第五課第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用

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1、文化生活 第五課 文化創(chuàng)新 編制 段慶華 審定 高二政治組2013—9.26 第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用 第Ⅰ部分 課前預(yù)習(xí)學(xué)案 一、【目標(biāo)引領(lǐng)】 1、識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新的源泉與作用。 2、理解社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。 3、培養(yǎng)學(xué)生列舉實(shí)例說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。 4、幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。 二、【自主學(xué)習(xí)】 知識(shí)點(diǎn)一：不盡的源泉，不竭的動(dòng)力 1．文化在交流的過(guò)程中_________，在繼承的基礎(chǔ)上________ ，都包含著 ___________

2、__的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于______________。文化創(chuàng)新是______________發(fā)展的必然要求。 2．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的____________。實(shí)踐，作為人們改造_________________的活動(dòng)，是一種有_________、有____________的社會(huì)性活動(dòng)。人類(lèi)在改造____________和 ____________的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的____________。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為_(kāi)___________、 ____________ ，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。 3．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的__________。一方面

3、，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)____________ ，提出 ____________，需要文化不斷_________，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的_______，準(zhǔn)備了更加充足的_________。 知識(shí)點(diǎn)二：巨大的作用，深刻的意義 1．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的___________。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為_(kāi)___________ ____ ，又表現(xiàn)為_(kāi)_________________ 。 2． ________________，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在

4、。 3． __________________，是一個(gè)民族永葆生命和富有凝聚力的重要保證。 知識(shí)點(diǎn)三：呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 1．在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化____________、____________、____________創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化____________，是繁榮文化的____________。 2._______________是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。誰(shuí)想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，誰(shuí)就應(yīng)該______________地投身中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去。 3.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的重要根源。表現(xiàn)在：社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的___________

5、_；文化創(chuàng)新的____________、文化創(chuàng)作的 、 來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)作的 在于社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)作的 要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。 三、【合作釋疑】 趙本山，1957年生于鐵嶺開(kāi)原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長(zhǎng)大的民間演藝奇才。 趙本山6歲時(shí)成為孤兒，開(kāi)始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出。苦難的童年成了趙本山一生的財(cái)富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 “趙本山的表演藝術(shù)來(lái)源

6、于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！薄嗲镉? 2011年“觀眾最喜愛(ài)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目”頒獎(jiǎng)儀式上，趙本山繼續(xù)蟬聯(lián)“小品王”。春晚火了趙本山了，趙本山又火了二人轉(zhuǎn)。二人轉(zhuǎn)植根于民間文化，表演臺(tái)詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色，由趙本山凈化為綠色版本之后使得以登上臺(tái)面。 合作探究一：為什么趙本山的小品能十幾年稱(chēng)霸央視春晚舞臺(tái)，成為當(dāng)之無(wú)愧的“小品王”？ 合作探究二：為什么不同時(shí)期趙本山小品的主題各異？這說(shuō)明了什么？ 合作探究三：有人說(shuō)，小品只是人民群眾的一種娛樂(lè)，對(duì)它創(chuàng)新沒(méi)有太大的價(jià)值。舉例說(shuō)說(shuō)你的看法。

7、 合作探究四：有人認(rèn)為趙氏小品的成功，應(yīng)歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。對(duì)此你有何看法？ 四、【精講點(diǎn)撥】 1.正確理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 (1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。①實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。因此，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。文化自身的繼承與發(fā)展是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情

8、況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。③新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。 (2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在；只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。 2、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的主體 (1)人民群眾是實(shí)踐的主體，

9、是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從而推動(dòng)了社會(huì)全面進(jìn)步；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。 (2)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。①人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)生活資料，為人們從事一切文化創(chuàng)造提供了物質(zhì)前提，如果沒(méi)有物質(zhì)生活資料，文化產(chǎn)品的創(chuàng)造活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。②人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉。由于實(shí)踐是文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)，人民群眾在實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了人類(lèi)精神財(cái)富的原料和半成品，科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家對(duì)此再進(jìn)行加工、整理， 才形成了精神財(cái)富。如果離開(kāi)了人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何人都無(wú)法創(chuàng)造出精神財(cái)富。

10、③勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。這是指兩種情況：一是勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的物質(zhì)成果總是凝結(jié)著人們的各種智慧，因此，這些物質(zhì)成果也是一種精神財(cái)富；二是指某些精神財(cái)富就是一些勞動(dòng)群眾在實(shí)踐中直接創(chuàng)造出來(lái)的。 五、【總結(jié)訓(xùn)練】 1.隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類(lèi)豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來(lái)了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說(shuō)明(　　) A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 D．文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐 2．幾

