《登泰山記》課件.ppt

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1、登泰山記 名句品讀1明月出天山，蒼茫云海間。 李白關(guān)山月2我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。 北宋黃庭堅(jiān)水調(diào)歌頭3采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 陶淵明飲酒4黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。李白蜀道難5江流天地外，山色有無(wú)中。 王維漢江臨眺6登于泰山，萬(wàn)壽無(wú)疆。四海寧謐，神鼎傳芳。西漢漢武鼎銘 7驅(qū)車(chē)撣駑馬，東到奉高城。神哉彼泰山，五岳專(zhuān)其名。 魏曹植驅(qū)車(chē)篇8峨峨東岳高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。 東晉謝道韞泰山吟9平明登日觀，舉手開(kāi)云關(guān)。精神四飛揚(yáng)，如出天地間。 唐李白游泰山之二10岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 唐社甫望岳11天門(mén)夜上賓

2、出日，萬(wàn)里紅波半天赤。北宋蘇軾送楊杰12天門(mén)倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流。明王世貞登岱 經(jīng)典美文賞讀二十三登泰山記基礎(chǔ)知識(shí)梳理文本預(yù)習(xí)必知文本解讀探究高考真題演練知能優(yōu)化訓(xùn)練 文本預(yù)習(xí)必知作家作品姚鼐(17311815)，清代文學(xué)家。安徽桐城人。字姬傳，一字夢(mèng)谷，室號(hào)惜抱軒，世稱(chēng)惜抱先生，乾隆二十八年(1763)進(jìn)士，選庶吉士，曾任禮部主事、鄉(xiāng)試考官、會(huì)試同考官、刑部郎中等職。長(zhǎng)于古文。晚年曾先后主講江南、紫陽(yáng)、鐘山等書(shū)院。 是桐城派古文的重要作家，在桐城派中地位最高。他繼承了同鄉(xiāng)方苞、劉大櫆、姚范的古文之學(xué)，成為桐城派散文的集大成者，對(duì)桐城派的文學(xué)理論也有所補(bǔ)充發(fā)展。他既擴(kuò)大了方苞的“義法”說(shuō)

3、。主張“義理、考據(jù)、詞章”三者的統(tǒng)一，又繼承發(fā)揚(yáng)了劉大櫆的“神氣”說(shuō)，提出了“神、理、氣、味”與“格、律、聲、色”相統(tǒng)一的理論；同時(shí)，還總結(jié)概括歷代文章的風(fēng)格論，發(fā)展了“陽(yáng)剛陰柔”相反相成的美學(xué)觀。著有惜抱軒全集等，所編今體詩(shī)選古文辭類(lèi)纂流傳極廣。其散文簡(jiǎn)潔嚴(yán)整，紆徐明潤(rùn)，代表作有登泰山記袁隨園君墓志銘游媚筆泉記等。 寫(xiě)作背景乾隆三十七年(1772)，姚鼐參與編纂的四庫(kù)全書(shū)告成，以御史記名。三十九年(1774)，姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)同上泰山，登日觀峰之后，寫(xiě)下了這篇游記。 知識(shí)鏈接1桐城派中國(guó)清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響

4、最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱(chēng)桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說(shuō)，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為上，反對(duì)俚俗和繁蕪。 劉大櫆發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說(shuō)。姚鼐是桐城派的集大成者，強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；文風(fēng)上簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。方苞的獄中雜記左忠毅公逸事，姚鼐的登泰山記等，都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極

5、大，對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文發(fā)展起了一定的作用。 2泰山簡(jiǎn)介泰山在山東省中部，古稱(chēng)東岳，別稱(chēng)岱岳、岱宗，與南岳衡山(在湖南)、西岳華山(在陜西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并稱(chēng)五岳，而泰山居?xùn)|，突兀挺拔，雄偉壯麗，被尊為“五岳獨(dú)長(zhǎng)”“五岳獨(dú)尊”。泰山自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界自然與文化遺產(chǎn)。 泰山風(fēng)景以壯麗著稱(chēng)。累疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙嵐光的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇，成為我國(guó)山水名勝的集大成者。 3文化常識(shí)(1)“陽(yáng)”和“陰”這是一對(duì)相

