川教版歷史七下第18課《唐詩(shī)與宋詞》ppt課件.ppt

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1、唐詩(shī)宋詞漫語(yǔ),挖掘古文化瑰寶,前言,中國(guó)的古文化之川一路東流，先秦的散文，漢朝的賦，元朝的曲但在這蕓蕓眾文中，唐之詩(shī)宋之詞，如波瀾壯闊的大潮，是古文化中亮麗的一筆，她們?nèi)缥膲闹槟吕尸敺?，高聳云端，讓人望而生敬。在此時(shí)期涌現(xiàn)出的文豪爛若繁星，隨之帶來(lái)的巨大的文化財(cái)富更是不可估量的。 吟唐詩(shī)、品宋詞，如漫步幽深曲徑，聆聽(tīng)高山流水，賞略百花爭(zhēng)艷，讓人得到無(wú)限的美感，漫游于詩(shī)路，詞海中，那一篇篇精品之作中的無(wú)盡韻致辭使我受到靈魂的洗禮。,在開(kāi)始研究之初,我們先做了一個(gè)小小的調(diào)查:,根據(jù)調(diào)查表明,大多數(shù)中學(xué)生喜歡詩(shī)詞,但認(rèn)為學(xué)習(xí)古文化沒(méi)有必要的同學(xué)占到了三分之一.雖然表中對(duì)末兩項(xiàng)調(diào)查沒(méi)有列出來(lái),但是我

2、們整理后發(fā)現(xiàn)“最喜歡的詩(shī)(詞)”僅局限于課本上所學(xué)過(guò)的“最喜歡的詩(shī)(詞)人”也多是課本上出現(xiàn)的.由此不得不使人懷疑當(dāng)代中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞不達(dá)意的了解程度.因此更使用權(quán)我們覺(jué)得對(duì)古詩(shī)詞的研究是十分必要且有意義的.,唐詩(shī),成就平平的初唐 大家輩出的盛唐 中唐 晚唐 唐詩(shī)綜述,宋詞,蘇軾 辛棄疾 李清照 李煜(附）,,,,,,,,,,,,,,唐代(公元618907年)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期,唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一.也是全世界文學(xué)寶庫(kù)的一顆燦爛的明珠 .盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們廣為流傳。 唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他無(wú)

3、數(shù)詩(shī)人，像滿(mǎn)天的星斗一樣。這些詩(shī)人，今天知名的就還有兩千三百多人。他們的作品，保存在全唐詩(shī)中的就還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗：有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想。有的描繪祖國(guó)山河的秀麗多嬌；此外，還有抒寫(xiě) 個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡離合的等等?？傊?，從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫(xiě)作的題材，在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩 種方法相結(jié)合的典范，形成我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。,,

4、,唐詩(shī),,唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言?xún)煞N。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱(chēng)它為格律詩(shī)。 唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多采、

5、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。,,,成就平平的初唐 正如我們所知,世界級(jí)

6、大河長(zhǎng)江的源關(guān)曲曲折折,窄窄彎彎,下游 卻波濤滾滾,浩浩如從天上來(lái)。初唐的詩(shī)成就雙起盛育齡雖大為 遜色,但正是此時(shí)的平靜才釀出日后的噴薄之勢(shì)。話(huà)雖如此,“初 唐四杰”(即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)的成就已讓人嘆為觀(guān) 止.其中,又以王勃最為著名。 王勃 字子安,絳州龍門(mén)人，唐代早期青年詩(shī)人，著有王子 安集。他的送杜少府之任蜀州是千古傳誦的贈(zèng)別名作。 送杜少府之任蜀州 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 全詩(shī)格調(diào)高昂，氣象壯闊，充滿(mǎn)一種有所作為的進(jìn)取精神，其中“海內(nèi) 知己，天涯若比鄰”

7、更是氣象開(kāi)闊，表現(xiàn)了離別人的樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗，一掃往日離人的苦悶與惆悵。 繼“初唐四杰”后的又一大詩(shī)人陳子昂，具有比較進(jìn)步的政治思想，他的詩(shī)雄渾豪放，風(fēng)格剛健質(zhì)樸，有陳拾遺集。他的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”蒼勁奔放，極富感染力，讓人暇想到無(wú)限廣闊的空間，頓時(shí)將心中的惆悵一掃而盡，余下的只是裊裊余音不絕于耳。,,,大家輩出的盛唐 隨著“貞觀(guān)之治”，開(kāi)元盛世“的出現(xiàn)，歷史進(jìn)入了盛唐時(shí)期，此時(shí)生主力之盛，國(guó)力之強(qiáng)大出現(xiàn)了中國(guó)歷史上空前絕后的局面，盛唐的詩(shī)壇也是金光閃爍，發(fā)展至唐詩(shī)的頂盛時(shí)期。群星燦爛，漢河輝煌。一顆顆巨星將唐詩(shī)的天空裝點(diǎn)得異彩紛呈。其中”李杜“對(duì)生世的影響最大

8、。 一代詩(shī)仙李白 詩(shī)中之圣杜甫,,,,,一代詩(shī)仙李白 李白，字太白，號(hào)青蓮居士，世人稱(chēng)譽(yù)為“詩(shī)仙”，讀其詩(shī)，使人壯思云飛，逸興滿(mǎn)懷給人以積極向上的精神力量。他的詩(shī)歌富有積極浪漫主義色彩，或氣勢(shì)磅礴，雄偉奔放；或俊逸清新，自然可愛(ài)。給人一種“上九天攬?jiān)?，下五涯捉鱉”的開(kāi)闊之感。如他的行路難將進(jìn)酒蜀道難等樂(lè)府詩(shī)，登金陵鳳凰臺(tái)月下獨(dú)酌等古詩(shī)，都顯出一種直上云天的豪邁之感?？梢哉f(shuō)，他是一位全才，他的樂(lè)府詩(shī)可與白居易媲美，律詩(shī)可與杜甫相提，絕句可與王昌齡并論，不愧為詩(shī)中之仙，下面僅以一首詩(shī)窺見(jiàn)其“大家風(fēng)范”。 李白斗酒詩(shī)百千，長(zhǎng)安市上酒家眠。 天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣

