2019-2020年高一語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 11＊墻上的斑點(diǎn)(第二課時(shí))大綱人教版第一冊(cè).doc

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2019-2020年高一語(yǔ)文（人教大綱）第一冊(cè) 11＊墻上的斑點(diǎn)(第二課時(shí))大綱人教版第一冊(cè) 一、導(dǎo)入語(yǔ) 作者介紹、意識(shí)流文學(xué)流派的介紹： 多媒體顯示：弗吉尼亞伍爾夫（1882~1941），英國(guó)著名的女作家。生于倫敦的一個(gè)書(shū)香名門(mén)之家。弗吉尼亞天分很高，從小就立志要當(dāng)作家，二十二歲時(shí)開(kāi)始在《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》等報(bào)刊上發(fā)表文章。她的主要文學(xué)成就在于小說(shuō)——她是“意識(shí)流”文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，這方面的小說(shuō)代表作有《雅各的房間》（1921）、《黛洛維夫人》（1925）、《到燈塔去》（1927）、《海浪》（1931）等。在小說(shuō)創(chuàng)作之余，她還寫(xiě)了大量的文學(xué)評(píng)論，收入《普通讀者》（1925）和《普通讀者二集》（1932）等書(shū)之中，此外，她的作品還有傳記和女權(quán)問(wèn)題論著《自己的一間屋》（1929）。 教師介紹：1882年，弗吉尼亞伍爾夫生于倫敦，父親斯蒂芬爵士是一位學(xué)識(shí)淵博、頗有聲望的哲學(xué)家和評(píng)論家。弗吉尼亞自幼身體孱弱，未上學(xué)，在家跟著父親讀書(shū)。當(dāng)時(shí)許多學(xué)者名流是她家的?？?。家境的富裕、父親的博學(xué)、家藏書(shū)籍的豐富以及學(xué)者名流的影響熏陶，使她具有豐富的精神世界和細(xì)膩敏感的性格。1904年父親去世后，她遷居倫敦文化區(qū)布盧姆斯伯里，后來(lái)她的家就成了“布盧姆斯伯里團(tuán)體”的活動(dòng)場(chǎng)所。這個(gè)文學(xué)團(tuán)體的成員時(shí)常在一起討論問(wèn)題，反對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，反對(duì)文學(xué)藝術(shù)方面的清規(guī)戒律，提倡自由探索。這個(gè)團(tuán)體不僅對(duì)她本人后來(lái)的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧有影響，而且對(duì)兩次大戰(zhàn)之間的英國(guó)文化生活和思想生活都產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。1912年，弗吉尼亞與倫納德結(jié)婚。在丈夫的鼓勵(lì)下，伍爾夫開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō)。1917年，夫婦倆在自己的寓所樓下創(chuàng)立了“霍格斯出版社”，出版了一些十分重要的作品，包括伍爾夫自己的一些作品。TS艾略特的一些早期詩(shī)集和凱瑟琳曼斯菲爾德的一些短篇小說(shuō)。伍爾夫自幼精神比較脆弱，精神分裂癥曾多次發(fā)作。進(jìn)入30年代之后，病情日益惡化，但她仍?shī)^力寫(xiě)作，經(jīng)常在一本書(shū)寫(xiě)完之前就開(kāi)始醞釀新作，但每寫(xiě)成一部作品總是感到不滿意，情緒時(shí)常處于困惑和消沉的狀態(tài)。1941年3月，伍爾夫由于對(duì)剛完成的小說(shuō)《幕間》不滿意，又因?yàn)椤岸?zhàn)”戰(zhàn)火已燃燒到英國(guó)，更由于她確信自己的精神分裂癥即將復(fù)發(fā)，便留下一紙絕命書(shū)，感謝丈夫多年對(duì)她的關(guān)懷和照顧，隨后就投河自盡。 