高考語(yǔ)文 關(guān)于作文備考的一些思考和做法課件.ppt

《高考語(yǔ)文 關(guān)于作文備考的一些思考和做法課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文 關(guān)于作文備考的一些思考和做法課件.ppt（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2015年廣東高考作文備考的一些思考和做法,,一、高中前兩年的閱讀，為高三作文奠基 1、如何引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū) A、列書(shū)目 推薦書(shū)目： 1、《孩子，你慢慢來(lái)》《目送》《親愛(ài)的安德烈》《野火集》——龍應(yīng)臺(tái) 2、《飛鳥(niǎo)集》——泰戈?duì)?3、《邊城》《湘西散記》——沈從文 4、《在暗黑的河流上》——席慕容 5、《蘇菲的世界》——喬斯坦賈德 6、《人生若只如初見(jiàn)》——安意如 7、《民國(guó)風(fēng)度》《民國(guó)風(fēng)流》——徐百柯 8、《中國(guó)人的心靈》——鮑鵬山 9、《常識(shí)》——梁文道,,10、《民國(guó)女子》——桑妮 11、《林徽因傳》——張清平 12、《蘇東坡傳》——林語(yǔ)堂 13、《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》——蔣勛 14、《巨流河》——齊邦媛 15、《病隙碎筆》《我與地壇》——史鐵生 16、《看見(jiàn)》——柴靜 17、《文化苦旅》《山居筆記》——余秋雨 18、《我的精神家園》——王小波 19、《靈魂只能獨(dú)行》——周?chē)?guó)平 20、《民主的細(xì)節(jié)》《送你一顆子彈》 《觀念的水位》——?jiǎng)㈣?21、《精神明亮的人》——王開(kāi)嶺 22、《自由在高處》《理想國(guó)》 《這個(gè)社會(huì)會(huì)好嗎》《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》——熊培云,,23、《你永遠(yuǎn)無(wú)法喚醒一個(gè)裝睡的人》——周濂 24、《一個(gè)人的朝圣》—— 喬伊斯 25、《追風(fēng)箏的人》《群山回響》《燦爛千陽(yáng)》——胡賽尼 26、《1984》——喬治 奧威爾 B、引導(dǎo)學(xué)生閱讀的方式 （1）把讀過(guò)的書(shū)中精彩的內(nèi)容在課堂上適時(shí)地呈現(xiàn) （2）借講一篇文章來(lái)推薦一部書(shū),國(guó)家與玫瑰,,,第一部分：面包與玫瑰 (生存 生活) 熊培云 你須尋得所愛(ài)?！返俜?喬布斯 沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)、沒(méi)有唱出來(lái)的游行口號(hào)不是“共產(chǎn)主義萬(wàn)歲！”而是“生活萬(wàn)歲！”——米蘭 昆德拉，《生命中不能承受之輕》 生活中只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)清生活真相（荒謬、無(wú)聊、虛無(wú)、痛苦、相互不理解的）之后依然熱愛(ài)生活?！_曼 羅蘭,,國(guó)家與玫瑰 熊培云 2002年的一個(gè)冬日，雨水綿，我去布雷斯特的FNAC買(mǎi)回一張《小王子》的法語(yǔ)磁帶，一路上邊走邊聽(tīng)，聽(tīng)到我熟悉的那段文字時(shí)，不禁停了下來(lái)，淚水奪眶而出。 如果一個(gè)人愛(ài)上了億萬(wàn)顆星星中的一朵花，他望望星空就覺(jué)得幸福。