《藤野先生》優(yōu)秀課件.ppt

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藤野先生,魯迅,文體--散文,一、概念：,散文是同小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某些片斷的生活事件描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情，并揭示社會(huì)意義。它要求寫(xiě)真人真事，并在此基礎(chǔ)上作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工。,二、散文的特點(diǎn),形散而神不散,形散：是指取材廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制,神不散：是指中心必須明確，無(wú)論散文內(nèi)容多么廣泛，表 現(xiàn)手法如何靈活，都必須為中心服務(wù)。,三、散文的分類(lèi)：,分為：敘事散文和抒情散文,1921年，發(fā)表作《阿Q正傳》成功的塑造了阿Q這一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《華蓋集》、《墳》等。本文選自散文集《朝花夕拾》。,魯迅生活的紹興河埠,課文寫(xiě)于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民，但后來(lái)卻棄醫(yī)從文了，我們?cè)诒菊n的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。,寫(xiě)作背景,魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷,1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。積極參加反清愛(ài)國(guó)活動(dòng)，在《自題小像》詩(shī)中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。,1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想以改變國(guó)民精神入手，挽救民族危亡。,1906年到東京開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)，翻譯介紹外國(guó)文 學(xué)作品，并寫(xiě)出《文化偏至論》等一系列論文。,1908年從章太炎學(xué)《說(shuō)文解字》，加入光復(fù)會(huì)。,1909年8月，從日本回國(guó)。,讀準(zhǔn)下列劃線字的注音。 1、驛站（ ） 教誨（ ） 2、系住（ ） 蘆薈（ ） 3、瞥見(jiàn)（ ） 畸形（ ） 4、匿名（ ） 詰責(zé)（ ） 5、緋紅（ ） 不遜（ ） 6、杳無(wú)消息（ ）抑揚(yáng)頓挫( ) 7、深?lèi)和醇玻? ）油光可鑒（ ）,huì,jì,huì,piē,jī,nì,jié,yǎo,wù,jiàn,fēi,xùn,yì,cuò,本文是一篇回憶性散文。請(qǐng)你依據(jù)文章敘述中時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，給文章劃分段落，歸納段意。 看看文章記錄了作者留學(xué)過(guò)程中的那幾件事，試為每件事擬一個(gè)小標(biāo)題。,一、初讀課文，整體感知,表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句：,“東京也無(wú)非是這樣” “我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去” “我離開(kāi)仙臺(tái)之后”,,⑴第（1-3）段：寫(xiě)認(rèn)識(shí)藤野先生之前在東京的見(jiàn)聞和心境，交代去仙臺(tái)的原因。 ⑵第（4-35）段：寫(xiě)在仙臺(tái)與藤野先生的交往（相識(shí)、相處、離別）。 ⑶第（36-38）段：寫(xiě)離別藤野先生后對(duì)他的懷念和感激之情。,1、“清國(guó)留學(xué)生”的生活情況 2、我在仙臺(tái)的生活情況 3、我與藤野先生的交往 4、匿名信事件 5、看電影事件 6、我與藤野先生告別 7、我對(duì)藤野先生的懷念,,在仙臺(tái),在東京,離開(kāi)仙臺(tái),文章寫(xiě)了哪幾件事？,二、研讀，分析藤野先生形象,瀏覽6-10段，找出關(guān)于藤野先生的描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)作者初到仙臺(tái)時(shí)，目睹耳聞藤野先生是一個(gè)什么樣的人。 瀏覽11-23段，找出文章一共寫(xiě)了我與藤野先生之間的幾件事并給每件事擬一個(gè)小標(biāo)題，思考這些事分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。,課文如何描寫(xiě)初見(jiàn)藤野先生的形象？,目睹印象——,耳聞?dòng)H見(jiàn)——,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),生活儉樸,,,學(xué)者形象,藤野嚴(yán)九郎,外貌——黑瘦、八字須、戴著眼鏡 舉止——挾著一疊大大小小的書(shū) 聲調(diào)——緩慢而有頓挫,課文記敘了與藤野先生相處的哪幾 件事？表現(xiàn)了他的什么品質(zhì)？,添改講義——,認(rèn)真負(fù)責(zé),糾正解剖圖——,嚴(yán)格要求,關(guān)心實(shí)習(xí)——,熱情誠(chéng)懇,了解裹腳——,求實(shí)精神,,正直熱誠(chéng),,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),沒(méi)有民族偏見(jiàn),課文具體寫(xiě)了四個(gè)典型事例，從不同的 側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。,（詳）,（詳）,（略）,（略）,1、運(yùn)用外貌描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物 2、運(yùn)用典型事例來(lái)突出人物品質(zhì) 3、敘事有詳略之分 4、上下文注意過(guò)渡,小結(jié)：本文刻畫(huà)人物的方法,這篇課文寫(xiě)得很有特點(diǎn),寫(xiě)與藤野先生相識(shí)、相處，寫(xiě)法上用白描手法，寫(xiě)人抓住特征，幾筆勾勒，就很傳神。