高考語文一輪復(fù)習(xí) 專題十一 文言文閱讀專題小結(jié)課件 新人教版.ppt

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課標(biāo)版 語文 專題十一 專題小結(jié),一、文言文實(shí)詞詞義理解7法 1.字形推斷法 漢字中的形聲字占80%以上,大都可以通過對字形結(jié)構(gòu)的分析來解釋其 詞義(其形旁為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件)。如“君徑造袁所寓之 法華寺”一句中“造”的意義,“造”的形旁為“之”,聯(lián)系下文“袁 所寓之法華寺”,不難推測與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到,去”的意思。 “造”的其他意義“制造”“成就”顯然與這里的文意不符。,2.字音推斷法 這種方法就是當(dāng)實(shí)詞的本義或引申義在解釋不通的情況下,試著借助通 假關(guān)系,找出符合語境的意思,也就是根據(jù)同音通假求得詞的意義。如 “愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”若解釋為“一倍,加倍”便無 法理解此句的意思;但是“倍”與“背”的讀音相同,“背”的含義是 “違背”,由此我們便可以很容易地得出“倍德”就是“違背恩德”。 又如“徐公來,孰視之,自以為不如”中的“孰”若解釋為“哪一個(gè), 誰”便無法理解此句的意思,不過我們要是能由它的讀音想到“熟”, 便可以把它解釋為“仔細(xì)”,“孰視”就是“仔細(xì)觀察”。,3.成語推斷法 成語中保留了大量的文言實(shí)詞,我們在掌握了一定量的成語后,便可以 根據(jù)熟知的成語的意義,來推斷文言實(shí)詞的詞義。如“腥臊并御,芳不 得薄兮”中的“薄”,可以借助成語“日薄西山”,推得其詞義為“迫 近”。 4.句式推斷法 文言文中排比句、對偶句、并列句等對應(yīng)的語言現(xiàn)象很多,在這樣的對 應(yīng)句中,位置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相對。這樣,通過,對已知詞語的詞性、詞義的分析,就可以推知未知詞語的詞性和詞義。 如“信而見疑,忠而被謗”中“見”和“被”詞性相同,詞義相同。又 如“忠不必用兮,賢不必以”中的“以”就是“用”的意思。再如“憂 勞可以興國,逸豫可以亡身”中的“憂勞”與“逸豫”構(gòu)成對比;與 “憂勞”義相反,“逸豫”就是“安逸享樂”的意思。 5.語法分析法 句子的結(jié)構(gòu)是固定的,組合是有規(guī)律的,詞語在句中的語法位置往往能 為我們推斷詞義提供依據(jù)。語法分析推斷法就是分析所要解釋的詞語 在句中充當(dāng)什么成分,然后根據(jù)成分推斷其詞性,進(jìn)而推斷出其意義。 如主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng),謂語大多由形容詞、動詞充當(dāng),狀,語大多由副詞、形容詞充當(dāng)?shù)?。試比較下面幾個(gè)句子中的“信”:“煙 濤微茫信難求”中可以推斷出“難求”作謂語,“信”修飾“難求”, 作狀語,而狀語一般由副詞和形容詞充當(dāng),結(jié)合語境就可以推斷出 “信”是“實(shí)在”的意思;“楚懷王貪而信張儀”中“信”作謂語,后 面接賓語“張儀”,由此可以斷定“信”作“相信”講;“信義著于四 海”中的“著”作謂語,“信義”則是句子的主語,而主語一般由名 詞、代詞充當(dāng),由此可以推斷“信”是名詞,作“信用”講。 6.語境分析法 文言實(shí)詞絕大部分是一詞多義,完全采用逐詞逐義排除的方法是不太可 能的,但我們可以結(jié)合上下文語境來判定實(shí)詞的含義。如“酈元之所見,聞,殆與余同,而言之不詳”“而漁工水師雖知而不能言”兩句話中,第 一句話的語境是酈道元對石鐘山的命名有自己的看法,只是在觀點(diǎn)的表 述上不夠詳細(xì),由此可以推知“言”是“敘述”的意思;第二句聯(lián)系全 篇的背景看,漁工水師雖然知道石鐘山的命名原因,只是因?yàn)槲幕?低,不能記載下來,因此“言”可以解釋為“記載”,而不能解釋為 “說”。 7.代入檢驗(yàn)法 在近幾年的高考試題中,考查實(shí)詞的主要題型是選擇四個(gè)選項(xiàng)中解釋正 確或錯(cuò)誤的一項(xiàng),這時(shí)最簡單的方法莫過于將所給義項(xiàng)代入各自的語境 中去貫通文意。如“一日一夜與虜相及”中“及”的義項(xiàng)給的是“趕,上,追上”,代入可以發(fā)現(xiàn),將“一日一夜與虜相及”翻譯為“用了一天 一夜的時(shí)間趕上”恰當(dāng),所以這里“及”解釋為“趕上,追上”正確。 二、文言文虛詞用法理解5法 1.語境推斷法 虛詞大多有多種用法,要確定其具體意義和用法,必須結(jié)合具體的上下 文,利用文意解題。 ①針針叢棘,青麻頭伏焉。(《促織》) 語境是一只“青麻頭”(蟋蟀)藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷 “焉”是兼詞“于此”,“伏焉”即“伏在那里”。 ②故為之說,以俟夫觀人風(fēng)者得焉。(《捕蛇者說》),語境交代了寫文章的目的是等待那些考察民情的人能夠看到這篇文 章。由此可推斷“焉”是代詞,代指文章?！暗醚伞奔础澳軌蚩吹?它”。 ③顛而不扶,則將焉用彼相矣?(《季氏將伐顓臾》) “焉”用在疑問句中,表示責(zé)備的語氣,由此可推斷句中“焉”是疑問 代詞,可譯為“為何,哪里”。 ④圣心備焉。(《勸學(xué)》) “焉”用在陳述的語境里,是語氣助詞。 2.句位分析法 一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。比如“也”,在句末表示陳,述、疑問、感嘆等語氣,在句中一般起舒緩語氣的作用。再如“其”, 在句首一般是語氣副詞,如“其李將軍之謂也”,因?yàn)椤捌洹辈荒茏髦?語;在句中,動詞后一般是代詞,如“秦王恐其(藺相如)破璧”;在名(代)詞 后一般是語氣副詞,如“爾其(語氣副詞,一定)無忘乃父之志”。 3.對稱分析法 語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞或詞組構(gòu)成的對文,其對應(yīng)位置上的詞語的用 法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法,推斷對應(yīng)位置的 疑難虛詞的用法。 ①舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。(《歸去來兮辭》) “以”和“而”處于對應(yīng)位置,“而”是表修飾的連詞,由此可推斷,“以”也是表修飾的連詞。 ②因利乘便,宰割天下,分裂山河。(《過秦論》) “因”和“乘”處于對應(yīng)位置,“乘”是介詞“趁著”的意思,由此可 推斷“因”也是“趁著”的意思。此句的“利”“便”也是對文,都是 指有利的形勢。 4.語法分析法 這種方法是根據(jù)詞語在句子中所作的成分來推斷的。 ①盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》) 句中“其”不作句子成分,只表反問語氣,因此應(yīng)該是副詞。,②相如因持璧卻立。(《廉頗藺相如列傳》) 分析該句的語法結(jié)構(gòu),主語是“相如”,“持璧卻立”是連動結(jié)構(gòu),作謂 語,故句中“因”為副詞,應(yīng)作“于是”“就”解。 5.代入檢驗(yàn)法 將判斷出來的意義代入句中,結(jié)合上下文,若語意通暢,說明理解準(zhǔn)確。 如“而”“且”都有表承接、轉(zhuǎn)折的用法,若判為承接,可用“就” “隨后”“那么”替代;若判為轉(zhuǎn)折,可用“可是”“但是”替代;替代 后若前后語意不通暢,則說明判斷不準(zhǔn)確。 三、文言文斷句、標(biāo)點(diǎn)6法 文言文斷句、標(biāo)點(diǎn)最根本的方法是多讀多背,形成語感。有了一定的語,感,讀到該停頓之處,就會自然而然地停頓,不必苦思。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講 求一定的規(guī)律,方法如下: 1.名詞斷句法 通讀全文,找出人名、地名、事名、物名、朝代名、國名、官職名等。 這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮:什么人,辦什么事,采用什 么方式,取得什么結(jié)果。如: 湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意。 通觀上句,共有三個(gè)名詞:湖陽公主、帝、朝臣。意思是湖陽公主剛死 了丈夫,帝要為她物色一個(gè)丈夫,想要了解她本人的意思。由此,可確定 如下標(biāo)點(diǎn):湖陽公主新寡,帝與共論朝臣,微觀其意。,2.語序、句式斷句法 文言文中有一些特殊的語序,如賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、 謂語前置等。還有一些特殊句式,如判斷句式、被動句式等。準(zhǔn)確地把 握這些特殊語序和特殊句式,對文言文斷句會有很大幫助。如: ①薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。 ②我非愛其財(cái)而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也。 3.對稱、對偶、排比斷句法 古人寫文章非常講究語句的整齊對稱,行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù) 和結(jié)構(gòu)。把握文言文的這一特點(diǎn),對斷句很有幫助。