2019-2020年高考?xì)v史 3-1-27宋明理學(xué)及明清之際活躍的儒家思想同步練習(xí) 新人教版必修3.doc
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2019-2020年高考?xì)v史 3-1-27宋明理學(xué)及明清之際活躍的儒家思想同步練習(xí) 新人教版必修3 一、選擇題 1.朱熹《近思錄致知》:“凡一物上有一理,須是窮致其理。”朱熹之“理”是指( ) A.宇宙萬物的本原 B.三綱五常 C.事物發(fā)展的客觀規(guī)律 D.良知 [答案] B [解析] 朱熹所說的“理”指的是儒家的道德規(guī)范,即三綱五常。 2.(xx湖南聯(lián)考)朱熹編著《小學(xué)集注》《論語訓(xùn)蒙口義》《童蒙須知》,對兒童的衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等習(xí)慣提出具體行為規(guī)范。這反映出他對儒學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是( ) A.樹立嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度 B.初步建立儒學(xué)的教育系統(tǒng) C.推動(dòng)儒學(xué)的普及化與通俗化 D.使儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想 [答案] C [解析] 本題主要考查朱熹對儒學(xué)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。解題的關(guān)鍵是抓住材料“兒童”“習(xí)慣”“行為規(guī)范”等詞語,可以得出儒學(xué)的普及化與通俗化。A、B、D三項(xiàng)不符合題意。 3.“一事不窮,則闋了一事道理;一物不格,則闋了一物道理”,其言論反映出朱熹( ) ①主張“格物致知” ②提倡研究具體事物,包括研究自然界事物 ③具有懷疑、創(chuàng)新的科學(xué)精神 ④主張“存天理,滅人欲” A.①②③ B.①②④ C.①② D.①③ [答案] A [解析] 材料體現(xiàn)了朱熹對事物不懈探究的精神,但未體現(xiàn)出“天理和人欲”的關(guān)系。 4.元末明初小說《三國演義》深受宋明理學(xué)的影響。下列小說中人物的言論與宋明理學(xué)思想相符的是( ) ①張飛:“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有理二主之理!” ②曹操:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我。” ③李恢:“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事?!? ④孔明:“臣安不敢竭股肱之力,盡忠貞之節(jié),繼之以死乎!” A.①②③ B.①④ C.①③④ D.③④ [答案] B [解析] 宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)三綱五常,宣揚(yáng)氣節(jié)、忠義,題干中張飛、孔明的話體現(xiàn)了這種理念。而曹操的話注重自我,李恢的話反對愚忠,都與三綱五常相悖。 5.王陽明宣揚(yáng)“心外無物,心外無理”,下列詩詞中能體現(xiàn)這一意境的是( ) A.野曠天低樹,江清月近人 B.還似舊時(shí)游上苑,車如流水馬如龍 C.結(jié)廬在人境,而無車馬喧 D.江流天地外,山色有無中 [答案] C [解析] “心外無物,心外無理”反映的是天地萬物皆在心中,心即是理、是本源、是宇宙萬物之本,A、D兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是外在客觀的自然景色,B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是市井繁華,唯有C項(xiàng)突出的是人的內(nèi)心世界、內(nèi)在感受,所以選C項(xiàng)。 6.(xx太原調(diào)研)“明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍,他們使儒家思想更趨實(shí)事求是,與國計(jì)民生靠得更近。”這里“新的歷史條件”是指( ) ①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì) ②新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽 ③新航路開辟后的西學(xué)東漸 ④市民工商階層的興起 A.①② B.③④ C.①②④ D.①②③ [答案] C [解析] 本題主要考查學(xué)生對明清之際思想批判的背景的理解掌握,解題的關(guān)鍵是對“新”的分析,明清之際,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生,市民工商階層興起,占據(jù)統(tǒng)治地位的程朱理學(xué),壓抑摧殘人性,于是引發(fā)了思想批判,而此時(shí)的西學(xué)東漸剛開始,當(dāng)時(shí)中國一些士大夫接受了科學(xué)技術(shù)上的知識(shí),但是在思想上的影響甚微。排除帶③的選項(xiàng)。 7.(xx安徽聯(lián)考)《焚書答耿中丞》說:“夫天性一人自有一人之用,不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?故為‘愿學(xué)孔子’之說者,乃孟子之所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公謂我愿之歟?”此話( ) A.否定儒家思想的正統(tǒng)地位 B.主張人有獨(dú)立思考的權(quán)利 C.批判孟子以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn) D.提倡學(xué)以致用和親身實(shí)踐 [答案] B [解析] 本題主要考查明清之際的儒學(xué)思想,解題的關(guān)鍵是提取有效信息,材料中并沒有關(guān)于儒家思想正統(tǒng)地位的語言,A項(xiàng)與題目無關(guān),材料信息“一人自有一人之用”“不待取給于孔子”是說每個(gè)人都可以自己思考,B項(xiàng)符合題意,“‘愿學(xué)孔子’之說者,乃孟子之所以止于孟子”是用例證說明獨(dú)立思考的問題而不是單純評判孟子,C項(xiàng)理解有誤,D項(xiàng)內(nèi)容材料未涉及。 8.人們總是希望有一個(gè)“好皇帝”,依靠他拯救眾生。因此,在中國封建社會(huì)中,皇帝及皇權(quán)的長期統(tǒng)治便凝聚成對皇帝敬畏的世俗宗教意識(shí)。農(nóng)民戰(zhàn)爭并不反對這種意識(shí),企圖用一個(gè)“明君”去代替“暴君”。開始對這種意識(shí)提出質(zhì)疑的是( ) A.董仲舒 B.朱熹 C.黃宗羲 D.孫中山 [答案] C [解析] 從題干中提取信息:農(nóng)民沒有意識(shí)到君主專制的危害,只是寄希望于一個(gè)“好皇帝”來拯救眾生。而無論是“明君”還是“暴君”都是君主專制的產(chǎn)物。最早提出“為天下之大害者,君而已矣”對其進(jìn)行抨擊的是黃宗羲。 9.