑先生，人稱石室先生。自號(hào)笑笑先生，人稱石室先生。蘇軾的表兄弟蘇軾的表兄弟，墨竹畫派的代表人物，開后世墨竹畫派的代表人物，開后世“湖州竹派湖州竹派”。神宗熙寧八年（神宗熙寧八年（1075）出任洋州（今陜西洋縣）出任洋州（今陜西洋縣）知州。知州。元豐二年（元豐二年（1079）正月）正月改知湖州（今浙改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陳州（今河南淮陽(yáng)）。江湖州）赴任途中死于陳州（今河南淮陽(yáng)）。文與
9、可在洋州時(shí)，文與可在洋州時(shí)，蘇軾蘇軾先為密州知州（今山東先為密州知州（今山東諸城），后改知徐州，諸城），后改知徐州，元豐二年三月元豐二年三月又任湖州又任湖州知州，這時(shí)文已去世。知州，這時(shí)文已去世。七月七日蘇軾晾曬書畫時(shí)，見(jiàn)到文與可在洋七月七日蘇軾晾曬書畫時(shí)，見(jiàn)到文與可在洋州贈(zèng)他的州贈(zèng)他的“偃竹圖偃竹圖”，睹物思人，悲不自禁，睹物思人，悲不自禁，乃寫一情深意切，悲惻動(dòng)人之文。乃寫一情深意切，悲惻動(dòng)人之文。21學(xué)校課堂聽(tīng)讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。聽(tīng)讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。給下列畫線的字詞注音給下列畫線的字詞注音1、疇疇昔（昔（）7、縑縑素（素（）2、筆、筆硯硯（）8、飛、飛鶻鶻（）3、以
10、書、以書遺遺余（余（）9、躡躡足（足（）4、噴噴飯（飯（）10、輪、輪扁扁（）5、寒、寒梢梢（）11、斫斫輪（輪（）6、筼筜筼筜（）12、籜籜龍（龍（）chuynpn wihnipinzhutu shojinYndng 22學(xué)校課堂 竹子開始長(zhǎng)出時(shí)，只是竹子開始長(zhǎng)出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬腹、蛇鱗葉都具備了。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長(zhǎng)到挺直的象劍般的小筍，長(zhǎng)到挺直的象劍拔出鞘一樣達(dá)幾丈高，一生拔出鞘一樣達(dá)幾丈高，一生長(zhǎng)就是有節(jié)有葉的。如今畫長(zhǎng)就是有節(jié)有葉的。如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里一葉葉地堆積它
11、，這樣哪里還會(huì)有完整的竹子呢？所以還會(huì)有完整的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來(lái)仔細(xì)看竹子形象，拿起筆來(lái)仔細(xì)看去，就看到了他所想畫的竹去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動(dòng)手子，急速起身跟住它，動(dòng)手作畫，一氣呵成，以追上他作畫，一氣呵成，以追上他所見(jiàn)到的，如兔子躍起奔跑、所見(jiàn)到的，如兔子躍起奔跑、鶻鳥俯沖下搏，稍一放松就鶻鳥俯沖下搏，稍一放松就消失了。消失了。竹竹之之始生，一寸始生，一寸之之萌萌耳，而節(jié)葉具耳，而節(jié)葉具焉焉。自。自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔十劍拔十尋尋者，生而有者，生而有之之也。今也。今畫者畫者乃節(jié)節(jié)而為乃節(jié)節(jié)而為之之，
12、葉，葉葉而葉而累累之，豈復(fù)有竹乎！之，豈復(fù)有竹乎！故故畫竹必先得成竹于胸畫竹必先得成竹于胸中中，執(zhí)筆，執(zhí)筆熟視熟視，乃見(jiàn)其，乃見(jiàn)其所欲畫者，急起從之，所欲畫者，急起從之，振筆直振筆直遂遂，以追其所見(jiàn)，以追其所見(jiàn)，如如兔起鶻落兔起鶻落，少縱則逝少縱則逝矣。矣。成：完全的。成竹成：完全的。成竹:枝葉枝葉茂盛長(zhǎng)成了的竹子。原指茂盛長(zhǎng)成了的竹子。原指畫竹子要在心里有一幅竹畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已子的形象。比喻做事前已有成熟的計(jì)劃。有成熟的計(jì)劃。鶻：打獵用的鷹一類的猛鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來(lái)，鶻就禽。兔子剛跳起來(lái)，鶻就飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比
