《32《哲學(xué)史上的偉大變革》^119242》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《32《哲學(xué)史上的偉大變革》^119242（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、復(fù) 習(xí) 回 顧1 哲 學(xué) 與 時(shí) 代 之 間 是 什 么 關(guān) 系 ？ 如 何 判 斷 真 正的 哲 學(xué) ？ 2 為 什 么 說(shuō) 哲 學(xué) 是 社 會(huì) 變 革 的 先 導(dǎo) ？ 問(wèn) 題 導(dǎo) 學(xué) ？ （ 階 級(jí) 基 礎(chǔ) 、自 然 科 學(xué) 基 礎(chǔ) 和 理 論 來(lái) 源 ）（ 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 特 征 ， 即 與 以 往 哲學(xué) 相 比 的 進(jìn) 步 ） （ 2） 時(shí) 間 ： 19世 紀(jì) 中 葉 （ 1） 創(chuàng) 始 人 ： 馬 克 思 、 恩 格 斯（ 4） 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 馬 克 思 主 義馬 克 思 主 義 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) （ 理 論 基 礎(chǔ) ）政 治 經(jīng) 濟(jì) 學(xué) （ 運(yùn)
2、 用 與 證 明 ）科 學(xué) 社 會(huì) 主 義 （ 落 腳 點(diǎn) ）1.馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 簡(jiǎn) 介 ：（ 3） 標(biāo) 志 ： 共 產(chǎn) 黨 宣 言 的 發(fā) 表 三大工人運(yùn)動(dòng) 法 國(guó) 里 昂 工 人 起 義英 國(guó) 憲 章 運(yùn) 動(dòng)德 國(guó) 西 里 西 亞 紡 織 工 人 起 義 失敗了 需 要 科 學(xué) 的 世界 觀 和 方 法 論馬克思主義哲學(xué)順應(yīng)時(shí)代而產(chǎn)生（ 1） 階 級(jí) 基 礎(chǔ) ：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展2.馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 產(chǎn) 生 的 條 件 吸 取 經(jīng) 驗(yàn) 與 教訓(xùn) 起 義 原 因 ： 資 本 主 義社 會(huì) 發(fā) 展 ， 其 矛 盾 顯 現(xiàn) 。 19世 紀(jì) 自 然 科 學(xué) 得 到 大 發(fā)
3、展最具代表性的三大發(fā)現(xiàn) 細(xì) 胞 學(xué) 說(shuō) 自 然 科 學(xué) 的 發(fā) 展 ， 尤其 是 三 大 發(fā) 現(xiàn) 使 人 們 用聯(lián) 系 和 發(fā) 展 的 眼 光 看 待周 圍 的 世 界 成 為 可 能 ,從哲 學(xué) 上 概 括 自 然 科 學(xué) 的成 就 ,全 面 、 深 刻 地 揭 示自 然 界 唯 物 辨 證 性 質(zhì) 的條 件 已 經(jīng) 成 熟 。2.馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 產(chǎn) 生 的 條 件 (3)直 接 的 理 論 來(lái) 源 ： 德 國(guó) 古 典 哲 學(xué)德國(guó)古典哲學(xué) 黑 格 爾 的 辯 證 法費(fèi) 爾 巴 哈 的 唯 物 主 義 如 “ 在 純 粹 的 光 明 中 就 像 在 純 粹 的 黑 暗 中 一 樣
4、，看 不 清 什 么 東 西 ” 、 “ 人 死 于 習(xí) 慣 ” 、 “ 一 個(gè) 深 刻 的靈 魂 ， 即 使 痛 苦 ， 也 是 美 的 ” 、 “ 運(yùn) 偉 大 之 思 者 ， 必行 偉 大 之 迷 途 ” 等 等 如 “ 理 論 所 不 能 解 決 的 那 些 疑 難 ， 實(shí) 踐 會(huì) 給 你 解決 ” 、 “ 腦 只 有 與 人 聯(lián) 系 在 一 起 的 時(shí) 候 才 能 思 維 ” 、“ 我 愿 意 用 鮮 血 打 圖 章 保 證 世 界 是 物 質(zhì) 的 ” 等 等2.馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 產(chǎn) 生 的 條 件 德 國(guó) 古 典 哲 學(xué) 的 發(fā) 展 在 黑 格 爾 的 體 系 中 達(dá) 到
