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1、第六章 生態(tài)環(huán)境的保護(hù)第二節(jié) 保護(hù)我們共同的家園人教版必修3 問題探討氣象學(xué)家的預(yù)言是有科學(xué)根據(jù)的。例如,英國(guó)自然雜志和觀察家報(bào)于2004年披露了美國(guó)國(guó)防部專家組的一份報(bào)告。該報(bào)告預(yù)測(cè):氣候變化可能演變成全球公害;未來20年氣候變化將成為全球性災(zāi)難,如英國(guó)將會(huì)像西伯利亞那樣寒冷,美國(guó)等主要糧食生產(chǎn)國(guó)將因遭遇嚴(yán)重干旱而出現(xiàn)糧食大幅減產(chǎn)。又如,我國(guó)科學(xué)家2004年預(yù)言:未來大氣的增溫值將是20世紀(jì)的2至10倍;我國(guó)華北等地仍將保持繼續(xù)變干旱的趨勢(shì);氣候變暖嚴(yán)重影響全球的自然生態(tài)系統(tǒng),農(nóng)業(yè)可能是對(duì)氣候變化最為敏感和脆弱的部門之一(詳見北京日?qǐng)?bào)2004年3月10日)。 學(xué)習(xí)新課一、關(guān)注全球性生態(tài)環(huán)境問
2、題 二、保護(hù)生物多樣性1、生物多樣性的價(jià)值潛在價(jià)值間接價(jià)值直接價(jià)值 紅樹林的消失,使得潮間帶多種魚類、甲殼類、貝類以及多種水鳥因生態(tài)環(huán)境改變而無法存活和繁衍,并且影響附近多種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性,最終使大量的物種無法生存和發(fā)展。紅樹林能維持濱海濕地生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性,具有防風(fēng)、抗海潮侵蝕海岸的作用。因此,紅樹林的消失還將直接影響附近的農(nóng)田、養(yǎng)殖場(chǎng)、森林和城市等多種生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性,這對(duì)于人們的生活和生產(chǎn)都會(huì)產(chǎn)生很大的影響。思考與討論 思考與討論可以通過現(xiàn)代生物技術(shù),檢測(cè)并獲取水稻、小麥等栽培作物野生種細(xì)胞中人類所需要的某些優(yōu)良基因(如抗旱基因、抗病基因等),然后利用基因工程技術(shù),將這些優(yōu)良基因?qū)氲?/p>
3、相應(yīng)的栽培種的細(xì)胞中并使之表達(dá)。袁隆平曾利用在海南島發(fā)現(xiàn)的一株花粉敗育的普通野生水稻(含有使花粉不育的基因),利用雜交技術(shù)成功地培育出高產(chǎn)的雜交水稻,從而掀起了水 稻生產(chǎn)的“第二次綠色革命”。后來,經(jīng)過分子檢測(cè)技術(shù)得知,野生水稻細(xì)胞中至少含有兩個(gè)增產(chǎn)基因:其中的一個(gè)增產(chǎn)基因就能增產(chǎn)18%,兩個(gè)增產(chǎn)基因則能增產(chǎn)36%。 以上兩例能夠說明生物多樣性具有潛在價(jià)值(紅樹、野生水稻等生物很可能還有目前人類尚不清楚的重要功能)、間接價(jià)值(紅樹林對(duì)海岸的防護(hù)作用)和直接價(jià)值(潮間帶的魚類、貝類、甲殼類等可供食用、藥用和用做工業(yè)原料等)。 生物的種類繁多,人類對(duì)它們已經(jīng)做過比較充分研究的只是極少數(shù),大量野生生
4、物的價(jià)值生物多樣性的潛在價(jià)值目前還不清楚;森林生態(tài)系統(tǒng)同農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)相比,具有更加豐富的生物多樣性,對(duì)自身的調(diào)節(jié)功能更強(qiáng)大,因而具有更好的穩(wěn)定性,這屬于生物多樣性的間接價(jià)值;蘆葦是一種重要的造紙?jiān)?,從金雞納樹中可以提取治療瘧疾的藥物奎寧,這些都屬于生物多樣性的直接價(jià)值。 2、保護(hù)生物多樣性的措施(1)就地保護(hù)(in situ conservation):是指在原地對(duì)被保護(hù)的生態(tài)系統(tǒng)或物種建立自然保護(hù)區(qū)(natural reserve)以及風(fēng)景名勝區(qū)等,這是對(duì)生物多樣性最有效的保護(hù)。 (2)易地保護(hù)(ex situ conservation):是指把保護(hù)對(duì)象從原地遷出,在異地進(jìn)行專門保護(hù)。 3
5、、合理利用就是最好的保護(hù) 三、可持續(xù)發(fā)展人類的必然選擇 一、關(guān)注全球性生態(tài)環(huán)境問題二、保護(hù)生物多樣性三、可持續(xù)發(fā)展人類的必然選擇1、生物多樣性的價(jià)值知識(shí)小結(jié)2、保護(hù)生物多樣性的措施 鞏固練習(xí) o主要的困難是,一些發(fā)達(dá)國(guó)家(如美國(guó)、加拿大和歐盟國(guó)家等),拒絕核準(zhǔn)或遲遲不予核準(zhǔn)該議定書。主要爭(zhēng)議的問題是,這些國(guó)家擔(dān)心影響本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和其他國(guó)家可能不承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。例如,美國(guó)政府在2003年3月以“減少溫室氣體排放將會(huì)影響美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”和“發(fā)展中國(guó)家也應(yīng)該承擔(dān)減排和限排溫室氣體的義務(wù)”為由,宣布拒絕執(zhí)行京都議定書。o建議世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家聯(lián)合起來,通過聯(lián)合國(guó)大會(huì)和各國(guó)的政府以及民間組織等多種
6、途徑,呼吁每年大量產(chǎn)生溫室氣體的發(fā)達(dá)國(guó)家率先核準(zhǔn)京都議定書(我國(guó)政府早在2002年9月就核準(zhǔn)了京都議定書)。 o用現(xiàn)代語言可以這樣詮釋這句話:所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙中有這四個(gè)大,而人是這四個(gè)大中的一個(gè)。老子認(rèn)為“道”是一個(gè)渾然而成的、先于天地而存在的東西;“道”不靠外力而永久存在、循環(huán)運(yùn)行且永不停息;“道”伸向遙遠(yuǎn)而最終又返回自然,可算是天地萬物的根本。老子把人提升為“宇宙中四個(gè)偉大的存在之一”,可與“道”、“天”、“地”并立,而惟獨(dú)不認(rèn)為有“神”的存在,這是老子哲學(xué)觀念的可貴之處。o我們可以把老子所說的“道”,理解為自然界中各種事物發(fā)展的客觀規(guī)律。人固然十分重要,甚至被說成是自然界中的“萬物之靈”。但是,人也只是這四大中的一個(gè),人絕不能超越其他三個(gè)大而為所欲為。人類必須追求和實(shí)踐人與自然協(xié)調(diào)一致的美好理念,只有這樣人類社會(huì)才能可持續(xù)地發(fā)展下去。