（福建專用）2014高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專練(八) 一般論述類文章閱讀一

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1、2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專練（福建專用）：(八)　[一般論述類文章閱讀一] 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分) 談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng) 朱光潛 ①一個(gè)人不喜歡詩(shī)，何以文學(xué)趣味就低下呢？因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)。一部好小說(shuō)或是一部好戲劇都要當(dāng)做一首詩(shī)看。詩(shī)比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精致。如果對(duì)于詩(shī)沒(méi)有興趣，對(duì)于小說(shuō)戲劇散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。不愛(ài)好詩(shī)而愛(ài)好小說(shuō)戲劇的人們大半在其中只能見(jiàn)到最粗淺的一部分，就是故事。但要真能欣賞文學(xué)，一定要超過(guò)原始的童稚的好奇心，要超過(guò)對(duì)于故事的愛(ài)好，去求藝術(shù)家對(duì)于人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧。第一流的小說(shuō)家不盡是會(huì)

2、講故事的人，第一流小說(shuō)中的故事大半只像枯樹(shù)搭成的花架，用處只在撐持住一園錦簇燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事外的東西，就是小說(shuō)中的詩(shī)。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手。能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說(shuō)戲劇及其他種類文學(xué)。 ②如果只就故事說(shuō)，賈島的《尋隱者不遇》和崔顥的《長(zhǎng)干行》里面也都有故事，但這兩首詩(shī)之所以為詩(shī)，并不在故事而在故事后面的情趣，以及抓住這種簡(jiǎn)樸而雋永的情趣，用一種恰如其分的簡(jiǎn)樸而雋永的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)本領(lǐng)。這兩段故事從表面看起來(lái)是那么容易，而讀詩(shī)就要從此種看來(lái)容易而實(shí)際不容易做出的地方下工夫，就要學(xué)會(huì)了解此種地方的佳妙。對(duì)于這種佳妙的了解和愛(ài)好就是所謂“趣味”。 ③各人

3、的天資不同，對(duì)于詩(shī)的趣味的感覺(jué)也不盡相同。但是趣味是可以培養(yǎng)的。真正的文學(xué)教育不在讀過(guò)多少書(shū)和知道一些文學(xué)上的理論和史實(shí)，而在培養(yǎng)出純正的趣味，雖然這件事實(shí)在不很容易。 ④培養(yǎng)趣味好比開(kāi)疆辟土，須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械?。學(xué)文學(xué)的人們的最壞的脾氣是坐井觀天，依傍一家門(mén)戶，對(duì)于口味不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進(jìn)展；就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞，因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ容^資料和真確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味；不能同時(shí)欣賞許多派別詩(shī)的佳妙，就不能充分地真確地欣賞任何一派詩(shī)的佳妙。 ⑤趣味是對(duì)于生命的徹悟和留戀，生命時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)展和

4、創(chuàng)化，趣味也就要時(shí)時(shí)刻刻在進(jìn)展和創(chuàng)化。水停蓄不流便腐化，趣味也是如此。藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的趣味都必有創(chuàng)造性，都必時(shí)時(shí)刻刻在開(kāi)發(fā)新境界。如果讓你的趣味圍在一個(gè)狹小圈套里，它無(wú)機(jī)會(huì)可創(chuàng)造開(kāi)發(fā)，自然會(huì)僵死，會(huì)腐化。一種藝術(shù)變成僵死腐化的趣味的寄生之所，它怎能有進(jìn)展開(kāi)發(fā)？怎能不隨之僵死腐化？ ⑥藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的趣味都與濫調(diào)是死對(duì)頭。詩(shī)要說(shuō)的話都必定是新鮮的。因?yàn)橛钪嫔儎?dòng)進(jìn)展的過(guò)程中每一時(shí)每一境都是個(gè)別的，新鮮的，有趣的。所謂“詩(shī)”只是在人生世相中見(jiàn)出某一點(diǎn)特別新鮮有趣而把它描繪出來(lái)。詩(shī)人的眼睛是點(diǎn)鐵成金的眼睛。詩(shī)人的本領(lǐng)就在見(jiàn)出常人之所不能見(jiàn)，讀詩(shī)的功用在于使人到處都可以覺(jué)到人生世相新鮮有趣，到處可

5、以吸收維持生命和推展生命的活力。 ⑦詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種種文學(xué)可有真確的了解，而且也絕不會(huì)覺(jué)到人生是一件干枯的東西。 (節(jié)選自《朱光潛全集》第三卷，有刪改) 1．下列各項(xiàng)對(duì)原文的理解，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．一切純文學(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)，對(duì)詩(shī)沒(méi)有興趣，也就難以完全領(lǐng)略其他純文學(xué)作品的佳妙之處。 B．詩(shī)之為詩(shī)，在于故事后面的情趣，以及表現(xiàn)這種情趣的藝術(shù)本領(lǐng)，因此故事于詩(shī)是可有可無(wú)的。 C．真正的文學(xué)教育不在于讀過(guò)多少書(shū)和知道一些文學(xué)上的理論和史實(shí)，而在于培養(yǎng)出純正的趣味。 D．詩(shī)人的本領(lǐng)在于見(jiàn)出常人之所不能見(jiàn)，“詩(shī)”只是在人生世相中見(jiàn)出