9、是酒中仙。 以上這首詩(shī)是杜甫對(duì)李白的真實(shí)形象的寫(xiě)照，由此可見(jiàn)李白這曠達(dá)豪邁，“酒仙，詩(shī)仙”之名更大有所見(jiàn)。 研究唐詩(shī)，這位詩(shī)壇泰斗是必不可少的。 登金陵鳳凰臺(tái) 鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺州。 總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。 此詩(shī)視野寬廣，寄慨遙深，讓人回腸蕩氣，乃律詩(shī)中的珍品。,,,詩(shī)中之圣杜甫 思想界有孔圣，繪畫(huà)上有畫(huà)圣，書(shū)法上有書(shū)圣，詩(shī)壇上也不可或缺的有一位“詩(shī)圣”，他就是杜甫。 杜甫，是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的

10、詩(shī)有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩，廣泛而深刻地反映了唐王朝由盛而衰的歷程。他的詩(shī)標(biāo)志著我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的最高成就，被人任免為：詩(shī)圣“，有杜少陵集 登高 風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 此詩(shī)乃詩(shī)人重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)所作，通過(guò)對(duì)登高所見(jiàn)秋景的描寫(xiě) ，抒發(fā)了詩(shī)人作客他鄉(xiāng)，年老多病的心情。三四句氣勢(shì)開(kāi)闊，成為傳誦名句。從此詩(shī)中，我們足以窺見(jiàn)杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。 此外，他的蜀相登樓野望等也都是傳誦不朽的名篇。 但這樣一位偉大的

11、詩(shī)人，卻在湘江上一條破船中永遠(yuǎn)睡了過(guò)去。,,,大唐的盛世不可避免地遠(yuǎn)去了，安史之亂后的中唐也呈現(xiàn)出 幾分蕭條，此時(shí)的詩(shī)壇雖不及盛唐時(shí)的群星璀璨，但也對(duì)后世產(chǎn) 生了深遠(yuǎn)的影響，其中又以白居易的詩(shī)名最為顯赫。 白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。他的詩(shī)藝術(shù)成就很好，詩(shī) 風(fēng)深入淺出，語(yǔ)言平易通俗，流傳甚廣，其諷喻詩(shī)以新樂(lè)府 秦中吟著稱(chēng)，他的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)長(zhǎng)恨歌和琵琶行更是不 朽的名作。 長(zhǎng)恨歌敘述的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，既批評(píng)了 他們那種建立在剝削和荒淫基礎(chǔ)上的愛(ài)情，又歌頌了他們愛(ài)情的 始終不渝，堅(jiān)貞專(zhuān)一。運(yùn)用浪漫主義手法， 語(yǔ)言?xún)?yōu)美雋永，內(nèi)涵豐富。如描寫(xiě)楊貴妃的美貌，用了“回眸一笑 百媚生，六宮粉黛

12、無(wú)顏色”，形象鮮明，躍然紙上，寫(xiě)楊李兩人的 愛(ài)情，用“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡， 此恨綿綿無(wú)絕期?！扒捎脤?duì)比與比喻，將兩人終貞的愛(ài)情描寫(xiě)得入 木三分，感人至深。,,中唐詩(shī)壇,,晚唐詩(shī)人中，為后人稱(chēng)頌的“小李杜”也是詩(shī)壇的兩個(gè)亮 點(diǎn)。他們的詩(shī)各有千秋，都留下了許從傳誦至今的名詩(shī)。 詩(shī)風(fēng)婉約的李商隱 李商隱，字義山，號(hào)玉溪生。在晚唐與杜牧齊名。其詠史 之作，多諷刺帝王將相的奢侈荒淫，針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)。那些纏綿 的愛(ài)情詩(shī)，也富獨(dú)到性。其詩(shī)用意深隱，構(gòu)境美妙，煉詞精 麗，韻律諧暢，但有過(guò)分消沉之處。 李商隱的詩(shī)有一部分標(biāo)為“無(wú)題”，有的寫(xiě)對(duì)理想的追求， 有的寫(xiě)政治上的失

13、意，有的寫(xiě)愛(ài)情生活，但都因其寓意深沉， 詞藻華麗，使中心思想難以捉摸 。 無(wú)題 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 隔座送鉤春意暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)宮區(qū)，在馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。 此詩(shī)語(yǔ)言華美，特別是“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn) 通”形象表現(xiàn)詩(shī)人追求純真愛(ài)情的熾熱感情，成為膾炙人口的名 句。,依舊光輝的晚唐,,,隨著唐王朝的滅亡，唐詩(shī)的盛世也如大江東去而一去不復(fù)返了，但它產(chǎn)生的藝術(shù)成就，著實(shí)在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐詩(shī)如天空，博大精深，唐詩(shī)如大海，深不可測(cè)；唐詩(shī)如霞，七彩斑斕。對(duì)唐詩(shī)的研究我也只是略知皮毛，至于其深

14、沉韻致，只能慢慢品味，用心體會(huì)。,綜述,,,曲子詞與長(zhǎng)短句 詞為“小道”與“別是一家” 詞體的格律與自由 婉約與豪放宋詞中的兩種主要藝術(shù)風(fēng)格 詞境的有限與無(wú)限 列岳崢嶸、百花競(jìng)艷的宋代詞壇,宋詞,,,,,,,,,曲子詞與長(zhǎng)短句 詞初名曲、曲子、曲子詞。簡(jiǎn)稱(chēng)“詞”，又名樂(lè)府、近體樂(lè)府、樂(lè)章、琴趣，還被稱(chēng)作詩(shī)余、歌曲、長(zhǎng)短句。歸納起來(lái)，這許多名稱(chēng)主要是分別說(shuō)明詞與音樂(lè)的密切關(guān)系及其與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的形式特征。 我國(guó)古代詩(shī)樂(lè)一體，詩(shī)三百篇與漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)大都是合于音樂(lè)而可歌唱的?！皹?lè)府”原為漢時(shí)政府音樂(lè)機(jī)關(guān)之名。漢以后的五、七言古體詩(shī)和唐以后的近體詩(shī)始為徒詩(shī)而不可歌。唐人的擬樂(lè)府古題與新樂(lè)府不再合