13、喻繪畫或?qū)懳恼卵附菀脖扔骼L畫或?qū)懳恼卵附萘鲿?。流暢?？v：放；逝：消失?？v：放；逝：消失。稍微一放松就消失稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去。會(huì)等很容易過(guò)去。23學(xué)校課堂24學(xué)校課堂25學(xué)校課堂與可告訴我的是如此。我與可告訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理，但里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有實(shí)踐的過(guò)錯(cuò)。所以凡沒(méi)有實(shí)踐的過(guò)錯(cuò)。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是是在心中有了構(gòu)思，但是作起來(lái)不熟練的，平常自作
14、起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？象難道僅僅是畫竹有嗎？與可與可之之教予如此。教予如此。予不能予不能然然也，而也，而心心識(shí)識(shí)其其所以然所以然。夫既心識(shí)其所以夫既心識(shí)其所以然而不能然者，然而不能然者，內(nèi)外不內(nèi)外不一一，心手，心手不相應(yīng)，不學(xué)之不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)過(guò)也。故凡也。故凡有見(jiàn)有見(jiàn)于中于中而操之不熟而操之不熟者，者，平居平居自視自視了了然然而臨事而臨事忽焉喪忽焉喪之之，豈獨(dú)，豈獨(dú)竹竹乎？乎？26學(xué)校課堂子由寫了篇子由寫了篇墨竹賦墨竹賦，把，把它送給與可，說(shuō)：它送給與可，說(shuō)：“丁廚子，丁廚子，是殺牛的
15、，但講求養(yǎng)生的人是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動(dòng)中悟出了道理；從他的行動(dòng)中悟出了道理；輪匠扁，是造車輪的，但讀輪匠扁，是造車輪的，但讀書人贊成他講的道理。如今書人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？難道不是嗎？”子由沒(méi)有畫子由沒(méi)有畫過(guò)畫，所以只得到了他的意過(guò)畫，所以只得到了他的意蘊(yùn)。象我這樣的人，哪里僅蘊(yùn)。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊(yùn)，并且也僅是得到他的意蘊(yùn)，并且也得到了他的方法。得到了他的方法。子由為子由為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可曰：與可曰：“庖丁，解牛者庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者也，而養(yǎng)生者
16、取取之；之；輪扁輪扁，斫斫輪輪者也，而讀書者者也，而讀書者與與之。今夫夫子之。今夫夫子之之托于斯竹托于斯竹也，也，而予以為有道者，而予以為有道者，則非耶？則非耶？”子由子由未嘗畫也，故得未嘗畫也，故得其其意意而已。若予而已。若予者，者，豈豈獨(dú)得其意，獨(dú)得其意，并得其法。并得其法。27學(xué)校課堂本段引用蘇轍本段引用蘇轍墨竹賦墨竹賦語(yǔ)句的作用是什么？語(yǔ)句的作用是什么？胸有成竹、心手相應(yīng)胸有成竹、心手相應(yīng) 進(jìn)一步突出文與可畫藝高妙，及自己對(duì)進(jìn)一步突出文與可畫藝高妙，及自己對(duì)他的敬仰之情和知己之感。他的敬仰之情和知己之感。本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？28學(xué)校課堂與可畫
17、竹，起初自己并不看與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹重。四方的人們，帶著白絹來(lái)請(qǐng)他作畫的，在他的門口來(lái)請(qǐng)他作畫的，在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭腳與腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：他們，把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！”文人們傳道著他的話，作為文人們傳道著他的話，作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來(lái)，我正任徐州太守。與回來(lái)，我正任徐州太守。與可把信寄給我說(shuō)：可把信寄給我說(shuō)：“近來(lái)告近來(lái)告訴文人們說(shuō)：訴文人們說(shuō)：我們畫墨竹我們畫墨竹這一流派的人，已傳到近在這一流派的人，已傳到近在徐州（的蘇軾），你們可去徐州（的
