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1、非選擇題標(biāo)準(zhǔn)練(五)
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1.(25分)閱讀材料,完成下列要求。
材料一 “國(guó)故”是中國(guó)古代的學(xué)術(shù)思想和中國(guó)民族過(guò)去的歷史,是過(guò)去已死的東西;國(guó)故是雜亂無(wú)章的零碎智識(shí);歐化是有系統(tǒng)的學(xué)術(shù)?，F(xiàn)在我們中國(guó)人最要緊的事情,就是吸收歐洲現(xiàn)代確有價(jià)值的學(xué)術(shù)……造成一個(gè)能夠和歐化并駕齊驅(qū)的“國(guó)新”。從已有意思生出新意思來(lái),在國(guó)故學(xué)里,亦是常有的事情。要研究國(guó)故,必須具有“科學(xué)的精神”。凡立一說(shuō),須有證據(jù),證據(jù)完備,才可以下判斷……擇善而從。
——摘編自毛子水《國(guó)故和科學(xué)的精神》
材料二 國(guó)故支配我國(guó)多數(shù)人之心理……亦方生未艾也。國(guó)故,東洋文明之代
2、表也。歐化,西洋文明之代表也。今日東西洋之文明,當(dāng)然處對(duì)等地位。吾人之研究國(guó)故,非為保存敗布,實(shí)欲制造新紙(新文化)。夫以國(guó)故為至高之學(xué),謂即此已足,無(wú)事外求者,信乎其無(wú)世界眼光矣!……輸入歐洲物質(zhì)文明,實(shí)亦今日當(dāng)務(wù)之急。以進(jìn)化言,新者未來(lái)之稱(chēng)號(hào),故者求新之根據(jù)。非難國(guó)故者,每謂國(guó)故無(wú)科學(xué)之精神。其所謂科學(xué)之精神者何,即從善服義是也。
——摘編自張煊《駁<新潮>“國(guó)故和科學(xué)的精神”篇》
(1)1919年5月,毛子水和張煊“國(guó)故”爭(zhēng)辯之后不久,中國(guó)知識(shí)界出現(xiàn)了一場(chǎng)整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料一、二,指出兩人“國(guó)故”思想的異同,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析兩人“國(guó)故”思想共同點(diǎn)出現(xiàn)的原因。(16分)
(2
3、)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析這場(chǎng)爭(zhēng)辯及之后的整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代文化發(fā)展的影響。(9分)
【解析】第(1)題第一問(wèn)異同。同:結(jié)合材料一、二所給信息可知兩者都主張輸入“歐化”,研究國(guó)故有必要性;提出再造新文化的目標(biāo);要有科學(xué)精神。異:從材料一、二提供的信息可找出兩個(gè)材料有關(guān)“國(guó)故”的不同點(diǎn)。第二問(wèn)結(jié)合時(shí)代特征回答即可。第(2)題從材料一、二與新文化運(yùn)動(dòng)知識(shí)上的聯(lián)系,不難總結(jié)出國(guó)故運(yùn)動(dòng)的積極作用,對(duì)中西文化認(rèn)識(shí)的深化、促進(jìn)中國(guó)近代文化的健康發(fā)展,但是一定程度上導(dǎo)致文化領(lǐng)域脫離現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象產(chǎn)生。學(xué)生平常復(fù)習(xí)中對(duì)于史實(shí)材料的思考要多加進(jìn)行思辨思考,以幫助擴(kuò)充思維。
答案:(1)同:主張輸入
4、“歐化”:認(rèn)為研究“國(guó)故”有必要性;提出再造新文化的目標(biāo);要有科學(xué)精神。(4分)異:“國(guó)故之生死”的性質(zhì);“國(guó)故”與 “歐化”的地位;在研究“國(guó)故”的方法上,對(duì)“科學(xué)的精神”理解不同。(4分)原因:救國(guó)道路的探索是時(shí)代主題;新文化運(yùn)動(dòng)宣傳了民主與科學(xué),解放了思想,鼓舞了理性批判精神;新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化全面否定,但傳統(tǒng)文化對(duì)知識(shí)分子的影響仍較為深遠(yuǎn);第一次世界大戰(zhàn)使西方文明受到?jīng)_擊,知識(shí)界對(duì)東西方文化進(jìn)行反思。(8分)
(2)影響:深化了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中西文化的認(rèn)識(shí);有利于中國(guó)近代文化的健康發(fā)展;一定程度導(dǎo)致文化領(lǐng)域脫離現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。(9分)
2.(12分)以下是研究世界歷史的一些信息:
5、
時(shí)間
地區(qū)
作者
書(shū)籍
記載的地理范圍
古希臘
希羅多德
《歷史》
地中海、多瑙河、波斯地區(qū)和北方草原
公元前1世紀(jì)
漢朝
司馬遷
《史記》
東起朝鮮、西到大夏、安息,不過(guò)是歐亞大陸的一半
14世紀(jì)
伊斯蘭
伊本赫
勒敦
《阿拉伯人、波斯人、柏柏爾人史》
除伊斯蘭傳播地區(qū)外,周?chē)貐^(qū)不過(guò)是世界的外化而已
15世紀(jì)末到16世紀(jì)早期
威尼斯
撒貝
里克
《恩耐阿德》
把世界歷史描述為一個(gè)世俗的世界
18世紀(jì)
法國(guó)
伏爾泰
《風(fēng)教通義》
撰述了歐亞非美民族國(guó)家的歷史
19世紀(jì)
德國(guó)
朗克
《世界歷史》
以拉丁日耳曼民族為主體
6、
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后
清朝
林則徐
魏源
《四洲志》《海國(guó)圖志》
介紹了世界五大洲地區(qū)的歷史地理情況
——摘編于齊世榮吳于廑《世界史·總序》
據(jù)上述信息,評(píng)述研究歷史視野的變化。(要求:論點(diǎn)明確,史論結(jié)合。)
【解析】此題考查對(duì)歷史變化的評(píng)述,首先需要從材料中歸納出歷史視野的變化,以16世紀(jì)新航路的開(kāi)辟為界線思考,其次要求對(duì)該變化進(jìn)行評(píng)述,需要結(jié)合所學(xué)歸納變化前后的原因、這種視野變化的影響即可。
答案:變化:16世紀(jì)以前的研究是各地區(qū)各民族歷史,以后才是真正的世界史。(2分)
16世紀(jì)以前,因古代經(jīng)濟(jì)、交通條件的限制,地理知識(shí)的匱乏,人類(lèi)的交往范圍十分有限。(2分)
16世紀(jì)以來(lái),資本主義經(jīng)濟(jì)興起發(fā)展促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系;新航路的開(kāi)辟,殖民擴(kuò)張促進(jìn)世界由孤立到連成一體;工業(yè)革命,科學(xué)技術(shù)進(jìn)步提供了物質(zhì)技術(shù)條件;世界市場(chǎng)形成與發(fā)展加強(qiáng)了世界的聯(lián)系;文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放人們的思想;資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的政治需要。(6分)
作用:研究世界歷史視野的變化,開(kāi)拓了視野,拓展了新領(lǐng)域,改變了觀念,推動(dòng)了世界文明史的研究。(2分)
（通用版）高考?xì)v史二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 非選擇題標(biāo)準(zhǔn)練（五）-人教版高三歷史試題
