《游褒禪山記》同步練習(xí)2 (北京版選修4)
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111 作業(yè)練習(xí) 基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用 1.按要求用課文原句填空。 (1)余與四人擁火以入,________,________,________。 (2)古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸、往往有得,________。 (3)夫夷以近,則游者眾;________,________。________,________,________,故非有志者不能至也。 (4)然力足以至焉,于人為可譏,________。 (5)作者由仆碑得出的感慨句是________。 2.解釋加粗詞的意義。 3.給句中加粗字注音并釋義。 (1)有碑仆道( )________ (2)其文漫滅( )________ (3)則或咎其欲出者( )________ (4)夫夷以近( )________ (5)而世之奇?zhèn)?、瑰怪? )________ (6)后世之謬其傳莫能名者( )________ 讀資料,完成后面的練習(xí)。 “其”字用法歸類(lèi) 一、“其”作第三人稱(chēng)代詞,用在動(dòng)詞或形容詞之前,在句中作主語(yǔ)或與其他詞語(yǔ)構(gòu)成主謂短語(yǔ),作該短語(yǔ)中的小主語(yǔ),相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“他(他們)”“它(它們)”。如: ①句,“其”作“乃華山之陽(yáng)”的主語(yǔ),相當(dāng)于“它”,代指“華山洞”。②句,“其”與“為文”構(gòu)成主謂短句,相當(dāng)于“它”,代指“仆碑”。③句,兩個(gè)“其”分別作分句主語(yǔ),前一個(gè)相當(dāng)于“它”,代指上文的“山洞”;第二個(gè)“其”相當(dāng)于“他們”,代指上文的“游人”。④句,“其”與“求思”構(gòu)成主謂詞組,相當(dāng)于“他們”,代指“古人”。 二、“其”作第三人稱(chēng)代詞,用在名詞或方位名詞之前,作屬性定語(yǔ),相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“他的(他們的)”“它的(它們的)”。如: 上述五句中的“其”,都可譯成第三人稱(chēng)代詞“它的”。①句,“其下”指山的下面。 ②句,“其文”指“仆碑上的文字”。③句,“其左右”指山洞的兩旁。④句,“其深”指“山洞的深處”。⑤句“其傳”指“古書(shū)的傳說(shuō)(文字)” 三、“其”活用為第一人稱(chēng)代詞,可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ),相當(dāng)于“我(自己)”“我們”或“我的(我們的)”。如: 四、“其”作指示代詞,可以指代個(gè)別的人或事物,可指代多數(shù),一般都是遠(yuǎn)指,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“那、那個(gè)、那些、那里?!比纾? ①句,“其址”指那個(gè)地方,“其后”指從那以后。②句,“其院”指那個(gè)禪院。③句,“其好游者”指那些愛(ài)好游賞的人。④句,“其欲出者”指那個(gè)要求出來(lái)的人。 五、“其”作副詞,放在句首,和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合,表示反詰的語(yǔ)氣,可譯為“難道”,如:其孰能譏之乎?“其”表示反詰語(yǔ)氣,相當(dāng)于“豈”,可譯為“難道”。 六、“其”作助詞,用來(lái)湊足音節(jié),舒緩語(yǔ)氣。如:既其出,則或咎其欲出者。“其”是助詞,無(wú)實(shí)在意義,可不翻譯。“既其出”可譯為“出洞以后”。 4.分別指出下列句中“其”字的意義和用法。 (1)操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。________ (2)我持白璧一雙,欲與項(xiàng)王;玉斗一雙,欲與亞父。會(huì)其怒,不敢獻(xiàn)。