旅游與旅游文學(xué)概述.ppt

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1、 旅 游 文 學(xué) 的 性 質(zhì) 與 作 用 （一）旅游文學(xué)含義與淵源 1、 旅 游 文 學(xué) 的 含 義 旅 游 文 學(xué) 是 反 映 旅 游 生 活 的 文 學(xué) 。 它 主 要 通過 對 山 川 風(fēng) 物 等 自 然 景 觀 以 及 文 物 古 跡 、 風(fēng) 俗 民情 等 人 文 景 觀 的 描 繪 ， 抒 寫 旅 游 者 及 旅 游 工 作 者的 思 想 、 情 感 和 審 美 情 趣 。 2、 旅 游 文 學(xué) 的 范 疇 旅 游 文 學(xué) 是 一 個 較 為 寬 泛 的 概 念 。 時 間涵 蓋 古 今 ， 文 體 包 羅 萬 象 。l古 代 旅 游 文 學(xué) ： 詩 詞 、 歌 賦 、 游 記 、

2、楹 聯(lián) 、 碑 銘 、 摩 崖 、 神 話 、 傳 說 、 故 事 等 。l現(xiàn) 代 旅 游 文 學(xué) ： 游 記 、 記 游 詩 詞 、 旅 游 小 說 、旅 游 小 品 文 、 導(dǎo) 游 詞 、 景 點 介 紹 等 。 3、 旅 游 文 學(xué) 的 淵 源 旅 游 活 動 是 旅 游 文 學(xué) 產(chǎn) 生 的 基 礎(chǔ) 。 反 映 旅 游活 動 的 文 學(xué) 作 品 是 與 人 們 的 旅 游 活 動 同 步 出 現(xiàn)的 。 先 秦 ： “ 天 人 合 一 ” 的 宇 宙 觀 、 孔 子 、 莊子 代 表 的 “ 山 水 比 德 ” 和 “ 逍 遙 游 ” 的 觀 念 ； 魏 晉 ： “ 縱 意 丘 壑 ” 、

3、 “ 山 水 之 美 ， 古 來共 談 ” 。 山 水 自 然 逐 漸 成 為 人 們 觀 賞 、 寄 情 、 暢 神 、言 志 、 明 道 的 綜 合 載 體 ， 從 而 也 就 造 就 出 了 中國 文 學(xué) 園 地 的 奇 葩 -旅 游 文 學(xué) 。 早 在 兩 千 多 年 前 就 有 了 旅 游 文 學(xué) 的 萌 芽 。 詩 經(jīng) 、 山 海 經(jīng) 、 論 語 中 有 旅 游 文 學(xué) 的 萌 芽 ； 先 秦 的 石 鼓 文 是 中 國 碑 刻 的 鼻 祖 ； 五 代 后 蜀 描 述 御 花 園 百 花 潭 的 對 聯(lián) “ 十 字 水中 分 島 嶼 ， 數(shù) 重 花 外 見 樓 臺 ” 是 能 見

4、到 的 最 早 的題 寫 園 林 聯(lián) ； “ 三 千 里 外 一 條 水 ， 十 二 時 中 兩 度 潮 ” 是 能 見到 的 最 早 的 游 覽 聯(lián) 。 4、 旅 游 文 學(xué) 的 發(fā) 展 ： 中 國 的 旅 游 文 學(xué) 的 發(fā) 展 依 其 發(fā) 展 水 平 和 歷史 貢 獻 大 體 可 以 分 為 五 個 時 期 ： 萌 芽 期 先 秦 ， （ 詩 經(jīng) 、 山 海經(jīng) ） 發(fā) 展 期 兩 漢 魏 晉 南 北 朝 ， 繁 榮 期 唐 朝 ， 衍 化 期 宋 元 明 清 ， 輝 煌 期 現(xiàn) 代 。 （ 二 ） 旅 游 文 學(xué) 的 特 征 和 作 用1、 旅 游 文 學(xué) 的 特 征l旅 游 性 。 l

