【新教材】語文統(tǒng)編版選擇性必修上冊1《中國人民站起來了》 練習題—【含答案】

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1、《中國人民站起來了》檢測題 1.讀準字音 華僑( ) 妥協(xié)( ) 松懈( ) 國徽( ) 侮辱( ) 搗亂( ) 召開（ ） 覺悟() 復辟() 昌盛() 作坊（ ） 掙扎（ ） 睡覺() 開辟() 盛飯( 作奸犯科（ ） 掙脫（ ） wǔ( )辱 風雨如huì( ) huì( )人不倦 官liáo( )

2、 眼花liáo( )亂 liáo( )亮 窮困liáo( )倒 2.選出填入橫線上恰當?shù)脑~語 ①經(jīng)過工作人員耐心的教育，他才從傳銷也是創(chuàng)業(yè)的荒唐意識中 （覺醒/醒悟）了，認識到了傳銷害人害己的本質(zhì)。 ②他在接受任務時，向領導 （保障/保證），不管人物多么艱巨，一定按時完成。 ③建言獻策，是黨和人民賦予政協(xié)委員的神圣 （職責/職權），任何組織和個人不得無故剝奪。 ④人類生活到今天，面對人和自然在乃，都能夠團建堅持、 （不屈不撓/百折不撓）。 3.科學有什么用？這真的是個__ _

3、_的問題。知道地球圍著太陽轉(zhuǎn)有什么用？光合作用不會因為我們不知道這一點就停止，人類還是一樣晝作夜息。知道電磁波有什么用？我們一樣熟練地使用手機，天涯若比鄰；一樣用X光檢查身體，保障健康。這樣的事情可以說是_____。 科學技術是第一生產(chǎn)力，被歷史和無數(shù)事實證明的偉大論斷。但是，這句話不能_____的理解，認為“科學技術必須是生產(chǎn)力”或者“不能馬上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的科學技術就是無用的”。布魯諾絕不是因為預測到今天的人造衛(wèi)星，才用生命捍衛(wèi)“日心說”“新宇宙觀”的；詹姆斯?麥克斯韋在1865年做出關于電磁學的理論預測時，也肯定不會知道將開啟一個新世界。 雖然今天的基礎科學與應用科學不

4、再_____，科學發(fā)現(xiàn)到技術突破的時間也越來越短，但距離仍然存在。從某種程度上說，科學的發(fā)展就是人類對自然認識不斷加深的過程。很多時候，科學研究的出發(fā)點僅僅因為我們是人，我們有發(fā)現(xiàn)美的需求和滿足好奇心的渴望。因為人類的幸福感，（ ）也只有在對自然的不斷認識中，我們才能更清楚地認識自我。這正是人之所以為人的原因。 (1) 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?______ A. 擢發(fā)難數(shù) 不勝枚舉 蠡測管窺 大相徑庭 B. 眾口難調(diào) 不勝枚舉 蠡測管窺 涇渭分明 C. 擢發(fā)難數(shù) 琳瑯滿

5、目 孤陋寡聞 涇渭分明 D. 眾口難調(diào) 琳瑯滿目 孤陋寡聞 大相徑庭 (2) 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?______ A. 科學技術是第一生產(chǎn)力，是被歷史和無數(shù)事實證明的偉大論斷。 B. 科學技術是第一生產(chǎn)力，這被歷史和無數(shù)事實證明的偉大論斷。 C. 科學技術是第一生產(chǎn)力，這是被歷史和無數(shù)事實證明的偉大論斷。 D. 科學技術是第一生產(chǎn)力，是被無數(shù)事實和歷史證明的偉大論斷。 (3) 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?______ A. 不僅來自對更廣袤、更深邃的精神世界的追求，還