________ (3)今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也。________ (4)場(chǎng)主積薪其中。________ (5)退而甘食其土之有。________ (6)愿大王寬其罪,使得畢其辭。________ (7)莊辛曰:“臣誠(chéng)見(jiàn)其必然者也?!盻_______ (8)即以其人之道,還治其人之身。________ (9)有蔣氏者,專(zhuān)其利三世矣。________ (10)諸將以其故不親附。________ (11)蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。________ (12)其竭力致死,無(wú)有二心。________ (13)其濟(jì),君之靈也。________ (14)其真無(wú)馬也,其真不知馬也?________ (15)欲加之罪,其無(wú)辭乎?________ (16)國(guó)無(wú)尉,其誰(shuí)可而為之?________ (17)諸君其籌之。________ (18)我自來(lái)東,零雨其蒙。________ 閱讀理解與欣賞 答司馬諫議書(shū) 王安石 某啟①:昨日蒙教②,竊以為與君實(shí)③游處④相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)⑤多異故也。雖欲強(qiáng)聒⑥,終必不蒙見(jiàn)察⑦,故略上報(bào)⑧,不復(fù)一一自辯。重念⑨蒙君實(shí)視遇⑩厚,于反復(fù)不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實(shí)或見(jiàn)怒也。 蓋儒者所爭(zhēng),尤在于名實(shí)。名實(shí)已明,而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者,以為侵官,生事,征利,拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂:受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說(shuō),難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則固前知其如此也。 人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤(pán)庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤(pán)庚不為怨者故改其度,度義而后動(dòng),是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。 無(wú)由會(huì)晤,不任區(qū)區(qū)向往之至! 注釋?zhuān)? ①[某啟]信里寫(xiě)的是“安石啟”。草稿用“某”字。②[蒙教]承蒙賜教(指來(lái)信)。③[君實(shí)]司馬光的字。④[游處(chǔ)]同游共處。意思是“交往”。⑤[所操之術(shù)]指彼此的政治主張。操,持。術(shù),觀點(diǎn)。⑥[強(qiáng)聒(guō)]硬要(對(duì)方)聽(tīng)。聒,語(yǔ)聲嘈雜刺耳。⑦[不蒙見(jiàn)察]不受(您)考慮。蒙,受。⑧[故略上報(bào)]所以只簡(jiǎn)單地給您回信。⑨[重念]又想。⑩[視遇]看待。[反復(fù)]指往返。[鹵莽]同“魯莽”,粗疏草率。[具道所以]詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由。[冀]希望。[見(jiàn)?。輰捤∥摇#塾仍谟诿麑?shí)]特別在于名和實(shí)(是否相符)。[天下之理得矣]天下的大道理就清楚了。[侵官,生事,征利,拒諫]這都是司馬光信上指責(zé)的話(huà)。意思是:王安石變法,添設(shè)新官,侵奪原來(lái)官吏的職權(quán);派人到各地推行新法,生事擾民;設(shè)法生財(cái),與民爭(zhēng)利;朝中有反對(duì)的意見(jiàn),拒不接受。征,求。[以謂]認(rèn)為。[受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司]從皇帝那里接受命令,議訂法令制度,又在朝廷上修正(決定),把它交給負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官吏(去執(zhí)行)。