2015學(xué)年《學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)》高二語(yǔ)文同步課件：?jiǎn)卧獙?xiě)作規(guī)劃2（語(yǔ)文版必修3）

《2015學(xué)年《學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)》高二語(yǔ)文同步課件：?jiǎn)卧獙?xiě)作規(guī)劃2（語(yǔ)文版必修3）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015學(xué)年《學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)》高二語(yǔ)文同步課件：?jiǎn)卧獙?xiě)作規(guī)劃2（語(yǔ)文版必修3）（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

單 元 寫(xiě) 作 規(guī) 劃,要善于多角度立論,面對(duì)同一事情，站在不同的立場(chǎng)上，從不同的角度去思考，就能得到迥然不同的結(jié)論。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這是說(shuō)站在不同的角度看事物，其結(jié)果是不一樣的。世間的事物常有兩面性、多面性，更有復(fù)雜性、隱蔽性。有時(shí)站在這一角度看是山窮水盡，換一個(gè)角度則是柳暗花明。我們要學(xué)會(huì)全面地、正確地、發(fā)展地、辯證地看問(wèn)題，而多角度地看事物正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要前提。在多角度的基礎(chǔ)上選取最佳角度，是能力，也是智慧的表現(xiàn)。學(xué)會(huì)它，不僅是掌握一個(gè)看問(wèn)題的方法，也是學(xué)會(huì)一個(gè)拓展思維的方法。養(yǎng)成多思善想的習(xí)慣，常使自己的思維趨于正確。,寫(xiě) 作 指 導(dǎo),(一)多角度立意的方法 有不少同學(xué)平時(shí)作文立意往往千篇一律，平淡膚淺，缺少新意，這除了生活閱歷少、思想認(rèn)識(shí)水平低外，還有一個(gè)主要原因，就是思維障礙在寫(xiě)作過(guò)程中產(chǎn)生了制約作用。話題出來(lái)后，不能展開(kāi)聯(lián)想，或者只能想到近幾年來(lái)熟知的東西，或者習(xí)慣性聯(lián)想，如談到竹子只能想到它“虛心”，談到蠟燭，只能想到老師，說(shuō)到拔河只能想到團(tuán)結(jié)。這些都是思考角度單一，說(shuō)不上有創(chuàng)新思維，也不是辯證的思維。,由于事物的多樣性、復(fù)雜性和社會(huì)的發(fā)展，很多事物本來(lái)就可以從多角度或多層次來(lái)思考的，不同的作者往往會(huì)有不盡相同的立論。比如，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于某些觀點(diǎn)有了新的挑戰(zhàn)，如對(duì)歷來(lái)膾炙人口的“班門(mén)弄斧”，原是告誡人們不要在行家面前顯本領(lǐng)。我們可以以“就要敢于在班門(mén)前弄斧”為題，寫(xiě)一寫(xiě)如何敢于指出行家的不是，如何挑戰(zhàn)權(quán)威，如何青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。還有人依據(jù)“東施效顰”反向立意，確立“勇于挑戰(zhàn)自我”“改變現(xiàn)狀”等觀點(diǎn)，依據(jù)“近朱者赤近墨者黑”的觀點(diǎn)，反向立意為“近墨者未必黑——環(huán)境不是決定性因素”。,在學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》一文時(shí)，有的同學(xué)在老師的引導(dǎo)下，能獨(dú)辟蹊徑，對(duì)“淤泥”大加贊賞，以為如果不是淤泥勤勤懇懇地提供養(yǎng)料，哪里會(huì)有美麗的荷花！而且尤其值得稱(chēng)道的是，淤泥總是一聲不響，從不炫耀自己的功勞，就那么默默無(wú)聞奉獻(xiàn)著，即使千百年背了個(gè)骯臟的罪名，也無(wú)意爭(zhēng)辯，這是多么可貴的精神?。∮行┩瑢W(xué)則對(duì)作者對(duì)世人追求富貴的世俗風(fēng)氣所作的批判持相反意見(jiàn)，認(rèn)為富貴有何不好，難道還要我們追求貧窮不成？等等。這些理解雖難免有些以今律古，但能提出這些新的相反的見(jiàn)解，實(shí)在難能可貴。