2020版高中語文 第一單元 三、知之為知之不知為不知課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt

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1、第一單元論語選讀,三、知之為知之，不知為不知,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,,,,,欄目索引,,,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,和自己坐個(gè)對(duì)面 你是自己人生歷史的作者，更是自己的讀者，你是自己社會(huì)角色的演員，更是自己的觀眾，也許你做讀者的境界深些，你的歷史才會(huì)更有檔次，也許你做觀眾的水準(zhǔn)高些，你的角色才會(huì)更見功力，而我們有時(shí)常常不在意這些，于是我們學(xué)會(huì)了自我標(biāo)榜，而很不樂意自我批判，學(xué)會(huì)了自我掩飾而很難主動(dòng)自我曝光。 和自己坐個(gè)對(duì)面，不妨把自己當(dāng)個(gè)陌生人，冷眼看看自己的夢(mèng)想是不是妄想，

2、不帶偏見地聽聽自己的誓言是不是謊言，甚至還可能站起來和自己掰掰腕子較較勁，感覺感覺自己的把式是不是把戲。,哲思短章,不能站在對(duì)面換個(gè)角度推敲自己反駁自己，那他永遠(yuǎn)無法完善自己。 和自己坐個(gè)對(duì)面，尤其是在自己得意的時(shí)候和平安無事的時(shí)候，這樣你才保持了贏家的姿態(tài)，你才不愧為自己心靈最忠實(shí)的朋友。,1.人不知而不慍，不亦君子乎？論語學(xué)而篇 賞讀: 人家不了解自己而不怨怒，不也算得是君子的風(fēng)范嗎？ 2.專責(zé)己者，兼可成人之善；專責(zé)人者，適以長(zhǎng)己之惡。 清李惺西漚外集藥言剩稿 賞讀: 一心責(zé)備自己，自己進(jìn)步的同時(shí)還可以給別人做出榜樣，培養(yǎng)別人的優(yōu)點(diǎn)；一味地責(zé)備別人，

3、則正好滋長(zhǎng)自己的驕橫惡習(xí)。,,修身名句,,返回,,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),1.通假字 誨女知之乎________________ 君子之過也，如日月之食焉________________ 無欲速，無見小利____________________ 歲寒，然后知松柏之后彫也________________________,,答案,“女”通“汝”，你,“食”通“蝕”,“無”通“毋”，不要,“彫”通“凋”，衰落,,2.一詞多義,答案,過,,過而不改 君子之過也 孔子過之，使子路問津焉 愿枉車騎過之 由也好勇過我,,,,,,犯錯(cuò)誤,過失，錯(cuò)誤,路過，經(jīng)過,拜訪，訪問,勝過，超越

4、,,答案,信,,人而無信，不知其可也 足食，足兵，民信之矣 信可樂也 今行而無信，則秦未可親也 欲信大義于天下 自可斷來信，徐徐更謂之,,,,,,,信用，誠(chéng)信,相信,實(shí)在,信物,通“伸”，伸張,使者，指媒人,,答案,食,,君子之過也，如日月之食焉 足食，足兵，民信之矣 先實(shí)公倉(cāng)，收余以食親,而,,過而不改，是謂過矣 人而無信，不知其可也 必不得已而去,,,,,,,通“蝕”,糧食,給東西吃,連詞，表轉(zhuǎn)折,連詞，表假設(shè),連詞，表因果,3.古今異義 歲寒，然后知松柏之后彫也 今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。 古義：___________,,答案,這樣以后。,4.詞類活用 (1)名詞

5、的活用 名詞作動(dòng)詞 過而不改，是謂過矣___________ (2)形容詞的活用 形容詞作動(dòng)詞 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣________________ 欲速則不達(dá)________________ 形容詞的使動(dòng)用法 足食，足兵，民信之矣________________,,答案,犯錯(cuò)誤。,嚴(yán)格要求；遠(yuǎn)離。,快速完成。,使足夠，充足。,5.文言句式 知之為知之，不知為不知，是知也_________ 子夏為莒父宰，問政________________ 其何以行之哉________________ 躬自厚而薄責(zé)于人________________,,答案,返回,判斷句,判斷句、省略句,賓語前置句,狀