關(guān)于意識(shí)流文學(xué) 多媒體顯示并講解：20世紀(jì)20年代西方現(xiàn)代主義文學(xué)中崛起的新流派。因直接再現(xiàn)精神生活世界，強(qiáng)調(diào)描寫(xiě)人的意識(shí)潛流而得名。它是西方作家在深重的現(xiàn)實(shí)面前，普遍感到悲觀、孤寂，并接受當(dāng)時(shí)哲學(xué)界推行的非理性主義影響而產(chǎn)生的。它著重描寫(xiě)人的意識(shí)活動(dòng)，發(fā)掘人物的內(nèi)心世界；取消傳統(tǒng)小說(shuō)的故事情節(jié)，打破時(shí)空的局限，以意識(shí)流動(dòng)為結(jié)構(gòu)；采用象征、暗示等手法，透視人物內(nèi)心奧秘。在表現(xiàn)手法上，意識(shí)流作家較多地采用了內(nèi)心獨(dú)白、時(shí)序顛倒的敘述方法；象征性的藝術(shù)結(jié)構(gòu)；自由聯(lián)想；類似蒙太奇的銜接技巧；語(yǔ)言形式的離奇的試驗(yàn)以及舍棄標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等等。由于意識(shí)流小說(shuō)家的主觀性和片面性，使得他們的小說(shuō)走到荒謬絕倫的地步，而終于衰落下來(lái)，被其他藝術(shù)流派所代替。但是，作為一種藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，“意識(shí)流仍有其可取之處。意識(shí)流小說(shuō)能打破界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述，在有限的篇幅，短暫的時(shí)間內(nèi)，反映出人物思想活動(dòng)的全過(guò)程，因而具有較大的濃縮性凝聚力。 二、歸納提要 1.學(xué)生在第一課時(shí)預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，概括本篇小說(shuō)的內(nèi)容提要。 示例1：這是一篇很奇特的小說(shuō)。女主人公冬日里坐在壁爐前吸煙，透過(guò)煙霧，看到墻上的一個(gè)斑點(diǎn)。她反復(fù)猜想著它是什么，于是無(wú)數(shù)“無(wú)意識(shí)的幻覺(jué)”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，這并不重要，重要的是作者借此顯示精神世界紛繁復(fù)雜的意識(shí)流動(dòng)。作者一貫認(rèn)為，藝術(shù)的任務(wù)不是再現(xiàn)客觀世界，而是表現(xiàn)客觀世界在人的心理意識(shí)中的反映，表現(xiàn)感情、感覺(jué)、聯(lián)想、想像的豐富性和復(fù)雜性。這種藝術(shù)主張?jiān)谶@篇小說(shuō)中得到了充分的體現(xiàn)。 示例2：作品以內(nèi)心獨(dú)白的形式寫(xiě)一個(gè)女士由墻上的一個(gè)斑點(diǎn)所引發(fā)的種種聯(lián)想：她想到生命的神秘，想到人生的無(wú)常，想到莎士比亞，想到法庭上的訴訟程序等，最后又回到那個(gè)斑點(diǎn)本身，那個(gè)斑點(diǎn)不過(guò)是只爬在墻上的蝸牛。 示例3：從敘事的角度看，作品大致可以分為三大部分。第一部分，即第一自然段，以內(nèi)心獨(dú)白的方式，通過(guò)回憶交代了發(fā)現(xiàn)斑點(diǎn)的時(shí)間、當(dāng)時(shí)的情形、斑點(diǎn)所在的位置、斑點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)及顏色等情況。