（湖南專用）（新課標）高三語文二輪專題復習 訓練7 語言文字運用＋文言文閱讀

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1、訓練七　[語言文字運用＋文言文閱讀] 一、語言文字運用(12分。每小題3分) 1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是(　　) A．應屆(yīng)　　　　　卷帙浩繁(yì) 檔案(dàng) 鐘鼓饌玉(zhuàn) B．飽蘸(zhàn) 曲盡其妙(qū) 諍友(zhēng) 大煞風景(shā) C．綰結(wǎn) 呱呱墜地(gū) 筵席(yán) 順蔓摸瓜(wàn) D．說服(shuì) 力能扛鼎(gāng) 似的(shì) 泥古不化(nì) 2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是(　　) A．通脹　　推諉　　暴發(fā)力　　命途多舛 B．窠臼 坐

2、鎮(zhèn) 博覽會 利令致昏 C．威懾 譽寫 出洋相 明火執(zhí)仗 D．壁壘 客串 滿堂彩 蕩氣回腸 3．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．終身教育制度的建立，不僅為那些因各種原因未能完成學業(yè)的人打開了一扇大門，也為那些對知識有著更高需求的人提供了機會。 B．報告團成員結合親身的經(jīng)歷，深情地講述了羅陽同志生前刻苦攻關的事跡，感人肺腑，催人淚下，深深打動了現(xiàn)場的聽眾。 C．“巨龍”號潛海成功，對于完善我國海洋科學研究和海洋裝備制造業(yè)的發(fā)展，提升我國開發(fā)海洋的能力，將產(chǎn)生重大而深遠的影響。 D．長期以來我國為釣魚島及其周邊海域提供天氣預報服務，為漁民生產(chǎn)、海上搜救和各種海

3、上活動提供了較為準確的氣象信息。 4．下列選項中的語句，依次填入文段畫橫線處最恰當?shù)囊唤M是(　　) 一個人的經(jīng)驗當然以親身得來的最為真切可靠，可是直接的經(jīng)驗畢竟有限。讀書，正是在吸收間接的經(jīng)驗。生活至上論者說讀書是逃避現(xiàn)實，其實讀書是擴大現(xiàn)實，擴大我們的精神世界。就算是我們的親身經(jīng)驗，也不妨多聽聽別人對相似的經(jīng)驗有什么看法，以資印證。相反地，我認為不讀書的人才逃避現(xiàn)實，因為他只生活在一種空間。英國文豪約翰生說：“寫作的唯一目的，是幫助讀者更能享受或忍受人生。”倒過來說，讀書的目的也在于________，________；________，________。 A．如果你得意/就是加強對人生

4、的享受/或是如果你失意/就是加強對人生的忍受 B．加強對人生的忍受/如果你失意/或是對人生的享受/如果你得意 C．如果你失意/就是加強對人生的忍受/或是如果你得意/就是加強對人生的享受 D．加強對人生的享受/如果你得意/或是對人生的忍受/如果你失意 二、古詩文默寫(5分，每空1分) 5．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)山不厭高，海不厭深。__________，天下歸心。(曹操《短歌行》) (2)有志矣，不隨以止也，______________，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》) (3)畫圖省識春風面，__________________。(杜甫《詠懷古跡》) (4)

5、母、孫二人，______________，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。(李密《陳情表》) (5)吾所以為此者，________________________________________________________________________。 (司馬遷《廉頗藺相如列傳》) 三、古代詩歌閱讀(8分) 6．閱讀下面這首詞，完成問題。 一剪梅① 無名氏 漠漠春陰酒半酣。風透春衫，雨透春衫。人家蠶事欲眠三。桑滿筐籃，柘滿筐籃。 　　先自離懷百不堪。檣燕呢喃，梁燕呢喃。篝燈強把錦書看。人在江南，心在江南。 (1)結合全詞，分析“篝燈強把錦書看”一句中的“強”字的表達效果。(4分)

6、答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ __

7、______________________________________________________________________ (2)請簡要分析這首詞中景與情之間的關系。(4分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________________________________________________

8、_____________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 四、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分) 閱讀下面的文言文，完成問題。 聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑分矣。治國之臣，效功于國以履位，見