只有這樣，才能增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，消除創(chuàng)造的心理障礙，有效地培養(yǎng)和發(fā)展自己創(chuàng)造性的人格。,在實(shí)際寫(xiě)作中，進(jìn)行多角度立意，可嘗試以下幾種方法。 1．用換字法更新觀點(diǎn)。只需要換一兩個(gè)字，就能使一些傳統(tǒng)觀點(diǎn)變得新穎獨(dú)到。例如“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，將“苦”換一下就有了新意：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯巧作舟?！?2．用加“不”或“未必”的方法更新觀點(diǎn)。如“知足常樂(lè)”和“知足未必常樂(lè)”，如果人在學(xué)習(xí)、追求方面不求進(jìn)步，不思進(jìn)取，小有成績(jī)就很滿足，是不能“常樂(lè)”的，這樣立意，就讓人耳目一新了。,3．用反其義而行的方法提出觀點(diǎn)。例如“死記硬背”一直是令人厭惡的學(xué)習(xí)方法，但對(duì)于特殊情況，用死記硬背法又是非常好的，因此，我們某些時(shí)候可以提倡死記硬背。,(二)選取最佳角度的原則 找到各種議論角度后，怎樣進(jìn)行比較篩選，找出最佳角度呢？ 角度的選擇是文章“生死攸關(guān)”的大事，就像戰(zhàn)前決策一樣，角度選擇不妥就是決策失誤，會(huì)影響整個(gè)戰(zhàn)局。 1．找新穎的角度。寫(xiě)議論文不能鸚鵡學(xué)舌，要努力做到自出機(jī)杼。如《香菱學(xué)詩(shī)》一文，敘述香菱在林黛玉的指導(dǎo)下讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)。對(duì)這個(gè)故事，一般都從香菱苦學(xué)的角度或林黛玉指導(dǎo)得法的角度展開(kāi)議論。這些角度可寫(xiě)，但多少有些陳舊。,茅盾則從香菱急于“做個(gè)詩(shī)人”的角度展開(kāi)議論：使她著了迷的，不是杜工部他們的作品，而是她自己想做詩(shī)人這一念的“虛榮”。常聽(tīng)得人說(shuō)：“多讀杰作，學(xué)取技巧?！边@話是不錯(cuò)，但假使像香菱似的一面讀杰作，一面心想：“我讀完了這些，我就是文學(xué)家了?！蹦撬€是白讀。她讀杰作的時(shí)候應(yīng)該毫無(wú)雜念，應(yīng)該只是走進(jìn)書(shū)去，笑時(shí)就笑，哭時(shí)就哭——她應(yīng)該“入迷”！所謂技巧的學(xué)得這一步，是在她幾次“入迷”以后自然而然的結(jié)果?！墩摗叭朊浴薄酚捎谶@個(gè)角度新穎，因此所發(fā)議論不同凡響，給人以新的啟示。,2．找有針對(duì)性的角度。一位外籍教師有感于我國(guó)某些學(xué)校作弊之風(fēng)盛行，在報(bào)上發(fā)表《作弊何時(shí)休》的批評(píng)文章，于是高中布置學(xué)生寫(xiě)作文分析考試作弊的原因。這些作文大致上分別選取下邊角度展開(kāi)議論： (1)批評(píng)現(xiàn)行考試制度，認(rèn)為考試的內(nèi)容、形式和評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是產(chǎn)生作弊的根源。 (2)批判弄虛作假的社會(huì)風(fēng)氣，認(rèn)為作弊是社會(huì)腐敗的孿生兄弟。 (3)批評(píng)某些學(xué)生只要分?jǐn)?shù)、不講誠(chéng)信，認(rèn)為提高學(xué)生的道德水平是根絕作弊的重要途徑。,分別從這三個(gè)角度寫(xiě)的作文都有優(yōu)秀的，但從第三個(gè)角度寫(xiě)的優(yōu)秀作文最多。其原因就是這個(gè)角度最有針對(duì)性。符合學(xué)生自身實(shí)際，容易說(shuō)得中肯，有說(shuō)服力。 3．找常中見(jiàn)異的角度。寫(xiě)議論文要想不入俗套，就要敢于大膽地提出自己的想法?！胺磸椗谩本褪谴蚱瞥Ｕ摰囊环N有效的方法。它往往是針對(duì)某一幾成定論的觀點(diǎn)，提出相反的、看似與原來(lái)觀點(diǎn)矛盾的見(jiàn)解，迸發(fā)出智慧的火花。,例如，“異想天開(kāi)”，本也是告誡人們不要做白日夢(mèng)，我們可以指導(dǎo)學(xué)生用“就要異想天開(kāi)”為題來(lái)論述想象對(duì)于人類(lèi)創(chuàng)造發(fā)明的重要性。類(lèi)似的訓(xùn)練有助于學(xué)生從平常中看到不平常的東西，從而收到意想不到的好效果。 