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1、2022年蘇教版高中語文必修5《人是能思想的葦草》教案設計附教學反思
教學目標：
1、 引導學生抓住文中的關鍵語句，從整體上理解文章內容。
2、 體會文章的深邃哲理，了解作者對人生意義與價值的看法，樹立積極健康的人生觀。
教學重點：
引導學生抓住文中的關鍵語句，從整體上理解文章內容。
教學難點：
體會文章的深邃哲理，了解作者對人生意義與價值的看法，樹立積極健康的人生觀。
過程與方法：
誦讀、感悟、思考、討論、表達
情感態(tài)度與價值觀：
了解作者對人生意義與價值的看法，樹立積極健康的人生觀。
教學時數(shù)：1課時
教學內容與步驟：
一、 創(chuàng)設情境，激趣導入：
同學們，在你
2、們十幾年的人生歷程中，你們是不是經(jīng)常會產(chǎn)生一種特別孤獨、無助、軟弱的感覺，甚至會感到自己就像一片身不由己隨風飄蕩的鴻毛，一只漫無目的飛翔在空中而又無處可棲的沙鷗，一株在狂風的肆虐下隨時有可能斷折的葦草……（學生回答），那么由此可見，從物質屬性上來說，我們和鴻毛、沙鷗、葦草等并沒有什么差別，同樣都是渺小的、脆弱的。但事實上，我們人類是萬物之靈長，我們和大自然的其他生物既有共性的地方，也有著本質的差異。我們和大自然的其他生物相比到底有著怎樣的差異呢？希望通過今天這節(jié)課的學習，我們能有所了解，對自己，對人生能夠有一個全新的認識，從而能夠辨證地認識自己，認識他人，認識社會。
教師板書文題，簡介作者。
3、
二、 朗讀課文，整體感知：
1、 學生通讀課文，圈畫出自己認為有哲理的語句，根據(jù)上下文弄懂基本意思，抓住文章的基本觀點。
教師示例：
①思想形成人的偉大。
②人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。
③人的偉大之所以為偉大，就在于他認識自己可悲。一棵樹并不認識自己可悲。
④這一切的可悲，本身就證明了人的偉大。它是一位偉大君主的可悲，是一個失了位的國王的可悲。
⑤……
（教師可給予提示幫助）
2、 課文題目叫做“人是能思想的葦草”，通讀文章后，你認為作者為什么要將人比做葦草？這個比喻句概括了人什么樣的特點？（學生討論分析）
明確：在寬闊浩瀚的宇宙
4、背景下，人就像只能在風中無力搖晃的蘆葦。形象地寫出了人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一擊的。這個比喻句概括寫出了人像葦草一樣是脆弱的、渺小的，也是有思想的、偉大的。
3、 作者在文章開頭開宗明義，用“思想形成人的偉大”點明主旨。試誦讀全文，思考：作者是如何進行具體闡釋的？（學生結合課文討論分析）
明確：作者先論述思想形成人的高貴——“人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多”；再論述思想形成人的尊嚴——“我們全部的尊嚴就在于思想”；然后論述思想的本性雖然“無與倫比”，但其具體表現(xiàn)卻有缺點、有謬誤、有愚蠢、有可悲，但是認識到自己思想的可悲本身又體現(xiàn)著偉大——“認識自己可悲乃是可悲的；然而認識
5、我們之所以為可悲，卻是偉大的?！薄斑@一切的可悲本身就證明了人的偉大?！?
