《孫權(quán)勸學(xué)》復(fù)習(xí)課課件.ppt

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,,中考課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)之 孫權(quán)勸學(xué),,,孫權(quán)勸學(xué),--《資治通鑒》,,教學(xué)目標(biāo)： 1.能正確流利的朗讀課文,注意停頓,語氣。 2.理解,積累文言詞匯,能正確,流利的翻譯課文。 3.把握故事情節(jié),理解文章主題,認(rèn)識學(xué)習(xí)的重 要性。 4.能恰當(dāng)?shù)脑u價文中人物形象。 教學(xué)重點(diǎn)： 品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對話中表現(xiàn)的人物形 象特點(diǎn)，歸納人物性格特征。,《資治通鑒 》,中國古代史學(xué)巨著。 《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事，“鑒前世之興衰，考當(dāng)世之得失?！睘榻y(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)的。,,鑒于往事，有資于治道,司馬光學(xué)識淵博，尤精于史。司馬 光因反對王安石 變法，退居西京 洛陽。歷任閑職，專志修史。歷時 十九年完成了 《資治通鑒 》。,初，權(quán)/謂呂蒙(méng)曰：“卿/(qīng)今/當(dāng)(dāng)涂(tú)掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪(yé)！但當(dāng)/涉(shè)獵，見/往事耳。卿/言多務(wù)，孰/若/孤？孤/常讀書，自以為/大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即(jí)更(gēng)/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂(suì)拜蒙母，結(jié)友/而別。,朗讀課文,就: 蒙乃始就學(xué) 指物作詩立就 當(dāng): 但當(dāng)涉獵 當(dāng)窗理云鬢 以: 辭以軍中多務(wù) 以錢幣乞之 以養(yǎng)父母、收族為意 自以為大有所益 見：見往事耳 了解 大兄何見事之晚乎 認(rèn)清,一詞多義：,從事,完成,應(yīng)當(dāng),對，對著,用,用,把,認(rèn)為,文 言 詞 匯 整 理 練 習(xí),孫權(quán)勸學(xué),成語積累,-原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問，泛指缺少學(xué)識文才的人。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。,----意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計到別人的進(jìn)步。,吳下阿蒙:,刮目相待:,當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國家大事，不能不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)多為理由推辭(不學(xué))。孫權(quán)說：“我哪里是要你攻讀經(jīng)書成為博士呢！只不過應(yīng)當(dāng)粗略地讀一些書籍，了解過去的歷史。你說事多，比我如何？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！眳蚊蓮拇碎_始讀書。等到適逢魯肅到尋陽，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說：“你現(xiàn)在的才略，已經(jīng)不是過去的吳下阿蒙了呀！”呂蒙說：“士人離別三天，就應(yīng)當(dāng)以新的眼光來看待，老兄怎么發(fā)現(xiàn)情況這么晚呢？“魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)成朋友才告別。,譯文,,,1、選出加點(diǎn)詞意思相同的一項（ ） A、蒙辭以軍中多務(wù)/不辭而別 B、孤豈欲卿治經(jīng)為博士也/鰥寡孤獨(dú) C、但當(dāng)涉獵/不求有功，但求無過 D、孰若孤/孰視之,文言文詞匯選擇題,,,2、選出加點(diǎn)詞意思相同的一項是（ ） A、肅遂拜蒙母/遂逐齊師 B、見往事耳/才美不外見 C、及魯肅過尋陽/過猶不及 D、自以為大有所益/香遠(yuǎn)益清 3、選出加點(diǎn)詞意思相同的一項（ ） A、蒙辭以軍中多務(wù)/臣以王吏之攻宋也 B、及魯肅過尋陽/及郡下，詣太守 C、即更刮目相待/是日，更定矣 D、卿今當(dāng)涂掌事/但當(dāng)涉獵,文言文詞匯選擇題,,,1.卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。 2、蒙辭以軍中多務(wù)。 3、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！ 4、但當(dāng)涉獵，見往事耳。 5、卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。 