18、蘇軾），你們可去求他畫。求他畫。做襪子的材料會(huì)做襪子的材料會(huì)聚集到您那里去了。聚集到您那里去了?！迸c可畫竹，初不自與可畫竹，初不自貴重貴重，四方之人持，四方之人持縑素縑素而請(qǐng)者，足相而請(qǐng)者，足相躡躡于其門。與可厭于其門。與可厭之，投之，投諸諸地而罵曰：地而罵曰：“吾將吾將以為以為襪。襪?！笔看蠓騻髦?，士大夫傳之，以為以為口實(shí)口實(shí)。及與可自洋。及與可自洋州還，而余州還，而余為為徐州。徐州。與可以書與可以書遺遺余曰：余曰：“近近語(yǔ)語(yǔ)士大夫，吾士大夫，吾墨竹一派，近在彭墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪城，可往求之。襪材當(dāng)材當(dāng)萃萃于子矣。于子矣?！辟O人口實(shí)：貽人口實(shí)：貽：遺留；口實(shí)：話柄。貽：遺留；口
19、實(shí)：話柄。指做事或說(shuō)話不小心，指做事或說(shuō)話不小心，給人家留下話柄。給人家留下話柄。29學(xué)校課堂信末又寫了一首詩(shī)，它的大信末又寫了一首詩(shī)，它的大概意思說(shuō)：概意思說(shuō)：“打算用一段鵝打算用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬(wàn)尺長(zhǎng)。溪絹，畫出寒竹萬(wàn)尺長(zhǎng)?！蔽覍?duì)與可說(shuō)：我對(duì)與可說(shuō)：“竹子長(zhǎng)萬(wàn)尺，竹子長(zhǎng)萬(wàn)尺，必須用絹二百五十匹。知道必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動(dòng)筆，希望得到這您是懶得動(dòng)筆，希望得到這些絹罷了。些絹罷了?！迸c可無(wú)話可答，與可無(wú)話可答，就說(shuō)：就說(shuō)：“我的話錯(cuò)了，世上我的話錯(cuò)了，世上哪有萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子呢？哪有萬(wàn)尺長(zhǎng)的竹子呢？”我我就證實(shí)它，回答他的詩(shī)說(shuō)：就證實(shí)它，回答他的詩(shī)說(shuō)：”世上也有八千尺長(zhǎng)的竹，月世上
20、也有八千尺長(zhǎng)的竹，月光灑落空庭照出竹影這么光灑落空庭照出竹影這么長(zhǎng)。長(zhǎng)?！迸c可笑起來(lái)說(shuō)：與可笑起來(lái)說(shuō)：“蘇蘇先生真會(huì)說(shuō)呀！但二百五十先生真會(huì)說(shuō)呀！但二百五十匹絹，我將用它們買些田回匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊。家養(yǎng)老啊?！睍矔矎?fù)復(fù)寫一詩(shī)，其寫一詩(shī)，其略云：略云：“擬將一段擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。萬(wàn)尺長(zhǎng)。”予予謂謂與與可：可：“竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用當(dāng)用絹絹二百五十匹，二百五十匹，知公倦于筆硯，知公倦于筆硯，愿愿得此絹而已。得此絹而已?！迸c與可無(wú)以答，則曰：可無(wú)以答，則曰：“吾言吾言妄妄矣，世豈矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉？有萬(wàn)尺竹哉？”余余因而因而實(shí)實(shí)之，答其詩(shī)之，答其
21、詩(shī)曰：曰：“世間亦有千世間亦有千尋竹，月落庭空影尋竹，月落庭空影許許長(zhǎng)。長(zhǎng)。”與可笑曰：與可笑曰：“蘇子蘇子辯辯矣，矣，然然二二百五十匹絹，吾將百五十匹絹，吾將買田而買田而歸老歸老焉。焉?！?0學(xué)校課堂即把所畫的筼筜谷傾斜的竹即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說(shuō)：子送給我，說(shuō)：“這竹子只這竹子只有幾尺高，但有萬(wàn)尺的氣有幾尺高，但有萬(wàn)尺的氣勢(shì)。勢(shì)。”筼筜谷在洋州，與可筼筜谷在洋州，與可還令我作還令我作洋州三十詠洋州三十詠，筼筜谷筼筜谷是其中之一。我是其中之一。我的詩(shī)說(shuō)：的詩(shī)說(shuō)：“漢水的高竹賤如漢水的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過(guò)筍子？蓬草，斧頭哪曾放過(guò)筍子？估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水估計(jì)太守清貧貪饞，
22、把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里。里。”與可當(dāng)天與他的妻子與可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，打開信得到了這首詩(shī)，忍不打開信得到了這首詩(shī)，忍不住笑起來(lái)，噴飯滿桌。住笑起來(lái)，噴飯滿桌。因因以所畫以所畫筼筜谷偃筼筜谷偃竹竹遺遺予，曰：予，曰：“此此竹數(shù)尺耳，竹數(shù)尺耳，而而有萬(wàn)尺有萬(wàn)尺之勢(shì)。之勢(shì)?！惫o筜谷在洋筼筜谷在洋州，與可嘗令予作州，與可嘗令予作洋州三十詠洋州三十詠，筼筜谷筼筜谷其一也。其一也。予詩(shī)云：予詩(shī)云：“漢川漢川修修竹竹賤如賤如蓬蓬，斤斧何曾，斤斧何曾赦赦籜龍籜龍。料得清貧饞太。料得清貧饞太守，渭守，渭濱濱千畝在胸千畝在胸中。中?！迸c
