2019-2020年高中語文 散文閱讀方法指導(dǎo)教案.doc

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2019-2020年高中語文 散文閱讀方法指導(dǎo)教案 [內(nèi)容提要]高中散文教學(xué)對學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和提高有著重要的作用，在高中階段使學(xué)生掌握終身受益的閱讀技能，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高閱讀理解和鑒賞能力是每一位語文教師職責(zé)。本文著重從理清思路、把握文眼及朗讀、品味方面論述散文教學(xué)中所應(yīng)關(guān)注的問題。 [關(guān)鍵詞] 閱讀思路 文眼 品味 [問題的提出]高中語文新教材和語文讀本的使用，改變了長期以來語文教材的面目陳舊、文學(xué)味不濃的現(xiàn)象，使文學(xué)作品比重在教材中超過60%，并且新增加一些名家的散文，如錢鐘書、史鐵生、史懷澤、馮友蘭、李樂薇、汪曾祺、宗白華、韓少華等人的散文，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍；互聯(lián)網(wǎng)的開通，為學(xué)生開啟了新的求知窗戶；高考散文閱讀題又以達(dá)18分的賦分值，吸引了眾多學(xué)子的眼光，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。 [理論依據(jù)] 1、《全日制普通高級中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生的發(fā)展是課程實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。2、建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。換句話說，獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。學(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用⑴ 要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義⑵主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證 ⑶盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。[4] 通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。[5]教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（注①） 閱讀是一種技能，要養(yǎng)成這種能力，需要經(jīng)歷一個自覺鍛煉和訓(xùn)練的過程。散文閱讀的重點(diǎn)在于文本，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對話，因為“閱讀是處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美的重要途徑?！钡恰伴喿x教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本的多重對話?！薄敖處熞獮閷W(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境。”“教師的點(diǎn)撥是必要的，在不同類型文本的閱讀應(yīng)有所側(cè)重”。（注：②）所以，在散文閱讀教學(xué)中進(jìn)行理論指導(dǎo)是很有必要的。了解這一文學(xué)體裁的基本特征以及主要表現(xiàn)手法，才不會陷入無序化、低效閱讀的泥潭之中。在課題實(shí)驗中，指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)會整體感知文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本主要內(nèi)容，關(guān)注作者所抒發(fā)的情感及穿透的人生哲理。了解渲染、襯托、鋪墊、象征、對比、以小見大、先抑后揚(yáng)、托物言志、前后呼應(yīng)等表現(xiàn)手法，學(xué)會鑒賞、評價文章的優(yōu)劣得失等。 一、理清文章思路 人們對客觀事物的認(rèn)識總是有一個由表及里、由此及彼、由淺入深、由簡單到復(fù)雜、由一般到具體的過程。根據(jù)寫作意圖和表現(xiàn)主旨的要求，如何選擇組織材料，如何使寫進(jìn)文章的材料條理化、有序化、整體化，這都要作通盤的考慮、妥當(dāng)?shù)陌才藕椭苊艿牟贾?，這一思維的過程就表現(xiàn)為文章的思路。宋人陳師道認(rèn)為：“讀書如禹治水，知天下脈絡(luò)?！遍喿x文章，實(shí)際上就是盡可能沿著作者思維的軌跡再走一遍，從而達(dá)到更深刻、更有條理地把握文章謀篇布局的目的。 文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。例如，散文通常都有敘事、抒情、寫景的線索，抓住線索就等于把握了文章意脈。從文章結(jié)構(gòu)看有總分式、承接式、并列式、遞進(jìn)式等結(jié)構(gòu)形式，理出結(jié)構(gòu)層次，思路也就清楚了。通常是從各段內(nèi)容的綜合歸納入手，有主句的段，把主句畫出來，內(nèi)容相近的段落可以合并概括。議論性的文章講究觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，閱讀時要注意分析推理過程和各部分之間的邏輯關(guān)系，注意畫出各段的中心句。沒有中心句的段落，要?dú)w納出每段的要點(diǎn)，從而了解作者思維流程中的每一個凝聚點(diǎn)。不同的文章，思路不同，閱讀時理清思路的方法和途徑自然也不同。加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，對提高我們把握文章的準(zhǔn)確性、深刻性和條理性是很有益處的。 例如：xx年高考《長城》，不妨這樣把握文章的思路，由現(xiàn)實(shí)到歷史到現(xiàn)實(shí)，采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，抓住語言標(biāo)志“所以我說你是一卷凄婉的歷史，長城！……所以我說你是一個文化愚鈍的標(biāo)志，長城！……所以我說你又是民族封閉的象征，長城！對現(xiàn)實(shí)的評價：“現(xiàn)在你又敞開胸襟……顯得十分開放，十分自信?！庇秩纾簒x福建省高考19題，請概括指出作者在文中寫了哪幾類人的命運(yùn)。從第三段中的“你也能借此揣摩出這主人的命運(yùn)”，再從標(biāo)志性詞語，“更進(jìn)一層，讓我們來想象作書主人的命運(yùn)……”以及第2段“至于……的文士”，由標(biāo)志性詞語“更進(jìn)一層”、“至于”可以看出行文的思路。 二、把握文中關(guān)鍵語句，點(diǎn)出“文眼” 一般說來，一篇文章中的關(guān)鍵語句總是有表征可循的。從內(nèi)容上看，要抓住能揭示文章題意、主旨的語句，抓住每一個段落中那些能概括段意的語句。從表達(dá)方式上看，要注意文章中那些直接抒情或間接抒情的句子，注意那些發(fā)表議論的語句。從結(jié)構(gòu)上看，要注意領(lǐng)起后文或收束前文的語句，前后呼應(yīng)，承上啟下的語句，有重要指示代詞的語句，位于全文或全段開頭、結(jié)尾處的語句等。從修辭上看，要注意那些運(yùn)用了比喻、反問、排比、象征等手法的語句以及語意比較含蓄的語句等等。 文章中最能顯示作者寫作意圖的詞語或句子叫“文眼”?！拔难邸笔歉Q看主題思想的窗口，理清全文脈絡(luò)的筋節(jié)，掌握文章各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。清代學(xué)者劉熙載說：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后者必顧之，在篇末則前者必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也?！币簿褪钦f，文眼是文章的精神凝聚點(diǎn)，能點(diǎn)出文眼，就是讀懂文章的一個標(biāo)志。點(diǎn)出文眼的主要方法有： 1、文眼往往有極強(qiáng)的概括力。找出文中的總結(jié)句，就容易點(diǎn)出文眼了。如郁達(dá)夫在《故都的秋》中 “特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！边@“清”“靜”“悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念上的總投影，它構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。這種“清、靜、悲涼”正是故都秋的特色，是作者著力表現(xiàn)的東西。