網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟ppt課件

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網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué),,1,第一章 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟,網(wǎng)絡(luò)的概念及經(jīng)濟學(xué)內(nèi)涵 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的概念與范疇 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的形成及特點 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的理論框架 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ),2,第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)的概念及經(jīng)濟學(xué)內(nèi)涵,一、網(wǎng)絡(luò)的概念及本質(zhì),1、網(wǎng)絡(luò)的一般概念,從詞義學(xué)的角度，網(wǎng)絡(luò)是指由相同或不同的事物所組成的縱橫交錯、并相互連接的組織或系統(tǒng)。 物理網(wǎng)絡(luò)（有形）：交通網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)、計算機網(wǎng)絡(luò)。 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（無形）：經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)、社會網(wǎng)絡(luò)。 在本質(zhì)上，網(wǎng)絡(luò)是一種結(jié)構(gòu)，由節(jié)和鏈組成。在節(jié)和鏈之間具有某種特定的聯(lián)系，構(gòu)成一個整體。,3,2、對網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟學(xué)解釋,經(jīng)濟學(xué)的網(wǎng)絡(luò)定義：對經(jīng)濟學(xué)家而言，網(wǎng)絡(luò)的概念既包括經(jīng)濟行為主體的相互作用的結(jié)構(gòu)，也包括正外部性的經(jīng)濟屬性。因此，網(wǎng)絡(luò)能夠被視為既是建立在經(jīng)濟行為主體之間相互作用的一個集，也是經(jīng)濟行為主體對不同經(jīng)濟目的采用相似行為的一個集。 ——Umbhauer,網(wǎng)絡(luò)的數(shù)學(xué)定義：網(wǎng)絡(luò)是實體被模式化為圖論中的節(jié)和鏈。 圖論：離散數(shù)學(xué)的一個分支，專門研究點和線的拓撲關(guān)系。 格尼斯堡七橋問題,4,經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)是由經(jīng)濟行為主體之間特殊的經(jīng)濟聯(lián)系所組成，主體為節(jié)，關(guān)系為鏈。所不同的是，這些節(jié)和鏈之間具有互補性，即網(wǎng)絡(luò)中的任何一部分的功能需要兩個或更多的網(wǎng)絡(luò)組成部分才能夠?qū)崿F(xiàn)，這也就意味著每一個節(jié)通過鏈對其他節(jié)產(chǎn)生正的外部性，這是經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的一個最鮮明、也是最基本的特征。,2、經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵,經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)是由不同經(jīng)濟行為主體的相互作用構(gòu)成的一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，不同行為主體對其他主體具有正的外部性，從而將不同行為主體連接成為一個相互依存的整體。,1、經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的概念,二、經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的概念及內(nèi)涵,5,第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的概念與范疇,一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的概念,1、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟概念的提出,（1）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是指包括電信、電力、交通運輸?shù)扔兄鄳?yīng)運營網(wǎng)絡(luò)的行業(yè)。 （2）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是指計算機網(wǎng)絡(luò)自身的經(jīng)濟問題，如計算機網(wǎng)絡(luò)的成本核算、收費標準等。 （3）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是指以計算機網(wǎng)絡(luò)為核心的新興產(chǎn)業(yè)群，包括與計算機網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的硬件、軟件制造以及網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。 （4）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是指與網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和服務(wù)相關(guān)的各個領(lǐng)域，包括網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)中介服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)商務(wù)四個部分。