15、樂(lè)，實(shí)為古體詩(shī)了。唐代絕句也有可配樂(lè)歌唱的，或稱(chēng)“唐人樂(lè)府”，有時(shí)與詞相混，如陽(yáng)關(guān)曲楊柳枝等，也被作為詞調(diào)名。 唐宋之詞，系配合新興樂(lè)曲而唱的歌詞，可說(shuō)是前代樂(lè)府民歌的變種。當(dāng)時(shí)新興樂(lè)曲主要系民間樂(lè)曲和邊疆少數(shù)民族及域外傳入的曲調(diào)，其章節(jié)抑場(chǎng)抗墜、變化多端，與以“中和”為主的傳統(tǒng)音樂(lè)大異其趣；歌詞的句式也隨之長(zhǎng)短、錯(cuò)落、奇偶相間，比起大體整齊的傳統(tǒng)古近體詩(shī)歌來(lái)大有發(fā)展，具有特殊表現(xiàn)力。曲子詞、近體樂(lè)府、詩(shī)余、長(zhǎng)短句之名由此而得。作詞一般是按照某種樂(lè)調(diào)曲拍之譜填制歌詞。曲調(diào)的名稱(chēng)如菩薩蠻蝶戀花念奴嬌等叫做“詞調(diào)”或“詞牌”，按照詞調(diào)作詞稱(chēng)為“倚聲”或“填詞”。宋詞唱法雖早已失傳，但讀者當(dāng)時(shí)的倚

16、聲或后來(lái)依譜所填的詞，仍然可以從其字里行間感受到音樂(lè)節(jié)奏之美，或纏綿宛轉(zhuǎn)，或閑雅幽遠(yuǎn)，或慷慨激昂，或沉郁頓挫，令人回腸蕩氣，別有一種感染力量。,,,詞體的格律與自由 李清照詞論對(duì)詞的音律提出很?chē)?yán)格的要求：“蓋詩(shī)文分平側(cè)（仄），而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清、濁、輕、重?！庇行┰~調(diào)既押平韻，又押仄韻。仄聲之中，有要求專(zhuān)押上、去或入聲的。各個(gè)詞調(diào)的句式的長(zhǎng)短與句中詞語(yǔ)的平仄也是有規(guī)定的。傳統(tǒng)詩(shī)歌中，以律詩(shī)的格律最嚴(yán)，字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)偶都按修辭、審美、音韻學(xué)原則規(guī)定。故元代方回瀛奎律髓說(shuō)過(guò)：“文之精者為詩(shī)，詩(shī)之精者為律?！币新曁钤~，每個(gè)字都須按照曲拍的譜填寫(xiě)，在審音協(xié)律方面有比律詩(shī)要求更加嚴(yán)

17、密之處，這使詞的語(yǔ)言音調(diào)顯得特別精美。然而詞體之所以為廣大作者所樂(lè)于運(yùn)用、成功地運(yùn)用，除精審的格律外，更因其在運(yùn)用時(shí)還有相當(dāng)大的自由。詞律也有比詩(shī)律遠(yuǎn)為解放者。 首先，詞有大量不同音律句式的調(diào)和體，作者可以在極為廣泛的范圍內(nèi)選擇符合創(chuàng)作需要的詞調(diào)。據(jù)清康熙時(shí)編的詞譜所載，有 826調(diào)、2306體，還有好多尚未收入。各種詞調(diào)的長(zhǎng)短、句式、聲情變化繁多，適應(yīng)于表達(dá)和描繪各種各樣的情感意象，或喜或悲，或剛或柔，或哀樂(lè)交迸、剛?cè)峒鏉?jì)，均有相應(yīng)的詞調(diào)可作為宣泄的窗口。 再者，詞調(diào)與體的變化和創(chuàng)造原是沒(méi)有限制的。懂得音律的作者可以自己創(chuàng)調(diào)與變體?？滴踉~譜序云：“詞寄于調(diào)，字之多寡有定數(shù)，句之長(zhǎng)短有

18、定式，韻之平仄有定聲，杪忽無(wú)差，始能諧合?！比辉嚳丛~譜所載同一詞調(diào)諸體的句式、平仄、押韻、字?jǐn)?shù)常頗有出入，可見(jiàn)古人填寫(xiě)時(shí)有著相當(dāng)程度的自由。詞韻常比詩(shī)韻寬，有時(shí)平仄以至四聲可以通押或者代替，也有押方言音的。如滿(mǎn)江紅詞調(diào)，一般押仄聲中入聲韻，以寄寓磊落不平之感，岳飛的滿(mǎn)江紅（怒發(fā)沖冠），抒發(fā)激烈的壯懷，讀來(lái)使人慷慨悲憤，押的便是入聲韻。然而姜夔的滿(mǎn)江紅（仙姥來(lái)時(shí)），遐想湖上女神，卻換押平韻，聲情遂變作緩和舒徐，富有瀟灑優(yōu)游的情趣。姜夔長(zhǎng)亭怨慢自序云：“予頗喜自制曲，初率意為長(zhǎng)短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同?！痹撛~中有句如：“閱人多矣，誰(shuí)得以長(zhǎng)亭樹(shù)？樹(shù)若有情，不會(huì)得青青如此！”“日暮，望高城不見(jiàn)

19、，只見(jiàn)亂山無(wú)數(shù)。韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付？”寫(xiě)景抒情，卷舒自如，渾如散文。但由于作者深諳音律，故雖隨意為長(zhǎng)短之句，而自然合乎律度，適應(yīng)歌者口吻?！皬男乃挥饩亍?，這是一種自由與規(guī)律高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。,,,詞境的有限與無(wú)限 詞體也有其局限性。一般說(shuō)來(lái)，詞的篇幅不長(zhǎng)。詞譜所載，最短的單調(diào)竹枝為14字，最長(zhǎng)的鶯啼序?yàn)?240字，不比詩(shī)歌行數(shù)可以無(wú)限增多。王國(guó)維所謂詞“不能盡言詩(shī)之所能言”，并云：“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)?！毖韵轮?，詞的境界比詩(shī)狹窄。詞的篇幅短小，是對(duì)詞境及其表現(xiàn)能力的一種嚴(yán)酷限制。 然而，有限制必有反限制。明王夫之薑齋詩(shī)話(huà)云：“論畫(huà)者曰：咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。勢(shì)字宜若眼。若不能勢(shì)，則縮萬(wàn)里

