事物都是一分為二

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1、第 一 節(jié) 事 物 都 是 一 分 為 二 的 2、 閱 讀 P87第 1-3段 ， 思 考 “人 的 一 生 是 否 都 存 在矛 盾 ？ ”“在 無 產(chǎn) 階 級 社 會 ， 社 會 矛 盾 是 否 就 沒 有了 ？ ”3、 矛 盾 普 遍 性 原 理 對 于 我 們 科 學(xué) 地 看 問 題 、 辦事 情 有 什 么 意 義 ？5、 請 運 用 兩 點 論 的 觀 點 分 析 “一 手 抓 物 質(zhì) 文 明 ，一 手 抓 精 神 文 明 ”？ 如 果 不 這 樣 做 ， “一 手 抓 ”后 果會 怎 樣 ？1、 請 分 別 從 三 大 領(lǐng) 域 舉 例 說 明 矛 盾 是 普 遍 存 在 的 ？

2、4、 在 實 際 生 活 和 學(xué) 習(xí) 中 如 何 堅 持 兩 點 論 、 兩 分 法 ？本節(jié)問題 世 界 上 有 沒 有 不 存 在 矛 盾 的 事物 ？請 分 別 從 三 大 領(lǐng) 域 舉 例 說 明 矛 盾是 普 遍 存 在 的 ？ 第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）第二，人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。 人 類 思 維領(lǐng) 域 正 確 思 想 與 錯 誤 思 想不 同 學(xué) 術(shù) 觀 點記 憶 、 思 考 存在矛盾 “沒 有 矛 盾 就 沒有 世 界 ”蘊 涵 了 什么 哲 學(xué) 道 理 ？矛 盾 是 普 遍存 在 的 說明了什么哲學(xué)道理？世界有沒有不矛盾的事物？若有，請舉例說明？