某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工、商皆民生之本’觀點(diǎn)的根本原因”時(shí),眾說紛紜。請判斷下列說法中正確的是( ) A.黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果 B.明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果 C.資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映 D.統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映 [答案] C [解析] 一定時(shí)期的思想是一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政治狀況的反映,“工商皆本”是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽在思想上的反映。 10.下列關(guān)于明清思想批判產(chǎn)生的社會(huì)影響的評述,不正確的是( ) A.有利于解放思想 B.農(nóng)、工、商皆本思想的提出,有利于商業(yè)發(fā)展 C.對君主專制造成了猛烈的沖擊 D.直接推動(dòng)了變革當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)踐 [答案] D [解析] 明清批判思想,反傳統(tǒng)、反教條,對封建專制制度進(jìn)行了猛烈抨擊,解放了人們的思想,并在一定程度上有利于商業(yè)的發(fā)展;但僅僅是起到思想啟蒙作用,而不是直接推動(dòng)。 二、非選擇題 11.閱讀下列材料: 材料一 王守仁同朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí),朋友指著山中開花的樹問:“你說天下無心外之物,山中樹上的花自開自落,同我心有何相關(guān)?”王守仁回答:“你不來看此花時(shí),此花與你的心同歸于寂;你來看此花時(shí),此花顏色一時(shí)明白過來,就說明此花不在你的心外?!蓖跏厝试?jīng)多次參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和平定地方叛亂,由此他認(rèn)識(shí)到“破山中賊易,破心中賊難”,“心即理“知行合一”“致良知為圣人教人第一義”。 材料二 朱熹說:“所謂天理,復(fù)是何物?仁、義、禮、智豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理?”;“一事不窮,則闕了一事道理;一物不格,則闕了一物道理”。 材料三 程頤說:“天下只是一個(gè)理…‘萬物皆是理”;“餓死事小,失節(jié)事大”。 請回答: (1)材料一中王守仁對“花”與“人心”關(guān)系的解釋,反映了他怎樣的哲學(xué)觀點(diǎn)?他的思想核心是什么? (2)陸王心學(xué)與程朱理學(xué)有何相同之處? (3)根據(jù)以上材料及所學(xué)知識(shí)說明宋明理學(xué)的主張有哪些可取和不可取的地方。(只要各答出兩條即可)對此,你認(rèn)為應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化? [答案] (1)唯心主義觀點(diǎn)?!爸铝贾?。 (2)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都承認(rèn)“理”的存在,都是宋明理學(xué)的突出代表,兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì),維護(hù)專制統(tǒng)治,遏制人的自然欲求。 (3)可取的一面:(只要答出兩條即可)宋明理學(xué)具有和諧意識(shí),強(qiáng)調(diào)人與自然、與家庭、與國家的和諧的意識(shí);宋明理學(xué)具有憂患意識(shí),鼓舞歷代仁人志士胸懷天下,奮發(fā)進(jìn)取,為理想不懈追求;宋明理學(xué)崇尚道德,重義輕利,強(qiáng)調(diào)自我約束,可以促進(jìn)文明的進(jìn)步;宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)身體力行,強(qiáng)調(diào)自主自強(qiáng)的精神,對中國文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用。 不可取的一面:尊卑等級觀念;重男輕女的觀念;輕視自然科學(xué)的觀念;輕視個(gè)體自由的觀念;重禮輕法的觀念等。(只要答出兩條即可) 對待:對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判地繼承,去偽存真。 12. 閱讀下列材料: 材料一 惟天子受命于天,天下受命于天子,一國則受命于君。 王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制禮樂,一統(tǒng)于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,萬物庶事莫不各有其所,得其所則安,失其所則悖。圣人所以能使天下順治,非能為物作則也,唯止之各于其所而已。 ——《二程集》第三冊《周易程氏傳》 材料三 穿衣吃飯,即是人倫物理。除卻穿衣吃飯,無倫物矣。 ——李贄《焚書》 夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃見;若無私,則無心矣。 ——李贄《藏書》 請回答: (1)概括材料一的思想主張,作者為什么會(huì)提出這一主張? (2)材料二宣揚(yáng)的核心觀點(diǎn)主張是什么?作者提出這些觀點(diǎn)的目的何在? (3)根據(jù)材料三,概括李贄的思想主張,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的原因。 (4)上述材料反映的儒家思想發(fā)展變化具有怎樣的特點(diǎn)? [答案] (1)君權(quán)神授(天人合一、大一統(tǒng)。)適應(yīng)國家統(tǒng)一和加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要。 (2)主張:“父子君臣,天下之定理”。(或?qū)懶麚P(yáng)封建綱常、封建道德規(guī)范)。目的:維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的合理性。 (3)強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲,不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德。原因:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。 (4)根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要,不斷趨時(shí)更新。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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