如寫(xiě)藤野先生“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)”衣著“模糊”，冬天穿舊外套，這一切畫(huà)出了一位生活儉樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。,記事很注意選用典型事例，如第二部分第二層就選用了四個(gè)典型事例來(lái)表現(xiàn)藤野先生的高尚品質(zhì)。,文中還有一些內(nèi)容沒(méi)有直接寫(xiě)藤野先生，這些事情與藤野先生有何聯(lián)系？作者是用什么中心意思來(lái)統(tǒng)攝全文的？找出文章的暗線。,暗線：作者的愛(ài)國(guó)主義思想 明線：我與藤野先生的交往,1、作者是抱著什么目的去日本的，為什么又離開(kāi)東京去了仙臺(tái)？（參考《自題小像》）,2、找找看，文中還有哪些地方表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)主義情感。,三、領(lǐng)會(huì)作者的愛(ài)國(guó)主義思想,自題小像 靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢， 風(fēng)雨如磐暗故園。 寄意寒星荃不察， 我以我血薦軒轅。,這首詩(shī)是魯迅1903年在日本東京弘文書(shū)院求學(xué)時(shí)，贈(zèng)給他的摯友許壽裳的剪辮題照。詩(shī)的意思是：我的愛(ài)國(guó)之心猶如被愛(ài)神之箭所射一般無(wú)處可逃，祖國(guó)正在風(fēng)雨飄搖中黯然失色。我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以理解，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國(guó)。,在 東 京,所見(jiàn)所聞——,清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài),,修辭：比喻、反語(yǔ),所 感——,厭惡之極， 不屑與之為伍,不學(xué)無(wú)術(shù) 思想腐朽,,愛(ài) 國(guó),去 仙 臺(tái),去仙臺(tái),日暮里：,水戶(hù)：,觸發(fā)憂(yōu)國(guó)之情,反清志士客死之地,,,,愛(ài),國(guó),日暮里： “日暮”會(huì)使作者自然想到“日暮途窮” 之意，從而觸發(fā)他對(duì)社會(huì)黑暗的憂(yōu)憤之情。,作者寫(xiě)“日暮里”和“水戶(hù)”兩個(gè)地方用意何在？,水戶(hù)：是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者這時(shí)也正身居異國(guó)他鄉(xiāng)，對(duì)這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會(huì)產(chǎn)生仰慕之情。,復(fù)述：棄醫(yī)從文的原因,匿名信事件,看電影事件,棄醫(yī)從文的原因,匿名信事件——個(gè)人與 祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯,看電影事件——思想受 極大震動(dòng)，民族自尊心 受到嚴(yán)重挫傷,,愛(ài),國(guó),離開(kāi)仙臺(tái)，懷念先生,直抒懷念之情——,熱情贊頌,高度評(píng)價(jià),懷念付諸行動(dòng)——,藏講義,掛照片,寫(xiě)文章,,懷念之情化為斗 爭(zhēng)的勇氣和力量,,愛(ài),國(guó),主題思想,以上幾個(gè)問(wèn)題都表現(xiàn)了魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義思想，這與課文表現(xiàn)藤野先生的高尚品質(zhì)并不矛盾，二者相輔相成，是統(tǒng)一的整體。,課文以與藤野先生的交往為明線，以愛(ài)國(guó)主義思想為暗線，贊揚(yáng)了藤野先生的正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)他的真摯懷念；同時(shí)追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。,自我小結(jié),兩條線索,四個(gè)典型事例,一次思想的轉(zhuǎn)變,兩種真摯的感情,學(xué)會(huì)整理,三、研讀關(guān)鍵語(yǔ)段，深透理解文意,朗讀課文1、2段，思考： (1)“東京也無(wú)非是這樣”流露出作者怎樣的情緒？該句在全文的結(jié)構(gòu)上有什么作用？ (2)“實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)在丑極了”可以嗎?,(1)“無(wú)非”即“只不過(guò)”的意思，這句話表露出作者對(duì)東京的失望之情，引起下文的描寫(xiě)，為離開(kāi)東京“到別的地方去看看”埋下伏筆。 (2)句中“標(biāo)致”是反語(yǔ)，用以諷刺。“實(shí)在”表示“的確”的意思，用“實(shí)在”加強(qiáng)“標(biāo)致”，增強(qiáng)了這一反語(yǔ)的諷刺力量，更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的鄙夷和反感。而改動(dòng)后則語(yǔ)意直露，缺乏諷刺意味。,,,“形成一座富士山?！?比喻的本體是什么？喻體是什么？這句話抓住了部分中國(guó)留學(xué)生外部特征是什么？揭示了他們什么心理和政治傾向？,本體是盤(pán)著辮子，把學(xué)生制帽高高頂起，喻體是形成一座富士山，抓住特征是：頭上盤(pán)著辮子，揭示心理是“既不想剪除辮子又怕外國(guó)人嘲笑”，揭示這些人的政治傾向是：效忠滿(mǎn)清王朝。,以下幾句運(yùn)用的修辭方法。 ⑴上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云。 ⑵頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。 ⑶實(shí)在標(biāo)致極了。,反語(yǔ),比喻,夸張、比喻,朗讀第5段，思考： “大概”表推測(cè)語(yǔ)氣，不敢肯定。為什么作者對(duì)在仙臺(tái)所受到的優(yōu)待用“大概是物以稀為貴罷”來(lái)解釋呢？,作者在仙臺(tái)受到了免交學(xué)費(fèi)的優(yōu)待和職員們?cè)谏钌系年P(guān)心。對(duì)一個(gè)來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的留學(xué)生給以特殊的關(guān)照，反映出日本人民善良的心地和友好的情誼。