5、文 學(xué) 性 。 l地 理 性 。 l知 識 性 旅 游 文 學(xué) 作 為 文 學(xué) 的 一 個 門 類 ， 具 有 本 身質(zhì) 的 規(guī) 定 性 。 旅 游 者 與 服 務(wù) 者 為 主 體 ， 旅 游 資 源 為 客 體 ，旅 游 活 動 為 媒 體 ， 從 而 形 成 的 旅 游 全 過 程 。 反 映 旅 游 現(xiàn) 象 ， 不 同 的 旅 游 文 學(xué) 樣 式 又 有各 自 的 特 點 。 如 ： 山 水 記 ， “ 古 來 共 談 ” ， 以 模 山 范 水而 寄 情 山 水 為 特 征 ； 山 水 詩 ,以 吟 詠 名 山 勝 水 的 自 然 景 色 而“ 獨 抒 性 靈 ” 為 特 征 ； 旅

6、游 楹 聯(lián) 、 碑 銘 、 摩 崖 ， 以 描 摩 名 勝 古 跡詠 史 抒 懷 而 又 美 化 名 勝 古 跡 為 特 點 。 旅 游 文 學(xué) 追 求 的 是 旅 游 中 的 人 性 美 、 人 情美 ， 旅 游 資 源 的 自 然 美 與 人 文 美 。 旅 游 文 學(xué) 以 反 映 旅 游 之 美 為 特 征 。 2、 旅 游 文 學(xué) 的 作 用 旅 游 文 學(xué) 是 語 言 的 藝 術(shù) ， 通 過 藝 術(shù) 形 象 的 美 感潛 移 默 化 地 影 響 讀 者 ， 借 此 又 反 作 用 旅 游 。 第 一 ， 主 要 有 美 感 作 用 、 認 識 作 用 、 教 育 作 用和 廣 告 作

7、 用 。 首 先 ， 它 創(chuàng) 造 的 旅 游 景 觀 的 典 型 形 象 美 和 詩 情 畫 意 美 ，能 引 發(fā) 讀 者 的 感 情 共 鳴 。 神 思 飛 揚 、 賞 心 、 悅 目 、 樂 神 ； 其 次 ， 游 目 景 觀 蘊 含 哲 理 美 的 旅 游 文 學(xué) ， 具 有 激 發(fā) 讀 者聯(lián) 想 和 感 悟 ， 開 人 心 智 ， 啟 迪 心 靈 ， 陶 冶 品 行 ； 再 次 ， 蘊 含 自 然 科 學(xué) 和 社 會 科 學(xué) 的 旅 游 文 學(xué) ， 拓 展 人 們視 野 ， 提 高 認 知 能 力 ， 豐 富 人 們 的 知 識 。 如 ： 我 國 的 大 旅 游 家 酈 道 元 、

8、李 白 、 杜 甫 、徐 霞 客 等 人 的 記 游 作 品 ， 表 達 了 他 們 在 游 覽 祖國 山 河 過 程 中 的 無 比 喜 悅 之 情 ， 也 渲 染 了 他 們極 為 熾 烈 的 熱 愛 祖 國 河 山 的 美 好 情 懷 。 又 如 ： 蘇 軾 的 前 赤 壁 賦 使 長 江 赤 壁 這一 原 有 的 自 然 兼 人 文 的 旅 游 資 源 多 了 一 段 蘇 軾與 友 人 日 夜 泛 舟 的 故 事 ， 因 而 這 一 資 源 的 內(nèi) 涵更 加 豐 富 了 。 歐 陽 修 的 醉 翁 亭 記 也 使 滁 州的 醉 翁 亭 這 一 人 文 景 觀 增 加 了 一 段 太 守