一片飄零的槐葉能打動情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動心魄，這種深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)者的冷落之感，正是郁達(dá)夫當(dāng)時的心境。由于在客觀事物的描繪中融入了作家的情緒，自然要覺得落寞和悲涼，和故都北平一樣，作者的感情也蒙上了一層淡淡的秋意。郁達(dá)夫用他的情感繪出了一幅細(xì)膩深沉的主觀意境圖，它構(gòu)成了文章的骨架。讀者可在對秋色、秋味、秋的意境和秋的姿態(tài)的體味中，感受作品美的力量，“一切景語皆情語?！闭缬暨_(dá)夫自己所說，在散文中“總要把熱情滲入，不能不達(dá)到忘情忘我的境地。他筆下的自然景物——秋味、秋色、秋的意境和姿態(tài)就成為“皆著我之色彩”（王國維語），籠上了一層深遠(yuǎn)的憂慮和冷落之情。這就是以情馭景，以情顯景的寫景抒情。 2、文眼往往是在全文的中心段中出現(xiàn)，找出文中的中心段，也容易點(diǎn)出文眼。有的在篇首，有的在篇中，有的在篇末。如《胡同文化》按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律，讓學(xué)生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意，后逐段概括它們的要點(diǎn)并進(jìn)行整合。 第一段的中心句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。 第二段中心句是“胡同的取名，有各種來源”。 第三段寫胡同的寬窄、多少大。 第四段為讀者描繪了胡同的安靜。 第五段的關(guān)鍵句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”?！　? 第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一種封閉的文化”，而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家”，因為本段下面的材料都是寫北京人不愿“挪窩兒”的 。“安土重遷”只是“封閉文化”的一種表現(xiàn)，并非惟一表現(xiàn)，這可以從下面的段落中找到根據(jù)。 　　第七段寫北京人追求住家要“獨(dú)門獨(dú)院”，其本質(zhì)也是自我封閉，他們寧愿把自己關(guān)進(jìn)比胡同更小的盒子一般的四合院里。 第八段從物質(zhì)生活方面寫北京人的封閉文化。他們滿足現(xiàn)有的一切，拒絕外界事物到了固執(zhí)的程度，說“北京的熬白菜也比別處好吃”，同樣寫出北京人的易滿足。 　　第九段寫了北京人在政治方面的封閉，他們生為“民主運(yùn)動策源地”的“民”，卻對民主運(yùn)動漠然視之，其思想本質(zhì)仍是滿足于現(xiàn)有的生活。 　　第十到第十二段對“胡同文化”的封閉性質(zhì)作更深入的剖析， 指出其精義是“忍”。封閉的胡同文化所期望的是一種低水平低層次的心理滿足，當(dāng)這種期望的水平或?qū)哟伪蝗藶榈夭粩鄩旱蜁r，滿足會變得愈來愈不容易，這時“忍”就成了維持這種文化不可或缺的心理基礎(chǔ)。在這三段中，作者各選取一個典型材料來表現(xiàn)“忍”。所以說它們典型，是因為這些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲，來暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。 　　最后三段(第十三至十五段)寫了胡同文化的發(fā)展趨向，隨著胡同的衰敗、沒落，胡同文化也在走向消亡。這個層次的難點(diǎn)在于對作者感情的把握，應(yīng)該說，有著悠久歷史的胡同文化曾長久地體現(xiàn)著北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實(shí)帶給了作者悵惘和憂傷。但是，作者更看到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程，向它告別是時代的要求。 　　全文的意思大致如下：以封閉保守為表現(xiàn)，以“忍”為精義的胡同文化，曾長期支配北京人的生活和思想，現(xiàn)在這一切正在不可逆轉(zhuǎn)地走向過去。 　　在完成上述學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)概括要點(diǎn)的規(guī)律，如勾畫關(guān)鍵語句、從具體材料中分析寫作意圖等等。 （3）抓感情的凝聚點(diǎn)。作者的感情總是會在文中一處凝聚在一點(diǎn)，尤其是散文，這一點(diǎn)是感情的鋪展，找到了這一點(diǎn)，就是找到了文眼。如朱自清的《荷塘月色》，反映了作者淡淡的喜悅。作者這一心情，從篇首的“這幾天心里頗不寧靜”一句中，已微露出來了。作者的感情也正凝聚在這一點(diǎn)上，它是全篇的文眼。 （三）朗讀、品味文章的語言 言為心聲，文如其人，文章是作者思想認(rèn)識水平和人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。不同的作者，生活在各自的時代和社會環(huán)境中，各人的先天稟賦有別，后天閱歷不同，因此才識、性情、氣質(zhì)就有高低、深淺、剛?cè)?、雅俗、文野、曲直等等區(qū)別。寫出來的文章就形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。語言表達(dá)的特色，就是這種風(fēng)格特點(diǎn)的一個重要標(biāo)志。例如，同是現(xiàn)代散文，魯迅的深沉洗練，茅盾的沉穩(wěn)勁健，朱自清的溫靜典雅，葉紹鈞的質(zhì)樸練達(dá)，孫犁、老舍的清新明快，林語堂的閑適從容，錢鐘書的幽默曠達(dá)，徐志摩的濃麗華美……風(fēng)格各異，異彩紛呈。閱讀中辨析文章語言表達(dá)的特點(diǎn)，揣摩不同的語言風(fēng)格，品味其中的意蘊(yùn)，那是一種美的享受。 閱讀散文想要在樸實(shí)自然的語言中讀出蘊(yùn)含的豐厚的底蘊(yùn)和雅致的趣味，首先就要重視朗讀。朗讀是初步感知散文語言理趣之美的最好方法。它能將學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)，進(jìn)而深入體味文章豐富的內(nèi)涵。如朗讀“虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空”這種整齊的句式就能把感情抒發(fā)得酣暢淋漓，有一種詩韻美。朗讀“廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，但是色彩不濃，回味不濃。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”這種工整中有變化，在變化中有整齊，長短錯落，曲折回旋，波瀾起伏的語言，也是一種享受。 當(dāng)然，教師要有意識地對學(xué)生的朗讀實(shí)施點(diǎn)撥與指導(dǎo)，從具體的語言文字出發(fā)，把握其韻律，體悟其意象，注意語音停頓、感情重音、高低強(qiáng)弱、輕重緩急、邏輯重音，感受語氣、節(jié)奏、情感、韻味，反復(fù)誦讀，反復(fù)體味。只有入情入境反復(fù)吟誦，使文章如出己口，如出己心，情趣和韻味才能產(chǎn)生。比如品讀《荷塘月色》一文描繪的那幅綠葉田田、荷花朵朵、清香縷縷、月色融融的清新美麗的景象時，我就要求學(xué)生通過朗讀體會那淡淡月色下荷花的飄忽，那水氣葉色月光交相雜糅的朦朧。朗讀前可先讓學(xué)生體會該怎樣讀，才能正確把握意境，討論后再明確：語氣要舒緩，語調(diào)要適中，停頓要合理，這與作者想排遣心中煩惱，月夜獨(dú)游荷塘，陶醉于美景中的情境相吻合。讀重疊詞，就要讀得輕緩舒徐，音律要更協(xié)調(diào)。但是語調(diào)中不能帶有壓抑和沉郁，更不能太活潑輕快。感情重音的把握還應(yīng)落在文中那幾個富有極強(qiáng)表現(xiàn)力的動詞上，讀出動作出現(xiàn)的過程美，體會其無可替代之效。運(yùn)用了比喻、擬人、通感等修辭手法的語句，更要細(xì)心品讀安謐、恬靜、柔和、朦朧之美及作者已陶醉其中的那種細(xì)膩的情感。 朗讀只能是品讀語言的最初階段，要想深入品味，就須透過語言文字，讀出其豐富的內(nèi)蘊(yùn)。有的同學(xué)會有“讀其文，會其意，何必咬文嚼字”的消極想法。因此教師首先要幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀散文仔細(xì)玩味的好習(xí)慣，只有認(rèn)真品味，才能讀出新鮮而真切的情趣來。有的文章較深，語言含蓄而不直露，在字面意義中還蘊(yùn)含著某些深層的意義。如：《燈》中“我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會永沉海底的”一句中的“黑暗的海上”“燈光的指引”“永沉海底”的含義頗豐，閱讀時就要仔細(xì)品讀。但有的文章深入淺出，一讀就懂，似乎沒有疑難，往往會忽視對語言的深層品讀。而《荷塘月色》中的第一段“我悄悄地披了大衫，帶上門出去”的“帶”就值得玩味，一則與全文寧靜氣氛相一致，同時也道出自己的淡淡憂愁，“恰到好處地表達(dá)了文章呈現(xiàn)的這種主客觀情境”，蘊(yùn)含“輕柔”“隨意”雙重意味。愛子即將入睡，妻子正“迷迷糊糊地哼著眠歌”：容不得發(fā)出任何響動。