立論遵循下列要求：立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點(diǎn)，以小見(jiàn)大。立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際，要保證觀點(diǎn)的正確，不能出現(xiàn)與人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)相違背的方面，表達(dá)的觀點(diǎn)要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說(shuō)。立論要新穎別致。立論追求新穎，是對(duì)客觀生活的升華，而不是脫離客觀實(shí)際的標(biāo)新立異；是解決問(wèn)題的新見(jiàn)解，而不能片面追求獨(dú)樹(shù)一幟；,是對(duì)材料的新穎看法，而不是為了闡明“另類(lèi)獨(dú)見(jiàn)”。求新的途徑主要有：(1)角度新，學(xué)會(huì)避免人云亦云的角度；(2)思想新，主要著眼于提供對(duì)于事物中肯的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)；(3)境界新，變舊識(shí)為新知，使老論題有新意，使立論深刻、新穎、獨(dú)特。,華容道事件真相 華容道事件是《三國(guó)演義》中的一個(gè)重要的事件。關(guān)大人以私廢公，放走了曹先生。這件事使關(guān)將軍的歷史威信相對(duì)減色不少。,示 之 以 范,開(kāi)篇點(diǎn)明對(duì)華容道事件的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，為后面的立論做鋪墊。,讀過(guò)三國(guó)的都知道，關(guān)將軍原來(lái)是在劉備那個(gè)單位開(kāi)工資的。徐州之戰(zhàn)，劉備那個(gè)單位停產(chǎn)了，職工們都解散回家了。關(guān)將軍也只好停薪留職，到曹操那里當(dāng)臨時(shí)工。曹操那里是財(cái)大氣粗的事業(yè)單位，給關(guān)羽的福利待遇當(dāng)然也不錯(cuò)。當(dāng)然關(guān)羽干得也賣(mài)力。比如主動(dòng)承包了顏良文丑的“白馬坡工程”，而且出色地完成了定額指標(biāo)。曹操便想把關(guān)羽這個(gè)臨時(shí)工轉(zhuǎn)正。當(dāng)然關(guān)羽沒(méi)同意，不愿意端曹操這個(gè)單位的鐵飯碗。他聽(tīng)說(shuō)劉備那個(gè)單位又開(kāi)工了，便尋了去。,用現(xiàn)代人的眼光，解說(shuō)事件的相關(guān)背景，詼諧幽默又通俗易懂。,曹操和關(guān)羽就這么點(diǎn)關(guān)系，關(guān)羽就硬敢在華容道上隨便放人？這已經(jīng)超出了自由主義的范疇。劉備實(shí)在應(yīng)該讓審計(jì)部門(mén)查一查關(guān)先生的賬目，關(guān)羽到底吃了曹先生多少回扣？可是劉備只說(shuō)幾句不痛不癢的話，就屁事也沒(méi)了。 關(guān)羽由此擔(dān)了千古的責(zé)備。 現(xiàn)在許多人推測(cè)，這里邊的事情大有文章。設(shè)想，當(dāng)初關(guān)羽若放馬過(guò)去，一刀結(jié)果了曹操那廝的性命，劉備還當(dāng)?shù)昧嘶噬蠁幔窟€不得乖乖地把漢獻(xiàn)帝接回來(lái)，劉備只能當(dāng)皇叔?；适咫m然比皇上輩大，可實(shí)惠就差多了。那亂哄哄的三國(guó)演義之局面就會(huì)改寫(xiě)，也省得現(xiàn)在拍幾十集電視劇費(fèi)勁了。,在分析比較的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出疑問(wèn)。 從反面切入，提出論點(diǎn)：關(guān)羽放走曹操是為了讓劉備能當(dāng)上皇帝,歷來(lái)的聰明人都明白其中的黑幕。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)是籠中之鳥(niǎo)。派誰(shuí)去逮，劉備頗是費(fèi)心思的。交給張飛那個(gè)愣小子肯定不行，還不得把事辦砸了？交給關(guān)羽，可以讓關(guān)羽以私情放曹操走人，足以掩世人耳目了，于是這一場(chǎng)政治黑幕，就這樣形成了。關(guān)羽也可以?xún)蛇吢涞萌饲?，何?lè)而不為呢？所謂明白人一點(diǎn)就透，關(guān)羽心照不宣，就欣然領(lǐng)命而去了。,分析事件的利害關(guān)系，揭露放曹事件的“黑幕”， 論述自己觀點(diǎn)。