他對(duì)自己說(shuō)：“我的花在那兒……”但是，如果羊把它吃了，對(duì)他來(lái)說(shuō)，所有的星星都像忽地熄滅了……（譯文） 你須尋得你所愛(ài)，并且為之守望。這是我初讀《小王子》時(shí)的感動(dòng)，至今未息。 而且，這種愛(ài)并不止于男女之情，也包括我對(duì)文字與思想之熱愛(ài)。我曾經(jīng)和刪除我文章中的好句子的總編輯說(shuō)，如果你刪除文章里我最想表達(dá)的那句話(huà)，我之所愛(ài)，這就像羊把小王子的玫瑰吃掉了一樣，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這篇文章里所有的字在你的報(bào)紙都忽地熄滅了。,,回望人類(lèi)歷史，千百年來(lái)，我們守望的不只是愛(ài)，還有生活。當(dāng)政治橫行無(wú)忌，奪走我之所愛(ài)，奪走我之生活，那些被人高歌的偉大事業(yè)同樣失去了存在的意義與價(jià)值，也忽地熄滅了 盡管歷史充滿(mǎn)殘酷，但它又是那么豐饒多情。關(guān)于愛(ài)與生活，本文不作長(zhǎng)篇大論，只講兩個(gè)與之相關(guān)的小故事，一個(gè)發(fā)生在古代，一個(gè)發(fā)生在現(xiàn)代，卻有著共同的主題。 第一個(gè)故事發(fā)生在古羅馬時(shí)期。據(jù)說(shuō)當(dāng)年的羅馬軍隊(duì)帶著葡萄的種子到達(dá)位于高盧的博訥時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里充沛的陽(yáng)光與豐厚肥沃的礫石土地特別適合葡萄的種植，于是他們便和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一樣邊種植葡萄邊釀酒。誰(shuí)知三年后，當(dāng)軍隊(duì)要開(kāi)拔時(shí)，有近半士兵都留了下來(lái)，因?yàn)檫@里的葡萄美酒俘獲了他們的“芳心”，他們寧可留下來(lái)當(dāng)酒農(nóng)也不愿意再去南征北戰(zhàn)，拓展帝國(guó)的疆土了。為此，查理曼大帝后來(lái)還不得不頒布法令，禁止軍隊(duì)經(jīng)過(guò)博訥。甚至，在臨終前，他還說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“羅馬帝國(guó)靠葡萄酒而昌盛，又因葡萄酒而毀于一旦?！?,難怪莎士比亞會(huì)借李爾王之口說(shuō)出“羅馬帝國(guó)征服世界，博訥征服羅馬帝國(guó)”。生活，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)走開(kāi)，讓帝國(guó)坍塌。 （真讓人感動(dòng)：潛藏于心地的、涓流不息的對(duì)生活的熱愛(ài)，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)走開(kāi)，讓人性回歸！讓這些習(xí)慣殺戮、爭(zhēng)奪的戰(zhàn)士，因?yàn)樾岬搅似咸丫频拇枷恪畹姆枷愣闳唤K止了趕往戰(zhàn)場(chǎng)的步伐） 第二個(gè)故事是關(guān)于“巴黎玫瑰”的。1942年5月，德軍三個(gè)機(jī)械化師越過(guò)孚日山脈，沿羅納河兩岸直驅(qū)巴黎。這天夜里，巴黎凱旋門(mén)廣場(chǎng)周?chē)膸缀跛?人家，都收到一大把鮮艷的玫瑰，里面附了一張紙條，上面寫(xiě)著：“明天上街請(qǐng)都懷抱鮮花，讓納粹看看我們并沒(méi)有被他們嚇著。我們依舊熱愛(ài)生活和大自然?！弊謼l的落款是“洛希亞”，一個(gè)賣(mài)花姑娘。