（注：③）又如：《我的空中樓閣》“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”這一比喻用得如何？“按一般的審美習(xí)慣，人臉上長痣并不雅觀，但世人又稱女人臉上恰到好處的痣 ，如眉間痣、眉梢痣、嘴角邊的痣為‘美人痣’。故作者先用痣來形容小屋?！保ㄗⅲ孩埽懗鲂∥莸牧岘囍馈Ｒ徊孔髌凡皇呛唵蔚臇|西，而是交織著多層意義和關(guān)系的一個復(fù)雜的組合體，是一個符號和意義的多層結(jié)構(gòu)。因此深入淺出的文章，言簡意豐的語言，要知其“深”，知其“豐”，就必須在理解字面意義的基礎(chǔ)上，細(xì)心玩味。只有不脫離文本的教學(xué)才是真正的語文教學(xué)。因此，作為以本色語言感染讀者的散文，更要重視語言的品讀。當(dāng)我看到學(xué)生時而聲情并茂朗讀課文，時而抬頭凝視若有所思，時而微閉雙眼輕輕搖頭時，就知道他們已愛上散文那聽之有聲，嗅之有味，視之有形，觸之有感，品之有味的語言了。 總而言之，散文的閱讀是一種積極的審美活動，高中散文“還要通過多種途徑提高鑒賞能力?！薄拔谋镜拈喿x當(dāng)然是最主要的途徑?！绷硗庖部伞安捎枚嗝襟w教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品；提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書刊、互聯(lián)網(wǎng)中搜集有關(guān)資料，豐富對作品的理解。選擇作品可以按作品按時代，也可以按作家、題材、風(fēng)格、文體等分類組合，由此及彼，由點(diǎn)到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點(diǎn)?！保ㄗⅱ荩? 參考文獻(xiàn)： 注① ：何克抗 《建構(gòu)主義—革新傳統(tǒng)教學(xué)理論基礎(chǔ)》 nrcce/Expert/HEKK/jiangouzhuyi-gexinjichu.htm 注②：普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)第16頁，中華人民共和國教育部 制訂 人民教育出版社 注③：（上海/郭晉芳《荷塘月色》詞語品味點(diǎn)滴，中學(xué)語文教學(xué)參考xx.10第52頁） 注④：《中學(xué)語文教材中的中外文學(xué)作品鑒析》第48頁 張宏梁著 東北師范大學(xué)出版社 注⑤（方智范《關(guān)于詩歌與散文選修課目標(biāo)的問答》，《語文建設(shè)》xx第7---8期第10頁） 《頂尖高考語文》第78—79頁，85—89頁，福建人民出版社 讓學(xué)生成為閱讀的主人——我的閱讀觀 廣西明江教科所：林景 　閱讀是語文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的目標(biāo)，在理念上有較大的變化。“閱讀是收集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！边@段話說明了閱讀在九年義務(wù)教育中、在人的發(fā)展過程中的地位，充分體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系。 　　閱讀是讀者個性化的行為，閱讀的過程是富有創(chuàng)造性的過程。個性化的第一要義是自主閱讀，沒有讀者的自主，所謂的個性化也就無從談起，自主閱讀又是創(chuàng)造性閱讀的前提，而只有定有創(chuàng)造性的閱讀，教師真正意義的個性化閱讀。從《大綱》到《標(biāo)準(zhǔn)》，閱讀教學(xué)的軌跡就是從關(guān)注教——關(guān)注教師關(guān)注教本、關(guān)注教課、到關(guān)注學(xué)——關(guān)注學(xué)生、溶液學(xué)本、關(guān)注學(xué)習(xí)。閱讀行為的主體是學(xué)生，閱讀教學(xué)的主體也是學(xué)生，閱讀改革的根本出路就是真正讓學(xué)生成為閱讀的主人，學(xué)生終身發(fā)展是語文教學(xué)的目的。 　　一、重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。 　　閱讀教學(xué)存在多重對話關(guān)系，如學(xué)生與作者、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與作者、學(xué)生、教師與編者等。閱讀教學(xué)對話的中心是每一個學(xué)生個人，學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性在閱讀過程中特別重要。語文課本首先不是教本，讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)會閱讀。這樣，學(xué)生才能在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起文本的意義。 　　根據(jù)時代背景、作者介紹、分段分層、段落大意、主題思想、寫作特色的套路分析課文，沒有學(xué)生的閱讀，沒有學(xué)生將課具體化，課文只能是未完成的作品。因而，作品是作者和讀者共同創(chuàng)造的，學(xué)生對課文的接受過程就是閱讀的再創(chuàng)造過程，也是作品得以真正實(shí)現(xiàn)的過程。這樣，閱讀的個性化和創(chuàng)造性才能得到發(fā)揮。 　　隨著自主、合作、探究的深入人心，閱讀教學(xué)的單一化已經(jīng)被打破，文章意義解讀從單一向多元化轉(zhuǎn)變已不可逆轉(zhuǎn)。人是個體的人，不同家庭經(jīng)歷、情趣的人，對文本意義的理解和接受是完全不同的。因此，在語文閱讀教學(xué)中，對學(xué)生的各種獨(dú)特理解，要從積極的方面給予充分的肯定，并從中尋找合理的內(nèi)核；要提倡學(xué)生從不同的角度得出不同的答案，提倡在多元的碰撞中獲得更多。 閱讀應(yīng)該是探索與創(chuàng)造的過程，是讀者與作品與作者對話的過程。這種對話的過程充滿了發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究，應(yīng)提倡多角度閱讀，比較閱讀、有創(chuàng)意的閱讀、多元解讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，發(fā)揮聯(lián)想與想象，拓展思維空間。 　　二、重視學(xué)生主體性的閱讀，重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗。 　　學(xué)生是閱讀的主體，應(yīng)該還學(xué)生以真正的“讀者”地位，讓學(xué)生能夠自主閱讀，直接閱讀。 　　教師對語文篇章的分析和講解，絕不能取代學(xué)生主體性的接受。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在正確的文章解讀理論指導(dǎo)下，根據(jù)自己的生活體驗、文化背景和知識結(jié)構(gòu)，去理解文本信息的豐富內(nèi)涵。教師的語文水準(zhǔn)無法代替學(xué)生的語文素質(zhì)和能力，教師對特定課文的解讀和理解，展示的僅僅是一個世界，一個十分有限的天地；而一個班級同學(xué)對課文的理解，是色彩各異的世界，而且每一年都會得到更新和發(fā)展。 　　既然每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的瓜，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反應(yīng)，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題，作出富有想象力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計等。在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，不要去刻意追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。學(xué)生閱讀的過程應(yīng)該伴隨著主動積極的思維和情感活動，應(yīng)讓他們在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。 　　三、教師是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀的對話者之一。 　　讀者是閱讀的主體，是作品的創(chuàng)造者，閱讀即是創(chuàng)造。中小學(xué)閱讀教學(xué)承擔(dān)著讓學(xué)生“學(xué)會閱讀”的任務(wù)，因而在作者 、作品、讀者之間多出了一個教者，但不能因此而破壞作者、作品與讀者的正常關(guān)系。教者不應(yīng)成為作者、作品與讀者之間的“二傳手”或“中介人”，教者只是讀者的導(dǎo)師，讀者應(yīng)該直接面對作品。讓學(xué)生直接面對作品，這是自主閱讀的第一步，是個性化、創(chuàng)造性閱讀的先決條件。 　　