如: ①臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。,②南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。 4.對話標(biāo)志斷句法 文言文中,有一些對話的標(biāo)志,如“曰”“云”“言”等。在這里應(yīng)注 意兩點(diǎn):一是對話中又有對話的情況,二是文中省略說話人和“曰”字 的。如: 龐恭與太子質(zhì)于邯鄲,謂魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”曰: “不信?！薄岸搜允杏谢?王信之乎?”曰:“不信?！薄叭搜允杏?虎,王信之乎?”曰:“寡人信之。” 5.文言虛詞斷句法 文言虛詞斷句的一般規(guī)律是:“曰”后往往加冒號;“蓋”“夫”大多,在句首;“于”“而”一般在中間;“耶”“乎”經(jīng)常表疑問;“矣” “耳”后面加句號;“哉”字后面跟感嘆;“也”“者”表停頓,或句或 逗看情況。 6.頂真修辭斷句法 如:光召尚符璽郎,郎不肯授光。光欲奪之。 文言文加標(biāo)點(diǎn)有兩個(gè)難點(diǎn): (1)從文章內(nèi)容和語法角度判斷一句話的語意是否完整,從而正確地使 用逗號和句號。如《荊軻刺秦王》中: 〔誤〕秦王聞之,大喜,乃朝服。設(shè)九賓,見燕使者咸陽宮。 〔正〕秦王聞之,大喜。乃朝服,設(shè)九賓,見燕使者咸陽宮。,“秦王聞之,大喜”這句話語意已經(jīng)完整,所以其后應(yīng)用句號。而“朝 服,設(shè)九賓,見燕使者”是秦王發(fā)出的連貫行為,這是一個(gè)謂語式的單句, 所以其間不能用句號斷開,而應(yīng)使用逗號。 (2)從句子的含意和句子的感情色彩判斷一句話是疑問語氣還是感嘆語 氣,抑或是側(cè)重疑問語氣還是側(cè)重感嘆語氣。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 中: 〔誤〕自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹? 〔正〕自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹! 這句話雖然有疑問代詞“何”,但作者的本意不是感到“長夜沾濕”太 難熬了,問什么時(shí)候能挨到天亮;而是慨嘆自“安史之亂”以來,社會上,戰(zhàn)亂不息,人民生活動蕩不安。這是作者發(fā)自肺腑的“窮年憂黎元”的 感嘆。如果說這句話包含有疑問的語氣,那么這句話的語氣的側(cè)重點(diǎn)更 在于感嘆,所以應(yīng)該使用感嘆號結(jié)束全句。 四、文言文翻譯“六字訣” 文言語句的翻譯是以理解為前提的,而理解又是建立在掌握相當(dāng)數(shù)量的 文言詞義和文言句式的基礎(chǔ)之上的。但是,在譯文語言的組織上是有一 些基本的方法的,概括來說,可以簡稱為“對、換、調(diào)、留、增、刪” 六字訣。簡要闡述如下: 1.對譯法 譯文對應(yīng)原文,基本遵照原文的句式,大量采用有相同語素的雙音詞。,2.替換法 對那些詞義已經(jīng)發(fā)展,用法已經(jīng)變化,說法已經(jīng)不同的一類詞,在譯文中 要將其替換為現(xiàn)代漢語。 3.調(diào)整法 對文言語句位置與現(xiàn)代漢語的不同之處,主要是謂語前置、賓語前置、 定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等“倒裝”現(xiàn)象,譯文要依據(jù)現(xiàn)代漢語的語言 規(guī)范,將成分位置作必要的移位調(diào)整。 4.保留法 保留古今詞義完全相同的一些詞;保留特定的專名術(shù)語,如人名、歷史 地名、民族名、官號、謚號、廟號、年號、特殊稱謂、特殊的學(xué)術(shù)或,專業(yè)術(shù)語、現(xiàn)在已經(jīng)消失的事物等;另外,如“度量衡”等一些名稱,既 可保留,也可折合。 5.增補(bǔ)法 文言文省略現(xiàn)象較為突出,如省略句中的主、謂、賓成分,省略介詞、 數(shù)詞后面的量詞,甚至還有的省略一個(gè)分句,翻譯時(shí)應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代漢語的 語法規(guī)律增補(bǔ)必要的語言成分。 6.刪削法 文言語句中有些虛詞的用法,現(xiàn)代漢語沒有類似用法的詞語,也沒有類 似的句法結(jié)構(gòu),翻譯時(shí)只能刪除削減。如發(fā)語詞“夫”“唯”,起提賓 作用的助詞“之”,以及一些音襯助詞等。,此外,還有一些方法,比如:根據(jù)上下文的文意選擇多義詞義項(xiàng);對文句進(jìn) 行語法結(jié)構(gòu)分析判定通假字、詞類活用的現(xiàn)象、特殊句式;揣摩句子語 氣的輕重緩急,選用現(xiàn)代漢語語氣詞,以準(zhǔn)確表達(dá)思想感情;利用文言整 句、并列短語結(jié)構(gòu)、互文等一些句式規(guī)律理解文句;掌握文言文中一些 習(xí)慣性的句式短語(固定結(jié)構(gòu));等等。