據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)萝娺M(jìn)駐巴黎時(shí)，洛希亞看到平時(shí)生意興隆的花店竟然沒(méi)有一個(gè)人來(lái)買(mǎi)花，她心里十分難受，不是擔(dān)心凋敝的生意，而是淪,,落的生活。于是，她將店里所有的玫瑰花和她從別人店里買(mǎi)來(lái)的玫瑰花一起打包，送給左鄰右舍。洛希亞的行為感動(dòng)了大家，第二天早晨，駐扎在香榭麗舍大街的德軍發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的巴黎女人，都手捧鮮花，面帶笑容，眼里沒(méi)有一絲絕望的神情。 （真讓人感動(dòng)：面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和慘淡的生意，洛希亞感到的不是絕望，而是如何在無(wú)望中讓生活有色彩，有希望！同學(xué)們可以想象一下，，戰(zhàn)火下滿(mǎn)目瘡痍的家園，可是這一天的晚上多了一束火紅的玫瑰，多么鮮明的對(duì)比呀，戰(zhàn)火和這束火都是火，可一個(gè)是摧毀之火，一個(gè)是希望之火；一個(gè)讓人絕望，一個(gè)給人溫暖和希望！同學(xué)們看，她的行為特別有感染力，簡(jiǎn)直一呼百應(yīng)，因?yàn)樵诮^境中人人都有渴望過(guò)有希望、有色彩的生活的本能。這些熱愛(ài)生活，懂得生活，身上擁有英雄主義稟賦的人，就像盜火的普羅米修斯，勇敢、樂(lè)觀，讓人仰望?。?,當(dāng)時(shí)法新社記者以《玫瑰花的早晨》報(bào)道此事，這個(gè)細(xì)節(jié)給了遠(yuǎn)在倫敦的戴高樂(lè)將軍和他的自由法國(guó)的戰(zhàn)士們極大鼓舞。十年后，戴高樂(lè)還專(zhuān)門(mén)找到了洛希亞，并且將她稱(chēng)為“巴黎的玫瑰”。當(dāng)年執(zhí)勤的德軍士兵著書(shū)回憶此事時(shí)，同樣不忘感慨：我們可以征服這個(gè)國(guó)家，卻無(wú)法征服生活在這里的人們。 這是兩個(gè)意味深長(zhǎng)的故事。前者，征服羅馬帝國(guó)的，不是博訥，而是生活。準(zhǔn)確說(shuō)是平民的生活愿望征服了帝王的政治野心。在那樣的年代，不跟隨國(guó)王打仗算是“政治不正確”了。然而，這才是歷史最真實(shí)的面貌——所有帝國(guó)終究灰飛煙滅，只有生活永遠(yuǎn)細(xì)水長(zhǎng)流。而后一個(gè)故事則表明，即使大軍壓境，即使槍炮壓倒了玫瑰，生活仍是可以選擇的，人們一樣可以盡享伊迪絲 皮阿芙《玫瑰人生》（La vie en rose）中的情愛(ài)，選擇站在玫瑰一邊。你可以剝奪我的自由，卻不能剝奪我對(duì)自由的不死夢(mèng)想。你可以摧毀我的美好生活，卻不能摧毀我對(duì)美好生活的無(wú)限向往。,,二十一世紀(jì)，我們?cè)撛鯓硬赣陀涗浳拿?，如何從政治的世紀(jì)、流血的世紀(jì)，回到生活的世紀(jì)，流汗的世紀(jì)，在此我們不妨溫習(xí)一下威爾 杜蘭特寫(xiě)在《世界文明史》開(kāi)篇中的一段話(huà)： “文明就像是一條筑有河岸的河流。河流中流淌的鮮血是人們相互殘殺、偷竊、爭(zhēng)斗的結(jié)果，這些通常就是歷史學(xué)家們所記錄的內(nèi)容。而他們沒(méi)有注意的是，在河岸上，人們建立家園，相親相愛(ài)，養(yǎng)育子女，歌唱，譜寫(xiě)詩(shī)歌，甚至創(chuàng)作雕塑?！? 偶爾走失，從未離開(kāi)。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。