,6,2、對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的不同理解,烏家培：對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的理解，有狹義和廣義之分。 狹義網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟：是指基于因特網(wǎng)的經(jīng)濟活動，如網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、電子商務(wù)以及網(wǎng)絡(luò)投資、網(wǎng)絡(luò)消費等網(wǎng)上的活動。 廣義網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟：是指以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)平臺的、信息技術(shù)與信息資源為特征的、信息與知識起重大作用的經(jīng)濟活動。,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟：是以信息與網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、以信息與知識為主導(dǎo)資源的經(jīng)濟形態(tài)，是以計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)、以各種計算機網(wǎng)絡(luò)為平臺所進行的各種經(jīng)濟活動及其在此基礎(chǔ)上所形成的各種經(jīng)濟關(guān)系總和。,3、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的定義,7,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。 從歷史的角度看，計算機網(wǎng)絡(luò)是一種新技術(shù)，是人類歷史上的一次重大技術(shù)革命，代表了一種新的生產(chǎn)力。在歷史上，以機械、電力為代表的新的生產(chǎn)力取代以人力、畜力為代表的舊的生產(chǎn)力，導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，而計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，則表明一種以知識、智力為核心的新的生產(chǎn)力開始形成，由此引發(fā)了工業(yè)經(jīng)濟進一步向新的經(jīng)濟形態(tài)的轉(zhuǎn)變。 從現(xiàn)實的角度看，計算機網(wǎng)絡(luò)表面上連接的是計算機，而實質(zhì)上連接的是人，即不同經(jīng)濟主體，從而構(gòu)成不同經(jīng)濟主體的新的關(guān)系，即網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟關(guān)系。經(jīng)濟關(guān)系的改變同樣也將帶來經(jīng)濟形態(tài)的改變，導(dǎo)致新的經(jīng)濟形態(tài)的產(chǎn)生。 這種建立在網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)力和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)之上的新的經(jīng)濟形態(tài)，被稱之為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟。,4、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與計算機網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系,8,二、與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟相關(guān)的幾個概念,1、后工業(yè)經(jīng)濟,20世紀70年代初，美國國家安全事務(wù)助理布熱津斯基提出“電子技術(shù)時代”的概念。之后美國社會學(xué)家丹尼爾·貝爾發(fā)表《后工業(yè)社會的來臨》，提出了“后工業(yè)社會”的概念。1980年，美國未來學(xué)家托夫勒發(fā)表《第三次浪潮》，提出了“后工業(yè)經(jīng)濟”的概念。 后工業(yè)社會，或后工業(yè)經(jīng)濟，即超越工業(yè)經(jīng)濟的一個新階段。由于當時無法對其進行準確的界定，所以采用了這樣的一個詞匯。盡管如此，人們已經(jīng)意識到一個重大的社會經(jīng)濟變革的到來。,9,2、信息經(jīng)濟,1982年，美國未來學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家奈斯比特發(fā)表了《大趨勢》，提出信息經(jīng)濟的概念。原因：信息產(chǎn)業(yè)將成為未來經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。 信息經(jīng)濟最早的定義：信息產(chǎn)業(yè)的總合。 信息產(chǎn)業(yè)的定義：狹義指信息生產(chǎn)的行業(yè)，如信息收集、傳遞、處理以及為此提供物質(zhì)基礎(chǔ)的行業(yè)。廣義還包括所有信息應(yīng)用的行業(yè)。按照后者，將來所有的行業(yè)都離不開信息，所以稱為信息經(jīng)濟。 對信息經(jīng)濟的另一種解釋：信息經(jīng)濟是指以信息作為資源在社會資源配置占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟。,10,3、知識經(jīng)濟,20世紀60年代，美國管理學(xué)家德魯克發(fā)表《非連續(xù)的時代》一書，提出“知識經(jīng)濟”的說法，認為知識正在成為當代社會最核心的資本、費用項目和經(jīng)營資源。 