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1、詩(shī)詞曲五首,兩課時(shí),教學(xué)目標(biāo)：,1、了解詩(shī)、詞、曲等詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。 2、熟讀并背誦詩(shī)歌。 3、理解詩(shī)歌所表達(dá)的感情。,酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng),赤壁,過(guò)零丁洋,水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）,山坡羊.潼關(guān)懷古,唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。 宋詞在中國(guó)文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂(lè)）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體，以格律詩(shī)的形式流傳至今。 元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。,劉禹錫 （
2、772842）字夢(mèng)得 ，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩(shī)人、哲學(xué)家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。其代表作有烏衣巷、秋詞、竹枝(六)、浪淘沙（一）、浪淘沙（八）、楊柳枝（一）、西塞山懷古、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)等。其詩(shī)結(jié)有劉賓客集。,酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng),劉禹錫,這是古代酬贈(zèng)詩(shī)中的名篇。唐敬宗寶歷二年（826），詩(shī)人罷和州刺史，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺惜惺惺。白居易在席上吟詩(shī)醉贈(zèng)劉二十八使君，對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇表示同情和不平，劉禹錫因?qū)懘嗽?shī)回贈(zèng)。,資料：,酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉
3、禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。,1、首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”和“棄置身”表露出詩(shī)人怎樣的心情？ 2、頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫(xiě)了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)作者此時(shí)此刻的心情。,貶地之荒僻，貶時(shí)之漫長(zhǎng)。 辛酸和憤懣不平,用典（聞笛賦、爛柯人）。寫(xiě)自己歸來(lái)的感觸：老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。油然而生無(wú)限悲痛悵惘之意。,,3、頸聯(lián)寫(xiě)的什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？ 4、結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意。,原意是以“沉舟”“病樹(shù)”比喻自己，是抒發(fā)詩(shī)人的身世之感，但其中包
4、含的事物新陳代謝的哲理。意思是說(shuō)：個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。 表現(xiàn)了詩(shī)人心胸豁達(dá)，樂(lè)觀的境界。,回應(yīng)題目，答謝友人并與之共勉，表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。,既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的思想感情。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神。,思想感情：,長(zhǎng)期遭貶 遭遇坎坷,,辛酸、憤懣,歸來(lái)感慨 世事變遷,,用典,悲痛、悵惘,感嘆身世 展望未來(lái),,比喻,富有哲理,豁達(dá)、進(jìn)取,感謝贈(zèng)言 振作精神,,積極、昂揚(yáng),,辛酸憤懣、堅(jiān)定樂(lè)觀,酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng),,赤壁 杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)， 自將磨洗認(rèn)前朝， 東風(fēng)不與周郎便， 銅雀春深鎖二喬。,
5、杜牧：（803852），晚唐杰出的詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。大和進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書(shū)舍人，世稱(chēng)“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。晚唐詩(shī)歌趨于藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。以濟(jì)世之才自負(fù)，注曹操所定孫子兵法十三篇。有樊川文集。,作者簡(jiǎn)介：,這是一首詠史詩(shī)。杜牧好談兵論戰(zhàn)，雖有用世之心，卻無(wú)用武之地。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人見(jiàn)解獨(dú)到，不以成
6、敗論英雄，把歷史上赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng)，把周瑜的成功歸為偶然機(jī)遇，有悖于史家的評(píng)論，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。,資料：,1、詩(shī)人是怎樣評(píng)價(jià)赤壁之戰(zhàn)的？ 2、前后兩句在表達(dá)上有什么不同？有什么內(nèi)在聯(lián)系？,不以成敗論英雄，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則，就是相反的結(jié)果。,前兩句是敘事。借一件事物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。后兩句是議論。假使這次東風(fēng)不給周郞方便，那么雙方就要易位，歷史形勢(shì)將完全改觀。 由敘事引發(fā)議論。,借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。,思想感情：,赤 壁,興感之由,,未銷(xiāo)蝕的鐵戟,是前朝之物,感慨詠嘆,,
7、若非東風(fēng)之便,歷史將會(huì)改寫(xiě),,表現(xiàn)英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣,告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理,,過(guò)零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死！留取丹心照汗青。,文天祥：(12361283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，吉安（今江西縣名）人。 宋理宗寶佑四年（1256）考取進(jìn)士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營(yíng)議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈豢哿簦竺半U(xiǎn)脫逃，擁立益王趙罡，至福建募集將士，進(jìn)兵江西，恢復(fù)州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封