23、可是日與其與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)發(fā)函得詩(shī)，失笑函得詩(shī)，失笑噴飯噴飯滿案。滿案。形容因突然發(fā)笑而把嘴形容因突然發(fā)笑而把嘴里的飯都噴出來(lái)的樣子。里的飯都噴出來(lái)的樣子。常用常用“令人噴飯令人噴飯”來(lái)形來(lái)形容事情極其可笑。容事情極其可笑。玩笑31學(xué)校課堂 第二小節(jié)，蘇軾回憶了文與可與竹子第二小節(jié)，蘇軾回憶了文與可與竹子有關(guān)的三件事。有關(guān)的三件事。、請(qǐng)文與可畫畫的人很多，文與可拿他們的、請(qǐng)文與可畫畫的人很多，文與可拿他們的畫布當(dāng)襪子畫布當(dāng)襪子2、蘇軾和文與可互贈(zèng)關(guān)于畫竹子的詩(shī)歌、蘇軾和文與可互贈(zèng)關(guān)于畫竹子的詩(shī)歌3、蘇軾寫詩(shī)說(shuō)文與可貪吃竹筍、蘇軾寫詩(shī)說(shuō)文與可貪吃竹筍蔑視權(quán)貴
24、，淡薄名利，狂放不羈蔑視權(quán)貴，淡薄名利，狂放不羈以小見(jiàn)大，重神輕形的美學(xué)思想以小見(jiàn)大，重神輕形的美學(xué)思想為官清廉，不圖享樂(lè)，喜愛(ài)竹筍為官清廉，不圖享樂(lè)，喜愛(ài)竹筍32學(xué)校課堂 元豐二年正月元豐二年正月二十日，與可二十日，與可沒(méi)沒(méi)于于陳州。陳州。是歲是歲七月七七月七日，予在湖州日，予在湖州曝曝書書畫，見(jiàn)此竹，畫，見(jiàn)此竹，廢廢卷卷而而哭失聲。昔曹孟哭失聲。昔曹孟德德祭橋公文祭橋公文，有有車過(guò)腹痛車過(guò)腹痛之語(yǔ)。之語(yǔ)。而余亦而余亦載載與可與可疇昔疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚與可于予親厚無(wú)間無(wú)間如此也。如此也。元豐二年正月二元豐二年正月二十日，與可在陳州去十日，與可在陳州去世了。這年七
25、月七日，世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看我在湖州曬書畫，看到這幅到這幅筼筜谷偃筼筜谷偃竹竹，放下畫卷痛哭，放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭失聲。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳橋玄文，有不祭祀墳?zāi)埂④囘^(guò)腹痛的話頭；墓、車過(guò)腹痛的話頭；我的文章也記載了與我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，可以往跟我戲笑的話，以見(jiàn)與可跟我這樣親以見(jiàn)與可跟我這樣親密無(wú)間啊。密無(wú)間啊。原指經(jīng)過(guò)朋友的墳?zāi)谷缭附?jīng)過(guò)朋友的墳?zāi)谷绮患赖?，走過(guò)去肚子就不祭奠，走過(guò)去肚子就會(huì)痛起來(lái)。用來(lái)表示對(duì)會(huì)痛起來(lái)。用來(lái)表示對(duì)亡友的悼念。亡友的悼念。33學(xué)校課堂全全 文文 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)第一段第一段 闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體
26、會(huì)闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)第一層第一層 由竹說(shuō)起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸由竹說(shuō)起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸第二層第二層 寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得第三層第三層 評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更 能領(lǐng)悟文與可的畫論能領(lǐng)悟文與可的畫論第二段第二段 追憶二人在交往過(guò)程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事追憶二人在交往過(guò)程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事第一件第一件 投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話第二件第二件 書信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似書信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似 的美學(xué)觀點(diǎn)的