1980年，美國經(jīng)濟學(xué)家馬克盧普發(fā)表巨著《知識及其創(chuàng)造、傳播和經(jīng)濟意義》，強調(diào)知識對經(jīng)濟的重大作用，預(yù)測了知識密集型經(jīng)濟的發(fā)展前景。 1990年，聯(lián)合國經(jīng)合組織正式提出知識經(jīng)濟的概念，指出這是一種不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟的新的經(jīng)濟形態(tài)。 知識經(jīng)濟的定義：建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟。 這種經(jīng)濟的發(fā)展直接依賴于知識的創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用，而傳統(tǒng)經(jīng)濟則是以各種物質(zhì)資源為基礎(chǔ)。知識是一種非物質(zhì)資源，知識在經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)作用，改變了經(jīng)濟發(fā)展的走向。,11,三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與信息經(jīng)濟、知識經(jīng)濟的關(guān)系,1、信息經(jīng)濟與知識經(jīng)濟的關(guān)系,相同論：同一事物的不同表達。 不同論：二者存在差別。因為信息與知識并不等同。 信息是經(jīng)過處理的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)是客觀存在的反映。但無序的數(shù)據(jù)不會自動成為信息。只有經(jīng)過處理，使無序的數(shù)據(jù)有序化，才能成為信息。 知識是人們對世界認識以及積累的經(jīng)驗的總合。知識來源于人們對世界的認識，因而與信息有關(guān)。但知識是經(jīng)過了人類的提煉后加入了創(chuàng)造性的活動，是人類思想的產(chǎn)物。信息是客觀的，而知識是主觀的；信息不能創(chuàng)造，而知識必須依賴于創(chuàng)造。因此知識與信息有關(guān)，但不等同于信息。,12,所以，信息經(jīng)濟≠知識經(jīng)濟。在某種意義上，可以將信息經(jīng)濟視為知識經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，將知識經(jīng)濟視為信息經(jīng)濟發(fā)展的高級階段。,2、信息經(jīng)濟、知識經(jīng)濟與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的關(guān)系,無論數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔?，還是信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹R，都離不開網(wǎng)絡(luò)。信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使快速、高效地處理數(shù)據(jù)和信息成為可能，加速了數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為信息、信息轉(zhuǎn)化為知識的過程，使信息經(jīng)濟和知識經(jīng)濟成為可能。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟更反映了經(jīng)濟的本質(zhì)。 但網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟中涵蓋了信息經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的思想，是信息經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的高度概括和綜合。,13,第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的形成及特點,一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的形成,1、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟產(chǎn)生的背景,（1）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟產(chǎn)生的技術(shù)背景 以計算機技術(shù)、通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標志的信息技術(shù)革命 （2）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟產(chǎn)生的經(jīng)濟背景 降低交易費用的要求 交易費用：獲取信息和制定契約的費用。,14,2、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展階段,（1）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的孕育期（20世紀50—70年代）,1938年，貝爾實驗室研制出自動電話交換機，發(fā)明第一臺繼電器式數(shù)字計算機。1946年，賓夕法尼亞大學(xué)研制成功第一臺電子管計算機。1948年，半導(dǎo)體計算機在貝爾實驗室問世。1955年，貝爾實驗室又研制成功集成電路。電子計算機技術(shù)開始走向成熟，并逐步得到廣泛應(yīng)用。,15,（2）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的誕生期（20世紀80—90年代）,1969年， 美國國防部高級研究計劃署建立 ARPA網(wǎng)。1989年，歐洲粒子物理實驗室伯納斯·李發(fā)明萬維網(wǎng)。從此，網(wǎng)絡(luò)成為一種新型媒介，用于信息傳遞，并發(fā)展出電子商務(wù)。