5、了頂 峰 ,黑 格 爾 他 的 一 生 最 大 的 功 績(jī) 就 是 恢 復(fù) 了 辯 證法 這 一 最 高 思 維 形 式 ,把 整 個(gè) 自 然 、 歷 史 和 精 神 世界 描 寫(xiě) 為 處 于 運(yùn) 動(dòng) 、 變 化 、 發(fā) 展 之 中 ,但 他 的 辯 證法 思 想 卻 隱 藏 在 神 秘 的 唯 心 主 義 體 系 之 中 . 費(fèi) 爾 巴 哈 是 德 國(guó) 古 典 哲 學(xué) 的 最 后 一 位 代 表 ,他 批判 了 黑 格 爾 的 唯 心 主 義 ,恢 復(fù) 了 唯 物 主 義 的 權(quán) 威 ,堅(jiān)持 物 質(zhì) 第 一 性 ,意 識(shí) 第 二 性 。 思 考 ： 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 是 不 是 黑
6、 格 爾 的 辯證 法 和 費(fèi) 爾 巴 哈 的 唯 物 主 義 機(jī) 械 相 加 ？ 黑格爾（辯證法的合理內(nèi)核）辯 證 唯 物 主 義 和歷 史 唯 物 主 義 費(fèi)爾巴哈（唯物主義的基本內(nèi)核）不 是 “ 簡(jiǎn) 單 相 加 ”而 是 “ 批 判 吸 取 ”創(chuàng)立 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 產(chǎn) 生 ：直 接 理 論 來(lái) 源階 級(jí) 基 礎(chǔ)自 然 科 學(xué) 基 礎(chǔ) 1.馬 哲 產(chǎn) 生 之 前 的 哲 學(xué) 的 局 限 性馬 哲 產(chǎn) 生 以 前 的 唯 物主 義 最 大 的 缺 陷 有 ：唯 物 主 義 和 辯 證 法 是分 離 的 ； 在 歷 史 觀上 ， 陷 入 唯 心 主 義 ； 馬 哲 產(chǎn) 生 以
7、前 的 辯 證法 最 大 的 缺 陷 就 是 ：與 唯 心 主 義 結(jié) 合 在 一起 （1） 從 內(nèi) 容 上 說(shuō) ： 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 第 一 次 實(shí)現(xiàn) 了 兩 個(gè) 統(tǒng) 一 實(shí) 現(xiàn) 了 唯 物 主 義 與 辯 證 法 的 有 機(jī) 統(tǒng) 一 ，. 實(shí) 現(xiàn) 了 唯 物 辯 證 的 自 然 觀 與 唯 物 辯 證 的 歷 史 觀的 有 機(jī) 統(tǒng) 一 革 命 性 (2)從 作 用 上 說(shuō) ： 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 實(shí) 現(xiàn) 了 實(shí) 踐基 礎(chǔ) 上 的 科 學(xué) 性 和 革 命 性 的 統(tǒng) 一 （ 1） 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 確 立 了 科 學(xué) 的 實(shí) 踐 觀 ， 堅(jiān) 持 從 實(shí) 際 出發(fā)
8、認(rèn) 識(shí) 周 圍 的 世 界 ,實(shí) 現(xiàn) 了 唯 物 主 義 和 辯 證 法 的 有 機(jī) 結(jié) 合（ 2） 堅(jiān) 持 實(shí) 踐 的 觀 點(diǎn) ， 從 實(shí) 踐 出 發(fā) 認(rèn) 識(shí) 人 和 社 會(huì) 。 把 實(shí) 踐 作為 人 類 全 部 認(rèn) 識(shí) 的 基 礎(chǔ) ， 把 社 會(huì) 發(fā) 展 和 存 在 的 根 據(jù) 也 歸 結(jié) 為 實(shí)踐 。 實(shí) 現(xiàn) 了 唯 物 辯 證 的 自 然 觀 和 歷 史 觀 的 統(tǒng) 一 。 思 考 ： 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 為 什 么 能 實(shí) 現(xiàn)三 個(gè) 統(tǒng) 一 ？ 3.馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 產(chǎn) 生 有 何 意 義 ？ 1） 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 產(chǎn) 生 ， 是 人 類 認(rèn) 識(shí)