6、士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！,重點(diǎn)語句翻譯題,研讀課文,1、孫權(quán)為什么要勸說呂蒙學(xué)習(xí)？ 2、孫權(quán)是怎樣勸告呂蒙的？他勸學(xué)成功有哪幾個方面的原因？你從中學(xué)到了那些勸說技巧? 3、呂蒙就學(xué)的效果怎樣？課文是怎樣寫出他的學(xué)習(xí)成果的？采用了什么手法來證明？ 4、文中三個人物各有什么特點(diǎn)？ 5、這則歷史故事有什么深刻意義？ 6、思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)？,孫權(quán),分析人物形象,關(guān)心部下、耐心規(guī)勸,字仲謀，三國時吳國的創(chuàng)建者。他從兄長孫策遇害身亡之日起，在五十多年的時間內(nèi)占有江東。其最大功績就是開發(fā)了東南地區(qū)，促進(jìn)了東南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。,,虛心接受聽取別人的意見（知錯能改，坦誠豪爽）,,呂蒙 ，東吳國大將。,魯肅 字子敬，三國時吳王的得意謀臣,倍受賞識。從小喪父，靠祖母撫養(yǎng)。他少有大志，輕財好施，喜歡習(xí)武騎射。他一生的最大功績是倡導(dǎo)、促成并終身不易地竭力維護(hù)孫劉聯(lián)盟，使三足鼎立之勢能夠形成。,豪爽而不失風(fēng)度，對朋友的進(jìn)步十分高興（愛才、敬才）,研讀課文,,,寫作特點(diǎn) ①詳寫“勸學(xué)”、“議論”，尤以“論議”為甚；“就學(xué)”、“結(jié)友’則一筆帶過。 ②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過，通過“論議”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長進(jìn)。 ③情節(jié)以人物對話為主。表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭、無志，又透出關(guān)懷愛護(hù)之心，那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。,拓展延伸,1、本文與《傷仲永》都告訴我們一個什么道理？兩文揭示這個道理的角度有什么不同？ 2、古今中外，許多仁人志士都意識到了讀書的重要性，你能說一些有關(guān)讀書的名言警句嗎？,拓展延伸,1、本文與《傷仲永》都告訴我們一個什么道理？兩文揭示這個道理的角度有什么不同？ 2、古今中外，許多仁人志士都意識到了讀書的重要性，你能說一些有關(guān)讀書的名言警句嗎？,,,,課文內(nèi)容理解填空題。（用文中的語句填空） 1、文中表現(xiàn)孫權(quán)對呂蒙愛護(hù)、器重和希望的句子是：“ ， ！” 2、孫權(quán)勸學(xué)，一開始呂蒙以“ ”為由推托，孫權(quán)用 ， ？ ， 。”現(xiàn)身說法進(jìn)行勸說。后來呂蒙接受勸說，從“ ”一句可以看出。呂蒙最終學(xué)有長進(jìn)，讓魯肅刮目相看。 3、同學(xué)聚會時，見大家變化那么大，班長感慨道：“‘ ， ?！螞r是分別三年了呢？”,,,,1、對文章內(nèi)容分析不正確的一項是（ ） A、“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)，從中可以看出他的沾沾自喜，趾高氣揚(yáng)的神態(tài)。 B、文中最突出的描寫方法是人物的對話描寫。對話言簡義豐，生動傳神，富有情味。 C、本文向我們揭示開卷有益，只要去學(xué)習(xí)，就會有收獲的道理。同時也告訴我們要以發(fā)展的眼光去看待別人。 D、本文寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。,綜合分析選擇題。,,,,2、對文章內(nèi)容分析不正確的一項是（ ） A、本文選自《資治通鑒》，是根據(jù)先前的史書改寫的。 B、本文寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下努力學(xué)習(xí)，才略有驚人長進(jìn)的故事。 C、魯肅最后與呂蒙主動“結(jié)友”，是因為魯肅被呂蒙的才略所折服，表明魯肅敬才、愛才。 D、本文贊揚(yáng)了孫權(quán)和呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，告誡我們，重任在身不可不學(xué)習(xí)的道理。 3、對文章內(nèi)容分析不正確的一項是（ ） A、文章按照時間的順序，先寫孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。 B、本文極簡略且剪裁精當(dāng)，以精練的文筆突出了人物的風(fēng)采。 C、寫魯肅“與蒙論議”，著重二人風(fēng)趣的一問一答，來表現(xiàn)孫權(quán)的善勸。 D、本文寫事情的結(jié)果，不直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過魯呂的對話生動地表現(xiàn)出來。,,,板書設(shè)計,,,,孫權(quán) 勸學(xué) 呂蒙 辭學(xué)——就學(xué) 魯肅 大驚——結(jié)友,孫權(quán)勸學(xué) 《資治通鑒》,