人主,君主。[不為]不能算是。[辟邪說(shuō),難壬人]抨擊不正確的言論,駁斥巧辯的壞人。壬人,佞人、善于巧辯的人。[茍且]得過(guò)且過(guò),不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。[非一日]不是一天(的事)了。[不恤]不顧。[同俗自媚于眾](只顧)附和世俗的見(jiàn)解,向眾人獻(xiàn)媚討好。[洶洶然]大吵大鬧的樣子。[盤(pán)庚之遷]指殷代國(guó)王盤(pán)庚為了鞏固統(tǒng)治、避免自然災(zāi)害,將國(guó)都遷到殷(現(xiàn)在河南省安陽(yáng)市)。[胥]皆,都。[非特]不僅。[度(duó)]計(jì)劃。[度義而后動(dòng)]考慮相宜就行動(dòng)。義,適宜。[可悔]可以反悔的地方。[膏澤斯民]施恩惠給人民。膏,油。澤,雨露。這里都用作動(dòng)詞。[不事事]不做事,無(wú)所作為。前一個(gè)“事”作動(dòng)詞用,辦事。[知]知道,這里有“領(lǐng)教”的意思。[無(wú)由會(huì)晤,不任區(qū)區(qū)向往之至]沒(méi)有緣由見(jiàn)面,不勝內(nèi)心仰慕之極。不任,不勝。區(qū)區(qū),小,謙詞,指區(qū)區(qū)之心。 5.用文中原句回答王安石對(duì)司馬光就其變法“侵官,征利,拒諫,以致天下怨謗也”指責(zé)的反駁。 ________________________________________________ 6.下列句加粗意思相同的一項(xiàng)是 ( ) 7.翻譯下列句子。 (1)士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。 ________________________________________________ (2)盤(pán)庚不為怨者故改其度,度義而后動(dòng)。 ________________________________________________ (3)至于怨誹之多,則固前知其如此也。 ________________________________________________ 綜合學(xué)習(xí)與探究 8.西哲云:“我思故我在”,可見(jiàn)有自己的思想是十分重要的。讀下面這個(gè)案例,說(shuō)說(shuō)你會(huì)如何判決,并寫(xiě)出理由。 塞萬(wàn)提斯的小說(shuō)《堂吉訶德》中,堂吉訶德有一次讓他的男仆桑丘·潘沙當(dāng)了巴拉塔利亞島的總督。桑丘·潘沙在就任總督的第一天遇到了一個(gè)案子,涉及一條法律,這條法律規(guī)定從一個(gè)教區(qū)到另一個(gè)教區(qū)的過(guò)橋事項(xiàng)。橋邊土地和橋的主人對(duì)過(guò)橋制訂了這樣一條法律: 過(guò)橋者必須首先發(fā)誓聲明他從哪里來(lái),將要去干什么。如果他的誓言是真的,那么就讓他過(guò)橋;但如果說(shuō)謊,那么他就要在橋邊的絞架上被絞死,不得寬恕。這條法律多少年來(lái)一直用得很好,直到有一天,來(lái)了一個(gè)人在橋頭宣稱(chēng): 我發(fā)誓我要在橋邊的絞架上被絞死,這就是我要干的事,舍此無(wú)他。 守橋人為此左右為難,因?yàn)槿绻麄冏屵@個(gè)人過(guò)橋,那么這個(gè)人發(fā)的誓言為假,因此他在說(shuō)謊,所以他就該被絞死。但是,如果他們把他絞死,那么他發(fā)的誓言為真,就應(yīng)該讓他過(guò)橋。守橋人只得求助新來(lái)的總督桑丘·潘沙。 桑丘·潘沙花了一些時(shí)間審查這個(gè)案子。因?yàn)檫@條橋的法律在絕大多數(shù)專(zhuān)場(chǎng)下用得很好,它保證只有那些真實(shí)說(shuō)明要干什么的人才可以過(guò)橋。確實(shí),橋邊土地和橋的主人發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)聰明方法,以確保無(wú)賴(lài)和流浪者如果想要穿越他的領(lǐng)地必然要被捉住。但是,當(dāng)這條法律面臨一種特殊場(chǎng)合就不能處理好問(wèn)題,它把自己纏繞進(jìn)去了。