27、美學(xué)觀點(diǎn)第三件第三件 追述自己一首追述自己一首“筼筜谷筼筜谷”詩(shī)令文夫婦為之噴詩(shī)令文夫婦為之噴飯飯第三段第三段 交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深 厚、親密無(wú)間厚、親密無(wú)間34學(xué)校課堂 文章總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自文章總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己對(duì)己對(duì)“胸有成竹胸有成竹”和和“心手相應(yīng)心手相應(yīng)”創(chuàng)作創(chuàng)作思想的理解，指出思想的理解，指出“藝藝”與與“道道”的密的密切關(guān)系。又通過(guò)敘述文與可的軼事和二切關(guān)系。又通過(guò)敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個(gè)性，人間的交往，表現(xiàn)了他的品德、個(gè)性，因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出深切因舊誼深厚，故
28、睹物思人，傳遞出深切的悼念之情。的悼念之情。35學(xué)校課堂 通過(guò)閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪通過(guò)閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益？些啟迪和教益？我們要在作任何一件事前，都要對(duì)預(yù)我們要在作任何一件事前，都要對(duì)預(yù)作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)所要做的事備，對(duì)所要做的事“胸有成竹胸有成竹”，這樣才，這樣才能克服盲目性、無(wú)目的性和無(wú)把握性。能克服盲目性、無(wú)目的性和無(wú)把握性。36學(xué)校課堂 第一段重議論，第二段重?cái)⑹?，?jiǎn)短的第第一段重議論，第二段重?cái)⑹觯?jiǎn)短的第三段則更富有綿長(zhǎng)的抒
29、情意味。該文信筆揮灑，三段則更富有綿長(zhǎng)的抒情意味。該文信筆揮灑，舒展自如。文中有正論，對(duì)戲語(yǔ)，或引詩(shī)賦，舒展自如。文中有正論，對(duì)戲語(yǔ)，或引詩(shī)賦，或摘書牘，時(shí)而講瑣事，時(shí)而舉典故，機(jī)變靈或摘書牘，時(shí)而講瑣事，時(shí)而舉典故，機(jī)變靈活，姿態(tài)橫生。不過(guò)它雖然寫得隨便灑脫，縱活，姿態(tài)橫生。不過(guò)它雖然寫得隨便灑脫，縱橫變化，但并不雜亂無(wú)章，散漫失紀(jì)，而是始橫變化，但并不雜亂無(wú)章，散漫失紀(jì)，而是始終緊扣題目，緊扣文與可所畫的終緊扣題目，緊扣文與可所畫的筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹圖圖來(lái)展開文章。來(lái)展開文章。37學(xué)校課堂38學(xué)校課堂 一、重點(diǎn)詞語(yǔ) 1、為、為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可與可2、投、投諸諸地而罵地而罵3、以為
30、、以為口實(shí)口實(shí)4、而讀書者、而讀書者與與之之5、余因而、余因而實(shí)實(shí)之之6、月落庭空影、月落庭空影許許長(zhǎng)：長(zhǎng)：7、近、近語(yǔ)語(yǔ)士大夫：士大夫：8、因因以所畫以所畫筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遺予遺予9、而余亦載與可、而余亦載與可疇昔疇昔戲笑之言者戲笑之言者給與，饋贈(zèng)。給與，饋贈(zèng)。兼詞，之于。兼詞，之于。話柄。話柄。許可，答應(yīng)。許可，答應(yīng)。證實(shí)。證實(shí)。代詞，如此的，這樣的。代詞，如此的，這樣的。動(dòng)詞，對(duì)某某說(shuō)。動(dòng)詞，對(duì)某某說(shuō)。副詞，就。副詞，就。從前。從前。39學(xué)校課堂 “為為”的意義和用法的意義和用法1、今畫者乃節(jié)節(jié)而、今畫者乃節(jié)節(jié)而為為之之2、子由、子由為為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰3、余、余為為