8、信國(guó)公。 作品有文山先生全集,作者簡(jiǎn)介：,這是一首詠志詩(shī)。祥興元年（1278）十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進(jìn)軍南宋最后據(jù)點(diǎn)崖山，文天像被押解同行，過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)了這首詩(shī)，決心以死殉國(guó)。后來(lái)元軍統(tǒng)帥張弘范逼他招降宋軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)張世杰等，文天祥嚴(yán)正拒絕，說(shuō)：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”遂出此詩(shī)以明心志。張弘范見(jiàn)詩(shī)中辭意堅(jiān)決，“但稱(chēng)好人！好詩(shī)！竟不能逼?！?資料：,1、首聯(lián)回顧了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？ 2、頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？,寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的兩件大事：一是21歲讀經(jīng)書(shū)入仕途；二是在國(guó)家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。,“風(fēng)飄絮”比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；“雨打萍
9、”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。,3、頸聯(lián)兩人個(gè)“惶恐”兩個(gè)“零丁”各有什么含義“表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 4、尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？,前者各表地名，后者各表心緒。 寫(xiě)出了形式的險(xiǎn)惡和境況的?？唷?表明詩(shī)人舍生取義，以死明志的決心。,通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。,思想感情：,過(guò)零丁洋,文天祥,敘事,步入仕途,起兵抗元,國(guó)家危難,命運(yùn)艱辛,形勢(shì)險(xiǎn)惡,境況?？?抒情,,舍生取義,名垂青史,,比喻,,對(duì)偶,,追憶抗元經(jīng)歷,表現(xiàn)憂(yōu)國(guó)之痛和以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志,,宋詞簡(jiǎn)介,詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)舊唐
10、書(shū)上記載；“自開(kāi)元(唐玄宗年號(hào))以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲?！庇捎谝魳?lè)的廣泛流傳；當(dāng)時(shí)的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂(lè)師，根據(jù)唱詞和音樂(lè)拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長(zhǎng)短句參差的曲詞，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。 唐代，民間的詞大都是反映愛(ài)情相思之類(lèi)的題材，所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩(shī)余小道。只有注重汲取民歌藝術(shù)長(zhǎng)處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫(xiě)一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”，在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開(kāi)拓一個(gè)新的深
11、沉的藝術(shù)境界，給后世詞客以強(qiáng)烈的感染。 到了宋代，通過(guò)柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語(yǔ)言上受到了文人詩(shī)作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒(méi)有取代其通俗的民間風(fēng)格。而詞的長(zhǎng)短句形式更便于抒發(fā)感情，所以“詩(shī)盲志，詞抒情”的這種說(shuō)法還是具有一定根據(jù)的。,詞，大體上可分類(lèi)為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；晏殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句，不愧是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開(kāi)始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來(lái)，發(fā)
12、展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國(guó)壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活。從我們今天讀者的情趣來(lái)看，象“大江東去”之類(lèi)的豪放派的作品更易于接受。 詞大致可分小令(58字以?xún)?nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字)。一首詞，有的只一段，稱(chēng)為單調(diào)；有的分兩段，稱(chēng)雙調(diào)；有的分三段或四段，稱(chēng)三疊或四疊。 詞有詞牌。詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況：沿用古代樂(lè)府詩(shī)題或樂(lè)曲名稱(chēng)；如六州歌頭；取名人詩(shī)詞句中幾個(gè)字，如西江月；據(jù)某一歷史人物或典故，如念奴嬌；還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來(lái)逐漸和音樂(lè)分離，而成為一種獨(dú)立的文體。,丙辰中秋歡飲達(dá)旦
13、，大醉作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿 人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。,蘇軾,水調(diào)歌頭,蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州 眉山（今屬四川）人。因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作 詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等， 官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州 。南宋 時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱(chēng)“