一般來說，教師作為文本與學(xué)生的中介，其思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗、審美水平要高于學(xué)生；他可以起到主導(dǎo)的作用，但絕對不對取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。教師根據(jù)教學(xué)參考解讀作品，然后再向?qū)W生灌輸，以為這是最權(quán)威的解讀，也是幫助學(xué)生理解作品的捷徑；其實(shí)，在這樣的閱讀教學(xué)模式中，學(xué)生是被動的接受者，接受的是老師對作品的解讀。這只能是老師的閱讀，而不是學(xué)生的閱讀，只能是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的閱讀，而不是個性化、創(chuàng)造性的閱讀。教師應(yīng)該珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解，而不應(yīng)該以標(biāo)準(zhǔn)化解讀去規(guī)范學(xué)生的閱讀和理解；應(yīng)該培養(yǎng)富有創(chuàng)意的讀者，而不應(yīng)該以標(biāo)準(zhǔn)化解讀支規(guī)范學(xué)生的閱讀和理解；應(yīng)該培養(yǎng)富有創(chuàng)意的讀者，而不應(yīng)培養(yǎng)人云亦云的聽眾；教師應(yīng)成為學(xué)生閱讀的導(dǎo)師，而不是居高臨下的控制信息的專制的權(quán)威；教師應(yīng)該積極營造親密和諧的氣氛，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，引導(dǎo)他們掌握閱讀的方法，把點(diǎn)拔、啟發(fā)、引導(dǎo)、激勵留給自己，把閱讀、理解、領(lǐng)會、體味、品味、感悟還給學(xué)生。 　　此外，應(yīng)該提倡閱讀過程中同學(xué)之間的對話。課堂閱讀教學(xué)在一個集體中實(shí)施，與完全個人化的閱讀畢竟不同，因此，營造良好的課堂氛圍也十分重要。同學(xué)之間的相互切磋、溝通交流，會起到互相啟發(fā)、促進(jìn)學(xué)生的作用。在一個刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)意的對話是難以實(shí)現(xiàn)的；輕松、活躍、和諧的環(huán)境氣氛才有利于激發(fā)學(xué)生的思維和想象力。 ######學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)重在導(dǎo) 屏山縣新安中學(xué) 羅洪兵 語文教學(xué)的首要任務(wù)就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高他們掌握祖國語文并能準(zhǔn)確地表情達(dá)意的能力。而學(xué)生語文素養(yǎng)和語文能力的形成與學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)是分不開的，可以說學(xué)生有無一定的閱讀能力或能力的高低直接制約著其語文素養(yǎng)和語文能力的形成和提高。而當(dāng)前學(xué)生的閱讀能力普遍偏低（這可以從每次語文測試中閱讀部分的得分情況得到證實(shí)）。因此，重視學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)極為迫切的任務(wù)之一，也是語文教學(xué)成敗的關(guān)鍵！ 如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，方法是多種多樣的，況且影響學(xué)生閱讀能力形成的因素又是復(fù)雜的，所以在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力時要充分考慮到各種因素的影響，選擇更有效的方法進(jìn)行。學(xué)生某一能力的形成過程，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)習(xí)的過程。能力不斷提高的過程就是學(xué)生學(xué)習(xí)不斷深入的過程。也就是說學(xué)生某一能力的形成與學(xué)生進(jìn)行的學(xué)習(xí)是分不開的，能力是在學(xué)習(xí)過程中形成的。由此我認(rèn)為學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)緊緊結(jié)合當(dāng)前的閱讀教學(xué)進(jìn)行，在教學(xué)的過程中促使學(xué)生閱讀能力的形成和提高。如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力呢？我認(rèn)為在教學(xué)過程中就必須注重對學(xué)生學(xué)習(xí)的“導(dǎo)”，在“導(dǎo)”字上下功夫。“導(dǎo)”是“學(xué)”的先聲，沒有“導(dǎo)”就沒有“學(xué)”，也就更談不上學(xué)生能力的培養(yǎng)與提高了！“導(dǎo)”就是引導(dǎo)啟迪，絕對不是代替包辦。在當(dāng)前的語文教學(xué)中仍有相當(dāng)?shù)脑凇爸v堂”上“辛勤”耕作的“?！?，常常抱怨：每一節(jié)課我都給學(xué)生分析得很詳細(xì)了，并且是反反復(fù)復(fù)一遍又一遍地可謂是聲情并茂地講給學(xué)生聽，有時我自己都覺得動情，描繪地極為生動形象，可下來的作業(yè)卻完成的一片混亂。拿一篇短文給學(xué)生們閱讀提幾個淺顯的問題都理解不到。學(xué)生實(shí)在是“笨”極了。大嘆“學(xué)生難教！學(xué)生的閱讀能力難培養(yǎng)！”。什么都給學(xué)生分析好了，還用得著學(xué)生動腦子嗎？沒有融合學(xué)生思維的知識能為學(xué)生掌握嗎？這種把個人的理解強(qiáng)加給學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作 “一只天津鴨兒”只顧往里面填、塞，當(dāng)然是“事倍功微”！作為一名語文教師不懂得“導(dǎo)”，不善于在“導(dǎo)”字上做文章，是無法對學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)的！“導(dǎo)就是要像優(yōu)秀的導(dǎo)游一樣，總是讓游人自己去領(lǐng)略無限風(fēng)光。導(dǎo)就要像導(dǎo)演一樣，讓演員自己去登臺主演，并留下創(chuàng)造的空間。”（《授之以漁貴在導(dǎo)》邱謹(jǐn)根）。 語文教師如何以“導(dǎo)”培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)： 一、 以“導(dǎo)”促“思”，訓(xùn)練學(xué)生的思維，使之具備必要的思維能力。 教師通過“導(dǎo)”促使學(xué)生思考，既使學(xué)生通過自己的思考理解學(xué)習(xí)內(nèi)容、豐富了自己的知識，又鍛煉學(xué)生思維，進(jìn)而提高其思維能力。這是學(xué)生掌握一定知識和形成一定能力的基礎(chǔ)。語文教師在其教學(xué)中就是要通過“導(dǎo)”激發(fā)學(xué)生的思維，使其思維活躍起來，并養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，為學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)做準(zhǔn)備。 語文教師在教學(xué)中如何以“導(dǎo)”促“思”呢？這是通過引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解而實(shí)現(xiàn)的。教師把要讓學(xué)生領(lǐng)會的內(nèi)容，分成幾個部分或方面，精心設(shè)計提問，通過一個個問題的理解達(dá)到指導(dǎo)學(xué)生思考的目的。問題的設(shè)置要有一定的邏輯關(guān)系，問題與問題之間要嚴(yán)密緊湊而且要富于啟發(fā)性，難易適度。例如我為了引導(dǎo)學(xué)生理解《荔枝蜜》這篇課文的中心思想和作者抒發(fā)的情感，就圍繞這一內(nèi)容設(shè)計了下面幾個提問：（1）“我”開始對蜜蜂是怎樣一種情感？后來又是什么情感？找出相應(yīng)表明“我”對蜜蜂情感的語句來，并說說為什么會有如此的變化？（2）請學(xué)生閱讀關(guān)于參觀養(yǎng)蜂場這一片段，復(fù)述蜜蜂勞動的場面以及對蜜蜂的介紹。（3）蜜蜂在你的頭腦中是怎樣的形象？引導(dǎo)學(xué)生概括蜜蜂的精神品質(zhì)。由此可見“我”對蜜蜂是一種什么感情？讓學(xué)生閱讀“我不禁一顫……”這一段領(lǐng)會“我”的情感。（4）請學(xué)生閱讀贊美勞動人民勞動的片段，并說說“我”對勞動人民是怎樣的情感？（5）蜜蜂與勞動人民有相同的地方嗎？哪你說這篇課文是在贊美蜜蜂？在贊美勞動人民？還是既贊美蜜蜂又贊美人？（6）你能說說這篇課文作者想表達(dá)一種怎樣的情感嗎？結(jié)合課文最后一段話的理解加深學(xué)生對本文中心的理理解。然后再引導(dǎo)學(xué)生理解“借物抒情”這一概念，這樣學(xué)生更易理解這種現(xiàn)手法。這既使學(xué)生理解掌握了相應(yīng)的知識又訓(xùn)練了思維。