9、能于官以受職，盡力于權衡①以任事。人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷余力于心，莫負兼官之責于君。故內(nèi)無伏怨②之亂，外無馬服③之患。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長；使人不同功，故莫爭。如此，天下莫得相傷，治之至也。 聞之曰：“舉事無患者，堯不得也?！倍牢磭L無事也。君人者不輕爵祿，不易富貴，不可與救危國。故明主厲廉恥，招仁義。昔者介子推無爵祿而義隨文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主結其德，書圖著其名。人主樂乎使人以公盡力，而苦乎以私奪威④；人臣安乎以能受職，而苦乎以一負二。故明主除人臣之所苦，而立人主之所樂。上下之利，莫長于此。不察私門之內(nèi)，輕慮重事，厚誅薄罪，久怨細過，數(shù)以德追禍

10、，是斷手而續(xù)以玉也。 使燕王內(nèi)憎其民而外愛魯人，則燕不用而魯不附。燕見憎，不能盡力而務功；魯見說，而不能離死命⑤而親他主。如此，則人臣為隙穴⑥，而人主獨立。以隙穴之臣而事獨立之主，此之謂危殆。 釋儀的⑦而妄發(fā)，雖中小不巧；釋法制而妄怒，雖殺戮而奸人不恐。罪生甲，禍歸乙，伏怨乃結。故至治之國有賞罰而無喜怒故圣人極有刑法而死無螫毒故奸人服。發(fā)矢中的，賞罰當符，故堯復生，羿復立。如此，則上無殷、夏之患，下無比干之禍，君高枕而臣樂業(yè)，道蔽天地，德極萬世矣。 (選自《韓非子·用人》，有刪節(jié)) [注] ①權衡：法令。②伏怨：懷怨于心。③馬服：本指趙奢，這里指其子趙括。④奪威：奪權。⑤離死命：冒死罪

11、。⑥隙穴：孔隙，比喻隱患。⑦儀的：靶子，目標。 7．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．則伯夷、盜跖不亂　　　亂：叛亂 B．而苦乎以一負二 負：擔負 C．數(shù)以德追禍 追：補救 D．釋儀的而妄發(fā) 發(fā)：放箭 8．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(　　) A. B. C. D. 9．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．君主遵循天道，就能夠少用氣力而建功立業(yè)；君主順應人情，就能夠少用刑罰而推行法令。 B．因為晉文公鼓勵廉恥之心，提倡仁義之舉，所以介子推憑著“仁義”之心割下身上的肉給他吃。 C．假如燕王對內(nèi)憎恨本

12、國民眾，對外喜愛魯國人，那么燕人就不為他所用，魯人也不會依附他。 D．君主實行賞罰不能憑個人喜怒，如果放棄法制而亂發(fā)脾氣，即使大肆殺伐，奸人也不會害怕。 10．用“/”給文段中畫波浪線的文言文斷句，正確的一項是(　　) A．故至治之國/有賞罰/而無喜怒故/圣人極有刑法/而死無螫毒/故奸人服 B．故至治之國有賞罰/而無喜怒/故圣人極有刑法/而死無螫毒/故奸人服 C．故至治之國/有賞罰而無喜怒/故圣人極/有刑法而死無螫毒/故奸人服 D．故至治之國有賞罰/而無喜怒故/圣人極有刑法/而死無螫毒故/奸人服 11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)天下莫得相傷

13、，治之至也。(3分) 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)上下之利，莫長于此。(3分) 譯文：________________________________________________________________________ _________________________________________

14、_______________________________ (3)以隙穴之臣而事獨立之主，此之謂危殆。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 訓練七 1．C　[解析] A．卷帙(zhì)浩繁；B.諍(zhèng)友；D.說(shuō)服。 2．D　[解析] A．爆發(fā)力；B.利令智昏；C.謄寫。 3．A　[解析

15、] B．成分殘缺，“感人肺腑，催人淚下”前缺少必要的主語“報告”； C．搭配不當，“完善”與“發(fā)展”不搭配，應把“完善”改為“促進”；D.不合邏輯，“漁民生產(chǎn)、海上搜救和各種海上活動”種屬概念并列不當，“和”應當改為“等”。 4．D　[解析] 注意語言的連貫和流暢。所填語句是對約翰生的話的具體闡述，首先要考慮與上文的照應，約翰生的話談“享受或忍受人生”，下文也應對應，先談“享受”再談“忍受”；再者從連貫和順暢上考慮，“讀書的目的也在于”后面要直接接賓語，“如果你得意(失意)”是一個后置的補充說明。 5．(1)周公吐哺　(2)然力不足者　(3)環(huán)珮空歸夜月魂　(4)更相為命　(5)以先國家之