,一、(2014湖北,9—13,21分)閱讀下面的文言文,完成問題。 吳德基傳 [明]宋濂 吳德基者,名履,婺之蘭溪人也。有司舉于朝,為南康丞。南康俗悍,其民 以為丞儒者也,易之,德基自如。數(shù)月皆周知其情偽,有所發(fā)擿,一縣驚 伏。德基乃更以寬化之。民有訴,召使前與語,弗加咄叱;民或援丞裾相 爾汝,弗責(zé)也。 縣令周以中初至,召民轉(zhuǎn)輸至郡不得,躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去,命卒笞 之。不肯伏,走入山,罵令曰:“官當(dāng)在縣,何以至此為?”令怒,吏卒因以 語動令,欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利,獲六七人下獄,扃鑰甚嚴(yán)。德基計(jì)民無罪,自,出巡獄,叱卒釋之,卒以他辭解。德基槌碎獄門遣之,曰:“若無罪,還告父 兄無恐?！蹦送媪?令怒,曰:“民無道,眾辱我,君乃釋之,何輕我至是 耶?”德基曰:“犯使君者一匹夫爾,其鄉(xiāng)人何罪?且法乃天子法,豈使君 解怒具乎?”令意慚,乃已。 入朝,擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹,萊守核其孳息狀,與籍不合,曰: “驢當(dāng)歲產(chǎn)駒,今幾歲宜得幾駒,乃何少也?”欲責(zé)欺罔罪而征其償。諸 縣皆已勒民買驢,德基獨(dú)戒民勿償。守怒,問德基:“濰不償驢,何辭 也?”德基曰:“民實(shí)不欺妄,烏可責(zé)其償?國家富極海內(nèi),為吏者宜宣布 德澤,為民除疾苦,寧少數(shù)匹驢耶?”守語塞。德基因畫不便者數(shù)事,守不 敢復(fù)言,并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者,官從其言。,德基與民計(jì),羊牛后有死瘠患,不如納粟便,獨(dú)收民粟。他縣牛羊送陜西, 民驅(qū)走二千里,皆破家,郡以濰獨(dú)完,令役千人部送鄰縣牛,德基列其不可, 曰:“有牛家送牛,雖勞不敢怨。使人代之,脫道中牛死,誰當(dāng)代償耶?” 力爭不奉命。 德基為吏,不求威名,以愛民為先,民感之。居濰二年,召還。濰民遮門抱 其足泣拜,曰:“自得吾父,濰民膚無笞瘢。今舍我去,愿得只履事之,以慰 我思!” 德基至京師,遂謝事歸。濂為德基交甚狎,時(shí)亦致仕將歸,呼德基謂曰: “若愿受長者教乎?”德基曰:“唯,何以命之?”濂曰:“慎毋出戶,絕世 吏勿與交。”德基至家,如濂戒,君子多其能受善言云。 (選自《宋學(xué)士全集》,有刪改),1.對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分) ( ) A.若無罪,還告父兄無恐 若:你們 B.脫道中牛死 脫:逃離 C.愿得只履事之 事:供奉 D.君子多其能受善言云 多:稱贊,2.下列各組語句中,全都表現(xiàn)吳德基“愛民”的一組是(3分) ( ) ①德基自如 ②民有訴,召使前與語 ③德基獨(dú)戒民勿償 ④不如納粟便,獨(dú)收民粟 ⑤濰民膚無笞瘢 ⑥德基至家,如濂戒 A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑥,3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分) ( ) A.縣令周以中征調(diào)鄉(xiāng)民不成,反遭鄉(xiāng)民斥罵,便施以刑罰,并罪及無辜,吳德 基勸他不要濫用國法泄憤。 B.在吳德基看來,百姓未隱瞞官驢的繁殖數(shù)量,而萊守強(qiáng)令百姓償驢,不合情 理,違背了為吏之道。 C.縣令役使千人代送鄰縣牛,吳德基認(rèn)為其命不可從,因?yàn)榕Ｔ谶\(yùn)送途中折 損,會沒有人代為賠償。 D.作者與吳德基關(guān)系親密,辭去官職的時(shí)間相近。作者所言“慎毋出戶” 等,體現(xiàn)了對朋友的關(guān)愛。,4.請把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分) (1)民或援丞裾相爾汝,弗責(zé)也。(3分) (2)民無道,眾辱我,君乃釋之,何輕我至是耶?(3分) (3)為吏者宜宣布德澤,為民除疾苦,寧少數(shù)匹驢耶?(3分) 5.請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?限斷6處)(3分) 萬夫長易俊原獨(dú)恃驍勇,與 麾 下 數(shù) 十 人 遁 入 山 谷 保 險(xiǎn) 自 固 郡 邑 患 苦 之 江 陰 侯 吳 良 承 詔 求 寇 已 移 檄 旁 縣 兵 且 集 召 德 基 計(jì) 事。 德基曰:“易氏未有反狀,奈何激之使生變乎?