以“導(dǎo)”促“思”，通過教師的引導(dǎo)啟迪激發(fā)學(xué)生積極的思維活動不僅理解各知識點(diǎn)，同時又讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣，使其思維更加活躍。這也是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的一個重方面。學(xué)生有了比較活躍積極的思維就為閱讀能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了必要條件。 二、 以“導(dǎo)”示“法”，對學(xué)生進(jìn)學(xué)法指導(dǎo)。 就是通過教師合理有效的“導(dǎo)”向?qū)W生展示學(xué)習(xí)的方法（思考的方法，分析的方法，理解的方法），并讓學(xué)生也能理解掌握這些方法，從而教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。這是學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)的關(guān)鍵！ 學(xué)生能就學(xué)習(xí)的內(nèi)容積極思考，有了一定的主動性、積極性和一定的思考習(xí)慣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果不善于在“導(dǎo)”的過程中教給學(xué)生思考的方法和學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生所能得到的就只是一個個知識點(diǎn)，掌握的就只是一些零碎的知識，而學(xué)生仍然不能自如地獲取知識。學(xué)生能就問題主動地思考，這只是為學(xué)習(xí)能力的提高準(zhǔn)備了必要的條件，能否從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力還要伴以教師們的方法指導(dǎo)，也就是要教給學(xué)生獲取知識的方法，這才是“導(dǎo)”的根本目的。我們在平時的教學(xué)中，許多教師都能用“啟發(fā)式”、“提問式”、“討論式”等進(jìn)行教學(xué)，而且引“導(dǎo)”得極為成功，并能達(dá)到理解掌握的目的。但拿一篇文章來讓學(xué)生分析某一內(nèi)容時，效果卻不盡人意。這是為何呢？原因就在于只注重了學(xué)生對某些知識點(diǎn)的理解把握而沒有注意學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。我們知道，有了一定的知識并不等于就會學(xué)習(xí)了，從擁有知識到會學(xué)習(xí)有一個方法的問題，而這方法的獲得是靠教師指導(dǎo)而實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然也可能有較為聰明的學(xué)生自己就能從教師的教中領(lǐng)會一些學(xué)習(xí)方法并用之于學(xué)習(xí)中，但這是不夠的，是有一定限度的。因而教師在教學(xué)過程中很有必要對學(xué)生的學(xué)法進(jìn)行指導(dǎo)。 語文教師應(yīng)如何以“導(dǎo)”示“法”呢？首先語文教師在引導(dǎo)學(xué)生理解范文的過程中要善于體現(xiàn)學(xué)法，如教師清晰的思路，有條理的分析過程，思考的方法等。其次是能靈活自如地運(yùn)用多種方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)方法的多樣性，豐富性。針對不同的教學(xué)內(nèi)容有不同的學(xué)習(xí)引導(dǎo)方法。再次是善于在教學(xué)過程中對學(xué)生的學(xué)法進(jìn)行指導(dǎo)，也就可以明確地給學(xué)生點(diǎn)明學(xué)習(xí)的方法和思維的過程，如方法的特點(diǎn)，運(yùn)用的范圍等。讓學(xué)生明確用此學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)的全過程。最后是要善于引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，達(dá)到對某一方法的規(guī)律性的把握，從而達(dá)到準(zhǔn)確運(yùn)用的目的。如我在引導(dǎo)學(xué)生理解《貓》這篇課文中表現(xiàn)作者的思想情感和現(xiàn)實(shí)意義時采用對比的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，先引導(dǎo)學(xué)生從總體上感受課文，對課文的基本內(nèi)容和本文的感情基調(diào)進(jìn)行了解和體會，再從三次養(yǎng)貓的經(jīng)歷中通過來歷、外形、在家里的地位及我和家人對它的態(tài)度、亡失的原因、對貓亡失的心情、產(chǎn)生這種心情的原因、抒發(fā)了怎樣的情感幾方面引導(dǎo)學(xué)生就三只貓進(jìn)行比較，結(jié)果學(xué)生很容易地理解了課文。接下來我就給學(xué)生介紹這種對比方法的特點(diǎn)、用法、和使用的范圍，學(xué)生對此也比較容量理解這種方法。并讓學(xué)生用此方法理解《荔枝蜜》中“聯(lián)想”這種寫作方法。教師提示：從存在狀況、勞動場面、勞動成果及其特點(diǎn)、占有勞動的情況、具有的精神品質(zhì)等幾方面進(jìn)行對比，從而引導(dǎo)學(xué)生理解作者由蜜蜂聯(lián)想到勞動人民的原因，進(jìn)而理解“聯(lián)想”的本質(zhì)意義，達(dá)到對聯(lián)想這種表現(xiàn)手法的掌握。同時也使學(xué)生對對比這種分析課文的方法有了較為深刻的理解。 教師要善于在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，這樣才能真讓學(xué)生掌握獲取知識的方法，才能達(dá)到教的目的。 三、 在“導(dǎo)練”中促學(xué)生閱讀能力的形成。 就是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的練習(xí)，通過練習(xí)促使學(xué)生閱讀技能和技巧的形成，為閱讀能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，從而實(shí)現(xiàn)閱讀能力的培養(yǎng)。學(xué)生明白了學(xué)習(xí)的方法、思維的方法、分析的方法和掌握了相應(yīng)的知識，這還不夠，因為學(xué)生閱讀能力的形成不是自動的，而是在不斷的訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)的。通過練習(xí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識和方法的遷移，通過方法和知識的反復(fù)運(yùn)用從而掌握其規(guī)律性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對所學(xué)方法和知識的深入理解和準(zhǔn)確掌握。但練習(xí)的設(shè)計、布置要精、準(zhǔn)、難易適度，方向要明確，切忌龐雜的“題海戰(zhàn)”。另外，要“學(xué)”“練”結(jié)合，即“學(xué)”即“練”；并且訓(xùn)練的形式多樣化，內(nèi)容豐富而趣味橫生。達(dá)到舉一反三的目的。 四、 以“導(dǎo)”促“讀”，實(shí)現(xiàn)閱讀能力的鞏固與提高。 就是通過教師的“導(dǎo)”為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)指明方向，通過教師的示范指導(dǎo)讓學(xué)生主動地運(yùn)用所學(xué)知識和方法進(jìn)行自主地學(xué)習(xí)。這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識和方法的更廣范圍的遷移，使其更具靈活性，進(jìn)而靈活自如的運(yùn)用所學(xué)。以此達(dá)到觸類旁通的目的。例如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了魯迅的作品就給學(xué)生介紹他的其它類似的作品，并給學(xué)生提供相應(yīng)的資料讓其自由地閱讀。又如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了詩歌就可給學(xué)生介紹相類的和風(fēng)格各異的詩歌，現(xiàn)代的、古代的、自由體、韻律體，讓學(xué)生在詩歌的海洋里自由游弋，加深學(xué)生對詩歌這一文學(xué)形式的認(rèn)識。其實(shí)在我們的語文教材上的內(nèi)容是極為有限的，及時地引導(dǎo)學(xué)生展開豐富而生動的閱讀是十分必要的，這對于鞏固和提高學(xué)生的閱讀能力有著極為重要的意義。 總之，教師在閱讀教學(xué)中通過自己的“導(dǎo)”實(shí)現(xiàn)了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。 ****論課堂閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展的三個層面 寧波鎮(zhèn)海中學(xué)　王　靜 主題詞　自我發(fā)展　自主感悟　主動解釋　自由批判 內(nèi)容提要　促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展是教育的最終目的，從閱讀本身的特點(diǎn)看，課堂閱讀教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在三個層面上：自主感悟、主動解釋和自由批判。針對目前的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，分別從三個層面上提出了一些急需解決的問題和建議，其中包括跨越學(xué)生閱讀無興趣和教師以“灌”代“引”這兩大障礙、提倡推導(dǎo)驗證和拓展延伸兩種主動解釋的方式、借助教材積極滲透自由批判意識。 　　新語文課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)“自主的學(xué)習(xí)方式”，旨在喚醒學(xué)生的自我意識，挖掘自我發(fā)現(xiàn)的潛能，提高自我建構(gòu)的能力，一句話，就是要改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。課堂閱讀教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。我們知道，真正的閱讀是讀者與文本之間的平等的對話與溝通，這是一種非常自我、非常個人化的行為。學(xué)生在己有的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過解讀文本，改善自己對已知事物的了解，完成新意義的建構(gòu)。其間，自我的功能顯示于閱讀活動的全過程，它“以特定的方式解釋和組織著屬于自己的經(jīng)驗，以特定的方式接受、排斥或搜尋著各種信息，以特定的方式連接著每個人的過去、現(xiàn)在和未來”。閱讀過程就是學(xué)生認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、建構(gòu)自我的過程。 課堂閱讀教學(xué)就是要為學(xué)生積極的自我建構(gòu)創(chuàng)建特定的情境，為學(xué)生認(rèn)識自我、發(fā)展自我提供自由安全的場所，使學(xué)生能夠自由地與文本進(jìn)行對接，盡情享受各種文化的滋潤，在集體性學(xué)習(xí)中促成自我個性的形成。課堂閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展，在我看來，主要體現(xiàn)在三個層面上，即學(xué)生通過對文本的自主感悟、主動解釋和自由批判完成新意義的建構(gòu)，這種關(guān)系用圖表示如下： 一、 自主感悟 　　楊金鑫先生在《內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究對我國語文教學(xué)的啟示》一文中指出，“語感是對語言知識和語言狀態(tài)的一種無意識的認(rèn)知，語感的獲得更多地要憑內(nèi)隱學(xué)習(xí)”，而內(nèi)隱學(xué)習(xí)“又與豐富的語文資源的采集緊密相關(guān)，與學(xué)生的內(nèi)省力有關(guān)”。閱讀教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生對文本所負(fù)載的信息包括思想內(nèi)涵、情感體驗、語言藝術(shù)以及寫作技法等的深層次的內(nèi)化，重視學(xué)生對文本的“自主感悟”。 閱讀中的感悟具體表現(xiàn)為學(xué)生借助自身的生活經(jīng)驗和語文積淀，用直覺經(jīng)驗來替換言語形式，或產(chǎn)生共鳴，或引發(fā)感想，或受到啟示。它連接著學(xué)生己有的知識和經(jīng)驗，展示著學(xué)生特定的自我。有利于學(xué)生感悟的課堂閱讀教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生對文本感悟所具有的獨(dú)立支配和控制的權(quán)利，允許學(xué)生自選感知角度、感知內(nèi)容及感知方式，讓學(xué)生在自感自悟中豐富自己的思想情感，提升自己的言語水平，獲得自我發(fā)展的能力。而綜觀目前的課堂閱讀教學(xué)卻還較多地存在著教師運(yùn)用多種手段把自己“感悟”到的東西“灌輸”給學(xué)生的現(xiàn)象。更為嚴(yán)重的是，長期以來被教育成被動接受者的學(xué)生也已對課堂閱讀本身產(chǎn)生了厭煩情緒，沒有興趣何來自主感悟？致力于促進(jìn)學(xué)生自主感悟的課堂閱讀教學(xué)必須跨越這兩大障礙。 １、 讓學(xué)生建立閱讀的信心和興趣。 （1）提高內(nèi)在動機(jī) “學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)，或者說個體對認(rèn)知活動的興趣，并不簡單地由活動本身的特點(diǎn)所決定，在很大程度上與個體的主觀需求乃至自我的發(fā)展水平密不可分。”因此，從學(xué)生的主觀需求及自我發(fā)展水平出發(fā)來確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，在活動中融入學(xué)生自我意向的追求，是切實(shí)提高學(xué)生內(nèi)在動機(jī)的有效途徑?！吨袑W(xué)語文教學(xué)》第3期上刊登的“非指示性”“非預(yù)設(shè)性”課例就是這種教學(xué)理念在教學(xué)實(shí)踐中的成功嘗試。與傳統(tǒng)課堂教學(xué)不同的是，教師圍繞文本所提出的問題只是引起學(xué)生個人反應(yīng)、與個人興趣相聯(lián)系的問題，如“你最喜歡哪一部分？你印象最深的是什么？你對主要人物有什么想法？哪一部分最讓你困惑？”等，提問不再具有指向性，不再束縛學(xué)生的思維。 （2）促進(jìn)積極的自我體驗 通過感悟獲得的知識是內(nèi)隱知識，是意識不到的，為使學(xué)生覺察到自己認(rèn)知的變化，產(chǎn)生積極的自我體驗和自我強(qiáng)化，教師要善于運(yùn)用一些教學(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生成功傳達(dá)自己的體驗和感悟，使隱性的能力提升顯性化。如采用小組討論的方法幫助缺乏自信的同學(xué)確定安全感以增強(qiáng)發(fā)表自己看法的信心；采用先寫下來再交流的方法幫助學(xué)生克服普遍存在的面對同學(xué)羞于表達(dá)自己真情實(shí)感的心理等，都是很好的方法。 （3）走出閱讀技巧訓(xùn)練的陰影 值得一提的是，注重引用文中詞句回答問題的“尋章摘句”式的閱讀技巧訓(xùn)練，在提高學(xué)生分?jǐn)?shù)的同時也弱化了對文本的深入理解。如xx年的高考現(xiàn)代文閱讀《門》，許多學(xué)生并不能讀懂，但憑著“尋章摘句”的能力也做對了很多題目。長期的只需技巧不需理解的閱讀訓(xùn)練，消融了學(xué)生閱讀的樂趣和興趣。為使學(xué)生走出技巧訓(xùn)練的陰影，在教學(xué)中我非常注重讓學(xué)生用自己的話來回答問題，非常注重通過重新敘述的方式促進(jìn)學(xué)生對材料的理解，如改變文體、給故事續(xù)寫結(jié)局、從小說中某句關(guān)鍵的話展開一段情節(jié)等，讓學(xué)生通過想象把對作品的理解傳達(dá)出來。 ２、 正確體現(xiàn)教師的作用：引導(dǎo)、質(zhì)疑、滲透。 （１）引導(dǎo)：著重于方法上的引導(dǎo)。如為學(xué)生提供名家解讀作品的角度，刺激學(xué)生閱讀思維的多維拓展，為自主感悟提供保障。在執(zhí)教《記念劉和珍君》一文時，我就提供了錢理群先生的一篇文章。在文中他通過對貫串全文的肯定（“說”）與否定（不說、沉默）的這條情感線索的把握，既看到了文章現(xiàn)實(shí)針對性的一面，也看到了超越具體對象的概括性的一面。這就為學(xué)生解讀文本提供了兩種視角-——聯(lián)系寫作背景確認(rèn)寫作意圖和從純文本角度出發(fā)進(jìn)行超越性閱讀。 （２）質(zhì)疑：調(diào)動自己的知識經(jīng)驗對學(xué)生的確定性進(jìn)行質(zhì)疑，是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識缺陷、修正錯誤理解、提升閱讀能力的一種有效方式。記得在教《我與地壇》時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生中普遍存在著忽略景物描寫的現(xiàn)象。于是我就對學(xué)生的“地壇是史鐵生的精神家園”這一確定性說法質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生從變化的景物描寫中去體會作者人生觀的變化，幫助學(xué)生構(gòu)建新的閱讀目標(biāo)。 （3）滲透：感悟的深淺往往跟閱讀者的知識經(jīng)驗和語文積淀有關(guān)，對于學(xué)生無法感悟到的內(nèi)容，教師可以作為一個學(xué)習(xí)者的身份與他們進(jìn)行交流并從中滲透，從而幫助學(xué)生拓展思維深度提高感悟能力。 