11、乎所有的藝術(shù)家都認(rèn)為真正的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活積累。清代文學(xué)評(píng)論家金圣嘆說(shuō)：“天下妙士，必有妙眼，渠見(jiàn)妙景，便會(huì)妙手寫(xiě)出來(lái)……無(wú)他，只因他妙手所寫(xiě)純是妙眼所見(jiàn)，若眼未有見(jiàn)，他決不肯放手便寫(xiě)，此良工之所永異于俗工也?！边@段話表明(　　) A．耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí) B．藝術(shù)創(chuàng)作是人腦特有的機(jī)能 C．社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一來(lái)源 D．藝術(shù)創(chuàng)新要通過(guò)偶然把握必然 3．歐洲文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)神學(xué)壟斷時(shí)期。人跪拜于上帝面前，不能有任何的創(chuàng)新思想，文化發(fā)展極其緩慢。文藝復(fù)興時(shí)期的文化大師們不滿于中世紀(jì)的沉悶、枯燥，轉(zhuǎn)向古代希臘、羅馬文化尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，以無(wú)比的

12、創(chuàng)新激情創(chuàng)造出人類(lèi)歷史上一個(gè)輝煌燦爛的文化時(shí)期。以上歷史史實(shí)充分說(shuō)明(　　) ①文化創(chuàng)新對(duì)促進(jìn)民族文化的發(fā)展、繁榮至關(guān)重要?、谖幕陌l(fā)展離不開(kāi)文化的創(chuàng)新　③失去創(chuàng)新能力的文化，是沒(méi)有發(fā)展前途的?、芪幕瘎?chuàng)新的過(guò)程也是文化交流的過(guò)程 A．①②③　　　　　　B．②③④ C．①②④ D．①③④ 4、文化創(chuàng)新的主體和根本目的分別是（ ） A．文化工作者 發(fā)展先進(jìn)文化 B．藝術(shù)工作者 徹底拋棄傳統(tǒng)文化 C．文化工作者 促進(jìn)民族文化的繁榮 D．人民群眾 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人的全面發(fā)展 5.陸游《冬夜讀書(shū)示子半》：

13、“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！痹?shī)中蘊(yùn)含的道理是(?? ? ) A. 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展　　 B. 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ) C. 書(shū)本和實(shí)踐都是文化創(chuàng)新的來(lái)源 　　 D. 文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新 6.（2011?廣東）在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題探討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來(lái)說(shuō)明主題。以下判斷正確的是（ ） ①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合

14、主題③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 7.（2011?安徽）人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明（ ） ①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①② B．②③ C．①④ D．

15、③④ 第Ⅲ部分 拓展提升學(xué)案 六、【拓展運(yùn)用】 ? 2014年央視春晚導(dǎo)演人選日前已確定。馮小剛擔(dān)任春晚總導(dǎo)演。每年的央視春晚都是文化娛樂(lè)界展現(xiàn)成果的重要舞臺(tái)。多年來(lái)，全國(guó)人民已經(jīng)形成了“春晚情結(jié)”，既對(duì)其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化是老百姓的普遍感覺(jué)；沒(méi)有新意、還是老一套，是很多春晚忠實(shí)觀眾失望的重要原因。2014年春晚的導(dǎo)演們?nèi)绾螏ьI(lǐng)新一屆創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)走出困境，全國(guó)人民拭目以待。 結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化角度分析春晚應(yīng)該如何走出困境？ 第五課第一框 1----7 CCADB BB 【解析】本題以央視春晚應(yīng)如何走出困境為背景，考查社會(huì)

16、實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系及文化創(chuàng)新的具體要求等知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的整合能力和理論聯(lián)系實(shí)際能力。走出困境的首要要求就是要在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，其次要對(duì)如何進(jìn)行創(chuàng)新進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。 答案：（1）文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。央視春晚要走出困境，必須在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，突破“老一套”。 （2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。央視春晚的創(chuàng)新只有不斷從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛(ài)的精品。 （3）人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新要關(guān)注最廣大人

17、民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。央視春晚的節(jié)目設(shè)置要切實(shí)反映人民群眾的呼聲、要求和利益，只有貼近群眾生活才能被群眾接受和認(rèn)可。 （4）在不斷推動(dòng)文化內(nèi)容、形式創(chuàng)新的同時(shí)，要大膽推動(dòng)體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。 第五課第二框 1---7 D D B C D A B 8、⑴文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對(duì)于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對(duì)民間傳說(shuō)的改編、采用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)、注入國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過(guò)國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播。 5 態(tài)度決定高度 心態(tài)決定狀態(tài) 規(guī)范學(xué)習(xí) 經(jīng)營(yíng)成功