第二部分先寫(xiě)猜測(cè)斑點(diǎn)是否是釘痕及由此推測(cè)所引發(fā)的聯(lián)想；再猜測(cè)是否是花瓣的印痕及由此猜測(cè)所引發(fā)的聯(lián)想；然后猜測(cè)斑點(diǎn)是古冢還是釘頭所引發(fā)的聯(lián)想。第三部分寫(xiě)認(rèn)清斑點(diǎn)，原來(lái)是只爬在墻上的蝸牛。 （還可以有很多的示例，目的在于使學(xué)生能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，多角度地理解課文） 2.理解墻上斑點(diǎn)的象征意義和作用。 示例1：斑點(diǎn)是生活的某種象征或暗示，作者想探索生活的真相、真諦，生活究竟是什么呢？作者展開(kāi)了一系列的想像，從古到今，上下求索。也許本來(lái)覺(jué)得這個(gè)斑點(diǎn)是多么的神秘，多么的深?yuàn)W，于是費(fèi)了那么多的心思去解釋，待她走近一看，原來(lái)是只蝸牛。也許生活就這么簡(jiǎn)單，這么可笑，也許我們的探索還只能永遠(yuǎn)停留在它的表面。 示例2：“墻上的斑點(diǎn)”在文章中反復(fù)出現(xiàn)，達(dá)九次之多，它是作者聯(lián)想和想像的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)和起點(diǎn)。比如第二段，作者把斑點(diǎn)想像成一只釘子留下的痕跡，又由釘子想到釘子的用途——掛油畫(huà)，又由此想到房主人等等。文章開(kāi)頭寫(xiě)看到一個(gè)斑點(diǎn)，最后點(diǎn)出是蝸牛，首尾呼應(yīng)。因此可以把斑點(diǎn)看成是作者意識(shí)流動(dòng)的一條聯(lián)想的線索，也正因?yàn)橛辛诉@條線索，才使得整篇文章成為一個(gè)完整的整體。 示例3：作者對(duì)墻上的斑點(diǎn)的最初猜測(cè)是釘子，而最終告訴我們的是蝸牛，在英文里，釘子（nail）和蝸牛（snail）只有一個(gè)字母“S”的差別，我以為這是作者預(yù)設(shè)的一個(gè)諷喻，是作者美學(xué)思想與人生觀念的反映。在作者看來(lái)，墻上的斑點(diǎn)究竟是什么毫無(wú)意義，它與一切具體事物的聯(lián)系也并不重要。真正有意義的或者說(shuō)至關(guān)重要的是它所激起的人的意識(shí)活動(dòng)與意識(shí)反應(yīng)。這實(shí)際是在證明，人的精神活動(dòng)比枯燥的現(xiàn)實(shí)更豐富、更生動(dòng)、更重要。 示例4：“墻上的斑點(diǎn)”雖然本身并沒(méi)有多少實(shí)際意義，但它是作者意識(shí)流產(chǎn)生的觸點(diǎn)和起點(diǎn)，即由“斑點(diǎn)像什么”或“如果它是什么”來(lái)引發(fā)作者的意識(shí)。結(jié)構(gòu)上，由于“墻上的斑點(diǎn)”的間隔性出現(xiàn)，使得文章張弛有度，伸縮自如。 三、品味課文，隨感隨錄 默讀品味課文，在哪些地方有自己的感悟，隨手作下點(diǎn)評(píng)或批注。 示例1：“只有充塞著光亮和黑暗的空間，中間隔著一條條粗大的莖干，……玫瑰花形狀的斑塊，隨著時(shí)光的流逝，它會(huì)越來(lái)越清楚、越——我也不知道怎樣……”引申聯(lián)想、想像。 示例2：“所有這一切歷史的虛構(gòu)是多么沉悶啊！……連那些真誠(chéng)地相信自己不愛(ài)聽(tīng)別人贊揚(yáng)的謙虛而灰色的人們頭腦里，也經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生這種想法?！弊⒁膺B貫、變換而引申生發(fā)出來(lái)的線索，把握思路的連續(xù)性。 示例3：“世界會(huì)變得多么悶人、多么浮淺、多么光禿、多么凸出??！”怎么會(huì)變得“凸出”？因?yàn)楸尘巴怀鲋黧w消隱了。 示例4：“生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確；人類是多么無(wú)知……和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊……”這段話深刻表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人難以把握自己命運(yùn)的情懷。