20、于咫尺，直是廣輿記前一天下圖耳。五方絕句以此為落想時(shí)第一義?！彼囆g(shù)作品欲于有限篇幅內(nèi)涵蘊(yùn)闊遠(yuǎn)意境，關(guān)鍵在于寫(xiě)出所描繪形象的磅礴氣勢(shì)。詩(shī)中最短小的是五絕，尤宜注意于此。詞的篇幅亦不足盈尺，但宋代許多杰出詞人揮灑其傳神妙筆，成功地在這畫(huà)框里渲染出浩瀚無(wú)際、綿邈不盡的景象和情意，激發(fā)出讀者豐富的聯(lián)想、杳渺的遐思。這些詞的意境，即“長(zhǎng)”而“闊”。 孕蓄無(wú)限于有限，以有限體現(xiàn)無(wú)限。這是宋代詞人創(chuàng)造的藝術(shù)辯證法。例如秦觀(guān)鵲橋仙的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”及“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”諸句，概括天上人間的悲喜劇，歌頌地久天長(zhǎng)的愛(ài)情，由一變到無(wú)數(shù)，在剎那中見(jiàn)永恒，歡樂(lè)中有悲哀，悲哀中也有歡樂(lè)。

21、蘇軾送參寥云：“咸酸雜眾好，中有至味永?！蓖醴蛑K齋詩(shī)話(huà)云：“以樂(lè)境寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！冰o橋仙個(gè)中滋味，是哀？是樂(lè)？難以分辨，讀來(lái)但覺(jué)意味深長(zhǎng)，咀嚼不盡，在時(shí)間、空間、情意方面都是無(wú)限的。晚清譚獻(xiàn)復(fù)堂詞話(huà)云：“側(cè)出其言，旁通其情，觸類(lèi)以感，充類(lèi)以盡，甚且作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然；言思擬議之窮，而喜怒哀樂(lè)之相交，向之未有得于讀者，今遂有得于詞。”此論旨趣頗有與近代西方接受美學(xué)思想相通之處。宋代許多作者努力加深和擴(kuò)大詞境的創(chuàng)作，為這種理論批評(píng)的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。,,,詞為“小道”與“別是一家” 詩(shī)余之名，一說(shuō)是由于唐人樂(lè)府七言絕句之衍變?yōu)殚L(zhǎng)短句；一說(shuō)是指詩(shī)降為詞，

22、詞是詩(shī)之余緒，這里反映出對(duì)詞的輕視。當(dāng)初民間新曲主要是通過(guò)歌女們的曼低唱傳到文人手中的。這些文人大都生活比較浪漫，在對(duì)酒當(dāng)歌之際，為了佐歡遣興，銷(xiāo)愁解悶，漫筆偶成，付諸歌喉。在這種條件下產(chǎn)生的歌詞，自然多屬描寫(xiě)男女情愛(ài)、留連光景之作，而詞也就被視為“小道”“艷科”，不登大雅之堂。作者們對(duì)于這具有許多優(yōu)越性的新興詩(shī)體，既非常喜愛(ài)，又當(dāng)作一種游戲筆墨。正如南宋初年胡寅酒邊詞序所說(shuō)：“詞曲者，古樂(lè)府之末造也。然豪放之士，鮮不寄意于此者，隨亦自?huà)咂溘E，曰：謔浪游戲而已?！边@使當(dāng)時(shí)有些流傳之詞常常作者難明，更有大量佚失。南宋大詩(shī)人陸游也因存在輕視詞體觀(guān)念而抑制自己這方面的創(chuàng)作。其長(zhǎng)短句自序云：“乃有倚聲

23、制辭，起于唐之季世。則其變愈薄，可勝?lài)@哉！予少時(shí)汨于世俗，頗有所為，晚而悔之?！辈⒈硎尽敖窠^筆已數(shù)年”，不再犯此“過(guò)失”了。可見(jiàn)這觀(guān)念給詞壇造成多大的損失。 之被輕視雖是其不幸，在另一種意義上卻是其大幸。因?yàn)樽髡邆冇诖诵断略谧鱾鹘y(tǒng)詩(shī)歌時(shí)的莊重禮服，換上便裝，得以沒(méi)有顧忌地盡量抒發(fā)自己心底蘊(yùn)蓄的哀感頑艷之情，形式上也解除峨冠博帶的束縛，只求賞心悅耳，隨意采用新鮮活潑的語(yǔ)言、“里巷”“胡夷”的曲調(diào)，使作品具有活躍的生命力。,,,北宋歐陽(yáng)修是一位兼擅古文詩(shī)詞的大文學(xué)家。他論詩(shī)主張“觸事感物，文之以言，善者美之，惡者刺之”。他在詞中則大談其兒女私情，不講什么“美刺”。其 玉樓春 云：“人生自是有情癡

24、，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！贝竽懡沂尽扒椤笔侨俗陨硭逃械?，表示了對(duì)愛(ài)情的熱烈、執(zhí)著追求。這里反映出某種新意識(shí)的萌芽，具有反封建禮教性質(zhì)。宋代詞人多倡言“多情”。豪放如蘇軾，王保珍 東坡詞研究 中列舉其“重復(fù)使用多情一辭”達(dá)十八處之多?！鞍V亦絕人”“疏于顧忌”的晏幾道點(diǎn)絳唇公然宣稱(chēng)“天與多情”，謂其有情出于天所賦與，殆為人性之覺(jué)醒。此類(lèi)觀(guān)念實(shí)為明湯顯祖“世總為情，情生詩(shī)歌”等論點(diǎn)的先導(dǎo)。 正式宣布詞的獨(dú)立地位的是李清照的詞論。她掛出詞“別是一家”的招牌，總結(jié)詞的特殊創(chuàng)作規(guī)律，把那些“學(xué)際天人”的大學(xué)問(wèn)家、詩(shī)人、文章家視為門(mén)外漢，而睥睨一切，大有惟我獨(dú)尊的豪概。李清照傾注其主要精力于詞。南宋王灼碧雞漫