而作者感到的不是真正的尊重和友好，而是“物以希為貴”，包含著一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸，同時(shí)也反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。,自讀課文第24至3l段，合作探究： (1)怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑”這句話? (2)“在講堂里的還有一個(gè)我?！弊髡邽槭裁匆@樣特意寫(xiě)明呢? (3)“他們也何嘗不酒醉似的喝采”句中“何嘗”是什么意思? (4)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?,(1)怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑”這句話? 這是在考試風(fēng)波一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害后寫(xiě)下的一句極為憤慨的話。這句話不是直接、正面表述作者的憤慨，而是以歧視中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫(xiě)的：在他們看來(lái)，貧弱中國(guó)的國(guó)民是低能兒，分?jǐn)?shù)六十分以上，是老師漏題，而不是個(gè)人能力所能達(dá)到的。這種出于偏見(jiàn)而武斷作結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大憤慨，這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭到侮辱，更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀。所以這句話表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和憂(yōu)盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望。,(2)“在講堂里的還有一個(gè)我。”作者為什么要這樣特意寫(xiě)明呢? 文中看電影事件中所敘述的中國(guó)人的情形，是依著一個(gè)要被槍斃的中國(guó)人、一群圍著看槍斃的中國(guó)人和一個(gè)“我”的次序來(lái)說(shuō)的。特意寫(xiě)明：“在講堂里的還有一個(gè)我”說(shuō)明作者沒(méi)把自己看做局外人，旁觀者。 (3)“他們也何嘗不酒醉似的喝采”句中“何嘗”是什么意思? “何嘗”與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定，說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍、麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的極其沉痛的情感。“酒醉似的喝采”原指日本學(xué)生看到槍斃中國(guó)人時(shí)興高采烈的表現(xiàn)。句中的“他們”指麻木的中國(guó)人。,(4)匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同? 匿名信事例中作者有意揭示日本“愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯，表現(xiàn)在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情?？措娪笆录从匙髡唠y以抑制的激憤。這兩件事各有側(cè)重，第一件事側(cè)重寫(xiě)弱國(guó)國(guó)民受人歧視，從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向，第二件事寫(xiě)中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟——這是造成民族衰弱的重要原因之一，這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。,如何理解“在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。”原來(lái)“我的意見(jiàn)’”是什么，變化了以后又如何？變化的原因是什么？,“原來(lái)我的意見(jiàn)”是學(xué)醫(yī)，為祖國(guó)服務(wù)，為科學(xué)服務(wù)，“變化了以后”是想從事文藝運(yùn)動(dòng)，醫(yī)治同胞的麻木和愚昧。變化的原因是學(xué)醫(yī)難以治國(guó)人的麻木。,課文結(jié)尾中“良心發(fā)現(xiàn)”“增加勇氣”“正人君子”各指什么？,“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛(ài)祖國(guó)，勇于革命的思想受到觸動(dòng)；“增加勇氣”指作者早期遭受封建勢(shì)力，帝國(guó)主義勢(shì)力迫害，想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了斗爭(zhēng)的勇氣；“正人君子”指帝國(guó)主義，封建勢(shì)力的御用文人。,俯首甘為儒子牛,橫眉冷對(duì)千夫指,魯迅棄醫(yī)從文的人生選擇對(duì)你有什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系自身思考人生的意義。,要清醒地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，選擇適合的方式去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。 （魯迅最早要從醫(yī)，是因?yàn)樗母赣H生病，但是被庸醫(yī)誤了而去世，所以立志要拯救跟他父親一樣的病人。但是經(jīng)過(guò)在日本留學(xué)時(shí)的幻燈片事件，他震撼了，明白了救中國(guó)人的靈魂比救肉體更重要，因而棄醫(yī)從文。） 魯迅選擇了喚醒麻木著的中國(guó)人并指引他們前進(jìn)的道路，同樣的，我們也要在人生選擇的道路上做出有利于國(guó)家和人民的選擇。,課堂小結(jié) 欣賞一篇優(yōu)秀的作品，就像品味陳年佳釀，只有用心體悟，才能獲得心靈的飛躍和思想的升華。魯迅的文章尤為如此。走進(jìn)散文《藤野先生》，使我們更親近地觸摸了魯迅奮然前行的心跡，更深透理解了魯迅感念師恩的豐富內(nèi)涵。藤野先生，令魯迅感念，更鐫刻在讀者的心中，愿我們?cè)陉P(guān)愛(ài)的沐浴中，生活的天空更為湛藍(lán)、亮麗。,