不若先以計(jì)致之。果反,用兵 未晚也?！?(選自宋濂《吳德基傳》),一、 1. 答案 B 脫:倘若,倘使。,2. 答案 C ①德基任南康丞時(shí),此地民風(fēng)彪悍,當(dāng)?shù)匕傩找詾榈禄侨?者,很輕視他, 德基和往常一樣。和“愛民”無關(guān)。⑥德基聽從長者宋濂 的勸告,很少出家門,不與官吏交往,說明他能接受善言。也和“愛民”無 關(guān)。,3. 答案 C “牛在運(yùn)送途中折損,會沒有人代為賠償”不正確,“脫道中 牛死,誰當(dāng)代償耶”意即“倘使路上牛死了,用什么東西來代償秋稅呢”, 不是說“沒有人代為賠償”牛。,4. 答案 (1)老百姓有人拉著吳德基的衣襟,以你我相稱,(吳德基)也不責(zé) 怪。 (2)老百姓不講道理,當(dāng)眾侮辱我,你竟然釋放了他們,為什么輕視我到這般 地步呢? (3)做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)傳布恩德,為老百姓解除困苦,(國家)難道還缺少幾頭 驢嗎? 解析 (1)援:拉。相爾汝:以你我相稱。 (2)無道:不講道理。乃:竟然。 (3)宣布:宣揚(yáng)傳布。寧……耶: 難道還……嗎?,5. 答案 與麾下數(shù)十人遁入山谷/保險(xiǎn)自固/郡邑患苦之/江陰侯吳良承詔 求寇/已移檄旁縣/兵且集/召德基計(jì)事。 解析 首先要通讀,在理解文意的基礎(chǔ)上找出停頓標(biāo)志,如“郡邑”“江 陰侯吳良”“兵”等;還要注意 “縣兵”處的劃分。 [參考譯文] 吳德基,名履,婺縣蘭溪人。被有司舉薦到朝廷,做南康的縣丞。南康民風(fēng) 彪悍,當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為縣丞是個(gè)讀書人,輕視他,德基還像原來一樣。幾個(gè)月 后,吳德基詳細(xì)掌握了當(dāng)?shù)乩习傩兆骷榉缚频那闆r,就揭發(fā)出來,全縣人驚 訝、佩服。德基就再用寬厚的方式感化他們。百姓有告狀的,就叫他到跟 前來對話,也不斥責(zé);老百姓有人拉著吳德基的衣襟,以你我相稱,(吳德基),也不責(zé)怪。 縣令周以中剛來時(shí),征調(diào)百姓到郡縣,但沒人聽,縣令就親自到鄉(xiāng)里征調(diào)。 一個(gè)百姓逃走了,(縣令)命令士兵鞭打他。他不肯伏法,逃到山里去了,辱罵 縣令說:“縣官就應(yīng)該在縣里,憑什么到這里來?”縣令很生氣,小吏、士兵 趁機(jī)用言語說動縣令,想誣蔑百姓來謀取賄賂,把六七個(gè)人投進(jìn)監(jiān)獄,管理 防備很嚴(yán)格。德基考慮到百姓沒有罪,自己就去巡查監(jiān)獄,呵斥獄卒放了他 們,獄卒用其他的理由來搪塞。德基用槌敲破了獄門放了百姓,說:“你們 沒有罪,回去告訴父母兄弟不要害怕。”就去告訴了縣令,縣令大怒,說: “老百姓不講道理,當(dāng)眾侮辱我,你竟然釋放了他們,為什么輕視我到這般 地步呢?”德基說:“侵犯您縣令的只是一個(gè)小百姓罷了,他的同鄉(xiāng)有什么,罪?并且法是國法,怎么能成為您泄憤的工具呢?”縣令覺得很羞愧,就停止 (了這種行為)。 德基進(jìn)入朝廷后,被提拔到萊州下屬的濰州做知事。老百姓蓄養(yǎng)官驢四十 頭,萊州太守核查官驢的生長繁殖情況,和官方記載的不同,說:“驢當(dāng)年就 會產(chǎn)驢駒兒,現(xiàn)在有幾年了就應(yīng)該有幾頭驢駒兒,為什么少了?”想用欺騙 上司的罪名來讓百姓補(bǔ)償。其他各縣長官都勒令百姓買驢,只有德基告誡 百姓不要賠償。太守大怒,問德基:“濰州不賠償驢,有什么說辭呢?”德基 說:“老百姓實(shí)在是沒有說假話,為什么必須責(zé)令他們賠償呢?國家富極天 下,做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)傳布恩德,為老百姓解除困苦,(國家)難道還缺少幾頭 驢嗎?”太守沒話可說了。德基趁機(jī)指出了幾件不適宜的事,太守也沒敢,再說什么,并且已進(jìn)行了賠償?shù)钠渌h都停止了賠償。山東的老百姓希望 用牛羊代替秋稅,官方同意了他們的請求。德基和百姓商量,(告訴他們)羊 牛將來會有死亡、疫疾之患,不如上交糧食便利,只有濰州一地收繳百姓的 糧食。其他縣的牛羊要送到陜西,百姓驅(qū)趕著牛羊走了兩千里路,都傾家蕩 產(chǎn),郡里只有濰州百姓得以保全?？h令想役使上千人去護(hù)送鄰縣的牛羊,德 基列舉不可行的原因,說:“有牛的人家送牛,即使辛苦也不敢發(fā)怨言。讓 人代送,倘使路上牛死了,用什么東西來代償秋稅呢?”德基據(jù)理力爭不奉 命。 德基做官時(shí),不求嚴(yán)厲之名,以愛護(hù)百姓為先,百姓很感激他。在濰州兩年, 被朝廷召回。濰州的百姓堵著門抱著他的腳哭著跪拜,說:“自從有了我們,的父母官,濰州百姓再也沒有受鞭打之苦。現(xiàn)在離我們而去,希望能得到你 的一只鞋(擺在祠堂里來)供奉,來慰藉我們的思念之苦!” 德基到京城,就辭官回家了。