9、 飲 酒 盡歡 的 動 人 情 節(jié) ， 醉 翁 亭 因 此 和 歐 陽 修 更 緊 密 的聯(lián) 系 在 一 起 。 赤 壁 第 二 ， 旅 游 文 學(xué) 對 于 旅 游 的 反 作 用 。 它 美 化 了 旅 游 資 源 ， 豐 富 了 旅 游 資 源 的 文化 內(nèi) 涵 ， 滋 養(yǎng) 了 人 們 的 審 美 意 識 ， 提 升 了 旅 游者 的 綜 合 素 質(zhì) ， 推 動 了 旅 游 業(yè) 的 發(fā) 展 。 旅 游 文 學(xué) 是 旅 游 景 觀 最 好 的 廣 告 。 如 ： 杜 甫 望 岳 ， 姚 鼐 登 泰 山 記 等 無 數(shù)描 寫 泰 山 的 作 品 ， 是 泰 山 這 一 自 然 資 源 被 人

10、們 廣 泛 了解 ， 因 而 成 為 了 旅 游 觀 光 經(jīng) 久 不 衰 的 熱 點 。 望岳 杜 甫岱宗夫如何，齊魯青未了 。造化鐘神秀，陰陽割昏曉 。蕩胸生層云，決眥入歸鳥 。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 五 岳 歸 來 不 看 山 又 如 杜 甫 的 登 岳 陽 樓 與 范 仲 淹 的 岳 陽 樓 記 等 作 品 ， 使 岳 陽 樓 這 些 人 文景 觀 成 為 歷 代 人 們 所 熱 知 并 心 向 往 之 的 天下 名 樓 。 不以物喜，不以己悲 先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂 。 - 范仲淹 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒 也。 - 歐陽修 旅 游 文 學(xué)

11、還 可 以 創(chuàng) 造 出 新 的 旅 游 資 源 。 能 創(chuàng) 造 出 新 的 旅 游 資 源 的 作 品 大 多 為 神 話 、小 說 類 虛 幻 的 記 游 文 學(xué) 作 品 。 如 ： 陶 淵 明 的 桃 花 源 記 這 篇 作 品 ， 就創(chuàng) 造 了 世 上 本 來 沒 有 的 桃 花 源 這 一 旅 游 資 源 ?，F(xiàn) 實 中 與 桃 花 源 環(huán) 境 相 似 的 地 方 ， 因 此 成 為 旅游 的 勝 地 ， 全 國 有 12處 “ 桃 花 源 ” 。 西 游 記 這 部 作 品 又 創(chuàng) 作 出 了 天 宮 、 龍宮 等 虛 幻 的 境 界 ， 人 們 根 據(jù) 作 品 境 界 建 造 的 人

12、文 景 觀 ， 也 成 為 旅 游 者 新 的 旅 游 去 處 。 如 果 沒有 小 說 的 創(chuàng) 造 ， 這 些 新 的 旅 游 資 源 是 不 可 能 出現(xiàn) 的 。 重 慶 酉 陽 桃 花 源 常 德 桃 源 桃 花 源 上 圖 ： 貴 州 龍 宮右 上 ： 梅 山 龍 宮右 下 ： 桂 林 龍 宮 導(dǎo) 游 人 員 應(yīng) 具 備 的 導(dǎo) 游 文 學(xué) 知 識 （ 一 ） 旅 游 文 學(xué) 在 旅 游 工 作 中 的 地 位 旅 游 文 學(xué) 以 強 烈 的 藝 術(shù) 感 染 力 給 人 以 美 的 享受 ， 同 時 ， 其 所 涉 及 的 有 關(guān) 內(nèi) 容 成 為 旅 游 觀 賞 過程 中 不 可 缺

13、少 的 組 成 部 分 。 （ 二 ） 導(dǎo) 游 人 員 應(yīng) 具 備 的 旅 游 文 學(xué) 知 識 自 身 具 備 旅 游 文 學(xué) 知 識 能 陶 冶 情 操 、 培 養(yǎng)審 美 能 力 、 提 高 素 質(zhì) 與 修 養(yǎng) ， 增 強 表 達 能 力 ； 對 旅 游 者 而 言 ， 能 指 導(dǎo) 旅 游 者 欣 賞 ， 激 發(fā)旅 游 者 興 趣 ， 提 高 旅 游 體 驗 質(zhì) 量 。 如 ： 帶 隊 游 覽 頤 和 園 ， 要 想 達 到 高 水 平 的 導(dǎo) 游 ，就 要 具 備 豐 富 的 頤 和 園 的 旅 游 文 學(xué) 知 識 和 較 高 的 鑒 賞水 平 。 據(jù) 不 完 全 統(tǒng) 計 ， 頤 和 園

