行政職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)試題（2）.doc

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1、行政職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)試題（2） 行政職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)試題（2） 閱讀理解：共20題每道題包含一段文字（或一個(gè)句子）后面是一個(gè)不完整的陳述要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要也可能是滿足陳述中其他方面的要求你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。 例題： 鋼鐵被用來建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車等被用來制造幾乎所有的機(jī)械還被用來制造包括農(nóng)民的長(zhǎng)柄大鐮刀和婦女的縫衣針在內(nèi)的成千上萬的小物品。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)即鋼鐵 A.是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬。 B.具有許多不同的用途。 C.是所有金屬中最堅(jiān)固的。

2、 D.是唯一用于建造摩天大樓和橋梁的物質(zhì)。 解答：B 請(qǐng)開始答題： 6.思維是借助語言材料并以語言為載體而進(jìn)行的。 這句話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)即 A.只有借助語言才能實(shí)現(xiàn)文化傳承。B.有了語言才能進(jìn)行完整的思維活動(dòng)。 C.語言是社會(huì)群體意識(shí)的引導(dǎo)工具。D.語言是人類文明的重要標(biāo)志之一。答案：B 7.一種哲學(xué)的重大發(fā)展不在于或者說主要不在于它對(duì)已有的問題給出新的解釋、新的說明而在于面對(duì)時(shí)代的要求它改變了自己提出哲學(xué)問題的方式它面對(duì)時(shí)代的新發(fā)展提出了新問題凝結(jié)出新的范疇和新的理論。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即 A.哲學(xué)所以能推動(dòng)時(shí)代發(fā)展在于它提出了新

3、問題凝結(jié)出新的范疇和理論。 B.哲學(xué)與它所面對(duì)的時(shí)代有著密切的關(guān)系它總要對(duì)時(shí)代的新發(fā)展提出新問題。 C.哲學(xué)上的重大發(fā)展在于它面對(duì)時(shí)代要求改變了自己提問題的方式。 D.哲學(xué)的重大發(fā)展不在于它對(duì)已有問題的新解釋而在于它用新的方式解決問題。 答案：C 8.有了正確路線必須貫徹始終；不管遇到什么樣的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)浪除非大規(guī)模外敵入侵否則就不要改變。 這段話的意思是在強(qiáng)調(diào) A.不管遇到什么情況都必須把正確路線貫徹始終。 B.只有在遇到國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)浪的特殊情況下才能改變路線。 C.如果遇到大規(guī)模外敵入侵正確路線就應(yīng)作出調(diào)整和改變。 D.只要不是遇到極意外的情況正確路線

4、都要貫徹始終。 9.美學(xué)理論聚訟紛紜意見分歧。究其根本則往往源于對(duì)美和審美本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的差異。 這段話的意思是說 A.美學(xué)理論上的派別之爭(zhēng)最主要地表現(xiàn)為對(duì)美和審美本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)。 B.因?yàn)閷?duì)美和審美的理解根本不同美學(xué)理論上的意見紛爭(zhēng)是不足為怪的。 C.導(dǎo)致美學(xué)理論上的爭(zhēng)執(zhí)的根本原因是對(duì)美和審美本質(zhì)存在不同的認(rèn)識(shí)。D.美學(xué)理論存在不同的流派對(duì)美和審美的本質(zhì)也就表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)上的差異。 標(biāo)準(zhǔn)答案：C 10.門窗都為木質(zhì)有的粗糙一些有的很精致尤其是窗子雕成各種圖案有菱形、圓形、方形還有其它各種變形各具特色。 從這段話中可以看出 A.有的門粗糙一些但窗子都很精致。 B.

5、門是粗糙的窗子是精致的。 C.門很粗糙但有些窗子很精致。 D.門和窗都有粗糙的。 標(biāo)準(zhǔn)答案：D 11.不過是短短的十幾年時(shí)間五四時(shí)期那些致力于文藝革新的先驅(qū)人物便被擠成了三代以上的古人。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)即 A.五四時(shí)期致力于文藝革新的先驅(qū)人物受到了排擠。 B.新文學(xué)運(yùn)動(dòng)在短短十幾年內(nèi)發(fā)展十分迅速。 C.新文學(xué)的發(fā)展凝聚了幾代人的努力。 D.文學(xué)上的時(shí)間概念有別于物理學(xué)和生理學(xué)。 標(biāo)準(zhǔn)答案：B 12.人的思想具有無限發(fā)展的潛力一個(gè)時(shí)代的金科玉律對(duì)于另一個(gè)時(shí)代來說也許不過是消遣的閑書。 這段話的意思是說 A.隨著歷史的發(fā)展有些