宋濂和德基關(guān)系很好,當(dāng)時(shí)也交還官職將要回 家,叫著德基的名字對他說:“你愿意接受長者的教誨嗎?”德基說:“愿意, 有什么告誡的呢?”宋濂說:“行事謹(jǐn)慎少出家門,千萬不要和官吏再有什 么交往?！钡禄氐郊?果然如宋濂告誡的那樣,君子們都稱贊他能聽從長 者的善言。 二、(2013重慶,8—11,16分)閱讀下文,完成問題。 古之人非無寶也,其所寶者異也。孫叔敖疾,將死,戒其子曰:“王數(shù)封我矣, 吾不受也。為我死,王則封汝,必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者,此其,地不利,而名甚惡。荊人畏鬼,而越人信機(jī)①。可長有者,其唯此也。”孫叔 敖死,王果以美地封其子,而子辭,請寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知,知以 不利為利矣,知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。 伍員②亡,荊急求之,登太行而望鄭曰:“蓋是國也,地險(xiǎn)而民多知,其主俗主 也,不足與舉?！比ム嵍S,見許公而問所之,許公不應(yīng),東南向而唾,伍員 載拜受賜曰:“知所之矣。”因如吳。過于荊,至江上,欲涉,見一丈人,刺小 船,方將漁,從而請焉。丈人度之,絕江,問其名族,則不肯告,解其劍以予丈 人,曰:“此千金之劍也,愿獻(xiàn)之丈人。”丈人不肯受曰:“荊國之法,得伍員 者,爵執(zhí)圭,祿萬擔(dān),金千鎰。昔者子胥過,吾猶不取,今我何以子之千金劍為 乎?”伍員適于吳,使人求之江上則不能得也,每食必祭之,祝曰:“江上之丈,人!天地至大矣,至眾矣,將奚不有為也?而無以為。為矣而無以為之。名不 可得而聞,身不可得而見,其惟江上之丈人乎?” 宋之野人,耕而得玉,獻(xiàn)之司城子罕,子罕不受。野人請?jiān)?“此野人之寶也, 愿相國為之賜而受之也?！弊雍痹?“子以玉為寶,我以不受為寶?！惫仕?國之長者曰:“子罕非無寶也,所寶者異也?！?今以百金與摶黍以示兒子,兒子必取摶黍矣;以和氏之璧與百金以示鄙人, 鄙人必取百金矣;以和氏之璧與道德之至言以示賢者,賢者必取至言矣。其 知彌精,其所取彌精;其知彌粗,其所取彌粗。 選自《呂氏春秋異寶》 [注] ①機(jī):吉兇之兆。②伍員,字子胥,春秋時(shí)楚人。父奢兄尚均被楚平王 殺害。后奔吳,佐吳王闔閭伐楚。,1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分) ( ) A.為我死,王則封汝 則:如果 B.地險(xiǎn)而民多知,其主俗主也 知:巧詐 C.見一丈人,刺小船 刺:用篙撐 D.今以百金與摶黍以示兒子 摶:捏成團(tuán),2.以下各組句子中,全部表現(xiàn)“以不受為寶”的一組是(3分) ( ) ①古之人非無寶也,其所寶者異也 ②王果以美地封其子,而子辭 ③今我何以子之千金劍為乎 ④將奚不有為也?而無以為 ⑤獻(xiàn)之司城子罕,子罕不受 ⑥其知彌精,其所取彌精 A.①④⑤ B.②④⑥ C.②③⑤ D.①③⑥,3.下列對原文的理解和分析,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分) ( ) A.孫叔敖臨終時(shí)告誡兒子“無受利地”,其子遵從父親之意,請求王封給 “名甚惡”的不利之地“寢之丘”,最終得以長久地?fù)碛羞@片封地。 B.伍子胥從楚國逃亡到吳國的途中,一打魚老人不受高官厚祿的誘惑,幫助 他渡過了長江。伍子胥將千金之劍獻(xiàn)給老人,老人不肯接受。 C.司城子罕不接受宋國農(nóng)夫獻(xiàn)上的寶玉;賢者不取和氏之璧而取道德之至 言。 D.本文以歷史事實(shí)、生活實(shí)例等為論據(jù),夾敘夾議,從正反兩方面論證了 “所寶者異”的道理。 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分) (1)知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。(3分) (2)名不可得而聞,身不可得而見,其惟江上之丈人乎?(4分),二、 1. 答案 A 則:就。,2. 答案 C ①為全文的中心論點(diǎn)。古代的人不是沒有寶物,只是他們看 作寶物的東西與世俗的人不同。④強(qiáng)調(diào)的是天地?zé)o所求。天地?zé)o所不為, 卻毫無所求。⑥強(qiáng)調(diào)智慧越精深,取得的東西越珍貴。,3. 答案 D 本文只是從正面論述了“所寶者異”的道理。,4. 答案 (1)知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的,這就是明智的人和 世俗的人不同的地方。 (2)名字不可能讓人知道,身影不可能被人看見,難道只是江上的老人嗎? 解析 (1)以:介詞,把。此……也:判斷句的標(biāo)志。所以:表手段,憑借。