我們知道，意識(shí)流小說(shuō)是上世紀(jì)20年代西方現(xiàn)代主義文學(xué)中崛起的新流派。它是西方作家在深重的現(xiàn)實(shí)面前，普遍感到悲觀、孤寂，并接受當(dāng)時(shí)哲學(xué)界推行的非理性主義影響而產(chǎn)生的。弗吉尼亞伍爾夫時(shí)時(shí)處于一種封閉孤獨(dú)的心理狀態(tài)，時(shí)時(shí)感受到命運(yùn)的不確定性的思想意識(shí)，由此可以推斷出。 “這種情形就像坐火車一樣，我們?cè)诨疖嚴(yán)锟匆?jiàn)路旁郊外別墅里有個(gè)老太太正準(zhǔn)備倒茶，有個(gè)年輕人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車一晃而過(guò)，我們就和老太太以及年輕人分了手，把他們拋在火車后面”。這段話說(shuō)明生活是多么的不可捉摸，難以把握，人與人之間是多么的飄忽不定，生活中充滿了偶然和碰巧。 示例5：在這篇小說(shuō)中，作者大量運(yùn)用了色彩詞，而且基本上是冷暖兩色交替出現(xiàn)。請(qǐng)看開(kāi)頭一段：作者先連用了四個(gè)“紅”：“黃色的火光”（通常人的視覺(jué)中“火光”也是一種“紅”）“火紅的炭塊”“鮮紅的旗幟”“紅色騎士”；接著便出現(xiàn)兩個(gè)“黑”：“黑色巖壁”“呈暗黑色”?！凹t”與“黑”分屬冷暖色調(diào)中的兩個(gè)極致，它們先后出現(xiàn)，形成了巨大的反差，這預(yù)示著作品中涌動(dòng)著兩種對(duì)立的情感：亢奮與壓抑，渴望與沉淪，開(kāi)放與封閉，自由與禁錮，即作者說(shuō)的“興奮或痛苦的思想”?？梢哉f(shuō)，開(kāi)頭出現(xiàn)的這兩種顏色，實(shí)際上奠定了本文的情感基調(diào)，接下去出現(xiàn)的幻象，可以說(shuō)都是這兩種情感的形象展示。由此可見(jiàn)，意識(shí)流小說(shuō)中的幻象并非胡思亂想，更不是致幻劑下的怪異形象，它在貌似荒唐的連綴中，表現(xiàn)出作者明確的意識(shí)指向，它是作者“注意”與“選擇”的結(jié)果，正如“意識(shí)流”這個(gè)概念的發(fā)明者威廉詹姆斯所說(shuō)的：“意識(shí)始終是對(duì)于它的對(duì)象的一部分，比另一部分更感興趣，并且在思想進(jìn)行的全部時(shí)間，都在歡迎這個(gè)，拒絕那個(gè)，換言之，都在選擇?！? 示例6：弗吉尼亞伍爾夫經(jīng)常借助一種閃爍其詞的風(fēng)格，努力描繪那些在意識(shí)中不斷跳躍流動(dòng)的物象，使文本具有一種詭譎神秘，散漫不羈的特征。但由于時(shí)時(shí)處處流露出來(lái)的對(duì)生活的頓悟，卻使這些平常而又奇特，瑣屑而又稍縱即逝的無(wú)數(shù)個(gè)意象顯出了一種強(qiáng)勁的穿透力。在弗吉尼亞伍爾夫的筆下，那些驚人的哲理，常有以下作用：①用來(lái)引導(dǎo)過(guò)渡，如在對(duì)斑點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想之前，她寫(xiě)道：“我們的思緒是多么容易一哄而上，簇?fù)碇患迈r事物，像一群螞蟻狂熱地抬一根稻草一樣，抬了一會(huì)，又把它扔在那里。”這句話既說(shuō)明了人的思維與意識(shí)的特點(diǎn)，也為自己后面的聯(lián)想奠定了基礎(chǔ)。②用來(lái)概括總結(jié)，例如當(dāng)她的思路從斑點(diǎn)聯(lián)想到木塊上的裂紋，聯(lián)想到木板，再聯(lián)想到樹(shù)及樹(shù)的倒下后，寫(xiě)道：“即使到了這種地步，生命也并沒(méi)有結(jié)束。這棵樹(shù)還有一百萬(wàn)條堅(jiān)毅而清醒的生命分散在世界上。”