無(wú)論經(jīng)歷多少波折、困苦與殘酷，人們對(duì)美好生活的追尋，亙古如新。 （辛波斯卡有句詩(shī)：遠(yuǎn)方的戰(zhàn)爭(zhēng)啊，原諒我?guī)r花回家。）,,（3）開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)，讓學(xué)生推薦書(shū) （4）鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)書(shū)評(píng)或讀書(shū)心得 （5）高三每周一期美文,,在 恐怖的寓言中捍衛(wèi)自由 ——讀喬治·奧威爾《1984》 東莞中學(xué)松山湖學(xué)校 高二（5）班 吳映潔 在大洋國(guó)里，連說(shuō)“我”都是一種過(guò)分的奢侈。 “老大哥在看著你”，他在墻壁的畫(huà)報(bào)上、在冰冷的鐵幕中，還可能在擦肩而過(guò)的路人深不可測(cè)的目光里……總而言之，在這個(gè)極端極權(quán)的國(guó)度里，秘密是包不住的，人是赤裸裸的，“個(gè)性”是杳無(wú)蹤跡的，而一個(gè)人所需要做的，就是每時(shí)每刻對(duì)黨表示忠誠(chéng)，一舉一動(dòng)都對(duì)至高無(wú)上的領(lǐng)袖“老大哥”表示無(wú)限熱愛(ài)。 黨的控制與監(jiān)視是無(wú)處不在的，就連在睡夢(mèng)中也需要高度忠誠(chéng)，也許一句無(wú)意識(shí)的夢(mèng)話(huà)也會(huì)成為黨員“被消失”的理由。黨不僅嚴(yán)格控制行動(dòng)，更控制著思想——它的思想警察布下恢恢密網(wǎng)，在不設(shè)防之處，在不料想之地；它更培養(yǎng)了一群“兒童英雄”，他們以揭發(fā)告密為榮，拜這些“小英雄”所賜，任何“思想不正確”之人都極有可能死在自己的親生骨肉手中。在這樣高度缺,乏自由空氣的密閉容器，若要偷安自保躲避劫數(shù)，人只好完全交出自我，以精神的死亡換來(lái)軀體的存活。 對(duì)思想的嚴(yán)格控制，是一切極權(quán)統(tǒng)治的特征。思想的自由意味著獨(dú)立的思考，意味著對(duì)現(xiàn)行制度提出質(zhì)疑的可能。對(duì)一個(gè)自由開(kāi)放的社會(huì)而言，這是能讓社會(huì)從過(guò)去的不足中脫胎換骨的源源動(dòng)力，而對(duì)一個(gè)集權(quán)體制而言，這種自由卻孕育著“反抗”與“不從”的威脅。喬治·奧威爾筆下的大洋國(guó)是對(duì)這種體制的大膽構(gòu)想，但事實(shí)上這樣的事情早已發(fā)生——一日，著名儒士錢(qián)宰散朝歸家，隨口吟詩(shī)道：“四鼓冬冬起著衣，午門(mén)朝見(jiàn)尚嫌遲。何日得遂田園樂(lè)，睡到人間飯熟時(shí)?！苯Y(jié)果第二天上朝，明太祖朱元璋便問(wèn)：“昨天的詩(shī)不錯(cuò)，不過(guò)朕并沒(méi)有嫌你‘遲’啊，改作‘憂(yōu)’字你看如何？”想必那時(shí)跪在地上的錢(qián)宰早已被嚇破了膽，遑論再作什么好詩(shī)。當(dāng)一個(gè)人丟失了自由思考的空間，失去了屬于自己的內(nèi)心世界，便如同喪失水分的花朵，離枯萎就不遠(yuǎn)了。,,“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平，自由即奴役，無(wú)知即力量”，這句在我們看來(lái)荒唐不已的口號(hào)在大洋國(guó)卻被奉為萬(wàn)世至論，所有人都對(duì)此深信不疑。奧威爾，這位天才的寓言家為這部小說(shuō)注入了太多不可思議的構(gòu)想，淋漓盡致地展示了極權(quán)的可怖。