俗: 世俗的人。 (2)聞:讓人知道。見:被人看見。其:句首語氣詞,難道。丈人:老人。 [參考譯文] 古代的人不是沒有寶物,只是他們看作寶物的東西與世俗的人不同。孫叔 敖得了重病,臨死的時(shí)候告誡他的兒子說:“大王多次封賞我,我都沒有接 受。如果我死了,大王就會封賞你,你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國,和越國之間有個(gè)寢丘,這個(gè)地方土地貧瘠,而且地名很不吉利。楚國人畏懼 鬼,而越國人迷信災(zāi)祥之兆。能夠長久占有的土地,恐怕只有這塊了?！睂O 叔敖死后,楚王果然把肥美的土地封賞給他的兒子,但是孫叔敖的兒子謝絕 了,請求賜給寢丘,所以這塊土地至今沒有失去。孫叔敖的智慧在于懂得不 把世俗心目中的利益看作利益,懂得把別人厭惡的東西當(dāng)作自己喜愛的東 西,這就是明智的人和世俗的人不同的地方。 伍員逃亡,楚國緊急追捕他,他登上太行山遙望鄭國說:“這個(gè)國家地勢險(xiǎn) 要并且人民多巧詐,但它的國君是個(gè)平庸的人,不值得跟他謀劃大事。”伍 員離開鄭國到了許國,拜見許公并詢問自己宜去的國家,許公不回答,向東 南方向吐了一口唾沫。伍員拜了兩次接受賜教說:“我知道該去的國家,了?！庇谑窍騾菄M(jìn)發(fā)。路過楚國,到了長江岸邊,想要渡江。他看到一位 老人,用篙撐著小船,正要去打魚,于是走過去請求老人送他過江。伍員問 老人的姓名,老人卻不肯告訴他,伍員解下自己的寶劍送給老人說:“這是 價(jià)值千金的寶劍,我愿意把它送給您?！崩先瞬豢辖邮苷f:“按照楚國的法 令,捉到伍員的,授予執(zhí)圭爵位,享受萬石俸祿,賜給黃金千鎰。從前伍子胥 從這里經(jīng)過,我尚且不捉他去領(lǐng)賞,如今我接受你價(jià)值千金的寶劍做什么 呢?”伍員到了吳國,派人到江上去尋找老人,卻無法找到了。此后伍員每 次吃飯一定要祭祀那位老人,祝告說:“江上的老人!天地之德大到了極點(diǎn) 了,養(yǎng)育萬物多到了極點(diǎn)了,天地何所不為?卻毫無所求。人世間做了有利 于別人的事卻毫無所求,名字不可能讓人知道,身影不可能讓人看見,難道,只是江上的老人嗎?” 宋國的農(nóng)夫,耕種時(shí)得到一塊寶玉,把它獻(xiàn)給管理城池的子罕,子罕不接 受。農(nóng)人請求說:“這是我農(nóng)人的寶貝,希望相國您把它當(dāng)作上天的賞賜并 且接受它吧。”子罕說:“你把寶玉當(dāng)成寶貝,我把不接受當(dāng)成寶貝?！彼?以宋國的德高望重的人說:“子罕不是沒有寶物,只是他看作寶物的東西與 世俗的人不同吧?！?假如現(xiàn)在把百兩黃金和米飯團(tuán)擺在小孩的面前,小孩一定去抓米飯團(tuán)了;把 和氏璧和百兩黃金擺在鄙陋無知的人面前,鄙陋無知的人一定拿走百兩黃 金了;把和氏璧和關(guān)于道德的至理名言擺在圣人面前,圣人一定聽取至理名 言了。他們的智慧越精深,所取的東西就越珍貴;他們的智慧越低下,所取 的東西就越粗陋。,三、(2012大綱全國,8—11,19分)閱讀下文,完成問題。 郭浩字充道,德順軍隴干人。徽宗時(shí),嘗率百騎抵靈州城下,夏人以千騎追 之,浩手?jǐn)囟T,以首還。從種師道進(jìn)筑葺平砦,敵據(jù)塞水源,以渴我?guī)?浩率 精騎數(shù)百奪之。敵攻石尖山,浩冒陣而前,流矢中左脅,怒不拔,奮力大呼,得 賊乃已;諸軍從之,敵遁去,由是知名。累遷中州刺史。欽宗即位,以種師道 薦,召對,奏言:“金人暴露,日久思?xì)w。乞給輕兵間道馳滑臺,時(shí)其半度,可擊 也。”會和戰(zhàn)異議,不能用。帝問西事,浩曰:“臣在任已聞警,慮夏人必乘 間盜邊,愿選將設(shè)備?！币讯茉?取西安州、懷德軍。紹圣開拓之 地,復(fù)盡失之。建炎元年,知原州。二年,金人取長安,涇州守臣夏大節(jié)棄城,遁,郡人亦降。浩適夜半至郡,所將才二百人,得金人,使之還,曰:“為語汝將 曰,我郭浩也,欲戰(zhàn)即來決戰(zhàn)?！苯鹑怂煲?。紹興元年,金人破饒風(fēng)嶺,盜 梁、洋,入鳳州,攻和尚原。浩與吳璘往援,斬獲萬計(jì)。遷邠州觀察使,徙知 興元府。饑民相聚米倉山為亂,浩討平之。徙知利州。金人以步騎十余萬 破和尚原,進(jìn)窺川口,抵殺金平,浩與吳玠大破之。玠按本路提點(diǎn)刑獄宋萬 年陰與敵境通,利所鞫不同,由是與浩意不協(xié),朝廷乃徙浩知金州兼永興軍 路經(jīng)略使。金州殘弊特甚,戶口無幾,浩招輯流亡,開營田,以其規(guī)置頒示諸 路。他軍以匱急仰給朝廷,浩獨(dú)積贏錢十萬緡以助戶部,朝廷嘉之,凡有奏 請,得以直達(dá)。九年,改金、洋、房州節(jié)制。十四年,召見,拜檢校少保。十 五年,卒,年五十九。 (節(jié)選自《宋史郭浩傳》),1.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分) ( ) A.敵攻石尖山,浩冒陣而前 冒:貿(mào)然。 B.奮力大呼,得賊乃已 已:停止。 C.