9、 史 上 一次 最 為 壯 麗 的 日 出 ， 是 人 類 認(rèn) 識(shí) 發(fā) 展 結(jié) 出 的 豐 美 碩 果 ，是 哲 學(xué) 史 上 的 偉 大 變 革 ， 哲 學(xué) 的 發(fā) 展 進(jìn) 入 了 一 個(gè) 嶄 新的 時(shí) 代 。 2） 馬 克 思 主 義 的 誕 生 使 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 為 代 表 的 勞 動(dòng)群 眾 有 了 自 己 的 精 神 武 器 ， 開(kāi) 啟 了 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 和 全 人類 的 解 放 事 業(yè) ， 為 人 類 解 放 提 供 了 世 界 觀 和 方 法 論的 指 導(dǎo) ， 促 進(jìn) 人 類 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 。 三 、 馬 克 思 主 義 中 國(guó) 化 有 哪 些 重 大 理論 成 果 ？ 一
10、 方 面 將 馬 克 思 主 義 的 基 本 原 理 與 中 國(guó) 的 具 體 實(shí) 際 相 結(jié)合 ， 用 馬 克 思 主 義 的 理 論 與 方 法 來(lái) 解 決 中 國(guó) 的 現(xiàn) 實(shí) 問(wèn) 題 ； 另 一 方 面 使 中 國(guó) 豐 富 的 實(shí) 踐 經(jīng) 驗(yàn) 上 升 為 理 論 ， 并 且 同 中國(guó) 歷 史 、 中 華 民 族 優(yōu) 秀 文 化 相 結(jié) 合 ， 形 成 具 有 中 國(guó) 特 色 、 中國(guó) 風(fēng) 格 、 中 國(guó) 氣 派 的 馬 克 思 主 義 理 論 。 成 果 名 稱 主 題 主 要 內(nèi) 容毛 澤 東 思 想鄧 小 平 理 論“ 三 個(gè) 代 表 ”重 要 思 想科 學(xué) 發(fā) 展 觀 關(guān) 于 中 國(guó)
11、 革 命 和 建 設(shè)的 正 確 理 論 原 則 和 經(jīng)驗(yàn) 總 結(jié) 精 髓 是 實(shí) 事 求 是 ， 靈 魂 是 實(shí) 事求 是 、 群 眾 路 線 、 獨(dú) 立 自 主如 何 建 設(shè) 社 會(huì) 主 義 ，如 何 鞏 固 發(fā) 展 社 會(huì) 主義 社 會(huì) 主 義 初 級(jí) 階 段 的 基 本 路 線“ 一 個(gè) 中 心 ， 兩 個(gè) 基 本 點(diǎn) ” ， 精髓 是 解 放 思 想 ， 實(shí) 事 求 是 。創(chuàng) 造 性 回 答 建 設(shè) 什 么樣 的 黨 ,怎 樣 建 設(shè) 黨 的問(wèn) 題 “三 個(gè) 代 表 ” 思 想 ， 本 質(zhì) 是 立黨 為 公 ， 執(zhí) 政 為 民第 一 要 義 是 發(fā) 展 ，核 心 是 以 人 為 本 ，
12、基 本 要 求 是 全 面 協(xié) 調(diào) 可 持 續(xù) ， 根 本 方 法 是 統(tǒng) 籌 兼 顧 。 科 學(xué) 回 答 實(shí) 現(xiàn) 什 么 樣的 發(fā) 展 ， 如 何 發(fā) 展 的問(wèn) 題 馬克思主義哲學(xué) 產(chǎn) 生 條 件基 本 特 征中 國(guó) 化 階 級(jí) 基 礎(chǔ)自 然 科 學(xué) 基 礎(chǔ)直 接 理 論 來(lái) 源 是 時(shí) 代 發(fā) 展的 必 然 產(chǎn) 物唯 物 論 和 辯 證 法 的 統(tǒng) 一自 然 觀 和 歷 史 觀 的 統(tǒng) 一科 學(xué) 性 和 革 命 性 的 統(tǒng) 一 統(tǒng) 一 于實(shí) 踐的 基 礎(chǔ)毛 澤 東 思 想鄧 小 平 理 論“三 個(gè) 代 表 ” 重 要 思 想 馬 克 思 主義 哲 學(xué) 是發(fā) 展 的 、是 與 時(shí) 俱進(jìn) 的科
13、 學(xué) 發(fā) 展 觀 1 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 產(chǎn) 生 的 社 會(huì) 、 階 級(jí) 基 礎(chǔ) 是( ) 19世 紀(jì) 中 葉 歐 洲 資 本 主 義 的 發(fā) 展 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 以 獨(dú) 立 的 政 治 力 量 登 上 歷 史 舞 臺(tái) 自 然 科 學(xué) 的 發(fā) 展 取 得 重 要 成 就 哲 學(xué) 社 會(huì) 科 學(xué) 積 累 了 豐 富 的 資 料 A B C D A 2 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 產(chǎn) 生 的 主 要 自 然 科 學(xué) 基 礎(chǔ) 是 生 物 進(jìn) 化 論 信 息 科 學(xué) 和 控 制 論 細(xì) 胞 學(xué) 說(shuō) 能 量 守 恒 和 轉(zhuǎn) 化 定 律 A B C D C3 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 直 接