在那里，人們學(xué)會(huì)了“雙重思想”，逼迫自己相信原本不相信的東西；在那里，歷史可以篡改，時(shí)間可以重來(lái)，實(shí)踐并不是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有黨才是永遠(yuǎn)正確的標(biāo)尺……在政治需要的前提下，一切你能想象到的，都淪為為政治服務(wù)的工具。二戰(zhàn)中，德軍為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)目的，將德語(yǔ)暴力化、血腥化，這一切都在書(shū)中的1984年重演，并且有過(guò)之而無(wú)不及：黨發(fā)明了“新話(huà)”，削減詞匯、簡(jiǎn)化句式，并借此來(lái)收縮人思維的寬度與深度——黨不必?fù)?dān)憂(yōu)“自由”與“民主”對(duì)統(tǒng)治產(chǎn)生威脅，在大洋國(guó)，“自由”與“民主”根本無(wú)法表達(dá)因此無(wú)從存在，沒(méi)有人知道這兩樣?xùn)|西名誰(shuí)姓甚。極權(quán)體制就如同編寫(xiě)好的程序，只有政治作為唯一目的，連人也變作毫無(wú)感情的機(jī)器，在權(quán)利的齒輪下匍匐。,,人們一直都相信“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，書(shū)中的主人公溫斯頓就是這樣一個(gè)試圖在黨的烏云下尋找自我的人，一切黨禁止的事情，他都嘗試去做：他保持著每天寫(xiě)日記的習(xí)慣，偷偷地去逛黑市看禁書(shū)，更與女黨員朱麗葉有著地下情……這樣的反抗無(wú)疑是烏云背后的一縷陽(yáng)光，讓人有希望打破極權(quán)的枷鎖，然而奧威爾選擇用無(wú)盡的絕望來(lái)演繹這部作品。斯大林曾說(shuō)：“每個(gè)人都可以被收買(mǎi)，只是賣(mài)價(jià)不同罷了?！痹诳嵝膛c絕望的威逼下，溫斯頓最終還是背叛了自己，向偉大的黨獻(xiàn)出自己的頭顱…… 一部?jī)?yōu)秀的作品總能呈現(xiàn)出赤裸裸的真相與內(nèi)核，因而總令人戰(zhàn)栗不已。一如在荒誕派的戲劇中，人們被生活的虛無(wú)與無(wú)意義籠罩，進(jìn)而迸發(fā)催人上進(jìn)的力量，《1984》在揭露極權(quán)的恐怖中，更凸顯了自由的可貴，打響了捍衛(wèi)自由的沖鋒槍。 “多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障。”安東尼·佩吉斯如是說(shuō)。,,21期美文目錄： 公共意識(shí)、劉瑜的時(shí)評(píng)（摘錄） 吳小莉（網(wǎng)絡(luò)謠言）、報(bào)刊亭被拆除時(shí)評(píng) 冰桶挑戰(zhàn)時(shí)評(píng)、遲到的懺悔 遲子建、張賢亮美文專(zhuān)輯 熊培云時(shí)評(píng)（摘錄）、燕京學(xué)堂風(fēng)波 馬拉拉；俞敏洪、王開(kāi)嶺時(shí)評(píng) 人民網(wǎng)時(shí)評(píng)、時(shí)評(píng)選編 十二月黨人、李小文逝世 梁漱溟、曼德拉 穹頂之下（修改）柴靜、瓜子哥評(píng)論 感動(dòng)中國(guó)；蘇軾 廣州一模標(biāo)桿作文 ……未完待續(xù),,二、作文講評(píng)中的幾點(diǎn)意識(shí) 1、材料進(jìn)行整體理解，提煉核心話(huà)題的意識(shí) 2、回答問(wèn)題的意識(shí) 新材料作文的審題范式：面對(duì)……我認(rèn)為……因?yàn)椤ňo扣材料發(fā)表看法）。 3、論述中緊扣材料的意識(shí)。