這個(gè)句子，是對(duì)前面一次連續(xù)的意識(shí)流動(dòng)的提煉，從中揭示了生命的本質(zhì)與意義。③用來(lái)突現(xiàn)并提升主題，《墻上的斑點(diǎn)》所要表現(xiàn)的是生命的神秘與不可控制，從而否定束縛生命的種種陳規(guī)陋習(xí)，追求生活的自由流暢，為此，在作品中，多次出現(xiàn)相關(guān)的哲理式句子，如“天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確！人類是多么無(wú)知！為了證明我們對(duì)自己的私有物品是多么無(wú)法加以控制——和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊”“人們?cè)趦和瘯r(shí)期就認(rèn)為這些事物是正統(tǒng)，是標(biāo)準(zhǔn)的、真正的事物，人人都必須遵循，否則就得冒打入十八層地獄的危險(xiǎn)”“這里是多么寧?kù)o啊——假如沒(méi)有惠特克年鑒——假如沒(méi)有尊卑序列表”。這些句子，使文本的意義變得明確起來(lái)，使讀者對(duì)作者頭腦中的無(wú)數(shù)個(gè)印象也有了較為清楚的認(rèn)識(shí)。 四、探究質(zhì)疑 有的人認(rèn)為意識(shí)流的作品筆法散漫隨意，它是不講究結(jié)構(gòu)的，從中你找不到任何結(jié)構(gòu)的脈絡(luò)，你這樣認(rèn)為嗎？請(qǐng)以《墻上的斑點(diǎn)》為例，試作探討分析。 人們對(duì)意識(shí)流小說(shuō)的誤讀，很多情況源于對(duì)意識(shí)流小說(shuō)結(jié)構(gòu)的這種誤解，這也是意識(shí)流小說(shuō)家的美學(xué)思想不能持久地為大眾所接受的重要原因。其實(shí)，意識(shí)流小說(shuō)并非不要結(jié)構(gòu)，只是它們對(duì)傳統(tǒng)的文本進(jìn)行了解構(gòu)，重組了自己的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)是在一種新的美學(xué)形態(tài)和形式中重建了人的經(jīng)驗(yàn)。即擺脫那種依賴情節(jié)及其后續(xù)發(fā)展的傳統(tǒng)的束縛，反對(duì)對(duì)“事物的精心編造”，轉(zhuǎn)而尋求“表現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺(jué)，或頭腦中意識(shí)與無(wú)意識(shí)的精神活動(dòng)，然后將其與外部同一樣式和節(jié)奏的一種更加普遍的意識(shí)聯(lián)系在一起。瞬間的反應(yīng)、暫時(shí)的情緒、短暫的刺激、隨意的暗示和游離的想法，實(shí)際上‘集中’在與某些相互連貫和構(gòu)成事物的文體關(guān)系上”（安德魯桑德斯著，谷啟楠等譯《牛津英國(guó)簡(jiǎn)明文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社）。細(xì)讀《墻上的斑點(diǎn)》，我們可以明顯地感覺(jué)到這種“事物中的相互連貫”。這里有必要將作者意識(shí)的流動(dòng)作一番剖析。在《墻上的斑點(diǎn)》一文中，作者主要采用了兩種流動(dòng)方式，一種是跳躍式流動(dòng)，一種是連環(huán)式流動(dòng)。跳躍式流動(dòng)又分為兩類，第一類是平行跳躍流動(dòng)，即事物與事物之間處于一種平行的關(guān)系。例如鳥(niǎo)籠子、鐵裙箍、鋼滑冰鞋、安女王時(shí)代的煤斗子、彈子戲球臺(tái)、手搖風(fēng)琴、珠寶等，這些事物可以隨意編排，不存在排序上的先后。另一類是層進(jìn)式的跳躍流動(dòng)，即事物之間存在著濃淡深淺高低大小早晚等關(guān)系，例如斑點(diǎn)——釘子——肖像畫(huà)——老房子——舊房客——火車上所見(jiàn)等等，這些事物無(wú)論是它的形式還是意義，都具有一定的層次性，是不能任意排列的。