6、來自物質(zhì)的滿足 B. 不僅來自物質(zhì)的滿足，還來自對更廣袤、更深邃的精神世界的追求 C. 不是來自物質(zhì)的滿足，而是來自對更廣袤、更深邃的精神世界的追求 D. 不是來自對更廣袤、更深邃的精神世界的追求，而是來自物質(zhì)的滿足 4.提取下面一段文字中的關鍵信息，以“中國人民”開頭，另組成一個單句。要求信息明白、準確、全面，語言通順，不超過60字。 新型冠狀病毒肺炎是近百年來人類遭遇的影響范圍最廣的全球性大流行病，對全世界是一次嚴重危機和嚴峻考驗。人類生命安全和健康面臨重大威脅。這是一場全人類與病毒的戰(zhàn)爭。面對前所未知、突如其來、來勢洶洶的疫情天災，中國果斷打響疫情防控阻擊戰(zhàn)。中國把人民生命

7、安全和身體健康放在第一位，以堅定果敢的勇氣和決心，采取最全面最嚴格最徹底的防控措施有效阻斷病毒傳播鏈條。14億中國人民堅韌奉獻、團結(jié)協(xié)作、同心戰(zhàn)疫，彰顯了人民的偉大力量。 5.論述類文本 對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關系始終是一個關鍵問題。晚清至20世紀，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與長時間的冷戰(zhàn)，這些歷史事實增加了問題的復雜程度。盡管如此，多數(shù)人愿意認為，五四新文學運動是文學史上的一個成功范例。五四新文學不僅改變了古典文學的傳統(tǒng)形式，而且，相當多的作家動手譯介域外文學，使各種西方文化元素逐漸匯入中國文學的表述體系。這開辟了漢語白話

8、文學的新階段--“現(xiàn)代文學”。之所以認定這是一次成功的文學轉(zhuǎn)換，首要的標志是：相對于先秦至晚清的中國古典文學，漢語白話文學更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗。這絲毫不存在貶低中國古典文學的意思。中國古代批評家就曾經(jīng)深刻地指出：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序。”每一個時代都有自己的文學及其評價依據(jù)。任何一個時期的文學都將受到文學傳統(tǒng)與現(xiàn)實世界縱橫坐標構(gòu)成的不同壓力。強調(diào)來自縱軸的文學傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當代的現(xiàn)實世界？現(xiàn)實主義的宗旨顯然是后者。這時，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當代現(xiàn)實的企圖改變了文學傳統(tǒng)的發(fā)展方向。 這同時劃出了一個區(qū)分的標準：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分

9、子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但是，“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；相反，崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。 如果說，五四時期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。然而，正如馬克思所言：“哲學家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界。”只有意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負有的歷史使命，人們才能更為深刻地理解這一批飽學之士的學術貢獻。也恰恰因為意識到這種使命，人們

10、才不會滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如儒冠儒服、三叩九拜之類。中國文化的真正活力并不是刻意維護某種古老的禮儀，而是進入當今社會，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會的機器節(jié)奏響徹生活的每個角落時，農(nóng)耕社會的古典詩學--例如“意境”“情景交融”乃至“天人合一”--保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些概念產(chǎn)生的社會關系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治以后，儒家的“修身”與西方文化的信仰具有哪些不同的社會功能？在一個群雄爭霸、風起云涌的時代，“君子和而不同”的思想蘊含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實的思想含量與獨特價值。 （摘編自南帆《中

11、國文化的活力》，有刪改） (1) 下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 ______ A．因為五四新文學改變了傳統(tǒng)且使西方文化元素匯入中國文學的表述體系，所以它是文學史上一個成功的范例。 B．魯迅像神話中的盜火者（普羅米修斯），力圖借外國之“火”，來探索民族的獨特道路。 C．“君子和而不同”“天人合一”等思想保存了農(nóng)耕社會“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”的文化基因，具有獨特的中國文化價值。 D．中國文化的真正活力在于維護傳統(tǒng)禮儀，力爭發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，進而改變世界。 (2) 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是 ______ A．文章第一段以五四新文學運動為例，是為了證