,24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 某驢友在網(wǎng)上發(fā)了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的一個(gè)古村落的照片，村子周邊風(fēng)景清幽，建筑雖顯頹態(tài)但仍隱隱透出當(dāng)年的繁華。不少網(wǎng)友急切打聽(tīng)村子的位置，該驢友卻不肯透露，說(shuō)怕來(lái)來(lái)往往的人太多，干擾了當(dāng)?shù)厝说纳睿桓麓遄映雒笠驗(yàn)檫^(guò)度開(kāi)發(fā)而破壞了它本來(lái)的面目。 跟帖的網(wǎng)友議論紛紛。有人說(shuō)，這樣的古村落應(yīng)該讓更多的人了解它的價(jià)值。有人說(shuō)，如果缺乏必要的開(kāi)發(fā)性保護(hù)，這些古建筑用不了多久就會(huì)消失。也有人說(shuō)，只有經(jīng)得起時(shí)間的打磨而保留下來(lái)的才有意義，任何刻意的措施都不是辦法。,干擾當(dāng)?shù)厝说纳睢粘龆魅章涠ⅲ艏t酒綠、霓虹代替皎月和星空；臺(tái)階上的綠是否有幾分黯淡，屋檐上的灰是否還在歲月里打磨；鄰里間的親睦友愛(ài)是否變成爭(zhēng)搶生意后的齟齬暗生；幾千年靜好歲月滋養(yǎng)的村民的平和表情，是否會(huì)在我們這一群身穿著工業(yè)制品的現(xiàn)代人踏足這一古鎮(zhèn)時(shí)，添上幾縷浮躁？…… 現(xiàn)代的城市人，厭倦了市里單調(diào)乏味的煙塵，總是想著要去哪個(gè)山里小村住上那么一年半載。偶爾的小人群的分散性去“探索古村落”也像是那么一回事兒，但是人從來(lái)都是忍受不了孤獨(dú)的。一通可悲的電話(huà)，一條罪惡的朋友圈，都會(huì)讓大批量的人們涌入到那小巧精致的古村落里。人們帶去的城市的煙塵給那里清透的空氣堵上了一面面厚重的灰墻，電子設(shè)備上強(qiáng)烈的閃光燈剝開(kāi)了古村落脆弱的外皮，喧鬧的城市氛圍會(huì)劃破那里的僅存的一絲空靈。,,二、作文講評(píng)中的幾點(diǎn)意識(shí) 1、材料進(jìn)行整體理解，提煉核心話(huà)題的意識(shí) 2、回答問(wèn)題的意識(shí) 新材料作文的審題范式：面對(duì)……我認(rèn)為……因?yàn)椤ňo扣材料發(fā)表看法）。 3、論述中緊扣材料的意識(shí)。 4、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,,（學(xué)生“鄭州報(bào)刊亭”作文段落）：人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展是必然，這一條街和住在這片土地上的人，似乎有足夠的堅(jiān)韌去抵御光陰似箭流年如水，但卻無(wú)力抵抗一紙政令與接連不斷的拆遷。他們拆掉的是報(bào)刊亭，但他們也拆掉了人類(lèi)的“文化驛站”；他們拆掉的是過(guò)時(shí)的媒介，但他們也拆掉了歲月的痕跡。421個(gè)報(bào)刊亭在市聲鼎沸、霓燈狂歡的不夜城里已無(wú)處尋覓，文化沙漠的悲哀景象已現(xiàn)端倪。,,（學(xué)生“古村落”作文段落）有了現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的同學(xué)就會(huì)這樣行文：我們向來(lái)不是反對(duì)開(kāi)發(fā)，而是反對(duì)“過(guò)度”，何為過(guò)度？不限制人數(shù)，商家只為吸金賺錢(qián)：不要認(rèn)為這是危言聳聽(tīng)，我們身邊有太多太多這樣的例子。曾經(jīng)的鳳凰，是沈從文魂?duì)繅?mèng)繞的寧?kù)o邊城。