連環(huán)式流動(dòng)，類似于我們修辭學(xué)上的“頂針”，即由前一個(gè)物象引出后一個(gè)物象。例如古冢——墳?zāi)够驙I(yíng)地——白骨——收藏家（收藏白骨）——牧師（與收藏家通信）——老伴（借考證帶老伴旅行）——櫻桃醬、書(shū)房（此時(shí)老伴正想做櫻桃醬或收拾書(shū)房）——營(yíng)地或墳?zāi)梗翈煹南Ｍ┑龋梢哉f(shuō)這些物象都不是憑空產(chǎn)生的，而是由一件事引發(fā)出另一件事，它們之間具有一種密切的連環(huán)關(guān)系。由于作者采用了這樣兩種意識(shí)流動(dòng)的方式，所以，小說(shuō)在松散的表面下，隱藏著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顚咏Y(jié)構(gòu)。除此以外，小說(shuō)采用變式反復(fù)的手法進(jìn)行過(guò)渡，也使結(jié)構(gòu)變得自然合理。如“如果這個(gè)斑點(diǎn)是一只釘子留下的痕跡”“我還是弄不清那個(gè)斑點(diǎn)到底是什么；我又想，它不像是釘子留下的痕跡”“可是墻上的斑點(diǎn)不是一個(gè)小孔。它很可能是什么暗黑色的圓形物體”“在某種光線下面看墻上那個(gè)斑點(diǎn)，它竟像是凸出在墻上的。它也不完全是圓形的”“假如我在此時(shí)此刻站起身來(lái)，弄明白墻上的斑點(diǎn)果真是——我們?cè)趺凑f(shuō)不好呢？——一只巨大的舊釘子的釘頭”“我一定要跳起來(lái)親眼看看墻上的斑點(diǎn)到底是什么？——是只釘子？一片玫瑰花瓣？還是木塊上的裂紋？”“真的，現(xiàn)在我越加仔細(xì)地看著它，就越發(fā)覺(jué)得好似在大海中抓住了一塊木板。”“哦，墻上的斑點(diǎn)！那是一只蝸?！薄＿@些過(guò)渡句既顯示出作者語(yǔ)言的豐富性，更使意識(shí)的流動(dòng)顯得環(huán)環(huán)相扣，前呼后應(yīng)。 五、拓展延伸 以《墻上的斑點(diǎn)》為依據(jù)，還可以通過(guò)與傳統(tǒng)小說(shuō)的比較，試總結(jié)意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)。 示例1：傳統(tǒng)小說(shuō)通過(guò)塑造人物形象來(lái)反映社會(huì)生活，意識(shí)流小說(shuō)則通過(guò)描繪人的意識(shí)來(lái)反映個(gè)人內(nèi)心的自省。 示例2：這些作品的結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義作品的結(jié)構(gòu)是不同的。它打破了傳統(tǒng)小說(shuō)基本上按故事情節(jié)發(fā)生的先后次序或是按情節(jié)之間的邏輯聯(lián)系而形成的單一的、直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，故事的敘述不是按時(shí)間進(jìn)展依次循序直線前進(jìn)，而是隨著人的意識(shí)活動(dòng)，通過(guò)自由聯(lián)想來(lái)組織故事。意識(shí)流小說(shuō)中故事的安排和情節(jié)的銜接，一般不受時(shí)間、空間或邏輯、因果關(guān)系的制約，往往表現(xiàn)為時(shí)間、空間的跳躍、多變，前后兩個(gè)場(chǎng)景之間缺乏時(shí)間、地點(diǎn)方面的緊密的邏輯聯(lián)系。時(shí)間上常常是過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)交叉或重疊。但這樣的作品也不是毫無(wú)組織的一片混亂，自由聯(lián)想也不是毫無(wú)依據(jù)或漫無(wú)邊際。