乞給輕兵間道馳滑臺 乞:請求。 D.時(shí)其半度,可擊也 時(shí):等候。,2.以下各組句子中,全都表明郭浩奮勇抗擊金人的一組是(3分) ( ) ①浩手?jǐn)囟T,以首還 ②流矢中左脅,怒不拔 ③所將才二百人,得金人 ④浩與吳璘往援,斬獲萬計(jì) ⑤相聚米倉山為亂,浩討平之 ⑥浩與吳玠大破之 A.①②③ B.①⑤⑥ C.②④⑤ D.③④⑥,3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ( ) A.郭浩有膽有勇,屢立戰(zhàn)功?；兆跁r(shí),他抗擊夏人曾以少敵多;跟隨種師道 征戰(zhàn),他率領(lǐng)數(shù)百精騎奪回被敵軍占據(jù)的水源;幾次升官后擔(dān)任中州刺史。 B.郭浩卓有識見,可惜建議未被采納。欽宗即位后曾召他詢問抗金之策以 及西部戰(zhàn)事,他堅(jiān)決主戰(zhàn),提出應(yīng)對之策,而朝廷舉措失當(dāng),國土蒙受損失。 C.郭浩、吳玠共同破敵,后感情產(chǎn)生隔閡。紹興年間,金兵屢屢犯宋,二人聯(lián) 手大敗金兵;吳舉劾宋萬年暗中通敵,郭不同意這一做法,被調(diào)往金州。 D.郭浩治政有方,金州狀況好轉(zhuǎn)。他初到任時(shí),金州極度破敗,百姓流亡,經(jīng) 治理后積有余錢資助戶部,受到朝廷嘉勉,并給予奏請可以直達(dá)的優(yōu)遇。 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)臣在任已聞警,慮夏人必乘間盜邊,愿選將設(shè)備。 (2)浩招輯流亡,開營田,以其規(guī)置頒示諸路。,三、 1. 答案 A 冒:迎著。,2. 答案 D ①②均為與夏人交戰(zhàn)的情況,⑤為平定饑民之亂。,3. 答案 C “郭不同意這一做法”不正確,原文“利所鞫不同”意為 “利州知州郭浩所審問的情況與吳玠所舉劾的情況不一樣”。,4. 答案 (1)我在任時(shí)就聽說警事,擔(dān)憂夏人一定會乘機(jī)侵犯邊境,希望挑 選將領(lǐng)設(shè)防。 (2)郭浩召集逃亡流落在外的人,開辟耕地,將自己的規(guī)劃安排發(fā)布各地。 解析 (1)慮:擔(dān)憂。乘間:乘機(jī)。盜邊:侵犯邊境。設(shè)備:設(shè)置防備。 (2)招輯:召集。規(guī)置:規(guī)劃安排。 [參考譯文] 郭浩字充道,是德順軍隴干人?；兆跁r(shí),郭浩曾經(jīng)率領(lǐng)一百名騎兵抵達(dá)靈州 城下,西夏人用一千騎兵追擊他們,郭浩親手?jǐn)貧蓚€(gè)騎兵,帶著他們的首 級回來了。郭浩跟隨種師道進(jìn)軍,修筑了葺平砦,敵人占據(jù)并堵塞了水源, 想以此渴死宋軍,郭浩率領(lǐng)數(shù)百精銳騎兵奪回了水源。敵人攻打石尖山,郭,浩迎著敵陣沖上前去,被飛箭射中左脅,他發(fā)怒沒有拔箭,奮力大喊,擒獲了 賊人才停下來;各軍都緊隨他奮力殺敵,敵人逃跑了,他從此出了名。多次 升遷后,郭浩任中州刺史。欽宗即位后,因?yàn)榉N師道推薦,被皇上召見應(yīng)對, 他上奏說:“金軍在外風(fēng)餐露宿,日久思?xì)w。請求朝廷派給我輕裝軍隊(duì)抄小 路直奔滑臺,等他們渡河渡到一半之時(shí),就可以進(jìn)攻他們了。”適逢是和是 戰(zhàn)意見不一,他的建議未被采用?；实墼儐栁鞑繎?zhàn)事,郭浩說:“我在任時(shí) 就聽說警事,擔(dān)心夏人一定會乘機(jī)侵犯邊境,希望挑選將領(lǐng)設(shè)防?！辈痪梦?夏果然進(jìn)攻涇原路,攻取了西安州、懷德軍。紹圣年間開辟的土地,又都失 去了。建炎元年,郭浩任原州知州。建炎二年,金軍攻取長安,涇州守臣夏 大節(jié)棄城逃跑了,郡里的人也投降了。郭浩恰好半夜到了郡中,所率領(lǐng)的僅,有二百人,抓獲一個(gè)金兵不殺,就讓他回去,說:“替我告訴你們將軍,我是郭浩,想要交戰(zhàn)就讓他來和我決戰(zhàn)。”金人于是退軍離去了。紹興元年,金人攻破饒風(fēng)嶺,偷襲梁州、洋州,攻入鳳州,進(jìn)攻和尚原。郭浩和吳璘前去救援,斬殺俘獲敵人上萬人。郭浩升任邠州觀察使,又調(diào)任興元府知府。饑餓的百姓聚集在米倉山作亂,郭浩討伐平定了他們。又調(diào)任利州知州。金軍用十幾萬步兵騎兵攻破了和尚原,又向前窺視川口,殺到金平,郭浩和吳玠大敗金軍。吳玠舉劾本路提點(diǎn)刑獄宋萬年暗中通敵,郭浩審問的結(jié)果與之不同,因此吳玠和郭浩感情不和,朝廷于是調(diào)郭浩任金州知州兼永興軍路經(jīng)略使。金州極度破敗,沒多少人口,郭浩召集逃亡流落在外的人,開辟耕地,將自己的規(guī)劃安排發(fā)布各地。其他軍隊(duì)因?yàn)檐娦鑵T乏急迫而仰賴朝廷供給,只有郭浩積有余錢十萬緡,用來資助戶部,朝廷因此嘉勉他,此后他的一切奏請都可以直達(dá)朝廷。紹興九年,郭浩改任金州、洋州、房州節(jié)制。紹興十四年,皇帝召見他,授予他檢校少保。紹興十五年,郭浩去世,享年五十九歲。,