6、書已失去了原有的價(jià)值。 B.由于思想是發(fā)展的所以過去時(shí)代的書不再有意義。 C.在人類前進(jìn)的歷程中沒有一成不變的認(rèn)識(shí)。 D.作為社會(huì)的人他的思想具有超越時(shí)代的特性。 答案：C 13.封建時(shí)代最有資格存在的是"載道"的正劇悲劇和喜劇要使自身"正劇化"后才能生存。 這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)在封建時(shí)代 A.悲劇、喜劇與正劇沒什么區(qū)別。 B.只有正劇才能生存。 C.沒有正劇就沒有悲、喜劇。 D.悲劇和喜劇也都要"載道"。 答案：D 14.當(dāng)西方文化從外面動(dòng)搖和影響人們意識(shí)時(shí)傳統(tǒng)文化也以更強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力影響并同化西方文化。 這句話支持了這樣一種觀點(diǎn)

7、 A.傳統(tǒng)文化和西方文化是交互作用的：你影響我我影響你。 B.西方文化并不優(yōu)于傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化也并不優(yōu)于西方文化。 C.人們接受西方文化時(shí)不自覺地按照自己的傳統(tǒng)改造著它。D.西方文化從外部影響著人們傳統(tǒng)文化從內(nèi)部影響著人們。答案：C 15.按重復(fù)鈕時(shí)錄像機(jī)的多功能顯示屏上將出現(xiàn)"R"標(biāo)記放像將開始當(dāng)磁帶到達(dá)錄像部分的終點(diǎn)時(shí)將自動(dòng)倒帶到起始點(diǎn)然后重新開始放像。該過程將反復(fù)進(jìn)行。 從這段話中可知當(dāng)按錄像機(jī)重復(fù)鈕時(shí) A.磁帶將自動(dòng)倒回到起始點(diǎn)然后開始放像。 B.磁帶將從頭至尾反復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)。 C.磁帶將開始放像直到放至磁帶終點(diǎn)倒回重放。 D.磁帶將開始放像放至錄

8、像節(jié)目的終點(diǎn)倒回重放。 16.各國(guó)學(xué)者正在從不同角度和不同方面修正和發(fā)展著現(xiàn)代形式邏輯：有作為經(jīng)典邏輯替代系統(tǒng)的異常邏輯有作為經(jīng)典邏輯擴(kuò)充系統(tǒng)的各種應(yīng)用邏輯有分析日常言語交際中的推理和論證的言語邏輯、非形式邏輯、新修辭學(xué)等有用于人工智能領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)邏輯有容納真矛盾而又不至于自毀的協(xié)調(diào)邏輯以及模糊邏輯等等。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即 A.國(guó)內(nèi)有些學(xué)者對(duì)邏輯持有過于偏狹的見解。 B.邏輯學(xué)不僅是純理論的而且是非常實(shí)用的。 C.經(jīng)典邏輯正在被異常邏輯所取代。 D.形式邏輯的研究領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)大。 答案：D 17.我國(guó)的社會(huì)保障制度的建立受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約

9、不可能走發(fā)達(dá)國(guó)家高福利的路子使國(guó)家再背上一個(gè)大包袱更不能搞新的"大鍋飯"也不能像某些發(fā)展中國(guó)家那樣只保少數(shù)人以致造成收入分配差距過大社會(huì)不穩(wěn)定。從國(guó)情出發(fā)國(guó)家和企業(yè)不能包攬過多即使是養(yǎng)老、醫(yī)療方面的基本保障個(gè)人也必須交納一部分費(fèi)用。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)即 A.社會(huì)保障制度是社會(huì)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)作和社會(huì)穩(wěn)定的重要支柱。 B.進(jìn)行社會(huì)保障制度改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。 C.社會(huì)保障制度改革要從有利于穩(wěn)定這一大前提出發(fā)。 D.社會(huì)保障制度要與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)。 答案及說明：D 18.某市將進(jìn)行40多年來首次公開發(fā)行股票的工作共四家公司股票上市。為此某報(bào)就

10、發(fā)行股票問題對(duì)3000余人進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示：非股民對(duì)四家公司股票發(fā)行價(jià)的評(píng)價(jià)較溫和一半以上的人因無炒股經(jīng)驗(yàn)而無從評(píng)價(jià)。雖然五分之一強(qiáng)的人認(rèn)為發(fā)行價(jià)偏高認(rèn)為偏低的幾近于零但這應(yīng)視為人之常情--買東西的人多傾向于認(rèn)為東西貴。老股民認(rèn)為新股發(fā)行價(jià)格偏高因?yàn)樗麄儗?duì)二級(jí)市場(chǎng)的情況熟悉。近年來二級(jí)市場(chǎng)股價(jià)低迷相比之下四新股的發(fā)行價(jià)就顯得高了。 從這段話中可以知道： A.購(gòu)股者實(shí)際上少而又少。 B.老股民不會(huì)購(gòu)買新股。C.非股民可能購(gòu)買新股。D.大部分人對(duì)股票知之甚少。 標(biāo)準(zhǔn)答案：D 19.早發(fā)育的身高增長(zhǎng)開始得早增長(zhǎng)高峰出現(xiàn)得也早增長(zhǎng)停止也早整個(gè)增長(zhǎng)過程可能比較短。因此早發(fā)育類