,事后，關(guān)羽裝著滿臉慚愧回來(lái)匯報(bào)工作，諸葛亮也假裝生氣，讓人真事似的把關(guān)羽給綁了，要嚴(yán)格按制度辦事，定關(guān)羽的死罪。這時(shí)，第一把手劉備就及時(shí)出面了，替關(guān)羽說(shuō)情，并主動(dòng)承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，諸葛亮先生也就就驢下坡了。我們不能苛求古人，諸葛亮先生是領(lǐng)劉備工資過(guò)日子的，所謂堅(jiān)持原則，一涉及到個(gè)人利益，就不大好說(shuō)了。孔明先生今后評(píng)職稱(chēng)、晉級(jí)、住房，不都靠劉備嘛？算了，算了，于是“亮夜觀天象，天不滅曹”來(lái)了一通，也就糊弄過(guò)去了。,用今天的眼光，分析事情的來(lái)龍去脈，既讓人覺(jué)得合理， 又諷刺了今天的某些不良風(fēng)氣，一箭雙雕。,總有人不服氣，明明這是一件集體作弊案嘛！若諸葛亮執(zhí)法如山，捉住關(guān)羽，大刑伺候，并耐心交待“坦白從寬、抗拒從嚴(yán)”的政策，關(guān)羽非把劉備招出來(lái)不可。但孔明先生絕不會(huì)干這種傻事的?？酌魇窃趧涞钠髽I(yè)里領(lǐng)工資的。這是問(wèn)題的關(guān)鍵。 寫(xiě)到這里，想起一件逸聞，當(dāng)年奚嘯伯先生唱《白帝城》時(shí)，改動(dòng)了一句唱詞。即把劉備哭靈的唱段，加進(jìn)了“華容道上放曹操”一句。奚先生是深知?jiǎng)淇嘈牡?，這應(yīng)該是華容道事件的真相。,用奚嘯伯先生的唱詞為佐證進(jìn)一步證明自己觀點(diǎn)， 并以此收尾，干凈利索。,點(diǎn)評(píng) 這篇文章探討在華容道殺不殺曹操的問(wèn)題上，劉備、關(guān)羽、諸葛亮當(dāng)時(shí)各人的心態(tài)，各人所處的地位對(duì)放人態(tài)度的影響，推論出的觀點(diǎn)一反人們對(duì)關(guān)羽報(bào)曹恩徇私情的批評(píng)，指出關(guān)羽不殺曹操是因?yàn)閯湟?dāng)皇帝，關(guān)羽想讓劉備當(dāng)皇帝，諸葛亮也想讓劉備當(dāng)皇帝，放走曹操勢(shì)在必然。文章以現(xiàn)代人的眼光，借古人古事諷刺批判現(xiàn)今世俗的趨利思想，匠心獨(dú)具，令人嘆服。,【文題展示】 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 近日，美國(guó)首富比爾蓋茨和“股神”巴菲特來(lái)華舉行“勸捐”慈善晚宴。中國(guó)企業(yè)家對(duì)“捐贈(zèng)半數(shù)財(cái)富支持慈善事業(yè)”這種做法看法不一。被譽(yù)為“中國(guó)首善”的陳光標(biāo)表示絕不做守財(cái)奴。他說(shuō)：“在我離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，將不是捐出一半財(cái)富，而是‘裸捐’,即 學(xué) 即 練,——向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)?！眱?nèi)地首富娃哈哈集團(tuán)總裁宗慶后，并不欣賞動(dòng)輒就捐資產(chǎn)的慈善行為。因?yàn)樵谒磥?lái)，捐出全部資產(chǎn)的行為，不過(guò)是無(wú)法支付高額遺產(chǎn)稅和企業(yè)避稅的變通做法，并不是真慈善，“只有持續(xù)地為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富才是真正的慈善”。 上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字。 注意：①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。,【立意點(diǎn)撥】 這是一個(gè)材料作文題，材料是一個(gè)熱點(diǎn)新聞。材料的中心議題是富人該不該捐出半數(shù)資產(chǎn)甚至全部資產(chǎn)。著名慈善家陳光標(biāo)主張“裸捐”，就是死后全數(shù)捐出自己的資產(chǎn)，而有人反對(duì)捐資產(chǎn)。對(duì)于此文的立意，可以就材料中某一方的觀點(diǎn)為論點(diǎn)，寫(xiě)自己的看法，也可以不對(duì)雙方的觀點(diǎn)作評(píng)論，而是談自己對(duì)這件事的看法，對(duì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)問(wèn)題作些探討。不管從哪個(gè)角度立意，都要提出有深度有積極意義的觀點(diǎn)。