,（3）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的成長期（21世紀至今）,進入21世紀，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用逐漸深入到社會的各個領(lǐng)域，經(jīng)濟的運行對網(wǎng)絡(luò)的依賴性不斷增強，網(wǎng)絡(luò)正在日益成為社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開始走向集成化、智能化。,16,二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的特點,1、開放性,技術(shù)的開放性，網(wǎng)絡(luò)通信的技術(shù)標準是開放的，為公共資源。企業(yè)經(jīng)營的開放性，信息及資源與其他合作伙伴共享。,2、全球性,不僅使更多的企業(yè)加入國際貿(mào)易，而且生產(chǎn)的分工也在全球范圍內(nèi)進行。世界各國經(jīng)濟的聯(lián)系更加密切，相互的依存程度空前加強。,17,3、直接性,經(jīng)濟的過程不需要經(jīng)過迂回曲折的路徑即可以實現(xiàn)。對迂回性的工業(yè)經(jīng)濟的揚棄：既繼承了工業(yè)經(jīng)濟社會化所帶來的高效率，又否定了生產(chǎn)與消費脫節(jié)所帶來的資源浪費問題。,4、虛擬性,網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的運行過程有大部分以虛擬的形式在虛擬的環(huán)境中進行。經(jīng)濟活動的虛擬化使經(jīng)濟運行的成本大大降低，效率大大提高。,18,5、創(chuàng)新性,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟以知識為核心資源，知識的創(chuàng)新成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟增長的動力。創(chuàng)新決定了一個企業(yè)或國家的機構(gòu)那種能力。創(chuàng)新不僅是指技術(shù)創(chuàng)新，還包括制度創(chuàng)新，必須做到技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新相輔相成。,6、可持續(xù)性,傳統(tǒng)經(jīng)濟依賴于不可再生的物質(zhì)資源，存在著不可持續(xù)的問題。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟依靠的是非物質(zhì)資源，非物質(zhì)資源是可再生資源，因此經(jīng)濟的發(fā)展更具有可持續(xù)性。,19,三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟帶來的變化,1、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：高度化 就業(yè)結(jié)構(gòu)：知識化 消費結(jié)構(gòu)：非物質(zhì)化,2、社會關(guān)系的變化,由競爭走向合作 由利己走向利他,3、價值觀念的變化,由金本位走向人本位,20,第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的理論框架,一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的歷史沿革,1、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué),早在因特網(wǎng)出現(xiàn)之前，就出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)：Economics of Networks。但這時的網(wǎng)絡(luò)是指有水平網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)的產(chǎn)業(yè)，如電信、電力、交通等基礎(chǔ)設(shè)施行業(yè)，研究這些行業(yè)結(jié)構(gòu)特征、系統(tǒng)運行以及進行資源配置的問題。也稱為網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)（Economics of Networks Industry）。 1996年，麻省理工學(xué)院媒體實驗室 Nicholas Economids 教授發(fā)表論文，題目就叫《網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)》，專門研究網(wǎng)絡(luò)外部性問題，被視為開創(chuàng)了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)研究的先河。,21,2、因特網(wǎng)經(jīng)濟學(xué),1995年，麻省理工學(xué)院舉辦 Internet 研討會。 會后， L. McKnigut 和 Joseph P. Bailey 將發(fā)言稿編撰成書， 書名叫《Internet Economicis》。其主要內(nèi)容是對因特網(wǎng)中的“云”進行經(jīng)濟分析，研究“云”的經(jīng)濟特性，以及在“云”的環(huán)境中如何實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。,3、電子商務(wù)經(jīng)濟學(xué),1998年，得克薩斯州大學(xué)經(jīng)濟學(xué)家Soon Y. Choi、Dale O. Stahl和Androw B. Winston合著《The Economics of Electronic Commerce》，研究電子化技術(shù)下市場過程和產(chǎn)品的變化特征及影響因素。與一般的電子商務(wù)不同，電子商務(wù)經(jīng)濟學(xué)側(cè)重于商務(wù)過程而不是技術(shù)手段本身，是對電子商務(wù)的經(jīng)濟學(xué)分析。,22,二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的研究對象與內(nèi)容,1、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的研究對象,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)既不是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)，也不是網(wǎng)絡(luò)活動經(jīng)濟學(xué)，而應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟形態(tài)經(jīng)濟學(xué)。