6、某一點(diǎn)特別新鮮有趣而把它描繪出來(lái)。 2．第①段畫(huà)線句中“葛藤花卉”的含義是什么？(3分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____________________________

7、___________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．作者認(rèn)為怎樣才能培養(yǎng)出純正的文學(xué)趣味？請(qǐng)根據(jù)第④⑤⑥段簡(jiǎn)要概括。(3分) 答：_________________________________________________________________

8、_______ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

9、___ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(9分) 警惕文化的“過(guò)度商業(yè)化” ①文化的“過(guò)度商業(yè)化”，是指當(dāng)前文化領(lǐng)域內(nèi)一種一味追求商業(yè)價(jià)值，而不考慮文化產(chǎn)品的精神屬性，唯利是圖攫取文化市場(chǎng)超額利潤(rùn)的做法。 ②改革開(kāi)放之初，許多文人下海經(jīng)商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅號(hào)。文人與商人之間，似乎

10、不像從前那么涇渭分明了。再接下來(lái)，許多地方為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提出“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的口號(hào)。雖然文化本身不能賺錢(qián)，可是，當(dāng)?shù)氐拿恕⒚麆俚任幕Y源，卻能夠大大提高當(dāng)?shù)氐闹龋瑸檎猩桃Y、旅游開(kāi)發(fā)等帶來(lái)明顯的經(jīng)濟(jì)效益。文化與商業(yè)的結(jié)合更緊密了。再后來(lái)，文化本身也成了一種產(chǎn)業(yè)，許多文化產(chǎn)品都名正言順地有了它的商業(yè)屬性。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這種情況的出現(xiàn)，也不是一件壞事。從一定意義上說(shuō)，這是改革開(kāi)放給文化領(lǐng)域帶來(lái)的勃勃生機(jī)，是思想解放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出的繁榮景象。 ③如果文化與商業(yè)結(jié)合有度，這將是一種雙贏的局面。可惜，好景不長(zhǎng)。本世紀(jì)以來(lái)，隨著文化由“現(xiàn)代”向“后現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)品的精神屬性越來(lái)越被

11、忽視，“過(guò)度商業(yè)化”卻愈演愈烈。與價(jià)值失范、信仰崩解、金錢(qián)崇拜與娛樂(lè)至上的風(fēng)潮相伴，許多人精神空虛，偏愛(ài)感官刺激?！斑^(guò)度商業(yè)化”就迎合了人性中的這些欲望，把古今中外各種文化的糟粕匯于一籠，打著“怎么都行”的旗號(hào)，顛覆一切權(quán)威，否定一切傳統(tǒng)，主張玩世不恭，惡搞一切。各種文化垃圾由此催生，低俗、惡俗充斥文化生活。 ④以文學(xué)論，阿·托爾斯泰說(shuō)：“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見(jiàn)未來(lái)，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的?！比欢凇斑^(guò)度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動(dòng)棄置精神屬性。一些寫(xiě)作者為迎合低級(jí)趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。 ⑤竊以為，互聯(lián)網(wǎng)極度發(fā)達(dá)的

12、今天，人們的世界觀和價(jià)值觀發(fā)生變化是必然的。但是，把假惡丑的東西搬出來(lái)放大，視作自然，當(dāng)做時(shí)尚，無(wú)視是非，是怎么也說(shuō)不過(guò)去的。它可能引發(fā)的社會(huì)道德水平的大滑坡，恐怕是我們誰(shuí)都不愿意看到的。 ⑥大眾文化領(lǐng)域如此，學(xué)術(shù)教育領(lǐng)域也不容樂(lè)觀?！斑^(guò)度商業(yè)化”催生出學(xué)術(shù)產(chǎn)品低水平重復(fù)，甚至剽竊抄襲。本應(yīng)屬于文化發(fā)展高端、起引領(lǐng)作用的學(xué)術(shù)教育文化領(lǐng)域被如此侵蝕，后果令人擔(dān)憂?！斑^(guò)度商業(yè)化”，正使“象牙塔”充滿銅臭味，使耐得住寂寞、潛心守護(hù)學(xué)問(wèn)的真學(xué)者愈加艱難，而使急功近利甚至品行低下者耀武揚(yáng)威。 ⑦任何時(shí)候都不能忽視文化產(chǎn)品的精神屬性和教育使命。真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說(shuō)他寫(xiě)作的最高使命是：