16、急而后私仇也 6．(1)“強”有勉強之意。寫出了作者因思鄉(xiāng)而想看家書，但又因看家書易勾起內(nèi)心思鄉(xiāng)之情而不忍看的矛盾心情，表現(xiàn)了作者對親人和故鄉(xiāng)的深切眷念之情。(“強”字的分析2分，感情2分) (2)上片寫景，描繪了一幅早春時節(jié)充滿生機的江南風景圖；下片抒情，表達了作者去家懷鄉(xiāng)的深沉愁苦之情。上片的樂景與下片的離情形成了鮮明的對比，突出地表現(xiàn)了作者深切的思鄉(xiāng)之情。(景情分析2分，效果2分) 7．A　[解析] 亂：混淆。 8．D　[解析] A．介詞，在/介詞，比。B.介詞，因為/連詞，表目的。C.副詞，就/副詞，甚至。D.都表并列關系。 9．B　[解析] “晉文公鼓勵”不合文意。 10

17、．C　[解析] 抓住標志詞“故”以及對稱句式。 11．(1)天下所有的人不得相互傷害，這是治世的最高境界。(“相傷”“治”“至”各1分) (2)君臣的利益，沒有比這更深遠的了。(“上下”“利”“長”各1分) (3)用成了隱患的臣子去侍奉孤立的君主，這就叫危險。(“隙穴”“事”“獨立”“此之謂”各1分) [參考譯文] 聽說古代善于用人的君主，必定會遵循天道順應人情并且賞罰分明。遵循天道，就能夠少用氣力而建功立業(yè)；順應人情，就能夠少用刑罰而推行法令；賞罰分明，伯夷、盜跖就不會混淆。這樣一來，黑白就分明了。太平時代的臣子，應憑借為國立功來獲取職位，為公盡能來接受職務，依法盡力來擔任職務。做

18、臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，輕松地完成他們的任務，而沒有誰把余力保存在心里，沒有誰辜負君主所授予官職的責任。所以對國內(nèi)而言沒有心懷怨恨的禍亂，對國外而言沒有像趙括那樣輕敵冒進的禍患。賢明的君主使職務不相干擾，所以不會發(fā)生爭論；使臣下不兼任官職，所以各自都有擅長的技能；使人們不為同一件事情而立功，所以不會發(fā)生爭斗。只有這樣，沒有誰相互傷害，這是治世的最高境界。 聽別人說：“辦事不出差錯，就是堯也做不到?！倍鐣臎]有平安無事的時候。做君主的不肯輕易賞給臣下爵祿和富貴，(臣下)就不會替他解救危亡的國家。所以賢明的君主鼓勵廉恥之心，提倡仁義之舉。過去介子推沒有爵祿，憑著“義”追隨晉文

19、公出亡；途中晉文公饑餓難忍，介子推又憑著“仁”割下身上的肉給晉文公吃，所以君主銘記他的德行，書上著錄他的名字。君主樂于使臣下為公盡力，而苦于他們?yōu)樗綂Z權；臣子安于量才錄用，而苦于身兼二職。所以賢明的君主除去臣子苦惱的，設立使君主快樂的，君臣的利益，沒有比這更深遠的了。不考察大臣私下的活動，輕率地考慮重大的事情，過重地處罰犯輕罪的人，長期怨恨臣下的小錯，頻繁地用恩惠來補償給人造成的災難，這就像砍斷手臂而接上玉一樣。 假如燕王對內(nèi)憎恨本國民眾，對外喜愛魯國人，那么燕人就不會為他所用，魯人也不會依附他。燕人被憎恨，就不能盡力來求得功勞；魯人被喜愛，但不能冒死罪去親近別國君主。如果這樣，臣子就成了一種隱患，君主就會陷于孤立的境地。用成了隱患的臣子去侍奉孤立的君主，這就叫危險。 放棄靶子而胡亂發(fā)射，即使射中很小的東西也不算技藝高超；放棄法制而亂發(fā)脾氣，即使大肆殺伐，奸人也不會害怕。甲犯了罪，禍歸于乙，怨恨就產(chǎn)生了。所以治理得最好的國家，實行賞罰，但不憑個人喜怒，所以圣人能達到治國的極致；建立刑法，但不逞私威殺人，所以奸人服罪。射箭中靶，賞罰得當，所以堯可復生，羿能再世。這樣一來，君主就沒有殷、夏亡國的禍患，臣下就沒有比干被剖心的災難，君主高枕無憂，臣下樂于盡職，法術普遍地施行于天下，恩德流傳千秋萬代。