它的研究對象是在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟形態(tài)下經(jīng)濟運行過程及其規(guī)律，包括網(wǎng)絡(luò)資源的配置、市場結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)組織、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟政策等內(nèi)容。,23,2、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容,（1）闡述網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的基本特征、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與工業(yè)經(jīng)濟的本質(zhì)區(qū)別以及這種區(qū)別的經(jīng)濟學(xué)意義。 （2）分析網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟下的經(jīng)濟現(xiàn)象，如邊際收益遞增、正反饋、競爭壟斷結(jié)構(gòu)等，進行模型構(gòu)造和邏輯分析。 （3）從理論的高度證明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的運行規(guī)律，包括微觀經(jīng)濟活動和宏觀經(jīng)濟運行的規(guī)律，對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟進行規(guī)范和實證分析。,24,3、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的體系架構(gòu),,經(jīng)濟 理論 基礎(chǔ),,規(guī)范分析,,實證分析,,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟,,微觀 經(jīng)濟活動,,宏觀 經(jīng)濟運行,,機制 規(guī)律 規(guī)則 制度,,經(jīng)濟政策,,發(fā)展戰(zhàn)略,,,,,,,,,,,,,,,,,,,25,三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)與主流經(jīng)濟學(xué),1、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)與主流經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系,（1）推翻說：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)是對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的革命，經(jīng)濟學(xué)必須另起爐灶，建立新的學(xué)說體系。 T.G.勒維斯：《非摩擦經(jīng)濟——網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代的經(jīng)濟模式》 （2）繼承說：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)是對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的繼承和發(fā)展，是一般經(jīng)濟原理和方法在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟下的應(yīng)用。 卡爾·夏皮羅、哈爾·瓦里安：《信息規(guī)則：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的策略指導(dǎo)》,26,夏皮羅,27,瓦里安,28,29,2、主流經(jīng)濟學(xué)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用,（1）應(yīng)用 與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比沒有改變，可以直接用傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論來解釋網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的現(xiàn)象。 （2）改造 與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比情況發(fā)生改變，但仍可以用傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)方法來進行分析。 （3）創(chuàng)新 傳統(tǒng)經(jīng)濟所沒有的情況，也無法用傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)進行解釋，必須尋找新的理論和方法。,30,第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ),一、邊際分析和均衡理論——新古典經(jīng)濟學(xué),1、新古典經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生,從亞當·斯密的《國富論》開始，經(jīng)濟學(xué)成為一門獨立學(xué)科。為政治服務(wù)，所以稱政治經(jīng)濟學(xué)。也即古典經(jīng)濟學(xué)。 19世紀中葉古典經(jīng)濟學(xué)面臨危機，各種學(xué)派林立。其中新古典學(xué)派后來成為主流學(xué)派——主流經(jīng)濟學(xué)。 新古典經(jīng)濟學(xué)之“古典”，是指它的基礎(chǔ)與亞當·斯密一致；而“新”，是指它的分析方法，即邊際分析方法，稱為“邊際革命”。