6、語后置句,,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,主旨?xì)w納,本課所錄選文集中反映了孔子生存的大智慧?？鬃拥暮芏嘤^點(diǎn)(諸如：要正視自己的無知并想方設(shè)法改變自己的無知；要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤并努力地改正錯(cuò)誤；要嚴(yán)于律己，寬以待人；凡事不能急功近利，欲速則不達(dá)；要以誠(chéng)信為本，取信于人；要堅(jiān)守自己的志向節(jié)操，經(jīng)得起各種考驗(yàn)；要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上等)都閃耀著理性的光輝，給我們以深刻的啟示，教會(huì)我們?nèi)绾瘟⑸硖幨馈?重點(diǎn)突破,一、儒家認(rèn)為該怎樣面對(duì)自己的錯(cuò)誤呢？,提示子夏曰：“小人之過也必文?！边@句話是說，人格卑下的人犯了錯(cuò)誤一定會(huì)加以掩飾。儒家認(rèn)為君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯(cuò)誤，而在

7、于犯了錯(cuò)誤是否能夠勇敢地面對(duì)。人只要有文過飾非的念頭，就是小人了?？傊曞e(cuò)誤是很重要的。而接下來改正錯(cuò)誤也很重要。子曰：“過而不改，是謂過矣！”意思是說，犯了錯(cuò)誤而不改，這就是錯(cuò)誤。正如左傳宣公二年所說：“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！?,答案,二、文章中“子貢問政”一則表明了孔子怎樣的政治觀點(diǎn)？,提示 “子貢問政”一則，孔子對(duì)政治概括了“足食”“足兵”“民信”三條，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，這種排列表現(xiàn)了孔子“取信于民”的重要政治思想。這種思想在當(dāng)時(shí)無疑是一種大膽的、先進(jìn)的而又符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的政治思想。,,答案,文本審美,真理本樸素，詠嘆亦華章 知之為知之，

8、不知為不知語言特色淺探 知之為知之，不知為不知一文所錄都是孔子及其弟子有關(guān)人生的格言。該文在語言上最突出的特點(diǎn)是：樸素中透露著練達(dá)，詠嘆中彰顯著智慧。它具體表現(xiàn)為： 其一，多用判斷，旗幟鮮明。如“知之為知之，不知為不知，是知也”“過而不改，是謂過矣”既簡(jiǎn)練明快，又旗幟鮮明，極具磁性和張力。,其二，鞭辟入里，一語中的。課文中的語句多數(shù)不加藻飾，僅憑數(shù)語，就切中問題的本質(zhì)，顯示出洞悉萬物事理的睿智及深刻。如“過而不改，是謂過矣”，既放條寬路，大慈大悲，又堅(jiān)持原則，毫不姑息；“小人之過也必文”，一語點(diǎn)破千古小人情狀，既慧眼識(shí)人，又警誡意味十足，凝練中閃爍著智慧的光芒。 其三，取譬設(shè)喻，雅俗互現(xiàn)。文中不少句子善在說理中隨手嵌入形象通俗的比喻，使事理深入淺出、平易生動(dòng)。如“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之”和“人而無信，不知其可也。大車無 ，小車無 ，其何以行之哉”，或先喻后理，或先理后喻，亦俗亦雅，靈活多變，不一而足。,其四，善于捕捉尋常物象，稍作指點(diǎn)詠嘆，不多著一言，而道行自現(xiàn)。如“歲寒，然后知松柏之后彫也”，只就酷寒之中松柏的堅(jiān)毅形象、情狀作一指點(diǎn)，一種對(duì)高潔志行的贊揚(yáng)和無限感慨之意便袒露無遺。 樸素是真理的常態(tài)，精練是語言的生命。論語中所體現(xiàn)出的這種卓越的語言藝術(shù)無論是對(duì)于我們的閱讀還是寫作無不具有重要的啟示作用。,,返回,