31、徐州徐州4、而予、而予以為以為有道者有道者5、吾將、吾將以為以為襪襪（動(dòng)詞，描畫，勾勒。動(dòng)詞，描畫，勾勒。）（動(dòng)詞，寫作）（動(dòng)詞，寫作）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（以之為，把（以之為，把當(dāng)作當(dāng)作 ）40學(xué)校課堂1、今畫者、今畫者乃乃節(jié)節(jié)而為之節(jié)節(jié)而為之2、乃乃見(jiàn)其所欲畫者見(jiàn)其所欲畫者1、乃見(jiàn)、乃見(jiàn)其其所欲畫者所欲畫者2、豈獨(dú)得、豈獨(dú)得其其意意3、而予亦悔、而予亦悔其其隨之隨之 “乃乃”“其其”的意義和用法的意義和用法副詞，卻副詞，卻 竟然竟然就是就是 就就代詞，代代詞，代“畫家畫家”代詞，他的代詞，他的代詞，自己代詞，自己4 4、以追其
32、所見(jiàn)以追其所見(jiàn)5 5、其所以然其所以然 代詞，代提到的事情代詞，代提到的事情 代詞，代代詞，代“畫家畫家”41學(xué)校課堂“然然”“以以”“”“之之”的意義和用法的意義和用法 然然 自視了自視了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹絹二百五十匹絹 以以 因因以以所畫筼筜谷偃竹遺予所畫筼筜谷偃竹遺予 與可與可以以書遺予曰書遺予曰 吾將吾將以以為襪為襪 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 臨事忽喪臨事忽喪之之 士大夫傳士大夫傳之之 而讀書者與而讀書者與之之的樣子的樣子 這樣這樣 然而然而 把把把把 把把 取消句子的獨(dú)立性取消句子的獨(dú)立性 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的代詞
33、，代節(jié)葉代詞，代節(jié)葉 語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié) 代詞，指與可之言代詞，指與可之言 代詞，代輪扁講的道理代詞，代輪扁講的道理 42學(xué)校課堂二、通假字和古今異義詞二、通假字和古今異義詞1、與可與可沒(méi)沒(méi)與陳州與陳州2、少少縱即逝矣縱即逝矣1、初不自初不自貴重貴重2、月落庭空影月落庭空影許許長(zhǎng)長(zhǎng)3、廢廢卷而哭失聲卷而哭失聲4、吾將吾將以為以為襪襪5、發(fā)發(fā)函得詩(shī)函得詩(shī)6、而讀書者而讀書者與與之之7、以書以書遺遺余曰余曰通通“歿歿”，死亡，死亡 通通“稍稍”，稍微，稍微 古：以古：以為貴重為貴重；今，價(jià)值高；今，價(jià)值高 許，古：這樣；今，也許許，古：這樣；今，也許 古：停下，放下；今，廢棄古：
34、停下，放下；今，廢棄 古：把古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為當(dāng)作；今，認(rèn)為古：打開；今：發(fā)送古：打開；今：發(fā)送 古：贊成；今：給古：贊成；今：給 古：贈(zèng)送；今：遺失古：贈(zèng)送；今：遺失43學(xué)校課堂三、詞類活用三、詞類活用 （1）吾將買田而歸）吾將買田而歸老老焉焉（2）余因而余因而實(shí)實(shí)之之（3）與可與可厭厭之之 （4）自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔劍拔十尋者十尋者 （5）初不自初不自貴重貴重形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞，老，養(yǎng)老，老，養(yǎng)老形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞，實(shí)，證實(shí)，實(shí)，證實(shí)形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞，厭，厭惡，厭，厭惡名詞作狀語(yǔ)，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗名詞作狀語(yǔ)，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇
35、腹長(zhǎng)出鱗一樣。一樣。劍拔，像劍拔出鞘一樣劍拔，像劍拔出鞘一樣 意動(dòng)用法意動(dòng)用法，貴重，以，貴重，以為貴重，覺(jué)得為貴重，覺(jué)得貴重貴重44學(xué)校課堂1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。不學(xué)之過(guò)也。2、子由為、子由為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰3、足相躡于其門、足相躡于其門 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者6、吾將以為襪、吾將以為襪7、士大夫傳之，以為口實(shí)、士大夫傳之，以為口實(shí)8、四方之人，持縑素而請(qǐng)者、四方之人，持縑素而