11、型的孩子雖然開始時(shí)顯得比同齡孩子高但成年可能比晚發(fā)育的個(gè)子矮而體重比同樣身高而晚發(fā)育的孩子要重些。 在這段話中"增長(zhǎng)高峰"和"增長(zhǎng)過程"分別是指 A.最高身高和增長(zhǎng)時(shí)間。B.最高增長(zhǎng)速度和增長(zhǎng)時(shí)間。 C.最高增長(zhǎng)速度和增長(zhǎng)高度。D.最高身高和增長(zhǎng)速度。 標(biāo)準(zhǔn)答案：B 20.在數(shù)千年的歷史演變中東北地區(qū)的名稱屢經(jīng)變化。唯"關(guān)東"發(fā)端于明筑山海關(guān)之后而盛行于有清一代。延及民國(guó)時(shí)期標(biāo)志著關(guān)東作為區(qū)域的概念不僅正式形成且已深深注入人們的意識(shí)之中。解放后我們沿襲歷史形成的格局曾把東北作為一大行政區(qū)其分界大致以山海關(guān)為界不過是對(duì)歷史的認(rèn)同。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即

12、 A.東北地區(qū)內(nèi)的名稱屢經(jīng)變化但"關(guān)東"的名稱并無變化。 B.解放后曾一度把關(guān)東劃入東北地區(qū)。 C.明代以前東北地區(qū)不能稱為"關(guān)東"。 D.東北這一名稱是明代以后才出現(xiàn)的。標(biāo)準(zhǔn)答案：C 21.先秦時(shí)代"文學(xué)"一詞的概念是指包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)。到了漢代隨著文學(xué)(主要是辭賦和散文)的日益繁榮人們對(duì)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)展文學(xué)有與一般學(xué)術(shù)分離而獨(dú)立的趨勢(shì)?！妒酚洝窞槲膶W(xué)家單獨(dú)立傳或合傳而沒有把他們寫進(jìn)《儒林列傳》就是一個(gè)很好的說明。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即 A.從先秦到漢代"文學(xué)"一詞的涵義擴(kuò)大了。 B.到了漢代文學(xué)作品開始形成一個(gè)獨(dú)立的門類。 C.

13、司馬遷沒有把文學(xué)家的事跡寫入《儒林列傳》。 D.漢代文學(xué)的主要形式是辭賦和散文。 標(biāo)準(zhǔn)答案：B 22.今天整個(gè)社會(huì)都表現(xiàn)出對(duì)高雅藝術(shù)的關(guān)心政府撥出專款予以扶植企業(yè)慷慨解囊給予支持。一個(gè)病人需要輸血需要輸氧但是病人健康地生活最終還要靠自身的生命力和自身的機(jī)能轉(zhuǎn)換。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)即 A.高雅藝術(shù)正在恢復(fù)蓬勃的生機(jī)。 B.高雅藝術(shù)需要得到政府和企業(yè)的幫助。 C.高雅藝術(shù)的發(fā)展前景尚不明朗。 D.對(duì)于高雅藝術(shù)的界定尚不明確。 標(biāo)準(zhǔn)答案：C 23.農(nóng)業(yè)科研單位與其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體(包括國(guó)內(nèi)外合資企業(yè)等)以成果、技術(shù)和資金等入股的形式共同組織科技

14、產(chǎn)品開發(fā)和承擔(dān)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)即科研單位與其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體的合作 A.或者以成果、技術(shù)的形式或者以資金入股的形式。 B.以成果入股、技術(shù)入股和資金入股的為形式。 C.以成果、技術(shù)和資金為相互承諾的形式。 D.以成果、技術(shù)折合成入股資金的形式。標(biāo)準(zhǔn)答案：B 24.不論動(dòng)機(jī)多么偉大不論出于多么善良的心地想要改變一個(gè)人哪怕只是改變一個(gè)孩子都是徒然的如果他并不能理解這種改變。 這段話的意思是說 A.人是很難改變的無論他怎樣努力。 B.沒有善良的動(dòng)機(jī)就不能使人改變。C.孩子和成人一樣不容易改變。 D.只有當(dāng)人自己想改變時(shí)他才會(huì)改變。 標(biāo)準(zhǔn)答案：D 25.知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)是受到專有法規(guī)特別界定與保護(hù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品(商品)的交換關(guān)系和法制關(guān)系的總稱。它實(shí)際上是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中專事集散用以減除"不確定性"的智能產(chǎn)品的無形產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)。 從這段話中可以知道,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中 A."不確定性"是無形產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)的特點(diǎn)。 B.知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)是交換智能產(chǎn)品的場(chǎng)所。 C.專事集散產(chǎn)權(quán)的場(chǎng)所是知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)。 D.知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)能減除"不確定性"的產(chǎn)品。 答案：D 第 11 頁 共 11 頁