25、志說(shuō)她：“作長(zhǎng)短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒淫之語(yǔ)，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女，未見(jiàn)如此無(wú)顧忌也。”從其論的側(cè)面可以看到李清照詞的調(diào)度藝術(shù)成就及其詞中的反傳統(tǒng)精神。 從清新之筆抒寫(xiě)多情善感是初期歌詞的特色，也是當(dāng)時(shí)詞人的開(kāi)辟與新探；對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是一種解放；但僅以如此寫(xiě)法為詞的“本色”，也會(huì)成為限止詞體發(fā)展的框套，故北宋中期蘇軾等“以詩(shī)為詞”，賦予詞體以詩(shī)歌的多種職能，大幅度地豐富了“小詞”的表現(xiàn)能力與范圍，實(shí)為詞之再解放。,,,婉約與豪放宋詞中的兩種主要藝術(shù)風(fēng)格 婉約”一詞，早見(jiàn)于先秦古籍國(guó)語(yǔ)吳語(yǔ)的“故婉約其辭”，晉陸機(jī)文賦用以論文學(xué)修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫

26、?！卑粗T詁訓(xùn)，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。分別言之：“婉”為柔美、婉曲。“約”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。故“婉約”與“煩濫”相對(duì)立。南北宋之際許彥周詩(shī)話(huà)載女仙詩(shī)：“湖水團(tuán)團(tuán)夜如境，碧樹(shù)紅花相掩映。北斗闌干移曉柄，有似佳期常不定?！辈⒃u(píng)云：“亦婉約可愛(ài)。”此詩(shī)情調(diào)一如小詞?！巴窦s”之名頗能概括一大類(lèi)詞的特色。從晚唐五代到宋的溫庭筠、馮延巳、晏殊、歐陽(yáng)修、秦觀(guān)、李清照等一系列詞壇名家的詞風(fēng)雖不無(wú)差別、各擅勝場(chǎng)，大體上都可歸諸婉約范疇。其內(nèi)容主要寫(xiě)男女情愛(ài)，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融，聲調(diào)和諧。因之，形成一種觀(guān)念，詞就應(yīng)是這個(gè)樣子的。北

27、宋中期時(shí)人曾說(shuō)：蘇軾的“以詩(shī)為詞”為“要非本色”（見(jiàn)陳師道后山詩(shī)話(huà)）；秦觀(guān)“詩(shī)似小詞”，蘇軾“小詞似詩(shī)”（見(jiàn)王直方詩(shī)話(huà)）?！氨旧薄靶≡~”之論當(dāng)屬婉約派的主張。李清照“別是一家”說(shuō)中,,,認(rèn)為只有晏幾道、賀鑄、秦觀(guān)、黃庭堅(jiān)“始能知之”（詞論），反映她所崇尚也是婉約一宗，雖然賀鑄以至李清照都有并不婉約之作。 宋末沈義父樂(lè)府指迷標(biāo)舉的作詞四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長(zhǎng)短之詩(shī)；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體，用字不可太露，露則直突而無(wú)深長(zhǎng)之味，發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意?！笨烧f(shuō)是對(duì)婉約藝術(shù)手法的一個(gè)總結(jié)。 宋人也有以婉約手法抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)壯志、時(shí)代感慨的，如辛棄疾的摸魚(yú)兒（更能消幾番風(fēng)雨

28、）及宋未周密、張炎等一些詞章。但其表現(xiàn)多用“比興”象征手段，旨意朦朧，須讀者去體味。有些論者對(duì)原來(lái)也許并無(wú)專(zhuān)門(mén)寄托的委婉隱約之詞，也深求其微言大義，如清代詞論家張惠言詞選評(píng)歐陽(yáng)修蝶戀花（庭院深深深幾許）、蘇軾卜算子（缺月掛疏桐），句句為之落實(shí)時(shí)事，以為諷喻政治，那就不免穿鑿附會(huì)，反而縮小這些詞作的感慨萬(wàn)端而難以名狀的典型意義。婉約詞自有其思想藝術(shù)價(jià)值，已見(jiàn)上文。然而有些詞人把它作為凝固程式，不許逾越，以至所作千篇一律，或者過(guò)于追求曲折隱微以至令人費(fèi)解，這就走到創(chuàng)作的窮途了。,,,“豪放”一詞其義自明。宋初李煜的“金劍已沉埋，壯氣蒿萊”（浪淘沙），已見(jiàn)豪氣。范仲淹漁家傲（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）也是“沉

29、雄似張巡五言”。正式高舉豪放旗幟的是蘇軾。豪放之作在詞壇振起雄風(fēng)，注入詞中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，唱出當(dāng)時(shí)時(shí)代的最強(qiáng)音。然而可以看到，蘇軾的審美觀(guān)念認(rèn)為：“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)”，“淡妝濃抹總相宜”，“端莊雜流麗，風(fēng)健含婀娜”。他是崇尚自由而不拘一格的。他提倡豪放是崇尚自由的一種表現(xiàn)，然也不拘泥于豪放一格。如所作蝶戀花（花褪殘紅青杏?。?，即為王士禛花草蒙拾稱(chēng)為“恐屯田（柳永）緣情綺靡未必能過(guò)。孰謂坡但解作大江東去耶？”有些豪放詞的作者氣度才力不足而虛張聲勢(shì)，徒事叫囂，或堆砌過(guò)多典故，也流于偏失了。,,,總之宋詞中婉約、豪放兩種風(fēng)格流派的燦爛存在，兩者中詞人又各有不同的個(gè)性特色，加上兼綜兩格而獨(dú)自名家如姜夔的