二、主動解釋 “自主感悟”是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的一種重要方式，它能讓人們“在沒有意識努力去發(fā)現(xiàn)任務(wù)的隱藏規(guī)則或結(jié)構(gòu)的情況下，學(xué)會在任務(wù)環(huán)境中對復(fù)雜關(guān)系作出恰如其分的反應(yīng)”，而“外顯的有意識的學(xué)習(xí)是自覺的較高層次的認(rèn)知，與前者不可分割”，閱讀教學(xué)也應(yīng)重視學(xué)生的有意識學(xué)習(xí)，重視對學(xué)生主動解釋能力的培養(yǎng)。所謂主動解釋，就是在具體的情境下對事物的實(shí)質(zhì)性意義進(jìn)行分析，有意識地探究任務(wù)與復(fù)雜環(huán)境之間的關(guān)系，以更便利于提取的方式在頭腦里儲存信息。主動解釋的過程是學(xué)科知識、個體經(jīng)驗與來自不同渠道的各種信息交叉融合的過程，也是自我體驗、自我建構(gòu)的過程。教師要積極創(chuàng)設(shè)情境為學(xué)生的主動解釋提供支持。課堂閱讀教學(xué)體現(xiàn)學(xué)生主動解釋主要有兩種方式。 １、假設(shè)推導(dǎo)，比較驗證 　　當(dāng)學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)在的知識對文本信息提出疑問時，教師要激勵他們把這些信息情景化，重新分析支持信息的各種論據(jù)，或假設(shè)推導(dǎo)，或比較驗證。前者如：為明白詩歌中某一意象的特定內(nèi)涵，讓學(xué)生找到眾多的相關(guān)的詩歌進(jìn)行推導(dǎo)。后者如：當(dāng)學(xué)生很難體會《記念劉和珍君》一文的寫作技巧時，把周作人《關(guān)于三月十八日的死者》林語堂《悼劉和珍楊德群女士》及朱自清、聞一多的同類題材的文章找來，從選材角度、語言風(fēng)格等具體的“論據(jù)”上作比較驗證。 　?。病⑼卣寡由欤?lián)系生活。 教師要加強(qiáng)文本知識與學(xué)生日常經(jīng)驗之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生把對某個問題的理解拓展延伸到現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)J識看法，利用文本信息分析解決現(xiàn)實(shí)問題。如學(xué)習(xí)《蒲公英》一文可延伸問：戰(zhàn)爭還會給人類帶來什么苦難？聯(lián)系你在報刊雜志電視上看到過的事件談?wù)効捶?。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛笸卣箚枺簶闼氐膲災(zāi)贵w現(xiàn)著作者樸素的人格，墳?zāi)古c人的品格、個性、社會風(fēng)俗之間的關(guān)系如何？把文本信息作為激發(fā)學(xué)生思考的食糧，擴(kuò)大體驗的范圍。又如，學(xué)了詩歌以后讓學(xué)生設(shè)置某種陳述環(huán)境，從詩中選取詩句加以運(yùn)用，縮短詩歌與現(xiàn)實(shí)之間的距離，增強(qiáng)活動的刺激感。 三、自由批判： 閱讀的最高目的是要發(fā)展學(xué)生的批判能力，讓學(xué)生對文本所反映的事實(shí)和關(guān)系提出質(zhì)疑，在擺脫主導(dǎo)性認(rèn)識方式的同時發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的閱讀方式指向理解社會認(rèn)可的文化結(jié)構(gòu)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的思維意識，體現(xiàn)在作文中，沒有創(chuàng)新的觀點(diǎn)。即使是話題作文思維也受到限制，重復(fù)話題材料已經(jīng)說明的問題的現(xiàn)象普遍存在，如２００２年的“心靈的選擇”，很多同學(xué)就囿于材料的“生死的抉擇”，只起到補(bǔ)充例子的作用。個性化的作文源自于個性化的閱讀。常以一種批判性認(rèn)識的方式去閱讀，進(jìn)而影響自己的意識，就能對自我和世界作出重新闡釋。所以批判首先是一種意識上的覺醒，提倡“自由”批判，就是要促進(jìn)這種意識的覺醒。 在教學(xué)中，教師要善于借助教材對學(xué)生進(jìn)行意識上的滲透，讓學(xué)生明白課本知識不是絕對的真理，它只是文本作者個人化的知識和經(jīng)驗，體現(xiàn)著作者主觀的立場和價值觀，是特定時代一種關(guān)于某種現(xiàn)象的較為可靠的解釋，具有個人化、主觀化、時代化的特點(diǎn)。有了這種意識，學(xué)生就會把課本作為反駁的對象，用辨證發(fā)展的眼光對所呈現(xiàn)的知識進(jìn)行反思。如學(xué)習(xí)《世間最美的墳?zāi)埂窌r，學(xué)生就提出疑問，“如果托墓中也埋葬著寶物，那他是否還能擁有這份寧靜？”體現(xiàn)了學(xué)生敏銳的批判意識。 課堂上教師滲透的途徑主要有兩種：1、利用課文內(nèi)容滲透：很多文章本身就是作者批判認(rèn)識的產(chǎn)物，如蘇軾的《石鐘山記》，作者對酈道元和李渤的觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑，通過考察得到了石鐘山名字的由來，并且得出了“要得到真知需目見耳聞”的感悟。教學(xué)中教師要凸現(xiàn)作者的這種批判意識。2、利用教學(xué)方法滲透：教師可列舉各種群體的不同觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對所呈現(xiàn)的知識進(jìn)行反思批判。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，可把司馬遷、劉邦、杜牧、王安石、李清照、毛澤東等對項羽的評價放在一起，比較分析他們所采取的視角，讓他們體會知識的主觀性。 自主感悟、主動解釋和自由批判是一種以課文為依托、語言為憑借而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，它尊重了語文學(xué)科的特點(diǎn)，尊重了學(xué)生的主體性和獨(dú)立性，是值得提倡的促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展的有效途徑。 參考資料： ①《學(xué)生自我發(fā)展之心理學(xué)探究》李曉文著 ②楊金鑫《內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究對我國語文教學(xué)的啟示》，《課程教材教法》xx年第3期。 ③《“非指示性”“非預(yù)設(shè)性”課例研討》 《中學(xué)語文教學(xué)》xx年第3期 ④《學(xué)生作為研究者--創(chuàng)建有意義的課堂》 易進(jìn) 譯 *****發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)閱讀優(yōu)勢，培養(yǎng)語文閱讀能力 杭師院附屬三墩高級中學(xué) 孫秀紅 【摘要】 在網(wǎng)絡(luò)盛行的今天，網(wǎng)上閱讀已成為人們獲取信息的重要渠道。中學(xué)生對此尤感興趣。我們要抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)語文，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)閱讀的優(yōu)勢，提高學(xué)生的閱讀能力。 【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)上閱讀 語文閱讀 能力 探索 一. 引 言 如果你愛一個人，那么就讓他上網(wǎng)吧——因為那里是天堂； 如果你恨一個人，那么就讓他上網(wǎng)吧——因為那里是地獄。 “網(wǎng)”對學(xué)生的吸引力有多大，它是天使還是魔鬼都已無關(guān)緊要，要緊的是中學(xué)生對這個新興事物特別感興趣，他們暢游在網(wǎng)絡(luò)的海洋中。網(wǎng)上閱讀極大地影響著中學(xué)生的語文閱讀能力。 二.對網(wǎng)絡(luò)閱讀與語文學(xué)習(xí)關(guān)系的調(diào)查 學(xué)生為什么喜歡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？網(wǎng)上閱讀對語文學(xué)習(xí)有什么幫助？對此我們進(jìn)行了調(diào)查與分析。調(diào)查結(jié)果是：91%的學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)閱讀，87%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上作品有一定的深度和內(nèi)涵，近一半學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)閱讀對語文學(xué)習(xí)關(guān)系密切。 