邊際方法產(chǎn)生于19世紀70年代，有許多人的貢獻。后經(jīng)阿爾弗雷德·馬歇爾整理和提煉，在1890年出版了《經(jīng)濟學(xué)原理》。,31,亞當·斯密,32,馬歇爾,33,2、新古典經(jīng)濟學(xué)的核心內(nèi)容,新古典經(jīng)濟學(xué)首先宣稱去掉了政治經(jīng)濟學(xué)的政治色彩，只研究在稀缺的情況下如何對資源進行有效的配置，實現(xiàn)效率（效用）最大化。為解決這個問題，他們采用了邊際的概念。 戈登定律：邊際效用遞減定律；均等享樂定律 這一思想被擴展到整個經(jīng)濟過程，通過邊際收益遞減和邊際成本遞增，得出利潤最大化條件：邊際收益＝邊際成本，由此建立廠商理論，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)筑了均衡理論：瓦爾拉斯均衡，帕累托均衡。 意義：把經(jīng)濟學(xué)數(shù)學(xué)化，精確化。使之成為一門極為嚴謹?shù)目茖W(xué)。,34,3、新古典經(jīng)濟學(xué)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系,新古典經(jīng)濟學(xué)的理論和方法是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)也不例外。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟同樣也存在著邊際和均衡的問題，也需要尋找最優(yōu)解。只不過網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟下的條件發(fā)生變化，而的出來的結(jié)論與傳統(tǒng)經(jīng)濟也有所差異。,35,二、交易費用理論——新制度經(jīng)濟學(xué),1、新制度經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生,在18世紀，以康芒斯為首的老制度學(xué)派開創(chuàng)了對經(jīng)濟制度的研究，分析在即定的制度下如何達到最優(yōu)。1937年，科斯發(fā)表《企業(yè)的性質(zhì)》，提出交易費用的概念，并以此分析企業(yè)與市場作為兩種交易制度的演化，開創(chuàng)了新制度經(jīng)濟學(xué)。之后，科斯在1960年又發(fā)表《社會成本問題》，提出通過明確雙方權(quán)利來解決外部性的的主張。1991年，科斯獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。 1973年，新制度經(jīng)濟學(xué)的另一位代表人物諾思發(fā)表《西方世界的興起》，以產(chǎn)權(quán)理論為基礎(chǔ)，對人類經(jīng)濟發(fā)展過程給予令人信服的全新解釋。指出，率先進行制度創(chuàng)新，如同率先采用先進機器一樣，可以得到超過平均利潤的社會回報。為此，諾思獲得1993年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。,36,科斯,37,諾斯,38,2、新制度經(jīng)濟學(xué)的核心內(nèi)容,新制度經(jīng)濟學(xué)的核心理論就是交易費用理論。交易費用，最早是指達成一筆交易所要付出的時間、精力和包括商品價格在內(nèi)的金錢，后又主要將其歸于信息搜尋費用和契約費用。交易費用決定了對企業(yè)和市場的這兩種不同制度的選擇，在此基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了產(chǎn)權(quán)理論、公司治理理論?，F(xiàn)在，新制度經(jīng)濟學(xué)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分，而交易費用則成為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)不可缺少的分析方法。,3、新制度經(jīng)濟學(xué)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的出現(xiàn)改變了交易的方式，也改變了交易費用的結(jié)構(gòu)和狀況，從而有可能導(dǎo)致制度的新的變遷。這就需要借助于交易費用的理論來對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟下的一些經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析，以做出合理的解釋。,39,三、信息不對稱原理——信息經(jīng)濟學(xué),1、信息經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生,信息經(jīng)濟學(xué)的啟蒙思想最早可以追溯到1919年凡勃倫《資本的性質(zhì)》，在該書中提出知識的增長構(gòu)成了財富的主要來源。1959年，馬爾薩克發(fā)表《信息經(jīng)濟學(xué)評論》一文，標志信息經(jīng)濟學(xué)的誕生。之后，西蒙、施蒂格勒、馬克盧普、阿羅、希爾等，分別從管理決策、信息搜尋、知識產(chǎn)業(yè)、信息社會和信息論的角度進行深入的分析，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。從1969年至1996年，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎有三次與信息經(jīng)濟學(xué)有關(guān)。信息經(jīng)濟學(xué)成為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究的又一熱點和前沿問題。,40,西蒙,41,斯蒂格勒,42,阿羅,43,2、信息經(jīng)濟學(xué)的核心內(nèi)容,信息經(jīng)濟學(xué)又分為理論信息經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用信息經(jīng)濟學(xué)，前者又稱為微觀信息經(jīng)濟學(xué)，后者稱為宏觀信息經(jīng)濟學(xué)。 微觀信息經(jīng)濟學(xué)主要研究的是不確定對就行為的影響以及如何排除和縮小這種影響。前提是不完全信息——信息不對稱，導(dǎo)致逆向選擇和道德風險，以至市場失靈。