30、“清空騷雅”等等，使詞壇呈現(xiàn)雙峰競(jìng)秀、萬(wàn)木爭(zhēng)榮的氣象。還應(yīng)看到，兩種風(fēng)格既有區(qū)別的一面，也有互補(bǔ)的一面。上乘詞作的風(fēng)格即有偏勝，往往豪放而含蘊(yùn)深婉，并非一味叫囂，力竭聲嘶；婉約而清新流暢、隱有豪氣潛轉(zhuǎn)，不是半吞半吐，萎弱不振。辛棄疾沁園春云：“青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生?！倍垮a說(shuō)秦觀(guān)詞云：“正以平易近人，故用力者終不能到?！保ń榇纨S論詞雜著引）馮煦六十一家詞選例言說(shuō)：秦觀(guān)、晏幾道“談?wù)Z皆有味，淺語(yǔ)皆有致?！眲⑦^(guò)詞為辛棄疾詞“附庸”，“然得其豪放，未得其婉轉(zhuǎn)”?？梢?jiàn)崢嶸生嫵媚、平易清淺而深致永味，乃辛棄疾、秦觀(guān)等豪放、婉約詞的極詣。,,,列岳崢嶸、百花競(jìng)艷的宋代詞壇 公元 960年趙宋政權(quán)

31、建立后，先后兼并了各地割據(jù)的勢(shì)力。耐人尋味的是，西蜀、南唐政權(quán)雖為北宋所滅，可是后蜀趙崇祚所編花間集及南唐中主李璟、后主李煜及大臣馮延巳的詞風(fēng)卻深深影響著北宋詞壇。特別李煜入宋以后所作，正如王國(guó)維所說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”王鵬運(yùn)說(shuō)李煜是“詞中之帝，當(dāng)之無(wú)愧色矣?！彼岳铎显谡紊鲜峭鰢?guó)之君，在詞壇則無(wú)愧為開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)氣的魁首。北宋前期重要詞作家如張先、晏殊、宋祁、歐旭修以至晏幾道等，都是承襲南唐、花間遺韻的，晏歐之詞，甚至有與花間陽(yáng)春（馮延巳詞集名）“相雜”者。然而試讀他們的代表作，其氣象高華而感情深沉，也各具個(gè)性，“士大夫之詞”的格調(diào)成熟了。尤其是晏

32、殊之子晏幾道，貴介公子而沉淪下位，落拓不羈，其詞“清壯頓挫”，更勝乃父，故論者以晏氏父子比擬南唐李璟、李煜。柳永則是其時(shí)進(jìn)一步發(fā)展詞體的重要作者。他長(zhǎng)期落魄江湖，因在其詞中更能體現(xiàn)一部分城市市民的生活和思想感情，而且能采用民俗曲和俗語(yǔ)入詞，善用鋪敘手法，創(chuàng)作大量慢詞。柳詞具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，形成宋詞的新潮。,,北宋中期蘇軾的登場(chǎng)，詞壇上聳峙起氣象萬(wàn)千的巨岳。他不僅倡導(dǎo)豪放詞風(fēng)，“指出向上一路”，（王灼碧雞漫志），且“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”（劉熙載藝概），詞的境界更大為拓展。蘇門(mén)弟子及追隨者秦觀(guān)、黃庭堅(jiān)、賀鑄等都能各自開(kāi)辟蹊徑，卓然成家，在詞壇呈現(xiàn)萬(wàn)紫千紅的繁榮景象。尤其秦觀(guān)的詞深婉而疏蕩，與

33、周邦彥的富艷精工、李清照的清新跌宕如天際三峰，各超婉約詞之頂巔。前代論者或謂周邦彥是詞藝的“集大成”者。周邦彥與柳永并稱(chēng)“周柳”，主要是指他們?cè)谠~中的情意纏綿；與南宋姜夔并稱(chēng)“周姜”，則主要指他們對(duì)音律的精審，故也有稱(chēng)周姜為格律派的。然而在“淡語(yǔ)有味”“淺語(yǔ)有致”、“輕巧尖新”“姿態(tài)百出”方面，周邦彥是不及秦觀(guān)、李清照以至柳永的。故明、清人推秦、李為婉約宗主，是很有見(jiàn)地的。李清照生當(dāng)南北宋過(guò)渡時(shí)期，南渡以后詞風(fēng)由明麗而變?yōu)槠嗲?，沈謙謂：“男中李后主，女中李易安”（見(jiàn)填詞雜說(shuō)），以與李煜相提并論，確也當(dāng)之無(wú)愧。 南宋以后，由于民族矛盾的尖銳，從宋金抗?fàn)幍皆蓽缢危瑦?ài)國(guó)歌聲始終回蕩詞壇，悲壯

34、慷慨之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，把豪放詞風(fēng)提高到一個(gè)新層次。張?jiān)獛?、向子諲、岳飛、張孝祥、陸游、辛棄疾、,,陳亮、劉過(guò)、劉克莊、吳潛、劉辰翁、文天祥等，如連峰疊嶂，崢嶸綿亙。其中以辛棄疾的成就為最高，他一生有詞六百多首，其中有抒寫(xiě)抗金和恢復(fù)中原的宏愿，壯志被抑的悲憤，對(duì)茍安投降派的批判，也有對(duì)自然風(fēng)景、田園風(fēng)光的贊美，深摯情意的低訴；風(fēng)格以雄深雅健、激昂慷慨為主，也有瀟灑超逸、清麗嫵媚的。辛棄疾在宋詞人中創(chuàng)作最為豐富，歷來(lái)與北宋蘇軾并稱(chēng)“蘇辛”，也各有特色。前人或在蘇、辛之間比較高低，正如唐人之作李（白）、杜（甫）優(yōu)劣論，是很困難的。陳毅吾讀曾說(shuō)：“東坡胸次廣，稼軒力如虎?！辈患榆庉e，允稱(chēng)卓識(shí)。南宋時(shí)期還