,【佳作展示】 莫讓“另類(lèi)”慈善家再流淚 陳光標(biāo)——一個(gè)飲譽(yù)海內(nèi)外的慈善家，也是一個(gè)頗受爭(zhēng)議的“另類(lèi)”慈善家。 2008年汶川大地震時(shí)，陳光標(biāo)自發(fā)帶領(lǐng)120名操作手和60臺(tái)大型機(jī)械組成的救援隊(duì)千里救災(zāi)。他的名字開(kāi)始吸引大眾的眼球。幾年來(lái)，他的慈善行動(dòng)遍及海內(nèi)外，陡然闖進(jìn)慈善界的陳光標(biāo)，聲名與日俱增。媒體給他戴上了“中國(guó)首善”的桂冠。,可是，由于他個(gè)性張揚(yáng)，違背了我國(guó)“低調(diào)做人”“做了好事不留名”的傳統(tǒng)道德，由于他的高調(diào)行善，又引起了諸多爭(zhēng)議，被扣上了“暴力行善”的帽子。最近又陷入了“詐捐門(mén)”的泥潭。 他在回復(fù)有關(guān)質(zhì)疑時(shí)說(shuō)：“我的高調(diào)慈善引起許多人關(guān)注，許多人同行，是我希望的；當(dāng)我的慈善行為被誤解，甚至被曲解時(shí)，我真的覺(jué)得很委屈。我的心在多次流淚，就這樣我只能咬牙挺著，面對(duì)觀眾朋友還要自信笑著?！?我們應(yīng)該如何對(duì)待另類(lèi)慈善家的眼淚？,首先，對(duì)待任何慈善行為，不管是低調(diào)還是高調(diào)，我們都應(yīng)該給予熱情的支持，高度的評(píng)價(jià)。即使是高調(diào)的表現(xiàn)，也不應(yīng)該過(guò)多指責(zé)。不能挫傷了慈善者的積極性。陳光標(biāo)把自己的合法收入用于扶貧幫困，總比用于自己吃喝嫖賭要好。這有利于弘揚(yáng)社會(huì)正氣，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。正如陳光標(biāo)所說(shuō)：“因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)需要好人。只有社會(huì)上有著許多好人，我們的社會(huì)才有希望?！?第二，對(duì)慈善捐款要求公開(kāi)、透明、真實(shí)，也是必要的。有疑問(wèn)提出質(zhì)疑也是應(yīng)該的。但必須是善意的，而不是不懷好意的，吹毛求疵的。因?yàn)殛惞鈽?biāo)說(shuō)：“我覺(jué)得我國(guó)許多人致富后，很少用自己的錢(qián)做慈善，我希望自己‘高調(diào)’慈善能帶動(dòng)更多的人行動(dòng)起來(lái)，大手拉小手?！彼@樣做勢(shì)必會(huì)得罪那些不愿捐款的富豪。特別是要警惕那些不愿做慈善捐助的富豪找槍手來(lái)“槍打出頭鳥(niǎo)”。,第三，退一萬(wàn)步說(shuō)，即使陳光標(biāo)的捐款真的與事實(shí)出入，也要弄清事實(shí)真相，但不應(yīng)該過(guò)分指責(zé)。因?yàn)樗吘咕枇丝?，而且是?shù)目巨大的，對(duì)社會(huì)是有貢獻(xiàn)的。這是有目共睹的，任何人都無(wú)法否認(rèn)的。這是事實(shí)，是主流。不能因?yàn)槠鋽?shù)據(jù)有“虛假”成分就抹殺這個(gè)事實(shí)，就全盤(pán)否定其所作所為，更不能“攻其一點(diǎn)，不及其余”。 我們不能讓人們覺(jué)得好人難做，寒了慈善者的心。希望再也不要讓陳光標(biāo)這樣的另類(lèi)慈善家流汗又流淚了。我國(guó)做慈善的人本來(lái)就不夠多，這樣只能使投入慈善行列的人更少。那將是國(guó)家的不幸，民族的悲哀。,【點(diǎn)評(píng)】 熱點(diǎn)問(wèn)題，往往眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智各有各的道理，本文立意角度新穎、深刻。文章開(kāi)頭敘述新聞事件，為后面的議論打下基礎(chǔ)。敘述緊抓要害，無(wú)多余之語(yǔ)。接著以“我們應(yīng)該如何對(duì)待另類(lèi)慈善家的眼淚？”一句作為過(guò)渡，展開(kāi)對(duì)事件的評(píng)論。在評(píng)論部分，作者談了三點(diǎn)看法，很有深度，很中肯。最后一段談事件的影響，有一定的社會(huì)意義。文章沒(méi)有嘩眾取寵的技巧，而是以深刻的見(jiàn)解、高度負(fù)責(zé)的態(tài)度敘事說(shuō)理，樸素自然，讓人深受啟發(fā)。,【實(shí)戰(zhàn)練筆】 題目：________,,,,,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,