12、明開辟了漢語白話文學的“現(xiàn)代文學”是一次成功的文學轉(zhuǎn)換 B．文章第二段通過對比，指出了“盜火者”與崇洋者對待西方文化的不同態(tài)度。 C．文章在第三段結(jié)尾處通過問題的提出與展開，彰顯了中國文化的思想含量與獨特價值。 D．文章引用馬克思的話是希望人們從改變世界的角度去認識飽學之士清理和闡釋中國文化的重要意義。 (3) 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 A．崇洋分子熱衷于使民族歷史成為西方文化邏輯的具體例證，說明他們不懂得“師夷長技以制夷”之理。 B．漢語白話文學比先秦至晚清的中國古典文學更適合表現(xiàn)當時的中國經(jīng)驗，因此它更能擔負起“改變世界”的歷史使命，為人們所接受。 C．任何一個時

13、期的文學都將受到文學傳統(tǒng)與現(xiàn)實世界縱橫坐標構(gòu)成的不同壓力，所以，協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者的關系就顯得十分重要。 D．儒冠儒服、三叩九拜之類徒具形式的中國文化不能用于“改變世界”，它不能得到人們的維護也就是自然而然的事情了。 答案 1. 略 2. 覺醒 保證 職權 不屈不撓 3.①眾口難調(diào)：比喻做事很難讓所有的人都滿意。擢發(fā)難數(shù)：形容罪惡多得像頭發(fā)那樣，數(shù)也數(shù)不清。由語境“難以回答的問題”來看，應選“眾口難調(diào)”。不勝枚舉：舉也舉不完，形容很多。琳瑯滿目：比喻各種美好的東西很多（多指書籍或工藝品）。由語境“這樣的事情很多”來看，應選“不勝枚舉”。蠡測管窺：比喻見

14、識片面狹窄，看不到事物的整體。孤陋寡聞：形容學識淺陋，見聞不廣或?qū)κ朗铝私獾牟欢?。由語境“對科學技術是第一生產(chǎn)力的認識不足”來看，應選“蠡測管窺”。大相徑庭：比喻相差很遠，大不相同。涇渭分明：比喻界限清楚或是非分明。由語境“基礎科學與應用科學”來看，應選“涇渭分明”。故B正確。 ???????故選B。 ②文中劃線句存在著成分殘缺的語病。A．加上謂語“是”，但是主賓仍搭配不當；B．加上“這”，但是句子缺少謂語“是”；D．將“無數(shù)事實”和“歷史”更換位置，并沒有改變成分殘缺的語病。故排除ABD。故C正確。 ???????故選C。 ③首先從上文“僅僅因為我們是人，我們有發(fā)現(xiàn)美的需

15、求和滿足好奇心的渴望”來看，該處應強調(diào)的是人類幸福感的精神需求，因而，該句應選用遞進關系。從選擇項來看，“不僅……還……”表遞進關系，“不是……而是……”表并列關系，故排除CD兩項。既然是遞進關系，應先物質(zhì)后精神，A項將“精神追求”排列在前，而“物質(zhì)”在后，不合邏輯，故排除A項。故B正確。 ???????故選B。 4. 中國人民在這場與威脅全人類生命安全和健康的新型冠狀病毒的戰(zhàn)爭中，彰顯了堅韌奉獻、團結(jié)協(xié)作、同心戰(zhàn)疫的偉大力量。 5.（1）A．原文第一段說五四新文學是成功的范例只是“多數(shù)人”認為；它改變的不是“傳統(tǒng)”，而是“古典文學的傳統(tǒng)形式”，該項犯了“以偏概全”“偷換概

16、念”的錯誤。C．胡亂嫁接，于文無據(jù)。文中第三段是在發(fā)問，“天人合一”保存了哪些不可或缺的文化基因？“君子和而不同”的思想蘊含著著哪些重大的啟示？D．“真正活力在于維護傳統(tǒng)禮儀，力爭發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，進而改變世界”錯誤，由原文第三段“中國文化的真正活力并不是刻意維護某種古老的禮儀……”可知，選項錯誤。 （2）A．以五四新文學運動為例的，是為了證明“協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關系是文化傳統(tǒng)的關鍵問題”這一觀點。 （3）B．前后分句之間因果推論不成立，強加因果。原文第一段為“之所以認定這是一次成功的文學轉(zhuǎn)換，首要的標志是：相對于先秦至晚清的中國古典文學，漢語白話文學更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗。這絲毫不存在貶低中國古典文學的意思”。