35、有許多杰出詞人對(duì)婉約詞風(fēng)進(jìn)一步開(kāi)拓，宛如叢叢奇葩爭(zhēng)勝，也不可能都用婉約一格來(lái)概括。妻夔的“清空”“騷雅”，史達(dá)祖的“奇秀清逸”，吳文英的“如七寶樓臺(tái)”，王沂孫的“運(yùn)意高遠(yuǎn)”、“吐韻妍和”，張炎的“清遠(yuǎn)蘊(yùn)藉”、“悽愴纏綿”，等等。他們都是在詞的音律與修辭藝術(shù)上精益求精，有時(shí)也在所作中寓托家國(guó)之感。值得注意的還有與南宋大略同時(shí)北方金朝地區(qū)之詞，大致都是受宋詞的影響，而與南方桴鼓相應(yīng)，故當(dāng)為當(dāng)時(shí)詞壇的組成部分。金末元好問(wèn)詞為北國(guó)之冠，足與兩宋詞家媲美。在藝術(shù)上他學(xué)習(xí)蘇（軾）辛（棄疾）而廣泛吸取各家之長(zhǎng)，兼有豪放婉約多種風(fēng)格。元郝經(jīng)祭遺山先生文說(shuō)他“樂(lè)章之雅麗，情致之幽婉，足以追稼軒（辛棄疾）?！睆堁?/p>

36、詞源謂其詞“深于用事，精于煉句，風(fēng)流蘊(yùn)藉處不減周（邦彥）、秦（觀(guān)）”。故可作為宋、金時(shí)代詞藝發(fā)展的終結(jié)者。,,,蘇軾 字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋后期的文壇領(lǐng)袖，詞、詩(shī)，文都堪稱(chēng)大家。在我國(guó)文學(xué)史上有突出地位。其詞風(fēng)格豪放，擴(kuò)大了詩(shī)的題材，“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，豐富了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，為豪放詞派的創(chuàng)始人，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。 念奴嬌赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊。人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，江山如畫(huà)，王碼電腦公司軟件中心時(shí)多少豪杰 這首詞是作者游覽傳說(shuō)中“三國(guó)周郎赤壁”時(shí)寫(xiě)下的。描繪了一幅壯麗的

37、祖國(guó)山川圖畫(huà)，成功塑造了王碼電腦公司軟件中心個(gè)年少英俊的周瑜形象。上闕描寫(xiě)赤壁壯景，渲染環(huán)境氣氛。下闕懷古傷今，塑造周瑜的英雄形象自托。藝術(shù)上，筆勢(shì)開(kāi)合有致，文勢(shì)跌宕多姿，風(fēng)格豪放。,,,辛棄疾 是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，與蘇軾齊名。他一生堅(jiān)決抗金，反對(duì)投降，終以報(bào)國(guó)無(wú)路，憂(yōu)憤而死。其詞筆力雄厚，慷慨縱橫，語(yǔ)言多有創(chuàng)新，達(dá)到宋詞發(fā)展的新高峰。有稼軒詞，存詞六百多首。 丑奴兒書(shū)博山道中壁 少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。 這首詞抒寫(xiě)早年和晚年兩備戰(zhàn)不同人生體驗(yàn)。上闕是涉世未深的少年無(wú)病呻吟，下闕寫(xiě)飽經(jīng)風(fēng)霜的

38、人卻說(shuō)不出愁。兩闕用疊句的轉(zhuǎn)折，跌宕有致，頗耐人尋味。,,,李清照 南宋女詞人。號(hào)易安居士，齊州章丘人。父親李格非曾任禮部員外郎等職，博通經(jīng)史，能詩(shī)善文，很受蘇軾賞識(shí)。母親也工詞翰，善文章。李清照自幼便受到良好的家庭教育和文藝熏陶。她天資聰穎，勤奮好學(xué)。善長(zhǎng)于詞，亦工于詩(shī)文，通曉音律，能書(shū)善畫(huà)，是我國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的多才多藝的女文學(xué)家，藝術(shù)家。早期生活優(yōu)裕，金兵入侵中原，流寓南方，丈夫明誠(chéng)病死，在顛沛流離中，珍藏的金石書(shū)畫(huà)喪失。晚年過(guò)著孤寂愁苦的生活。境遇孤苦。所作詞，前期多反映其悠閑生活，表現(xiàn)少女，少婦的歡樂(lè)生活以及與丈夫離別后所產(chǎn)生的淡淡的哀愁多屬于閨中生活和詠物之作。后期多悲嘆身世，

39、情調(diào)感傷，寫(xiě)了一些么映離亂生活的痛苦以及對(duì)故國(guó)的思念的具有時(shí)代面貌的作品，有一定的社會(huì)意義。形式上善于用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。她善于用樸素的語(yǔ)言表現(xiàn)她對(duì)周?chē)挛锏母杏|和刻畫(huà)比較細(xì)膩的心理。她用典故常常寫(xiě)得形象生動(dòng)，富于感情色彩，具有清新流利，明凈自然的風(fēng)格。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出“詞別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。有李清照集校注。現(xiàn)在，在濟(jì)南的趵突泉公園內(nèi)建有李清照紀(jì)念堂，從中，你可了解這位偉大的女詞人。 如夢(mèng)令 昨夜風(fēng)疏雨驟，沉睡不消殘酒，試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。 這首詞寫(xiě)寒食時(shí)節(jié)少女愛(ài)惜春的心情。作者通過(guò)對(duì)春

40、日景物和人物情態(tài)的描寫(xiě)，流露了妙齡少女的淡淡閨愁。這首詞全用白描的手法，語(yǔ)言清新自然，色彩鮮明。特別是尾句，更是以其獨(dú)特的藝術(shù)魄力傳誦至今。,,醉花陰 九日 薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。 【賞析】這是一首有名的重陽(yáng)詞。作者長(zhǎng)于在自然景物的描寫(xiě)中加進(jìn)自己濃重的感情色彩將客觀(guān)環(huán)境和內(nèi)在情緒融和交織。從現(xiàn)時(shí)創(chuàng)造了以她為主體的女主人公多愁善感，憐花自憐的性格情態(tài)。“莫道”三句，是全篇的精華所在，結(jié)尾一個(gè)“瘦”字是全篇的“詞眼”，形象地概括了全篇的詞意，畫(huà)龍點(diǎn)睛，使形象與環(huán)境顯得十分協(xié)調(diào)