36、請(qǐng)者9、故畫竹必先得成竹于胸中、故畫竹必先得成竹于胸中 10、輪扁，斫輪者也、輪扁，斫輪者也 判斷句判斷句 省略句省略句 定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 省略句省略句 省略句省略句 判斷句判斷句 判斷句判斷句 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 四、指出文言句式四、指出文言句式45學(xué)校課堂胸有成竹胸有成竹【解釋】原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意?！纠印克卮鹄蠋煹膯?wèn)題從容不迫，兔起鶻落兔起鶻落【解釋】鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來(lái)，鶻就飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场Ｉ倏v即逝少縱即逝【解釋】縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。
37、形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去。庖丁解牛庖丁解?！窘忉尅库叶。簭N工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。輪扁斫輪輪扁斫輪【解釋】：輪扁：春秋時(shí)齊國(guó)有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。46學(xué)校課堂五、成語(yǔ)釋義五、成語(yǔ)釋義胸有成竹胸有成竹 原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。兔起鶻落兔起鶻落 鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來(lái)，鶻就飛撲下去。比喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿?。少縱即逝少縱即逝 縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去。庖丁解牛庖丁解牛 庖?。簭N工；解：肢解分
38、割。比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。輪扁斫輪輪扁斫輪 輪扁：春秋時(shí)齊國(guó)有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。47學(xué)校課堂鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)48學(xué)校課堂1 1、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。2 2、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎竹乎3 3、夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔
39、出鞘一樣長(zhǎng)得很高，都是一生長(zhǎng)就有的。出鞘一樣長(zhǎng)得很高，都是一生長(zhǎng)就有的。如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這樣，既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有實(shí)踐的過(guò)錯(cuò)。是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有實(shí)踐的過(guò)錯(cuò)。翻譯下列句子翻譯下列句子49學(xué)校課堂4 4、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！而臨事忽焉喪之
40、，豈獨(dú)竹乎！5 5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？非耶？6 6、襪材當(dāng)萃于子矣。、襪材當(dāng)萃于子矣。7 7、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來(lái)不熟練所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎？了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎？如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？道理的人，難道不是嗎？做襪子的材料將匯集到您那里去了。做襪子的材料將匯集到您那里去了。蘇先生可真會(huì)說(shuō)啊！但二百五十匹絹，我將用蘇先生可真會(huì)說(shuō)?。〉傥迨ソ?，我將用他們買些田回家養(yǎng)老?。∷麄冑I些田回家養(yǎng)老??！50學(xué)校課堂祝同學(xué)們：學(xué)習(xí)進(jìn)步！51學(xué)校課堂
《文與可畫筼筜谷偃竹記》課件【講課適用】
