《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》江蘇課件(新人教必修3).ppt

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1、復(fù)習(xí)檢查: 中國(guó)近代史是一部中華民族的屈辱史，又是中國(guó)人的抗?fàn)幨?、探索史?9世紀(jì)60至90年代,先進(jìn)的中國(guó)人是怎樣進(jìn)行探索的？此后呢?,第15課,新文化運(yùn)動(dòng),江蘇省金湖中學(xué)高二歷史組,與,馬克思主義的傳播,課標(biāo)：概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響;簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。,C經(jīng)濟(jì)一戰(zhàn)期間,資本主義進(jìn)一步發(fā)展,要求實(shí)行民主政治；,B思想文化辛亥革命使民主、自由、平等進(jìn)一步傳播,A政治辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治,直接原因,一、新文化運(yùn)動(dòng),尊孔復(fù)古逆流出現(xiàn),袁世凱復(fù)辟帝制,根本原因,,1背景,(1)標(biāo)志1915年青年雜志創(chuàng)刊,(

2、2)主要陣地 新青年,(3)代表人物：,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅,主要活動(dòng)基地北京大學(xué),2概況,一、新文化運(yùn)動(dòng),(4)旗幟（口號(hào)） ：,“德先生和賽先生”,民主和科學(xué),A提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧,B提倡新道德，反對(duì)舊道德（打倒“孔家店”）,C提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)（文學(xué)革命）,3、內(nèi)容：,（1）前期（四提倡，四反對(duì)）：,(核心),（2）后期：,D宣傳馬克思主義,一、新文化運(yùn)動(dòng),4、評(píng)價(jià),A、進(jìn)步性：,沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得了空前的解放；, 推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展,為馬克思主義在中國(guó)的傳播準(zhǔn)備了條件；,對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用。,B、局限性：,脫離

3、廣大群眾,沒有提出反帝,1)、性質(zhì)：,2)、評(píng)價(jià)：,資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放和文化運(yùn)動(dòng),宣傳馬克思主義的思想運(yùn)動(dòng),一、新文化運(yùn)動(dòng),“那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法，即形式主義的方法。--------他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事務(wù)，------所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好?！? ----毛澤東反對(duì)黨八股,“那時(shí)”指什么時(shí)候？毛澤東對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)有何看法？,B、局限性：,脫離廣大群眾,沒有提出反帝,絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定東西方文化,麥喀士謂：今日社會(huì)之弊，在多數(shù)之弱者為少數(shù)之強(qiáng)

4、者所壓伏。 梁?jiǎn)⒊?請(qǐng)回答： 麥喀士是誰？他創(chuàng)立了什么偉大理論？這一理論是怎樣傳入中國(guó)的？又是如何傳播開來的？它的傳入對(duì)中國(guó)有什么影響？”,1、傳播過程,,,,李大釗第一次舉起社會(huì)主義大旗,五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義的傳播,1921年中共誕生,開始 促進(jìn) 擴(kuò)大 建黨,一批馬主義者出現(xiàn)； 早期黨組織有計(jì)劃宣傳,二、馬克思主義傳入中國(guó),,1、促進(jìn)了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中共成立奠定了思想基礎(chǔ)。,2、指導(dǎo)了中國(guó)革命,2、傳播意義,二、馬克思主義傳入中國(guó),前期,后期,興起,,,1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段:,近代中國(guó)思想解放潮流,中體西用,洋務(wù)運(yùn)

5、動(dòng),技術(shù),漸進(jìn)的過程,君主立憲， 發(fā)展資,維新變法,制度,民主與科學(xué),新文化運(yùn)動(dòng),思想,馬克思主義，進(jìn)行社會(huì)主義革命,與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，建立中共,結(jié)合國(guó)情， 指導(dǎo)革命,1、前期的新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)維新派相比，主要“新”在( ) A、絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性B、較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C、傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想D、深入研究和傳播了馬克思主義 2、圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，某班學(xué)生展開評(píng)論，你認(rèn)為哪一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)?A 這一口號(hào)體現(xiàn)了對(duì)東方文化的真理性認(rèn)識(shí) B 其本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化 C 有積極作用也有一定片面性 D 動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位,B,及時(shí)訓(xùn)練,

6、A,3.史學(xué)界認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌 變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要是指： A、反對(duì)尊孔復(fù)古B、繼續(xù)反封建 C、主張民主共和D、向西方學(xué)習(xí) 4.新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀等先進(jìn)分子強(qiáng)調(diào)科學(xué)與民主并重，在政治上實(shí)行( )、 A、民主共和國(guó)B、君主立憲制 C、蘇維埃體制D、人民民主制 5.新文化運(yùn)動(dòng)把批判的矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德，這主要是由于( ) A、當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府推崇儒家思想 B、儒家思想嚴(yán)重阻礙民主思想的傳播 C、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) D、儒家思想以孔子的學(xué)說為核心,B,A,C,6、毛澤東在評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“他們們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞的就