41、。 聲聲慢 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候， 最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘！守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！,,作者以精煉的語(yǔ)言，概括而集中地反映了南渡以后她那哀傷凄楚的心境。開(kāi)篇三句，作者抱著一和若有所失要把它找回來(lái)的心情，去尋覓精神上可以寄托的安慰。然而對(duì)覓的結(jié)果，依然是冷冷清清，凄凄慘慘，徒然更另無(wú)限的憂(yōu)愁。乍暖還寒的時(shí)節(jié)，晚來(lái)的冷風(fēng)，南來(lái)的雁兒，憔悴的黃花，樣樣都觸動(dòng)著詞人的滿(mǎn)懷愁緒。黃昏時(shí)的梧桐細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像是灑不完的

42、傷心淚，又勾引起主人公無(wú)限的感嘆。詞人的“哀愁”是在她顛沛流離，飽經(jīng)憂(yōu)患，歷盡挫折拍產(chǎn)生的。全詞雖然迫促愁，但仍流露出詞人對(duì)生活和執(zhí)著，以及不甘心走向絕境的心情。 這首詞在語(yǔ)言運(yùn)用上，巧妙地發(fā)揮了雙聲疊字的作用。如開(kāi)篇連用十四個(gè)疊字，真如珠走玉盤(pán)?！皩ひ捯?，冷冷清清”八個(gè)疊字，抒寫(xiě)出作者如有所思，若有所待，而終又恍有所失的心情：“凄凄慘慘”，是六個(gè)雙聲字，寫(xiě)盡詞不達(dá)意人在黃昏梧桐細(xì)雨中如怨如慕，如泣如訴的天涯淪落之悲。這些雙聲疊字的運(yùn)用，不僅準(zhǔn)確地表達(dá)了內(nèi)容，而且形象地豐富了內(nèi)容，而且形象地豐富了內(nèi)容，產(chǎn)生極其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。,,,李煜 初名從嘉，安重光，號(hào)鐘隱。李璟第六子，90

43、1年嗣位，史稱(chēng)南唐后主。五代時(shí)南唐最末的一個(gè)皇帝，世稱(chēng)后主。即位后對(duì)宋稱(chēng)臣納貢，以求偏安一方。生活上則窮奢極欲。 975年，宋軍破金陵，宋滅南唐（976），他肉袒出降，被俘到汴京，雖封作違侯命，實(shí)已淪為階下囚，過(guò)了兩年以淚洗面的囚徒生活。太平興國(guó)三年七月卒。據(jù)宋人王至默記，蓋為宋太宗賜牽機(jī)藥所毒斃。他精于書(shū)畫(huà)，諳于音律，工于詩(shī)文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫(xiě)宮廷享樂(lè)生活，風(fēng)格柔靡；后期詞反映亡國(guó)之痛，題材擴(kuò)大，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，語(yǔ)言清新，極富藝術(shù)感染力。后人將他與李璟的作品合輯為南唐二主詞。 虞美人 【南唐】李煜 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。 小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不

44、堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。,,此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國(guó)之思，據(jù) 說(shuō)是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。 全詞以問(wèn)起，以答結(jié)；由問(wèn)天、問(wèn)人而到自問(wèn)，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和 曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人 心脾的美感效應(yīng)。誠(chéng)然，李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事 離不開(kāi)“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名 作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早 日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來(lái)春

45、天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的 嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用 以描寫(xiě)由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的 心境，是真切而又深刻的。結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含 蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。同它相比，劉禹錫的竹枝調(diào)“水 流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀(guān)江城子“便作春江都是淚，流不盡， 許多愁”，則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量?？梢哉f(shuō)，李煜此詞所以能 引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴(lài)于結(jié)句以富有感染力和向征性的比喻， 將愁思寫(xiě)得既形象化，又抽象化：作者并沒(méi)有明確寫(xiě)出其愁思的真實(shí)內(nèi)涵 懷念昔日

46、紙醉金迷的享樂(lè)生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)“恰似一江春 水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來(lái)抒發(fā)自 已類(lèi)似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水 向東流”那樣的外部形態(tài)。,,烏夜啼 林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。 胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。 此詞將人生失意的無(wú)限悵恨寄寓在對(duì)暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。起句“林花謝了春紅”即托出作者的傷春惜花之情。而續(xù)以“太匆匆”則使這種傷春惜花之情得以強(qiáng)化。狼藉殘紅，春去匆匆而作者的生命之春也早已匆匆而去只留下傷殘的春心和破碎的春夢(mèng)。因此“太匆匆”的感慨固然

47、是為林花凋謝之速而發(fā),但其中也糅合了人生苦短來(lái)日無(wú)多的喟嘆,包蘊(yùn)了作者對(duì)生命流程的理性思考。,,,吟唐詩(shī)，品宋詞，如漫步幽深曲徑，聆聽(tīng)高山流水，賞略百花爭(zhēng)艷，得到無(wú)限美感。漫步于詩(shī)詞國(guó)，那一篇篇精品之作中的無(wú)盡的韻致使我們受到靈魂的洗禮。詩(shī)詞之美,如一掬清泉,似一瓣落花,雋永而含蓄，雖都已是幾百年前古人所創(chuàng)作，但它對(duì)今天的影響仍是不可低估的。詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格，思想精髓都深深地影響著今人。所謂“古為今用”，就是要把古文化發(fā)揚(yáng)光大，取其精華，去其糟粕，服務(wù)于今人。當(dāng)然我們的研究還不夠深入，只不過(guò)是了解了大概框架，但它對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)習(xí)古文化起到了一定的促進(jìn)作用。在對(duì)于這個(gè)課題的研究中，我們也增長(zhǎng)了不少社會(huì)實(shí)踐知識(shí)，對(duì)于歸納能力、對(duì)資料的分析能力都有了一個(gè)提高。我們也要吸取這次活動(dòng)中所暴露出來(lái)的一些問(wèn)題，揚(yáng)長(zhǎng)避短，力爭(zhēng)在新學(xué)期的研究活動(dòng)中有一個(gè)滿(mǎn)意的成果。,總結(jié),,,第七小組課件,我們?yōu)槟I(lǐng)的 唐詩(shī)宋詞鑒賞之路 到此告以段落 謝謝,