14、 理 論 來(lái) 源 是 ( ) A 古 希 臘 羅 馬 哲 學(xué) B 17世 紀(jì) 美 國(guó) 哲 學(xué) C 18世 紀(jì) 法 國(guó) 哲 學(xué) D 德 國(guó) 古 典 哲 學(xué) D 4 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 實(shí) 現(xiàn) 的 兩 個(gè) 結(jié) 合 和 統(tǒng) 一是 指 ( ) 辯 證 法 與 唯 物 主 義 的 結(jié) 合 和 統(tǒng) 一 辯 證 唯 物 的 自 然 觀 和 辯 證 唯 物 的 歷 史 觀 的結(jié) 合 和 統(tǒng) 一 世 界 觀 與 方 法 論 的 結(jié) 合 和 統(tǒng) 一 本 體 論 與 認(rèn) 識(shí) 論 的 結(jié) 合 和 統(tǒng) 一 A B C D A 恩 格 斯 指 出 ： “ 科 學(xué) 越 是 毫 無(wú) 顧 忌 和 大 公 無(wú) 私 ， 它
15、就 越 符 合 工 人 的 利 益 和 愿 望 。 ” 據(jù) 此 回 答 7 8題 。 5. 引 文 側(cè) 重 強(qiáng) 調(diào) （ ） A.科 學(xué) 性 與 革 命 性 的 統(tǒng) 一 B.原 則 性 與 靈 活 性 的 統(tǒng) 一 C.客 觀 性 與 能 動(dòng) 性 的 統(tǒng) 一 D.普 遍 性 與 特 殊 性 的 統(tǒng) 一 6.上 述 統(tǒng) 一 的 基 礎(chǔ) 是 （ ） A.認(rèn) 識(shí) B.實(shí) 踐 C.理 想 D.現(xiàn) 實(shí) AB 7. 在 馬 克 思 的 墓 碑 上 刻 著 標(biāo) 志 馬 克 思哲 學(xué) 基 本 特 征 的 兩 行 字 ： “ 以 往 的 哲 學(xué) 家只 是 解 釋 世 界 ， 而 問(wèn) 題 在 于 改 造 世 界 。
16、”這 主 要 說(shuō) 明 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 ( ) A 階 級(jí) 性 B 先 進(jìn) 性 C. 實(shí) 踐 性 D 科 學(xué) 性 c 8 下 列 對(duì) 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 認(rèn) 識(shí) 正 確 的 是（ ） 它 是 人 類 智 慧 的 結(jié) 晶 它 是 科 學(xué) 的 世 界 觀 和 方 法 論 他 是 偉 大 的 認(rèn) 識(shí) 工 具 它 是 無(wú) 產(chǎn) 階 級(jí) 認(rèn) 識(shí) 世 界 和 改 造 世 界 的 強(qiáng) 大 思想 武 器A B C D D 9.毛 澤 東 思 想 的 精 髓 和 根 本 出 發(fā) 點(diǎn) 是( ) A 實(shí) 事 求 是 B 群 眾 路 線 C 獨(dú) 立 自 主 D 黨 的 建 設(shè) A 10. 毛
17、澤 東 思 想 的 活 的 靈 魂 包 括 （ ） 實(shí) 事 求 是 群 眾 路 線 艱 苦 奮 斗 獨(dú) 立 自 主 A B C D B 11 鄧 小 平 理 論 是 馬 克 思 主 義 同 中 國(guó) 實(shí) 際相 結(jié) 合 的 第 二 次 飛 躍 的 成 果 ， 鄧 小 平 理 論 的主 題 是 ( )A 什 么 是 解 放 思 想 ， 怎 樣 堅(jiān) 持 解 放 思 想 B 什 么 是 實(shí) 事 求 是 ， 怎 樣 堅(jiān) 持 實(shí) 事 求 是C 什 么 是 改 革 開(kāi) 放 ， 怎 樣 實(shí) 施 改 革 開(kāi) 放 D 什 么 是 社 會(huì) 主 義 ， 怎 樣 建 設(shè) 社 會(huì) 主 義D 12 “ 三 個(gè) 代 表 ” 重 要 思 想 是 馬 克 思 主 義 中 國(guó)化 的 最 新 理 論 成 果 。 其 本 質(zhì) 是 ( ) A 獨(dú) 立 自 主 ， 自 力 更 生 B 立 黨 為 公 ， 執(zhí) 政 為 民 C 勤 儉 節(jié) 約 ， 艱 苦 奮 斗 D 解 放 思 想 ， 實(shí) 事 求 是 B
32《哲學(xué)史上的偉大變革》^119242
