詩經(重點名詞解釋)【古代文學史】

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1、 詩經（重點名詞解釋）【古代文學史】 《詩經》： 《詩經》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，或稱 “詩三百?”，共有?305?篇，另有?6?篇笙詩，有目無辭。全 書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品，最后 編定成書，大約在公元前?6?世紀。作品內容十分廣泛， 深刻反映了殷周時期尤其是西周初至春秋中葉社會生活 的各個方面。賦、比、興的運用，既是《詩經》藝術特 征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手 法?！对娊洝逢P注現(xiàn)實，抒發(fā)現(xiàn)實生活觸發(fā)的真情實 感，無論是在形式題材、語言技巧，還是在藝術形象和 表現(xiàn)手法上，都顯示出我國最早的詩

2、歌作品在藝術上的 巨大成就，是中國古代詩歌的光輝起點。 笙詩： 又稱?“六笙詩?”，是《詩經。雅》中《南陔》、《白 華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》六篇 詩的合稱。據《儀禮》記載，這六篇詩用笙演奏，因此 而得名。自漢代以來。這六篇詩都有目無辭，《詩經》 三百零五篇不將其計算在內。 風、雅、頌： 《詩經》所收錄的都是曾經入樂的歌曲，按音樂性質 的不同。分為風、雅、頌三類。?“風”是指音樂曲調，國 風即不同諸侯國和地區(qū)的地方土樂?！对娊洝酚惺鍑? 風．大部分是民歌。?“雅”即正，是指周朝京都地區(qū)的雅 正之樂。?“雅”分為

3、大雅、小雅，大雅?3l?篇，小雅?74 篇，?“雅”詩多數是貴族文人的作品，也有一些民歌。 “頌”是祭神祭祖時用的歌舞樂曲，音樂較舒緩，?“頌”包 括周頌、魯頌、商頌。 賦、比、興： 是指《詩經》的三種基本表現(xiàn)手法。關于賦、比、興 的意義，歷來說法眾多。簡言之，賦就是鋪陳直敘，即 詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。 比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一 個事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩 人的情感。引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。 賦、比、興三種手法，在詩歌創(chuàng)作中，往往交相使用， 共同創(chuàng)造詩歌的藝術形象，抒

4、發(fā)詩人的情感。朱熹《詩 集傳》解釋說：?“賦者，敷陳其事而直言之者也?”，比 者，以彼物比此物也?”，“興者，先言他物以引起所詠之 詞也?”。“賦、比、興?”既是《詩經》藝術特征的重要標 志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。 六義說： 是關于《詩經》分類的一種說法，?“六義?”說源自《毛 詩序》，《毛詩序》因承《周禮》?“六詩?”說，提到?“詩有 六義?”的說法。?“六詩?”，即風、雅、頌、賦、比、興，源 于《周禮》中的一段話?！睹娦颉分姓f：?“故詩有六義 焉：一日風，二日賦，三日比，四日興，五曰雅，六日 頌。?”其分法與《周禮》相同，只是把?“六詩?”

5、叫做?“六 義”?！帮L、雅、頌?”是指《詩經》按音樂性質的不同，分 為風、雅、頌三類。?“賦、比、興?”是指《詩經》的三種 基本表現(xiàn)手法。 風雅： 是具有中國文化特色的詩歌創(chuàng)作原則，確立在《詩 經》時。?“風雅?”不是指?“風雅?”體裁，而是指體現(xiàn)在《詩 經》?“風”、“雅”中的藝術創(chuàng)作精神．即詩歌創(chuàng)作的高尚 意義和嚴肅性?！对娊洝繁憩F(xiàn)出的關注現(xiàn)實的熱情、強 烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概 括為?“風雅?”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。漢樂府 詩緣事而發(fā)的特點，建安詩人的慷慨之音，都是這種精 神的直接繼承。后世詩人往往倡導?“風雅?”

6、精神，來進行 文學革新。它引導后代文人在情感抒發(fā)上尋求一個健康 向上的正確的人生觀念，培養(yǎng)良好的審美習慣和道德節(jié) 操。 比興： 《詩經》?“六義?”中的二義。?“比”，一般認為它是《詩 經》的一種藝術表現(xiàn)手法，是?“以彼物比此物也?”，即相 當于比喻修辭格。?“興”，朱熹認為是?“先言他物以引起所 詠之詞也?”，并說?“詩之興多是假他物舉起，全不取義?”。 《詩經》所創(chuàng)立的比興手法，經過后世發(fā)展，成了我國 古代詩歌獨有的民族文化傳統(tǒng)。?“比”、“興”兩義，各家 所論雖或偏重社會內容，或偏重藝術表現(xiàn)，但都將比興 理解為與直接敘述描寫相對立的，借比喻、象征等手法

7、 對某一特定內容所作的曲拆委婉的表達。?“比興?”就成了 一個固定的詞，用來指詩歌的形象思維，或有所寄托的 藝術表現(xiàn)形式。比興的運用，形成了我國古代詩歌含蓄 蘊藉、韻味無窮的藝術特點。 四家詩： 指漢代傳習《詩經》的魯、齊、韓、毛四家。《魯 詩》因魯人申培而得名；《齊詩》出于齊人轅固，《韓 詩》出于燕人韓嬰，《毛詩》則由其傳授者毛公而得 名。前三家是今文學家，西漢時皆立于學官，置博士。 魏晉以后，三家詩先后亡佚。?“毛詩?”是古文詩學，較晚 出，系私學相傳，后盛行于東漢。魏晉以后，直到現(xiàn) 在，通行的《詩經》即為?“毛詩?”。四家詩均在注釋中力 圖宣揚儒

8、家思想，但對詩之解釋大同小異。 興、觀、群、怨說： “興、觀、群、怨說?”是孔子在《論語?·?陽貨》里提出 來的，文中說：?“子日：小子何莫學夫詩？詩可以興，可 以觀?？梢匀海梢栽?。邇之事父。遠之事君，多識于 鳥獸草木之名。?”“?興”。就足說詩歌有感發(fā)人的精神的作 用，可以引起人的聯(lián)想；?“觀”，就是說詩歌可以起到觀 察社會現(xiàn)實的作用，能看到世風的盛衰得失；?“群”，就 是說詩歌可以使人們交流感情，達到和諧，起到團結人 的作用；?“怨”，就是說詩歌可以干預現(xiàn)實，批判黑暗的 社會和不良的政治。孔子的?“興、觀、群、怨說?”對后世 影響極大，成為后世文學批評的一個標準，影響了我國 文學中現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的形成。