如果某人來(lái)到橋上發(fā)誓要在絞架上被絞死,那么根據(jù)法律,無(wú)論對(duì)他做什么都要出錯(cuò):讓他自由過(guò)橋就意味著他說(shuō)了謊,所以他該被絞死;但一旦把他絞死又意味著他發(fā)的誓是真的,所以就該讓他自由過(guò)橋。桑丘·潘沙嘗試了幾種方法,但終究不能圓滿(mǎn)解決問(wèn)題。 ——《讀者》2001.12 答案點(diǎn)撥 1.(1)入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇 (2)以其求思之深而無(wú)不在也 (3)險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉 (4)而在己為有悔 (5)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 2.道:道路;說(shuō)。 為:存在;是。 常:平常;經(jīng)常。然:……的樣子;然而。 3.(1)pū:倒。(2)màn:磨滅。(3)jiù:責(zé)怪。(4)yí:平坦。(5)guī:珍貴 美麗。(6)miù:錯(cuò)誤。 4.(1)他,代愚公。(2)他們,代“項(xiàng)王和亞父”。(3)他的,指項(xiàng)莊的。(4)它,代麥場(chǎng)。(5)第一人稱(chēng)代詞,我的。(6)意思是:希望大王寬恕我的罪過(guò),使我能夠把我的話(huà)說(shuō)完。第一人稱(chēng)代詞,“我的”。(7)意思是:莊辛說(shuō):“我確實(shí)看到你這種行為的必然結(jié)果了。”第二人稱(chēng)代詞,“你的”。(8)指示代詞。(9)指示代詞,這種。(10)指示代詞,這個(gè)。(11)其中。(12)意思是:將盡力拼命作戰(zhàn),沒(méi)有二心。將、將要。(13)意思是:如果成功,那是由于你的威靈。表假設(shè),如果。(14)表選擇,是……還是……(15)表反詰,難道。(16)意思是:國(guó)家沒(méi)有尉,大概由誰(shuí)能夠擔(dān)當(dāng)它?表測(cè)度,大概。(17)意思是:諸位可要考慮這件事。表期望,可要。(18)助詞,無(wú)義,可不譯。 5.受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財(cái),不為征利;辟邪說(shuō),難壬人,不為拒諫。 6.D(A或許,有的人;B名分,說(shuō)出;C是,殘存;D均為對(duì)于) 7.(1)士大夫們大多把不顧國(guó)家大事,(只顧)附和世俗的見(jiàn)解,向眾人獻(xiàn)媚討好作為好事。 (2)盤(pán)庚不因?yàn)槁裨顾娜硕淖冇?jì)劃,考慮相宜就行動(dòng)。 (3)至于怨恨誹謗的人很多,是我本來(lái)以前就知道會(huì)這樣。 8.參考答案: 假定這個(gè)人的誓言是真的,那么他只是一個(gè)真正想在橋邊絞架上終結(jié)生命的人,而不是一個(gè)過(guò)橋的人,我們就應(yīng)該把他絞死。因?yàn)椋热凰皇且粋€(gè)想過(guò)橋的人,根據(jù)同一律,本法律不適用于他,本法律只對(duì)那些想過(guò)橋的人才適用,我們只能根據(jù)他本人的意愿把他絞死,而不能讓他過(guò)橋。 假定這個(gè)人的誓言是假的,他就是一個(gè)想過(guò)橋的人,又怕說(shuō)出其真正意圖過(guò)不了橋而被絞死,因而提出這么一個(gè)點(diǎn)子來(lái)難為守橋人,以此蒙騙過(guò)橋。那么根據(jù)這條法律的規(guī)定,他必須被絞死。因?yàn)樗且粋€(gè)想過(guò)橋的人,說(shuō)了假話(huà),本法律適用于他。把他絞死,并不意味著他說(shuō)了真話(huà)而應(yīng)讓他自由過(guò)橋,前面已經(jīng)證明,如果他的誓言是真的,那么法律對(duì)他不適用,但根據(jù)其意愿,也應(yīng)把他絞死。 總而言之,不管這個(gè)發(fā)誓的人說(shuō)的是真話(huà),還是假話(huà),他都應(yīng)該被絞死。因?yàn)槿绻难允钦娴模皇沁^(guò)橋人,本法律不適用于他,按他本人的意愿,把他絞死;如果誓言是假的,那么他是過(guò)橋人,本法律運(yùn)用于他,按照法律,他也應(yīng)該被絞死。 ? 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