《高中語(yǔ)文 3_10_1 短文三篇課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 3_10_1 短文三篇課件 新人教版必修4（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、,“短文三篇”,教學(xué)目標(biāo),1了解西方隨筆的文體特點(diǎn)，以及文章豐富的文化內(nèi)涵。 2學(xué)會(huì)分析西方隨筆的說理思路，理解其內(nèi)在邏輯性。 3嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。,教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn),【重點(diǎn)】理解西方隨筆富于理性的特點(diǎn)。 【難點(diǎn)】嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。,課堂導(dǎo)入,生活中經(jīng)常會(huì)遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事，尤其到了同學(xué)們愛思考，愛思想的年齡，這些事難免會(huì)引發(fā)我們對(duì)生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會(huì)不會(huì)樂于“意之所之，隨即記錄”呢？,隨筆的由來,“意之所之，隨即記錄”隨筆簡(jiǎn)介:在我國(guó)，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談
2、，涉筆成趣”準(zhǔn)確地概括出了隨筆的主要特點(diǎn)。洪邁在容齋隨筆的卷首中說：“予老去習(xí)懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無復(fù)詮次，故目之曰“隨筆”。,隨筆的作用,隨筆這一充滿智性、自由、質(zhì)樸的文體承載與傳遞著一個(gè)時(shí)代的思想，當(dāng)我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時(shí)，會(huì)給我們以人生的感悟與啟迪。,回味中國(guó)傳統(tǒng)隨筆,湖心亭看雪 張岱 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。,回味中國(guó)傳統(tǒng)隨筆,到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。
3、見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”,參考譯文,崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。,參考譯文,到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地
4、說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”,思考探究,張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？ 思考探究題要求： 1.獨(dú)立思考作答。 2.小組合作完善答題。 3.全班展示交流心得體會(huì)。,參考提示,其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不勉強(qiáng)，率性而為，縱情山水，以此表達(dá)自己對(duì)生命、生活的思考，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì)，遺世獨(dú)立的個(gè)性趨向。,走進(jìn)西方隨筆,同樣是對(duì)生
5、命、生活的體驗(yàn)感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢？讓我們一起走進(jìn)短文三篇，讀一讀，談一談。,品讀課文 感悟西方隨筆特點(diǎn),1、學(xué)生選出最有感悟的語(yǔ)句，讀一讀，談一談。 2、學(xué)生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語(yǔ)句，談?wù)劺斫狻?文本理解參考1,熱愛生命 “生之本質(zhì)在于死。”“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。” 作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。,文本理解參考1,珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖
6、沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。,文本理解參考1,在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。,文本理解參考2,人是一根能思想的葦草 “人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！?文本理解參考2,作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質(zhì)一面而言的）。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個(gè)喻體前加了“能思想”的修飾語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)由于有思想，人就比宇宙還高貴，他
7、知道“自己要死亡”以及“宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)”，從而指出人要“努力地好好思想”。,文本理解參考3,信條 “智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中?！?“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起?！薄爱?dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！?文本理解參考3,“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個(gè)容量很大的題目，作者卻把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會(huì)；不僅適用于孩提時(shí)代，也適用于成年時(shí)期；人們?cè)谏钪?，?shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過的最基本的規(guī)則。作者誠(chéng)懇地呼吁人們都來積極主動(dòng)地實(shí)踐這些充滿人性光芒的忠告。,課堂小結(jié),對(duì)比中西方隨筆特點(diǎn)，對(duì)比短文三篇與湖心亭看雪，比較中西方隨筆的不同。,參考提示,中國(guó)傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小，抒寫自由，一般借景、借事抒情議論，含蓄雋永，質(zhì)樸自然。西方作家的個(gè)性張揚(yáng)外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心，更注重表達(dá)作者的個(gè)性，相比較中國(guó)傳統(tǒng)隨筆，他們較少描寫、敘述，而注重說理、議論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。,
高中語(yǔ)文 3_10_1 短文三篇課件 新人教版必修4