6、反的概念。古代很多事情都分陰陽(yáng)，用陰陽(yáng)來(lái)解釋萬(wàn)物，如天地、日月、山水、晝夜、男女以至臟腑、氣血等。古代文學(xué)作品中，用陰陽(yáng)來(lái)說(shuō)山水很常見(jiàn)。本課“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流”，其中的陽(yáng)、陰分別指泰山的南面和北面，是在說(shuō)山。初中學(xué)過(guò)的愚公移山中有“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”，這個(gè)“陰”說(shuō)的是水，指漢水的南面。 (2)朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六(3)關(guān)于泰山的熟語(yǔ)人心齊，泰山移有眼不識(shí)泰山穩(wěn)如泰山 重如泰山 老泰山一葉障目，不見(jiàn)太山泰山壓頂不彎腰泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。泰山北斗 登泰山而小天下 基礎(chǔ)

7、知識(shí)梳理 圓又彩 文本解讀探究?jī)?nèi)容剖析一、辨識(shí)主題本文是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。文章以精煉的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。 二、理清結(jié)構(gòu) 三、探究重點(diǎn)1本文主要寫(xiě)登泰山的經(jīng)過(guò)，而第一段則先介紹泰山的地理位置，這在全文中有什么作用？分析：文章開(kāi)篇從地理位置及周?chē)纳酱ㄐ蝿?shì)入筆，寫(xiě)出了泰山的雄偉氣勢(shì)，古長(zhǎng)城的襯托，又使人想起它歲月悠遠(yuǎn)，為下文描寫(xiě)登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍，以引起讀者的閱讀興趣。 2第三段描寫(xiě)的日出的順序和景色特點(diǎn)是什么？分析：第一層。日出之前景物：“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。

8、亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也?！钡诙印?xiě)日出剎那時(shí)的情景：“極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?！弊髡咦プ∪粘鰰r(shí)色彩變幻這一特點(diǎn)，以鮮明的色彩勾勒出日出時(shí)雄偉壯麗的景象。 第三層。日出之后，回望西面的山峰，因承受日光的照射，有的鮮紅，有的潔白，“而皆若僂”襯托出作者所在的日觀峰的高峻。日出是泰山最奇麗的景色。這一段描寫(xiě)是全文的中心部分。正面描寫(xiě)日出僅有“日上，正赤如丹”一句，但是先用大風(fēng)、云漫作了聲勢(shì)的鋪墊，再以“極天云一線異色”漸成五彩來(lái)襯托初升的紅日，最后又以東海日光“動(dòng)搖承之”，群峰的“絳皓駁色”來(lái)作渲染，成就了瑰麗、生動(dòng)的

9、日出圖。 3文章的第四、五段寫(xiě)了什么內(nèi)容？這樣寫(xiě)有什么好處？分析：這兩段既寫(xiě)了泰山的人文景觀，也寫(xiě)了自然景觀。人文景觀有：建筑岱祠、碧霞元君祠；古跡道中石刻。自然景觀：如寫(xiě)土質(zhì)多石，少土。石黑，多平方，少圜。寫(xiě)樹(shù)多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。寫(xiě)雪雪與人膝齊。寫(xiě)水無(wú)瀑水。寫(xiě)鳥(niǎo)獸無(wú)音跡。這樣寫(xiě)，增加了泰山的人文內(nèi)涵，突出了泰山景物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了泰山之歷史悠久，也使文章顯得豐富深刻，體現(xiàn)了桐城派重考據(jù)的特征。 4雪景是冬日泰山的重要特征，這在本文也得到了很好的體現(xiàn)。試就“雪”在文中所起的作用及作者是如何展示冬日泰山這一重要特征的作分析。分析：本文起筆于“風(fēng)雪”，結(jié)筆于“冰雪”，伴隨整個(gè)游程，貫