河兩岸的吊腳樓靜靜佇立，人們?nèi)齼蓛勺跇?shù)下。然而近些年，過(guò)度的開(kāi)發(fā)與商業(yè)化使得游客變得越來(lái)越多，人聲鼎沸，熙熙攘攘間流轉(zhuǎn)的是金錢(qián)、利益與算計(jì)。人們開(kāi)始為利而來(lái)，為益而往，為票價(jià)爭(zhēng)吵不休，為交易爾虞我詐，小城再不復(fù)當(dāng)年純樸模樣。過(guò)度開(kāi)發(fā)的九寨溝，一日接待數(shù)萬(wàn)游客的故宮，難道真的得到應(yīng)有的保護(hù)了嗎？反觀這個(gè)寧?kù)o的古村落，誰(shuí)又能保證，這個(gè)村莊不會(huì)因?yàn)檫^(guò)度開(kāi)發(fā)變成下一個(gè)鳳凰？,,二、作文講評(píng)中的幾點(diǎn)意識(shí) 1、材料進(jìn)行整體理解，提煉核心話(huà)題的意識(shí) 2、回答問(wèn)題的意識(shí) 新材料作文的審題范式：面對(duì)……我認(rèn)為……因?yàn)椤ňo扣材料發(fā)表看法）。 3、論述中緊扣材料的意識(shí)。 4、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性 5、針對(duì)其他觀點(diǎn)辯駁的意識(shí)。,,（學(xué)生廣州一模作文段落）誠(chéng)然，對(duì)社會(huì)建設(shè)、對(duì)公眾活動(dòng)心懷熱忱，積極參與，社會(huì)發(fā)展的道路將會(huì)更加順暢。但是，引領(lǐng)眾人，如果方向錯(cuò)了呢？心懷熱忱地積極參與，如果是陷入狂熱失去理性的罪惡呢？社會(huì)上不同的聲音不是喧鬧，提出批評(píng)的人不是社會(huì)進(jìn)步的阻礙者。當(dāng)社會(huì)發(fā)展的快車(chē)行駛在為了發(fā)展而發(fā)展的錯(cuò)誤的路上，異見(jiàn)者的提醒、質(zhì)疑、批評(píng)，可以使這個(gè)社會(huì)少走彎路，使我們少吃苦頭。,,二、作文講評(píng)中的幾點(diǎn)意識(shí) 1、材料進(jìn)行整體理解，提煉核心話(huà)題的意識(shí) 2、回答問(wèn)題的意識(shí) 新材料作文的審題范式：面對(duì)……我認(rèn)為……因?yàn)椤ňo扣材料發(fā)表看法）。 3、論述中緊扣材料的意識(shí)。 4、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性 5、針對(duì)其他觀點(diǎn)辯駁的意識(shí)。,,二、作文講評(píng)中的幾點(diǎn)意識(shí) 1、材料進(jìn)行整體理解，提煉核心話(huà)題的意識(shí) 2、回答問(wèn)題的意識(shí) 新材料作文的審題范式：面對(duì)……我認(rèn)為……因?yàn)椤ňo扣材料發(fā)表看法）。 3、論述中緊扣材料的意識(shí)。 4、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性 5、針對(duì)其他觀點(diǎn)辯駁的意識(shí)。 6、規(guī)范意識(shí),,開(kāi)頭——材料+觀點(diǎn) 主體段——觀點(diǎn)句（精美、深刻、對(duì)準(zhǔn)核心觀點(diǎn)的觀點(diǎn)句置于段首）+分析材料+本質(zhì)分析+類(lèi)比擴(kuò)展 過(guò)渡議論句 主體段——觀點(diǎn)句（精美、深刻、對(duì)準(zhǔn)核心觀點(diǎn)的觀點(diǎn)句置于段首）+分析材料+本質(zhì)分析+類(lèi)比擴(kuò)展 倒數(shù)第二段，辯駁 結(jié)尾,