14、三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一 。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇 也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很 有影響。念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭丙辰中秋傳誦甚廣。 擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家 ”。詩(shī)文有東坡文集等。,作者簡(jiǎn)介：,資料：,這首詞是詠中秋最著名的作品之一，千百年來(lái)膾炙人口，流傳廣泛。此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076），此時(shí)作者在密州（今山東諸城）太守任上，政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年不見(jiàn)。中秋對(duì)月，心情抑郁惆悵，懷念手足兄弟，是很自然的。此詞上片極寫(xiě)作者在“天上”、“人間”的徘徊
15、、矛盾，下片寫(xiě)對(duì)月懷人，以積極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。,1、詞的上下兩片主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？?jī)烧叩穆?lián)系何在？,上片：對(duì)月飲酒，想象在天上、人間徘徊。 下片：對(duì)月懷人，抒發(fā)對(duì)離別之人的祝愿。,,借景抒情 情景交融,2、“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情?,“月圓人不圓”的遺憾之情 “千里共嬋娟”的美好心愿。,3、找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。,蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句。,表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)
16、久，千里共嬋娟?！边@是關(guān)于祝福流傳千古的名句。,思想感情：,表達(dá)了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開(kāi)闊的樂(lè)觀曠達(dá)之情。,,4、月亮有那些美稱(chēng)和雅號(hào)？你還知道哪些詠月的名句。 說(shuō)說(shuō)“月亮”、“月光” 在古詩(shī)詞中通常蘊(yùn)含的意義。,詠月,,上闋：飲酒問(wèn)月,下闋：難眠懷弟,---------追求美好生活,圓月 襯別離。,---------探求人生哲理,,情景交融 樂(lè)觀曠達(dá),水調(diào)歌頭,蘇軾,明月 喻清高,元曲簡(jiǎn)介,繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專(zhuān)權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，
17、透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。 但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。 元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過(guò)曲之別。 我國(guó)古代音樂(lè)把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商
18、調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在曲律中說(shuō)：“用宮調(diào)須稱(chēng)事之悲歡苦樂(lè)，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類(lèi)；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類(lèi)。以調(diào)合情，容易感人?！?每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而成。,山坡羊 潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢 經(jīng)行處。宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。,張養(yǎng)浩（12691329年），字希孟，號(hào)云莊，元代著名散曲家，兼長(zhǎng)詩(shī)文。原籍山東章丘縣相公莊，祖父時(shí)遷歷城今張公墳村。初為山東東平學(xué)正，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史、禮部侍郎、禮部尚書(shū)、
19、中書(shū)省參政等職。直言敢諫，曾因上書(shū)議論時(shí)政遭貶黜。至治元年（1321年）棄官還鄉(xiāng)，以詞曲詩(shī)文自適，朝廷數(shù)召而不就。天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，饑民相食，應(yīng)召任陜西行臺(tái)中丞，致力救災(zāi)，勞瘁而死。,作者簡(jiǎn)介：,這首曲是作者于元文宗天歷二年（1329)在就任陜西行臺(tái)中丞的途中所作。潼關(guān)位于東西兩京（洛陽(yáng)、西安）之間，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，常常觸動(dòng)行經(jīng)者的懷古之情，這首曲借憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)一個(gè)歷史的主題：在漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民總是過(guò)著痛苦的生活。,資料：,1、給這首曲劃分層次，概括大意： 2、“如聚”“如怒”描寫(xiě)了怎樣的情景？ 3、怎樣理解“宮闕萬(wàn)間都做了土”？,第一層：寫(xiě)潼
20、關(guān)的雄偉氣勢(shì)。第二層：寫(xiě)作者途經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所感。第三層：總寫(xiě)作者的感慨。,“如聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中?！叭缗毙稳蔹S河之水奔騰澎湃。從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出了潼關(guān)的險(xiǎn)要。,這是國(guó)家由盛而衰的寫(xiě)照。,4、為什么說(shuō)“興，百姓苦；亡，百姓苦”,表現(xiàn)了作者憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生的思想感情。,一個(gè)朝代興起，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給百姓帶來(lái)巨大的災(zāi)難；一代朝代滅亡，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是百姓。,思想感情：,山坡羊潼關(guān)懷古,張養(yǎng)浩,憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生,,憑吊寫(xiě)景,,山:峰巒如聚,水:波濤如怒,(視),(聽(tīng)),雄偉險(xiǎn)要 兵家必爭(zhēng),懷古抒情,,望:,西都,意:,傷心秦漢經(jīng)行處 宮闕萬(wàn)間做了土,,,戰(zhàn)爭(zhēng)連連 改朝換代,主旨議論,,興,亡,百姓苦,,人民疾苦,,
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