《高中語(yǔ)文論語(yǔ)專題《中庸之道》教學(xué)資料課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文論語(yǔ)專題《中庸之道》教學(xué)資料課件（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、,己所不欲， 。 己欲立而立人， 。 君子敬而無(wú)私，與人恭而有禮。 君子不以言舉人， 。 見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。 君子和而不同， 。 君子矜而不爭(zhēng)， 。 均無(wú)貧， ， 。,孔子關(guān)于“和”的哲言,二、寫出下列各句的句式類型 不如鄉(xiāng)人之善者好之 鄉(xiāng)愿，德之賊也 惡徼以為知者惡不孫以為勇者 惡訐以為直者,一、找出各句中的通假字并寫出本字 然則師愈與 鄉(xiāng)原，德之賊也 無(wú)適也，無(wú)莫也 惡徼以為知者 必也狂狷乎 惡不孫以為勇者,,1選出下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)（） A民鮮（xin）久矣 必也狂狷乎（jun） B惡稱人之惡（w）
2、者 惡居下流而訕（shn）上者 C惡果敢而窒（zh）者 惡徼以為知者（jio） D惡不孫（xn）以為勇者 惡訐以為直者（ji）,,2選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有不正確的一項(xiàng)（） A其至矣乎（達(dá)到極點(diǎn)） 然則師愈與（嚴(yán)重） B過(guò)猶（如同）不及 無(wú)適（親近）也，無(wú)莫也 C義之與比（靠近） 小大由（遵從）之 D鄉(xiāng)原（謹(jǐn)慎老實(shí)），德之賊也 惡居下流而訕(毀謗)上者,,3下列各句加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)（） A中庸之為德也 君子之于天下也 B鄉(xiāng)原，德之賊也 其不善者惡之 C惡稱人之惡者 禮之用，和為貴 D先王之道，斯為美 小大由之，有所不行,子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未
3、可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。” 1、“鄉(xiāng)人皆好之”的人是怎樣的人？ 2、“鄉(xiāng)人之善者好之”的人是怎樣的人？ 3、“鄉(xiāng)人皆惡之”和鄉(xiāng)人“不善者惡之”的人有什么不同？ 4、孔子告訴我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)一個(gè)人？,,子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”,,W:厭惡,:壞處，缺點(diǎn),1孔子認(rèn)為君子討厭怎樣的人？ 2子貢討厭怎樣的人？,3子貢的好惡觀和孔子的好惡觀 有什么不同之處？,4.閱讀論語(yǔ)中的幾段文字，然后回答問(wèn)題。 子
4、曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”（4.10） 子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰： “未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”（13.24） 子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！保?7.3） （1）“無(wú)適”“無(wú)莫”是一種怎樣的處世態(tài)度？ （2）從回答子貢的問(wèn)題和否定“鄉(xiāng)原”等來(lái)看，孔子的“中庸”思想具有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作分析。,恪守“中庸之道”。,,【參考答案】 （2）孔子的“中庸”思想具有靈活的變通性，不是通常的“折中主義”。 在孔子看來(lái)，真正的“中庸”并不是四面討好、八面玲瓏、明哲保身的老好人，因而堅(jiān)決反對(duì)和批判“偽中庸”鄉(xiāng)原。 同時(shí)
5、，他還認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地以眾人（鄉(xiāng)人）的“好”“惡”來(lái)判定“善”與“不善”。 這些均表明孔子“中庸”思想的特點(diǎn)就是在堅(jiān)持原則下的“中行”，是一種“外柔內(nèi)剛”式的穩(wěn)健的處世哲學(xué)和生活姿態(tài)。,背誦,子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？” 子曰：“君子之于天下也 子曰：“不得中行而與之， 子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之 子曰：“鄉(xiāng)愿，,,孔子游說(shuō)到了陳國(guó)，住在一個(gè)叫貞子的人的家里。這時(shí)有一只隼墜死在陳國(guó)宮庭中，隼的身上貫著一只很長(zhǎng)的箭，陳愍公派人求教于孔子，孔子博學(xué)，他辨認(rèn)說(shuō)：這只隼來(lái)的很遠(yuǎn)，因?yàn)檫@只箭是肅慎人的。當(dāng)年武王克商，申令九夷百蠻納貢，肅慎貢了這樣的箭。這種箭楛木為身，石砮為鏃。先王為了昭示肅慎進(jìn)貢的美德，將這些
6、箭分給了大姬，并將大姬許配給了陳國(guó)的虞胡公。這只箭現(xiàn)應(yīng)在陳國(guó)的府庫(kù)中。使者回去稟報(bào)，陳愍公派人到府庫(kù)尋找，果然找到了這樣的箭。,完成課后的文言文練習(xí),國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)下：仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，楉矢貫之，石砮，其長(zhǎng)尺有咫。陳惠公使人以隼如仲尼之館問(wèn)之。仲尼曰：“隼之來(lái)也遠(yuǎn)矣。此肅慎氏之矢也。昔武王克商，通道于九夷百蠻，使各以其方賄來(lái)貢，使無(wú)忘職業(yè)。于是肅慎氏貢楉矢石砮，其長(zhǎng)尺有咫。先王欲昭其令德之致遠(yuǎn)也，以示后人，使永監(jiān)焉。故銘其括曰：肅慎氏之貢矢。以分大姬配虞胡公，而封諸陳。古者分同姓以珍玉，展親也；分異姓遠(yuǎn)方之職貢，使無(wú)忘服也。故分陳以肅慎氏之貢。君若使有司求諸故府，其可得也?！笔骨?，得之金櫝，如之。,,
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