三、 細讀探究，重點、難點分析：
1、 如何理解“我們所無法填充的時間和空間”？（學生討論分析，重點在“無法填充”）
明確：對此句應從兩個方面來理解：首先從空間上看，人相對于整個宇宙是渺小的；其次，從時間上來看，人的生命又是非常短暫的?！盁o法填充”，指的就是這種空間上的渺小與時間上的短暫都是人無法改變的命運。
2、 如何理解“想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？（學生列舉生活中的例子結合第四小節(jié)予以分析說明）
明確：這句話寫出了人心靈追求與實際表現(xiàn)之間的矛盾。作者認為，人的心靈追求與實際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使是墮落了
6、，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會表現(xiàn)為天使；但是這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常有意識或無意識地漠視這些邪惡。善良的愿望可能會把人引導到地獄中去，這些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博愛名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義描繪。在歷史上，許多罪惡都是借著這些善良的愿望而大行其道的。
3、 作者既然認為思想是無與倫比的東西，是偉大的，為什么又認為它是卑賤的呢？（學生結合文中5——7小節(jié)予以討論分析）
明確：思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的無與倫比的東西。正是它使人如葦草一樣脆弱的生命變得有
7、力；是它使人高于其他萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長；是它使人擁有尊嚴；是它形成了人的偉大。然而，它又是卑賤的。帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們一切行為的根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅使人們追求享樂，追求安逸，追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多的來自別人的關注，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。
4、 如何理解作者所認為的“人是可悲與偉大的統(tǒng)一體”？（結合文中8——10小節(jié)討論分析）
明確：人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹，就做不到，因此，人又是偉大的。帕斯卡爾可
8、以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點。
四、 品讀體味，傳遞情感價值觀：
通過對本文的學習，同學們應該可以看出作者帕斯卡爾采用了一種內心獨白式的寫作方式，通過警句式的表達，形象生動地表現(xiàn)了他自己的人生思考。通過與哲學大師高貴靈魂的對話，我們應該都接受了一次精神的洗禮。那么我們從中感悟到什么呢？我們對于自己，對于人生又有什么樣的理解呢？
（學生結合自己的人生積累和經(jīng)驗重讀文
9、章，討論表達）
教師總結，師生共勉：作者用“能思想的葦草”這一著名的比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊含著作者對于能思想的人生的自尊與激情。作者為我們揭示了兩種相反的真理關系。作者認為只有同時看到人生的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。我們的人生，正如作者在他的《思想錄》中所論述的，是一個悖論。我們人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達到幸福的又是處于十分悲慘的狀況的。所以，作為生活在現(xiàn)實社會中的蕓蕓眾生的我們，應該認識我們自己。我們應該懂得人是偉大與卑微的統(tǒng)一體，是高貴與貧賤的統(tǒng)一體，是幸福與不幸的統(tǒng)一體。我們能夠認識自己才是認識人的一部分，我們對自己的認識越是深刻，我們才越
10、是接近一個真實的人。我們只有深刻地認識自己，辨證地認識自己，我們才能夠正確地評價自己，我們才能做到既不在得意時妄自尊大，又不在失意時妄自菲薄，我們才能坦然地面對我們人生中的寵辱順逆。
教學反思：
本文是西方著名哲學家帕斯卡爾的一篇充滿理性色彩的哲理性散文。作者采用了一種內心獨白式的寫作方式，展示了內心世界，充滿了思辨色彩，也蘊含著文學意味。因此，在課堂上，我們既不可能脫離文本大談帕斯卡爾的哲學思想，也不可能脫離作者的哲學思想僅僅去探討本文的語言特點、表現(xiàn)手法和寫作技巧。在學習這篇課文的過程中，我遵循了“化繁為簡，深入淺出”的原則，在研習、探究的過程中，既要讓學生的思想騰飛起來，又要
11、切實使學生的語文素養(yǎng)得到提高。
為了在課堂上體現(xiàn)出“語文味兒”，在設計這堂課時，我力求從關懷生命，關注人生的高度，把課堂教學看成是變化的、動態(tài)的、生成的，師生共同學習，共同成長進步的生命歷程。盡可能地讓學生能夠結合自己有限的生活積累和經(jīng)驗進行探討研究，從而在整體上理解文章內容的基礎上，能夠體會文章的深邃哲理，了解作者對人生意義與價值的看法，樹立積極健康的人生觀。為此，在預設時，我用了板塊式的彈性方案。我先由日常生活中的感受導入新課，激發(fā)學生參與課堂的興趣。然后把課堂教學預設成三塊：第一塊，感知文本，解讀文本，了解作者的基本觀點；第二塊，談論探究，重難點分析，結合學生的生活實踐經(jīng)驗，分析作者的觀點；第三塊，品讀體味，傳遞情感價值觀，師生共同討論，表達自己的人生感悟。并根據(jù)教與學中的實際情況，及時利用課堂教學中的生成性資源，隨時作出富有創(chuàng)意的調整，允許與預設不一致的甚至矛盾的情況出現(xiàn)。
課堂教學的過程中，學生的思維、語言往往會迸射出智慧的火花，會給我們以眼前一亮的感覺，但這往往可能與我們教師預設的并不一致。因此，我們完全應該及時地捕捉這些教學信息，通過比較、判斷、鑒別，充分利用這些有價值的生成性的動態(tài)教學資源，對教學及時地進行調整，讓學生能夠說出自己的話，亮出自己的觀點，讓課堂生機勃勃、鮮活多彩，從而讓課堂成為師生共同學習、成長進步的場所。
2022年蘇教版高中語文必修5《人是能思想的葦草》教案設計附教學反思