在走訪一些學(xué)校時筆者也發(fā)現(xiàn)，越來越多的中學(xué)生開始對“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”感興趣，有的中學(xué)生還十分偏愛，甚至達(dá)到了癡迷的地步。 學(xué)生為什么喜歡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？ 原因之一：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)貼近生活 與傳統(tǒng)文學(xué)相比較，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更貼近生活。它不僅情節(jié)簡單，敘述方式自由，而且大都寫個人經(jīng)歷，讀起來讓人倍感親切，且多抒內(nèi)心感受，寫的那些話好像就是自己心里想說的，讀后讓人心里一陣舒暢。正如GGMM們所說：“網(wǎng)是虛擬的，但擁有是真實(shí)的?！绷硗?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還富于意象，它常以它豐富、幽默、前衛(wèi)的對白和個性鮮明的人物形象贏得學(xué)生青睞，有關(guān)專家分析，中學(xué)生喜愛網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，與中學(xué)生好奇心強(qiáng)，渴求溝通了解，追求前衛(wèi)、追求自由不羈等心理特點(diǎn)有關(guān)。在我們所調(diào)查的高中生中，57.4%的中學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)貼近生活，其語言、情節(jié)都是基于現(xiàn)實(shí)生活的提煉，其形象是現(xiàn)實(shí)人物的簡縮。受此影響，同學(xué)們的作文，主題貼近生活，準(zhǔn)確、真實(shí)地反映內(nèi)心世界，語言生動活潑，娓娓敘來，輕松自然。較過去學(xué)生作文的程式化和千人一面的狀況，這個變化讓許多語文老師都很是驚喜。 原因之二：網(wǎng)絡(luò)交流的隱秘性 通過調(diào)查我們還了解到，中學(xué)生在與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接觸中，有35.2%認(rèn)為受到它影響最大的就是思想上、心理上的轉(zhuǎn)變與成熟。眾所周知，中學(xué)生處在一個思想發(fā)展的特殊的年齡階段——心理斷乳期，生理與心理發(fā)展的矛盾時時痛苦著他們的心靈，他們有豐富的情感和敏感的內(nèi)心，他們渴望傾訴，渴望交流，但又不愿讓自己的精神世界呈現(xiàn)在眾目睽睽之下讓別人評頭論足。這樣，隱秘的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就成了他們心靈張揚(yáng)的理想場所?？磩e人的文章，心靈得到回應(yīng)，思想受到?jīng)_擊；寫自己的文章，沒人知道你是誰，卻給了自己一個傾訴的空間，不經(jīng)意間，學(xué)生的自我關(guān)注加深了，自我意識增強(qiáng)了，思想也日趨成熟，多了一份對于人生的思考。許多中學(xué)生（尤其是女生）對安妮寶貝的文章非常喜愛，認(rèn)為那樣的文字很深刻很現(xiàn)代很能觸動人心；大多數(shù)的男生則對俞白眉的《網(wǎng)上論劍》持有極大的興趣，在潛移默化中也有了自己對生活的思考。 原因之三：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多元性 世界是多元的，惟其豐富才會精彩。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是一個多元的空間，不同的故事、不同的文字，展示不同的靈魂與心態(tài)，不同的個性生活與社會景象。這對于喜愛幻想并充滿好奇、對未來生活充滿希望的、追求時尚追求個性的中學(xué)生而言，無疑是一面多棱鏡、一個萬花筒。他們可以體驗不同的生活，他們可以擁有許多理想中的現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)中的色彩瑰麗的理想世界。更重要的是他們能展示自我空間，任自己的思緒馳騁。于是，自由、活潑、多姿多彩的作文便出現(xiàn)在了語文老師的面前。 然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的弊端也對中學(xué)生產(chǎn)生了一些不良影響。具體表現(xiàn)在： 1．在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，成年人的文章居多，且大多講男女之間的感情糾葛或愛情游戲，有的甚至是靡靡之音，這一部分作品對中學(xué)生而言，絕對還為時過早。如果中學(xué)生讀多了這些文章，勢必會影響中學(xué)生的觀念，不排除有中學(xué)生因模仿而做出不利于中學(xué)生健康成長的事情，這對處在人生觀、價值觀、世界觀成型最重要時期的中學(xué)生來說是不利的。 據(jù)調(diào)查,有25.9%的中學(xué)生很向往網(wǎng)絡(luò)小說中的情節(jié),33.3%的中學(xué)生?？淳W(wǎng)上的言情類作品。最具代表性的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典——《第一次親密接觸》，在中學(xué)生群中就十分走俏。因為它不僅把網(wǎng)絡(luò)文化活生生的表現(xiàn)了出來，它還表達(dá)了一種大都市生活中普遍的理想，即渴望在敲擊鍵盤的過程中出現(xiàn)奇跡，希望在現(xiàn)實(shí)中被否定的浪漫在虛擬世界中成為現(xiàn)實(shí)?！捌ψ硬獭?、“輕舞飛揚(yáng)”在中學(xué)生群中的走俏程度，不亞于任何歌星、影星。在我們的調(diào)查中，有41.8%的人都承認(rèn)，在看完《第一次親密接觸》后曾產(chǎn)生過有關(guān)網(wǎng)戀的念頭。 2．由于網(wǎng)絡(luò)是一個傾訴的空間，是一個宣泄的角落，當(dāng)人們想著淡褪的往事，想著曾經(jīng)的美好與單純，想著現(xiàn)實(shí)的殘酷與尷尬；或許就會生出些許的無奈與滄桑。就如《祈禱擁抱》一般：孤獨(dú)的人祈禱一個擁抱，給天下所有孤獨(dú)的靈魂。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消沉的因素不可避免地導(dǎo)致許多中學(xué)生感染了這一病毒。調(diào)查中，許多專家、老師都反映現(xiàn)在中學(xué)生的作文，過多地強(qiáng)調(diào)“小我情結(jié)的宣泄”，消極因素偏多，主題明顯低調(diào)，缺乏時代青年應(yīng)有的朝氣、活力和進(jìn)取精神。 3．由于上網(wǎng)費(fèi)用的昂貴，所以即使是好的文章，學(xué)生也是“匆匆而過”，不太可能花大工夫認(rèn)真仔細(xì)地去讀，去品味，更何況網(wǎng)絡(luò)上更多的是快餐式文化，良莠不齊，因此從文學(xué)修養(yǎng)的提高上來說網(wǎng)絡(luò)閱讀往往是事倍功半。與傳統(tǒng)閱讀相比，那真是三六九等，層次分明。統(tǒng)計結(jié)果也顯示，52%的同學(xué)把網(wǎng)絡(luò)閱讀僅當(dāng)作娛樂消遣。很多老師、學(xué)者都憂慮地指出：這樣的閱讀和寫作，離真正的文學(xué)殿堂還很遙遠(yuǎn)。 　　有關(guān)專家指出，中學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是很有必要的，但不可陷得太深，要想學(xué)到真正的文學(xué)知識、寫作技巧以及獲得文學(xué)作品帶給心靈的愉悅、享受，讀書仍然是不可替代的有效途徑。中學(xué)生追逐網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)象，應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，使他們能夠正確對待，不至于癡迷，以免耽誤了學(xué)業(yè)，影響中學(xué)生的健康成長。 三．正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，處理好網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)閱讀的關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對中學(xué)生的影響確實(shí)是存在的。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也確實(shí)具有傳統(tǒng)閱讀無可比擬的優(yōu)勢，它以它的廣博性、交互性、簡捷性、新穎性深深地吸引了學(xué)生，極大地激發(fā)了學(xué)生的參與熱情；圖文并茂，豐富的多媒體呈現(xiàn)形式，又使讀者感到信息的接受是一件十分愉快的事；更妙的是，它解決了傳統(tǒng)閱讀無法解決的問題——少慢差費(fèi)，豐富了閱讀量，促進(jìn)了快速高效閱讀能力的養(yǎng)成。 那么網(wǎng)絡(luò)閱讀有可能完全替代傳統(tǒng)嗎？ 不會。因為傳統(tǒng)是基礎(chǔ)和保障；網(wǎng)上閱讀是學(xué)生閱讀