解決辦法一是政府干預(yù)，再是利用信號甄別機制。 宏觀信息經(jīng)濟學(xué)主要研究信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及在國民經(jīng)濟在地位和作用。具體包括信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題、信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)問題以及國民經(jīng)濟信息化的問題等。,3、信息經(jīng)濟學(xué)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系,有特殊重要的意義。在某種意義上，信息經(jīng)濟學(xué)就是一種網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)，許多基本原理，更適用于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟分析。,44,四、超邊際分析理論——新興古典經(jīng)濟學(xué),1、新興古典經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生,超邊際分析一詞最早由諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主布坎南提出，但將其應(yīng)用于經(jīng)濟分析的是楊小凱。1991年，楊小凱發(fā)表論文《經(jīng)濟增長的微觀基礎(chǔ)》，采用超邊際分析方法來分析分工和專業(yè)化。而分工和專業(yè)化正是古典經(jīng)濟學(xué)的基本思想，楊小凱是用現(xiàn)代分析工具復(fù)興古典經(jīng)濟學(xué)，所以他將其理論稱為新興古典經(jīng)濟學(xué)。之后，以楊小凱為首的一批經(jīng)濟學(xué)家對此進行了大量的研究，發(fā)表了一系列的文獻，逐漸形成一個不同于新古典經(jīng)濟學(xué)的新的經(jīng)濟學(xué)理論體系。新興古典經(jīng)濟學(xué)也成為經(jīng)濟學(xué)研究的最前沿的學(xué)科，引起學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。布坎南將新興古典經(jīng)濟學(xué)稱之為當今最重要的經(jīng)濟學(xué)研究成果。,45,楊小凱,46,2、新興古典經(jīng)濟學(xué)的核心內(nèi)容,新興古典經(jīng)濟學(xué)最主要的思想就是把古典經(jīng)濟學(xué)研究的分工、專業(yè)化內(nèi)生化，從而解釋交易費用和制度對分工和生產(chǎn)力演進的意義，說明貨幣的出現(xiàn)、國際貿(mào)易的產(chǎn)生、產(chǎn)業(yè)的演進以及政府政策的作用等一系列經(jīng)濟學(xué)問題，并把微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)統(tǒng)一起來。 新興古典經(jīng)濟學(xué)最主要的貢獻是超邊際分析方法。超邊際分析是相對與新古典經(jīng)濟學(xué)的邊際分析而言。邊際分析是線性規(guī)劃，但生活中許多問題是非線性的。新古典經(jīng)濟學(xué)為了進行分析，將其簡化為線性，與實際情況不符。超邊際分析屬于非線性規(guī)劃，因此對現(xiàn)實有更強的解釋力。 邊際分析必須有內(nèi)點解，也即最優(yōu)解，而且最優(yōu)解是唯一的。超邊際分析允許有角點解，也就是可以有幾種最優(yōu)解。在數(shù)學(xué)上現(xiàn)在已經(jīng)解決了對角點解的求解問題，使超邊際分析成為可能。,47,3、新興古典經(jīng)濟學(xué)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系,網(wǎng)絡(luò)是一個拓撲結(jié)構(gòu)，在網(wǎng)絡(luò)中很多問題是不連續(xù)的。網(wǎng)絡(luò)決策也就是超邊際決策，對此邊際分析不適用，必須使用超邊際分析。楊小凱認為：超邊際分析尤其適用于對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的分析。 例如，按照邊際分析，在網(wǎng)絡(luò)外部性的情況下市場是失敗的，但用超邊際分析，外部性恰恰是網(wǎng)絡(luò)市場效果的體現(xiàn)。再比如，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品為何可以免費提供，網(wǎng)絡(luò)公司長期虧損為何還可以生存、股值為何還可以不斷上升等等，都只有用超邊際分析才能做出最合理的解釋。,48,思考題： 1．什么是計算機網(wǎng)絡(luò)？什么是經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)？二者之間是一種什么樣的關(guān)系？ 2．什么是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟？網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與信息經(jīng)濟、知識經(jīng)濟是什么樣的關(guān)系？ 3．網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是如何形成的？網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比有那些不同的特征？ 4．什么是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)？它的研究對象是什么？應(yīng)如何構(gòu)架網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)的理論體系？ 5．網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)與其他經(jīng)濟學(xué)是什么樣的關(guān)系？網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)應(yīng)有哪些發(fā)展和創(chuàng)新？,49,