10、串全文主要景物的是雪，“雪”構(gòu)成了全文的主要色彩，起著重要的對(duì)比和渲染作用?！白跃煶孙L(fēng)雪”，為這次登臨泰山之行抹上了一層渾茫蒼莽的色彩，襯示出此行的非同尋常。登上山頂之后，“蒼山負(fù)雪，明燭天南”，青蒼的山嶺蒙上一層厚雪，發(fā)出晶瑩的白光，照亮了南天，照出了作者高闊的視野。 與高山雪光對(duì)照的則是“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)”。展現(xiàn)出一幅高山雪霽，斜陽(yáng)染丹，城郭山水歷歷可見(jiàn)的壯麗景象，一切都籠罩在明亮的雪光之中。而“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，風(fēng)能揚(yáng)積雪，說(shuō)明風(fēng)力之大，積雪能夠擊面，進(jìn)一步強(qiáng)化風(fēng)力勁急，積雪之多。 日出前的氣候之寒。而日出之后的山峰所呈現(xiàn)出的“絳皓駁色”，對(duì)比強(qiáng)烈，色彩鮮明！文章末尾的“而雪

11、與人膝齊”，再一次突出日觀峰的高聳凜寒，仿佛連空氣也凍結(jié)了。一片晶瑩的色彩融染始終，營(yíng)造出一種高迥潔凈的境界，而白雪的冰清玉潔，更映襯出作者內(nèi)心的明凈，不同凡俗的崇高襟懷和磊落情懷。 5這篇游記散文，體現(xiàn)了作者怎樣的情感？分析：首先，作者寫(xiě)登山時(shí)，看似輕描淡寫(xiě)，實(shí)則大有深意。登山時(shí)間是十二月，登山天氣是風(fēng)雪彌漫，登山道路有四十五里，石級(jí)有七千多，而且路有“山巔崖限當(dāng)?shù)馈?，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，及至登上山頂，就會(huì)使人產(chǎn)生“成如容易卻艱辛”的感慨。登山下望，“汶水、徂徠如畫(huà)”，“半山居霧若帶然”，又會(huì)使人產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。再次，作者極力描寫(xiě)泰山的景美：日出之美，泰山豐富

12、的人文景觀之美。雖然極少流露出個(gè)人的情感，雖然不發(fā)議論，但我們?nèi)钥筛惺艿阶髡吣穷w熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)名山大川的熾熱之心。 四、創(chuàng)新思維問(wèn)題：游記中描寫(xiě)景物的方法有哪些？課文觀點(diǎn)：移步換景。自山腳至山頂，隨著立足點(diǎn)的變化，所描繪景物亦發(fā)生變化。發(fā)散角度1：定點(diǎn)觀察。立足于一個(gè)觀察點(diǎn)，描繪所見(jiàn)到的景物。如本課中作者登上泰山山頂后，眺望山下的泰安城、汶水和徂徠山一段描寫(xiě)即屬“定點(diǎn)觀察”。發(fā)散角度2：定景換點(diǎn)。鎖定一個(gè)景物，變換立足點(diǎn)，從不同角度觀察同一個(gè)景物。如蘇軾題西林壁：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睂?duì)“廬山”這一景物，作者從橫看、側(cè)看，遠(yuǎn)近高低各個(gè)角度觀察。 五、拓展延伸泰山自然景觀雄偉絕奇，

13、有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影，1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界自然與文化遺產(chǎn)。課文中有這樣的記敘：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也?！薄巴の饔嗅缝簦钟斜滔荚??；实坌袑m在碧霞元君祠東?！笨梢哉f(shuō)泰山之上古跡隨處可見(jiàn)，人文景觀比比皆是。但是，“觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失?！睆奈幕z產(chǎn)保護(hù)這一角度，結(jié)合社會(huì)生活中的一些現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。 【思路點(diǎn)撥】我們的文化遺產(chǎn)曾經(jīng)遭受過(guò)外國(guó)的掠奪和踐踏，也曾經(jīng)由于我們的無(wú)知被我們自己自覺(jué)不自覺(jué)地浪費(fèi)和破壞過(guò)很多，而且時(shí)至今日這種現(xiàn)象在

