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1、社會美,自然美,藝術(shù)美,,,,社會美,藝術(shù)美,自然美,,小組成員：李鑄勛 李超文 林偉良 陳逢曦 鄭寧迅,藝術(shù)美,形象美,,,,羅丹的歐米艾爾，我們能不能用“漂亮”、“好看”來形容這種作品的藝術(shù)美呢？,,,歐米艾爾既不“漂亮”，也不“好看”，但給我們以心靈和審美上的震撼。作品傳遞給我們一種“殘缺美”或是“凄美”。,,如果我們要掌握美術(shù)鑒賞的標準，那么我們必須要了解什么是藝術(shù)美和形式美。,那么漂亮、好看是美術(shù)鑒賞的標準嗎,,,比較開國大典的攝影相片與油畫作品,自然美或者社會美可以,代替藝術(shù)美嗎？為什么？,,請從社會、自然、藝術(shù)的角度來比較是“美”是“丑”，羅丹是如何使
2、我們感到“藝術(shù)美”的？,藝,藝術(shù)丑是指藝術(shù)作品的丑，藝術(shù)丑和藝術(shù)美是相對應(yīng)的。 衡量藝術(shù)作品的美丑的標準主要不是看作品所反映的對象的美丑性質(zhì)，而是看藝術(shù)家怎樣去表現(xiàn)對象。藝術(shù)家反映事物，由于自己主觀條件的影響，可以使作品成為美的，也可以使作品成為丑的。在藝術(shù)中使用丑的概念常有不同的含義,術(shù),美,藝,術(shù),丑,藝術(shù)丑指藝術(shù)作品的內(nèi)容虛假、腐朽、技巧低劣。 羅丹說：“在藝術(shù)中所謂丑的，就是那些虛假的、做作的東西，不重表現(xiàn)，但求浮華、纖柔的矯飾，無故的笑臉，裝模作樣，傲慢自負------一切沒有靈魂，沒有道理，只是為了炫耀的說謊的東西?！?你知道嗎？藝術(shù)作品中反映丑的對象不等于藝術(shù)丑,,,亞里士多德從
3、審美認識的作用來闡釋藝術(shù)丑。他說：“經(jīng)驗證明了這樣一點：事物本身看上去盡管引起痛感，但維妙維肖的圖像看上去卻能引起我們的快感，例如尸體或最可鄙的動物形象我們看見那些圖像所以感到快感，就因為我們一面在看，一面在求知。”,藝術(shù)的角度 和精湛的技巧所創(chuàng)造的形象， 構(gòu)思美（揭示社會的丑, (丑得如此的精美,矛盾 使我們產(chǎn)生無限的聯(lián)想及心 暗示對理想社會的向往） 的對立統(tǒng)一） 靈和審美上的震撼。 （社會丑和自然丑） （社會丑和自然丑的提升）,藝術(shù)形象源于現(xiàn)實形象，而高于現(xiàn)實形象。藝術(shù)形象其實就是“典型形象”或“藝術(shù)典型”。藝術(shù)美是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的美的再現(xiàn)和美的表現(xiàn)。藝術(shù)美是通過形式美表現(xiàn)出來的。,小結(jié)
4、,,什么是形式美？,廣義地說，它是客觀 事物外觀形式的美，狹義地說，它是大量 具體美的形式提煉、概括出來那種抽象形 式所具有的美。它是相對獨立的外部形式 諸因素的美，即點線面、色彩、空間、構(gòu) 圖、質(zhì)材等形式因素的組合構(gòu)成的美術(shù)作 品的形式之美。,在原始社會的時候，人們經(jīng)常把動物的牙齒串起來掛在脖子上，同學們知道這是為什么嗎？在開始他是作為一種勇敢的象征，或乞求神賜于力量。久而久之，隨著時間的推移，這種形式逐步脫離了原來的使用價值。人們看到他們時會自然而然的產(chǎn)生一種親切感，這時候，他已經(jīng)成為一種裝飾品，成為一種時尚，一種形式上的美感。這就是形式美。因此，形式美是人類獨特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。到了古西臘
5、時期，人們開始對形式美的研究和探討，并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如，均衡、比例、對比、節(jié)奏、對稱、和諧、多樣統(tǒng)一等，形成了一個有機的整體,美術(shù)作品的形式美有哪幾個方面的內(nèi)容？,,,（1）語言元素：點、線、面、色（構(gòu)成形態(tài)變化） 形式美 （2）語言手段：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理（構(gòu)成審美意象） （3）語言規(guī)則：變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡，比例與尺度、節(jié)奏與 韻律（構(gòu)成審美關(guān)系） 美術(shù)的語言元素和手段還必須按照一定的規(guī)則來運用才能創(chuàng)造出具有美感的形式。形式美是以上三個方面相互融合的綜合體。,,,變化和統(tǒng)一,,,對比與和諧,,,比例與尺度,,對稱與均衡,節(jié)奏與韻律,學生作品欣賞,請指出這兩張作品中五種形式美 ?,課堂總結(jié),形式美的法則不是固定不變的，法則本身是在不斷的發(fā)展和變化的。在西方美術(shù)史上，哥特式藝術(shù)大師對教堂建筑形式規(guī)則的理解和運用，和古西臘完全不同。巴洛克美術(shù)為了強調(diào)動態(tài)和激情，也背離了古西臘和文藝復(fù)興時期古典藝術(shù)的形式規(guī)范。尤其是在現(xiàn)代藝術(shù)中，為了達到創(chuàng)新而打破傳統(tǒng)形式法則的創(chuàng)作，更是層出不窮。所以，我們對形式法則的理解，應(yīng)該是作品產(chǎn)生的主觀條件，更好的欣賞美術(shù)作品。,,,
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