這種小說(shuō)常常是以一件當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事件為中心，通過(guò)觸發(fā)物的引發(fā)，人的意識(shí)活動(dòng)不斷地向四面八方發(fā)散又收回，經(jīng)過(guò)不斷循環(huán)往復(fù)，形成一種枝蔓式的立體結(jié)構(gòu)。 示例3：意識(shí)流小說(shuō)打破了傳統(tǒng)小說(shuō)由作家出面介紹人物、安排情節(jié)、評(píng)論人物的心理活動(dòng)的方式，重在表現(xiàn)人物的各種意識(shí)流動(dòng)的過(guò)程。它常常集中筆墨去開(kāi)掘人物的內(nèi)心世界，特別是人物的意識(shí)流動(dòng)。《墻上的斑點(diǎn)》描寫(xiě)主人公看到墻上有一個(gè)斑點(diǎn)而引發(fā)的一連串漫無(wú)邊際的遐想，采用內(nèi)心獨(dú)白的方式，用第一人稱的寫(xiě)法剖析內(nèi)心的奧秘，把探索的注意力凝聚在人物的靈魂世界。在意識(shí)流小說(shuō)里，即使是描繪環(huán)境、外貌、舉止和性格，都不是作家從旁敘述，而是通過(guò)人物自身的回憶、體驗(yàn)、感知和想像表現(xiàn)出來(lái)。 示例4：自由聯(lián)想是意識(shí)流小說(shuō)的又一藝術(shù)特征。自由聯(lián)想包括事實(shí)與夢(mèng)幻、現(xiàn)實(shí)與回憶的相互交織，來(lái)回流動(dòng)。意識(shí)流小說(shuō)家直接從弗洛伊德那里吸取了“自由聯(lián)想”的理論，把它們作為自己創(chuàng)作的基本方法之一。一般正常的聯(lián)想，是人腦對(duì)客觀事物之間相互關(guān)系的反映。意識(shí)流小說(shuō)家在運(yùn)用自由聯(lián)想時(shí)，卻表現(xiàn)出意識(shí)流動(dòng)的跳躍性、隨意性和突兀多變、無(wú)規(guī)則的特點(diǎn)?！秹ι系陌唿c(diǎn)》寫(xiě)主人公看到墻上的斑點(diǎn)，思緒就“一哄而上”，想到人生的無(wú)常，想到莎士比亞，想到收藏古物，想到樹(shù)木生長(zhǎng)，意識(shí)隨意流動(dòng)，最后才回到那斑點(diǎn)，原來(lái)是一只蝸牛。這一連串的“自由聯(lián)想”展現(xiàn)了主人公頭腦中意識(shí)流動(dòng)的隨意性、跳躍性。 示例5：打破時(shí)空界限，進(jìn)行立體交叉式的敘述以及多層次結(jié)構(gòu)是意識(shí)流小說(shuō)的又一特點(diǎn)。傳統(tǒng)小說(shuō)的回憶倒敘，雖然也有將時(shí)序顛倒、打破時(shí)空界限的，但在具體“回憶”的那段時(shí)間，時(shí)序依然是正常有序的。意識(shí)流小說(shuō)則不同，它們?cè)诒憩F(xiàn)人物的內(nèi)心世界時(shí)，把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)互相倒置，甚至互相滲透，而導(dǎo)致作品在時(shí)間與空間上形成多層次的結(jié)構(gòu)，頗具立體感。意識(shí)流小說(shuō)的“回憶”是大量的，而且常常是許多回憶互相沖擊碰撞，用以顯示人物意識(shí)活動(dòng)的突兀變化。小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》中主人公的遐想，“斑點(diǎn)”成了主人公從一種思緒轉(zhuǎn)向另一種思緒的中間媒介，從而使描述符合心理軌跡，使作品渾然一體，具有內(nèi)在的和諧。 示例6：傳統(tǒng)小說(shuō)中也有心理描寫(xiě)，但那些心理描寫(xiě)都是局部的，是依附于人物、情節(jié)或環(huán)境并為之服務(wù)的。意識(shí)流小說(shuō)則將人物心理的意識(shí)流動(dòng)作為獨(dú)立的事件，置于作品的主體位置，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的反叛性。 ●板書(shū)設(shè)計(jì) ●延伸閱讀 下文是愛(ài)爾蘭著名意識(shí)流小說(shuō)家喬伊斯的代表作《尤利西斯》中的一個(gè)片斷。它通過(guò)海浪的變幻與流動(dòng)以及人物澎湃的思緒，展示了人物內(nèi)心活動(dòng)中通過(guò)自由聯(lián)想而涌現(xiàn)出來(lái)的記憶、思想和情感。閱讀之后，請(qǐng)寫(xiě)出作者的聯(lián)想過(guò)程。 有人從萊希平臺(tái)上小心翼翼地走下臺(tái)階，女人下到了傾斜的海灘上，蔫蔫無(wú)力地邁著八字步，深陷在淤塞的泥沙里。像我，像阿爾吉，來(lái)到了我們強(qiáng)大的母親身邊。第一個(gè)助產(chǎn)婦的包沉甸甸地?cái)[動(dòng)著，另一個(gè)傘尖戳進(jìn)了沙灘里。從市郊來(lái)，下班休息。弗洛倫斯麥凱布太太，帕特麥凱布的遺孀，真?zhèn)噶诵?，家住布賴德街。她的同行姐妹托著我的身軀使我哇哇墜地。從空虛混沌中創(chuàng)造。包里裝的什么？一個(gè)托著臍帶流產(chǎn)的死胎，裹在沾著血的棉絮里默默無(wú)聲。臍帶是代代相連、串聯(lián)盤(pán)繞、聯(lián)接眾生的細(xì)帶。因此，才有神秘主義的僧侶，愿像神一樣嗎？注視自己的肚臍眼吧。喂，這是金奇，接伊甸園：AAOOI。 示例：我們通過(guò)主人公的眼睛看到了遠(yuǎn)處出現(xiàn)的人影，他判斷出來(lái)者是兩個(gè)女人，她們走下了海灘，使他聯(lián)想起阿爾吉，這位英國(guó)詩(shī)人曾說(shuō)：“我要回到偉大而甜蜜的母親身邊，大海啊，熱愛(ài)人類的母親?！敝魅斯M(jìn)一步看清：這兩個(gè)女人是助產(chǎn)婦，她們從市郊來(lái)，剛剛下班。現(xiàn)在他認(rèn)出其中一個(gè)是麥凱布太太，并由此聯(lián)想起身世、住址。助產(chǎn)婦使他想起了自己的出生，上帝創(chuàng)世。助產(chǎn)婦身上的包引起了他的好奇心，他猜想包里裝的是拖著臍帶的死嬰，聯(lián)想起臍帶使代代相傳，一直與人類的始祖相通，進(jìn)而又使他想起可以心神相通的另一種方法，即像神秘主義的伴侶可以通過(guò)凝視自己的肚臍而與神相通。這使他異想天開(kāi)，把臍帶變成了電話線，并通過(guò)臍帶編織成的電纜打電話到伊甸園，其電話號(hào)碼為AAOOI。 ●學(xué)習(xí)卡片 感悟課文： 1.思想是可以飛翔的。 2.全篇沒(méi)有故事，沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有場(chǎng)面，沒(méi)有沖突，沒(méi)有時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)面等的介紹，甚至沒(méi)有人物——只有一個(gè)在自我世界里自由馳騁的“我”，而且你都看不出這個(gè)“我”的性別，“我”（或者她）幾乎與外部世界切斷了一切聯(lián)系。根據(jù)我們傳統(tǒng)的分析法來(lái)判斷，這個(gè)“我”其實(shí)也算不得人物，最多起到線索的作用，是這個(gè)“我”將看似毫不關(guān)聯(lián)的意象組合成塊；此外，在小說(shuō)的結(jié)尾還出現(xiàn)了“一個(gè)人”，只說(shuō)了一句話，我們同樣也不可能以傳統(tǒng)的小說(shuō)人物形象來(lái)框定他。原來(lái)可以這樣寫(xiě)小說(shuō)，不僅小說(shuō)。 3.《墻上的斑點(diǎn)》中的那種自由灑脫的語(yǔ)言，她對(duì)排比、類比與比喻等修辭手法的熟練運(yùn)用，作者筆下那種雋永深刻的象征與暗示以及她對(duì)人類精神復(fù)雜性的闡釋等等，都給我們留下了深刻的印象。可以說(shuō)弗吉尼亞伍爾夫是一口清澈而深邃的精神之井，《墻上的斑點(diǎn)》則是這口井中泛起的一朵小水花，在你覺(jué)得你已看到它、把握它的時(shí)候，它已融人井水之中，除非你能喝干井水，你才可以說(shuō)，你真正理解了它。