14、很多地方很多時(shí)候仍在發(fā)生著。祖先留給我們的這些寶貴財(cái)富，我們無(wú)權(quán)漠視和損害。 讓我們積極感受、走近文化，觸摸文化真正的血脈，從而逐漸培養(yǎng)起對(duì)民族傳統(tǒng)文化的興趣、情感和素養(yǎng)，提高整個(gè)社會(huì)的文化判斷力，從而真正杜絕以各種理由破壞文化遺產(chǎn)的短視舉動(dòng)。我們有義務(wù)和責(zé)任攜起手來(lái)，“從我開(kāi)始，從今天開(kāi)始，一起走近文化遺產(chǎn)、親近文化遺產(chǎn)、保護(hù)文化遺產(chǎn)、宣傳文化遺產(chǎn)，做文化遺產(chǎn)的傳承者，做精神家園的守望者！”為建設(shè)我們的和諧社會(huì)盡到自己的一份力量。 技法歸納1抓住特征巧妙烘托。本文描寫(xiě)景物很少直接寫(xiě)出，而是采用側(cè)面烘托的方法。例如寫(xiě)泰山的高峻先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀

15、亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫(xiě)雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫(xiě)外，又以“明燭天南”“白若摴蒱”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，給人以想像，又生動(dòng)有趣。 2記敘和描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。泰山為五岳之首，是著名的登覽勝地。寫(xiě)一篇登臨觀覽泰山的游記，是頗費(fèi)思索的事。作者下筆自然、輕捷、毫不費(fèi)力，因?yàn)樗⒁獾搅它c(diǎn)和面的結(jié)合。全文的重點(diǎn)是寫(xiě)日觀亭看日出，這是泰山的特點(diǎn)，也是作者此次登臨感受最深之處。但如果只寫(xiě)看日出，縱然寫(xiě)得十分細(xì)致和出色，也不免單調(diào)，而不能使人見(jiàn)到泰山全貌。作者恰到好處地把概括的介紹、簡(jiǎn)要的記述和生動(dòng)具體的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，使人既能見(jiàn)到泰山宏偉的形勢(shì)，又能領(lǐng)略到日出時(shí)的奇觀。 3

16、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。本文全文不到一千字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地寫(xiě)出了作者頂風(fēng)冒雪、風(fēng)塵仆仆，不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)登山的迫切心情，點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第一段的古長(zhǎng)城。又如寫(xiě)登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。第五段介紹泰山的自然景觀最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，寥寥幾句，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫(xiě)出來(lái)了。 經(jīng)典美文賞讀登泰山張養(yǎng)浩風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意平生有此觀。 萬(wàn)古齊州煙九點(diǎn)，五更滄海日三竿。 向來(lái)井處方知隘，今后巢居似覺(jué)寬。 笑拍紅崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。 注：天關(guān)：指南天門(mén)?？煲猓焊吲d。齊州煙九點(diǎn)：從濟(jì)南千佛山北望，可看到九個(gè)山頭，在蒼茫的云煙中，遙望山頭如點(diǎn)，故稱(chēng)齊煙九點(diǎn)。五更：天將明。隘：狹。巢居，住在鳥(niǎo)巢。言今后即使住在鳥(niǎo)巢里，似乎也感到寬敞。紅崖：指山崖?！举p讀指要】這是詠泰山的一首七言律詩(shī)，載于泰安縣志。詩(shī)主要寫(xiě)了作者登上泰山的歡快情緒，筆墨流暢，一氣呵成。特別是登山之后，看到泰山的高大，反而覺(jué)得個(gè)人渺小，今后應(yīng)胸懷廣闊，不汲汲于個(gè)人得失。