14、的 題 額 、 對 聯(lián) 和 碑 銘 有達 四 百 余 處 ， 描 寫 頤 和 園 的 詩 詞 一 千 余 首 ， 游 記 和 傳說 故 事 一 百 余 篇 。 古 代 旅 游 景 點 詩 文 鑒 賞 方 法 一 、 詩 詞 鑒 賞 方 法（ 一 ） 把 握 詩 詞 的 什 么 特 征 第 一 、 畫 境 美 第 二 、 意 境 美 第 三 、 理 性 美 如 ： 王 維 的 詩 ， 創(chuàng) 造 出 一 種 “ 詩 中 有 畫 ，畫 中 有 詩 ” “ 詩 中 有 禪 ” 的 意 境 。 （ 二 ） 了 解 詩 詞 的 旅 游 文 化 價 值 優(yōu) 秀 的 山 水 旅 游 詩 詞 ， 不 僅 能 助

15、游 興 ， 還能 豐 富 旅 游 景 觀 的 審 美 內(nèi) 涵 。 如 ： 敕 勒 歌 中 的 大 草 原 “ 天 蒼 蒼 ， 野茫 茫 ， 風(fēng) 吹 草 地 見 牛 羊 ” ； 杜 甫 望 岳 中“ 會 當(dāng) 凌 絕 頂 ， 一 覽 眾 山 小 ” 的 抱 負 和 追求 （ 三 ） 把 握 詩 詞 的 鑒 賞 技 巧1、 評 價 作 品 的 思 想 內(nèi) 容2、 鑒 賞 山 水 詩 詞 曲 賦 中 的 形 象3、 鑒 賞 作 品 的 表 達 技 巧 抒 情 方 法 、 表 現(xiàn) 手 法 、 用 典 、 修 辭 、 風(fēng) 格 二 、 游 記 鑒 賞 方 法（ 一 ） 掌 握 游 記 的 審 美 特 征1、

16、 濃 郁 的 人 文 色 彩2、 情 景 交 融 的 意 境3、 脈 絡(luò) 清 晰 的 結(jié) 構(gòu)4、 如 詩 如 畫 的 語 言（ 二 ） 了 解 古 代 游 記 的 旅 游 文 化 價 值1、 宣 傳 開 發(fā) 力 度2、 審 美 經(jīng) 驗 價 值（ 三 ） 掌 握 游 記 的 表 現(xiàn) 手 法 三 、 對 聯(lián) 鑒 賞 方 法1、 掌 握 對 聯(lián) 的 形 式 要 求 對 仗 工 整 ， 平 仄 協(xié) 調(diào) ， 上 聯(lián) 尾 字 仄 聲 ， 下 聯(lián)尾 字 平 聲 。2、 體 會 對 聯(lián) 的 內(nèi) 涵 美3、 熟 悉 對 聯(lián) 的 藝 術(shù) 手 法 內(nèi) 容 ： 并 列 、 轉(zhuǎn) 折 、 連 貫 、 因 果 、 選 擇 、 假 設(shè) 組 句 技 巧 ： 串 組 、 換 位 、 重 言 、 連 珠 、 拆 詞 、 回 文 修 辭 手 法 ： 比 喻 、 借 代 、 雙 關(guān) 、 隱 切 、 假 稱 用 字 手 法 ： 析 字 、 隱 字 、 嵌 字 、 同 旁 、 同 韻 、 疊 字 、 飛 白 、 擬 聲 三 、 碑 銘 鑒 賞 方 法1、 了 解 碑 銘 的 旅 游 文 化 價 值2、 了 解 碑 銘 的 學(xué) 術(shù) 價 值3、 品 味 碑 銘 深 厚 的 藝 術(shù) 底 蘊4、 了 解 碑 銘 的 文 物 價 值