13、用筆深刻把握時(shí)代的脈搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會(huì)的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這應(yīng)該是每個(gè)文化工作者都時(shí)刻牢記的。 ⑧珍惜文化的羽毛，勿使其因“過(guò)度商業(yè)化”而被織成一團(tuán)垃圾，空耗了精神，也容易消磨觀者對(duì)文化的信心。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》2011 年11 月5 日) 4．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分)(　　) A．改革開(kāi)放之初，許多文人下海經(jīng)商，雖然文人與商人之間，似乎不像從前那么涇渭分明了，但還未走向文化的“過(guò)度商業(yè)化”。 B．文化本身成了一種產(chǎn)業(yè)，許多文化產(chǎn)品有了商業(yè)屬性，從一定意義上說(shuō)，這是思想解放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出的繁榮

14、景象。 C．文學(xué)應(yīng)該追求“精神屬性”，“用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面”，而不是去迎合低級(jí)趣味。 D．把假惡丑的東西搬出來(lái)放大，視作自然，當(dāng)做時(shí)尚，無(wú)視是非，必然引發(fā)社會(huì)道德水平的大滑坡。 5．根據(jù)文中信息，請(qǐng)概括文化的“過(guò)度商業(yè)化”的成因。(3分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________

15、________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．作者為什么提出要“珍惜文化的羽毛”？(3 分) 答：_________________________________________________________________

16、_______ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

17、___ ” 2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專練（福建專用）：(八) 1．B　[解析] 本題考查對(duì)文本信息的篩選整合。B項(xiàng)“因此故事于詩(shī)是可有可無(wú)的”強(qiáng)加因果，原文并沒(méi)有這樣的信息。 2．藝術(shù)家對(duì)于人生的深刻觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧，即故事外的詩(shī)。(如回答“小說(shuō)中的詩(shī)”，給1分) [解析] “葛藤花卉”在文中顯然是一種借喻，其本體即小說(shuō)中“故事”之外的東西，即前一句所說(shuō)的“藝術(shù)家對(duì)于人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧”。 3．①培養(yǎng)廣博的趣味，欣賞許多派別詩(shī)的佳妙，避免坐井觀天和門(mén)戶之見(jiàn)。②注意趣味的進(jìn)展和創(chuàng)化，時(shí)刻開(kāi)發(fā)新境界，避免局限在狹小圈套里。③通過(guò)讀詩(shī)感受人生世相

18、的新鮮有趣，吸收維持生命和推展生命的活力，摒棄濫調(diào)。(每點(diǎn)1分，能從正面回答即可) [解析] 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。答題的區(qū)間就是④⑤⑥段，主要的難點(diǎn)在于原文沒(méi)有明確的中心句，作者對(duì)“培養(yǎng)文學(xué)趣味”的具體做法，闡述得比較分散，考生要善于抓住語(yǔ)段的關(guān)鍵詞來(lái)組織答案，如第④段的“廣博的趣味”；第⑤段的“創(chuàng)造性”“開(kāi)發(fā)新境界”；第⑥段的“點(diǎn)鐵成金”“新鮮有趣”等。 4．D　[解析] D項(xiàng)屬于改變?cè)呐袛啵氖恰翱赡堋倍皇恰氨厝弧薄? 5．①文化由“現(xiàn)代”向“后現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變，忽視文化產(chǎn)品的精神屬性；(1分)②價(jià)值失范、信仰崩解、金錢(qián)崇拜與娛樂(lè)至上的時(shí)代風(fēng)潮；(1分)③迎合某些精神空虛的偏愛(ài)

19、感官刺激的欲望。(1分) [解析] 本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括，對(duì)應(yīng)原文信息區(qū)間在第③段“好景不長(zhǎng)”之后，篩選時(shí)應(yīng)注意“成因”這一要求，主要從社會(huì)氛圍、文學(xué)本身、寫(xiě)作者等三個(gè)方面去歸納概括，不能將“過(guò)度商業(yè)化”的結(jié)果誤答在內(nèi)。 6．提出“珍惜文化的羽毛”是因?yàn)榇蟊娢幕I(lǐng)域逐漸迷失方向，迎合低級(jí)趣味，主動(dòng)棄置精神屬性；(1分)學(xué)術(shù)教育領(lǐng)域也不容樂(lè)觀，表現(xiàn)為低水平重復(fù)，甚至剽竊抄襲，(1分)觀者對(duì)文化的信心已受到消磨。(1分) [解析] “珍惜文化的羽毛”一句出現(xiàn)在文章結(jié)尾，是對(duì)全文的總結(jié)，因此，其成立的原因應(yīng)從前文中去尋找。其實(shí)質(zhì)是要求回答“過(guò)度商業(yè)化”可以帶來(lái)的后果。由于原文第⑥段有“大眾文化領(lǐng)域如此，學(xué)術(shù)教育領(lǐng)域也不容樂(lè)觀”這樣的過(guò)渡句，因此建議考生可從“大眾文化”“學(xué)術(shù)教育”以及讀者等三個(gè)角度去組織答案。