7、是絕對(duì)的壞，好的就是絕對(duì)的好，一切都好?！边@段話指出運(yùn)動(dòng)的缺陷是（ ） A.一味崇拜西方文化抹煞傳統(tǒng)文化 B.脫離了當(dāng)時(shí)反對(duì)北洋軍閥的斗爭(zhēng) C.倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主否定馬克思主義 D.沒有走上與工農(nóng)相結(jié)合的道路,A,7、胡適在1923年的一封信中說：“25年來，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說是創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代：一是時(shí)務(wù)報(bào)；一是新民叢報(bào)；一是新青年。”胡適所說的“三個(gè)時(shí)代”是 A、辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng) B、戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) C、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng) D、戊戌變法、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng),C,8、袁世凱就任中華民國(guó)總統(tǒng)后說：“孔子之說，亙古常新如布帛菽粟不可離”。其根

8、本目的在于 A壓制民主科學(xué)思想 B恢復(fù)儒家思想的統(tǒng)治地位 C弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化 D為復(fù)辟帝制作輿論準(zhǔn)備 9、 胡適認(rèn)為：“文明不是籠統(tǒng)造成的，是一點(diǎn)一滴的造成的。進(jìn)化不是一個(gè)晚上籠統(tǒng)進(jìn)化的，是一點(diǎn)一滴的進(jìn)化的?！边@一思想實(shí)質(zhì)上反映了 A多研究些問題，少研究些主義 B提倡民主與科學(xué) C反對(duì)馬克思主義傳播 D宣傳馬克思主義,D,C,10、陳獨(dú)秀說：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無所動(dòng)心?！睘榇?，他認(rèn)為首先要做的事情是（ ） A.進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，反對(duì)獨(dú)裁專制 B建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾 C.發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想

9、 D提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章 11、洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期歷史發(fā)展的主流。下列關(guān)于中國(guó)近代前期歷史主流的表述，最為確切的是 A推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義 B爭(zhēng)取民族獨(dú)立，反對(duì)外來侵略 C建立民主共和制度，清除外國(guó)勢(shì)力 D爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)近代化,C,D,12、晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國(guó)？曰富。何以制夷？曰強(qiáng)。何以致富？曰在治人。人不自治，治之以法。”對(duì)材料中“治之以法”的最恰當(dāng)解釋是 A推翻君主政體B廢除不平等條約 C改革科舉制度D變革政治制度 13、陳獨(dú)秀曾說：“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必

10、排孔教?！边@里“必排孔教”其實(shí)質(zhì)是反A儒家傳統(tǒng)道德B儒家思想文化 C孔子思想學(xué)說D封建專制制度,D,D,14、歷史學(xué)家陳旭麓先生指出，“中國(guó)人從師夷長(zhǎng)技以制夷開始，進(jìn)而中體西用，進(jìn)而自由平等博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)。”與材料所說相關(guān)的歷史人物有（） 魏源洪仁玕李鴻章孫中山陳獨(dú)秀 A.B. C.D. 15、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新派詩(shī)人劉大白的賣布謠這樣寫道：“土布粗，洋布細(xì)，洋布便宜，財(cái)主歡喜。土布沒人要，餓倒哥哥嫂嫂”。這反映了（） 中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的徹底瓦解 作者提倡用國(guó)貨 五四前后，知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注 作者反對(duì)西方機(jī)器生產(chǎn) A B C D,B,B,16、英國(guó)史學(xué)家韋爾斯說：“19世紀(jì)

11、以前的兩千多年，很少有中國(guó)人對(duì)于他們自己的文明一般優(yōu)越于世界其他各處的文明產(chǎn)生過任何認(rèn)真的疑問”。對(duì)上述材料理解最準(zhǔn)確的是 A.中國(guó)古代文明一直領(lǐng)先于世界 B.中國(guó)古代的封建政府禁絕任何外來文明 C.中國(guó)古代文明并不是世界領(lǐng)先 D.古代中國(guó)人缺乏對(duì)本國(guó)文明的深刻反思 17、維新變法、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義先后成為近代中國(guó)社會(huì)的主流思潮。對(duì)它們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是 A一種思潮消亡，另一種思潮興起，幾種思潮相繼獨(dú)自存在 B幾種思潮同時(shí)并存，各自都有較大影響 C某一時(shí)期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮 D繼馬克思主義成為主流后，其它幾種思潮相繼淡出時(shí)代舞臺(tái),D,C,舊道德

12、：,指以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。,新道德：,指資產(chǎn)階級(jí)的道德。,儒家傳統(tǒng)道德是封建專制的理論支柱,,推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)。 -陳獨(dú)秀文學(xué)革命論,,魯迅狂人日記孔乙己等小說，把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范,,新文化運(yùn)動(dòng)代表人物之一，著名語言學(xué)家，新文化運(yùn)動(dòng)中首創(chuàng)“她”、“它”二字。著有名詩(shī)教我如何不想她。,（18911934）,,天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。 啊！微風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，教我如何不想她?月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。?。∵@般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？,水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游。 ??！燕子你說些什么話？ 教我如何不想她？枯樹在冷風(fēng)里搖， 野火在暮色中燒。??！ 西天還有些兒殘霞，教我如何不想她？,