2019-2020年高中歷史《與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)》教案4 人民版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史《與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)》教案4 人民版必修3 【專題整體分析】 1．本單元主要內(nèi)容：本專題主要介紹了19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)藝術(shù)空前繁榮的時(shí)間、流派、作用以及影視藝術(shù)產(chǎn)生的條件、作用等內(nèi)容，每種文學(xué)藝術(shù)形式，呈現(xiàn)的不同流派，都是特定社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的反映，同時(shí)也對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了一定的影響。 2．本單元的特點(diǎn)：以時(shí)間為時(shí)序，演繹階段特征；以作品為基點(diǎn)，理解階段特征；以特征為核心，把握背景、影響。 3．本單元的學(xué)習(xí)建議： （1）學(xué)法指導(dǎo)：依托必修一和必修二相關(guān)的政治和經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；聯(lián)系相關(guān)學(xué)科、現(xiàn)實(shí)生活了解時(shí)代背景。 （2）能力要求：學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移，提高分析理解問(wèn)題的能力。學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)藝術(shù)作品、感受體會(huì)文學(xué)藝術(shù)的魅力，以歷史眼光認(rèn)識(shí)和理解，避免娛樂(lè)色彩掩蓋歷史教學(xué)目標(biāo)，提高鑒賞審美能力。理解人類文化發(fā)展的多樣性，尊重各國(guó)、各地區(qū)、各民族文化傳統(tǒng)。 【本課教材內(nèi)容分析】 1．本課由四目組成：第一目介紹了20世紀(jì)中期以后文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代背景，主要成果及影響；第二目主要介紹了這一時(shí)期形形色色的美術(shù)成果及影響；第三目主要介紹了影響整個(gè)世界的搖滾樂(lè)的發(fā)展；第四目重點(diǎn)介紹了影視藝術(shù)的發(fā)展歷程及其對(duì)社會(huì)生活的影響。 2.主要背景： （1）20世紀(jì)中期，人類在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難之后，大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸停止，世界各國(guó)都步入了相對(duì)平穩(wěn)的發(fā)展期。在這樣的環(huán)境下，世界文學(xué)藝術(shù)加速了交流與融合，并且取得了與時(shí)俱進(jìn)的新發(fā)展。 （2）第三次科技革命也在這時(shí)期迅速展開(kāi)，這次科技革命比以往任何技術(shù)革命速度更快、范圍更廣，內(nèi)容和影響也更為深遠(yuǎn)，特別是以原子能、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)為代表的高新科技迅速影響著人類經(jīng)濟(jì)、文化生活等各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的互動(dòng)與滲透。 【本課教學(xué)目標(biāo)】 1.課標(biāo)要求：了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響。 2.《教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)》的要求: （1）了解20世紀(jì)中期以來(lái)的文學(xué)作品，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響。 （2）欣賞20世紀(jì)中期以來(lái)有代表性的美術(shù)作品，了解這些美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景及其藝術(shù)價(jià)值。 （3）列舉20世紀(jì)中期以來(lái)有代表性的音樂(lè)作品，理解這些音樂(lè)作品的時(shí)代性、多樣性和民族性。 （4）了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響。 3.三維目標(biāo): (1)知識(shí)與技能：了解現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的多元化景觀，如了解20世紀(jì)中期以后主要的文學(xué)藝術(shù)作品的時(shí)代背景、主要內(nèi)容及其重要的藝術(shù)價(jià)值和影響。增強(qiáng)學(xué)生分析和理解問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看世界。 (2)過(guò)程與方法：結(jié)合運(yùn)用多種聲像資料，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，提高藝術(shù)鑒賞水平，并幫助學(xué)生形成一定的理性認(rèn)識(shí)。通過(guò)歸納、比較、分析，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)19世紀(jì)初以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)流派和成就，及其與社會(huì)之間的相互影響，并運(yùn)用多種形式（論文、海報(bào)、作品光盤）進(jìn)行學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)。 (3)情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)這一階段文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及整個(gè)19世紀(jì)以來(lái)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的總結(jié)，認(rèn)識(shí)人類文化發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)家、各民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，樹立自覺(jué)傳承祖國(guó)和人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)藝術(shù)作品、感受體會(huì)文學(xué)藝術(shù)的魅力。 【本課知識(shí)結(jié)構(gòu)】 一、反映時(shí)代主題的文學(xué) 1、第二次世界大戰(zhàn)后，西方國(guó)家興起了一系列文學(xué)流派，內(nèi)容涉及各個(gè)領(lǐng)域，被統(tǒng)稱為 。主要派別有： ；反映了20世紀(jì)50年代英國(guó)青年對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。 是在20世紀(jì)50年代美國(guó)出現(xiàn)“冷戰(zhàn)”和麥卡錫主義，公民對(duì)國(guó)家安全心存焦慮和擔(dān)憂的背景下出現(xiàn)的。 是20世紀(jì)60年代在美國(guó)文壇出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)流派，強(qiáng)調(diào)用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的結(jié)果，代表作是約瑟夫海勒的《第二十二條軍規(guī)》。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)60年代出現(xiàn)在 的一個(gè)文學(xué)流派。主要代表作是哥倫比亞作家馬爾克斯的 。 2、20世紀(jì)50年代以后蘇聯(lián)的“解凍文學(xué)”也引領(lǐng)了一代潮流，其中代表有鮑里斯凰斯捷爾納克的小說(shuō) 。1962年，美國(guó)生物學(xué)家雷切爾卡爾森出版了 ，掀起了現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)。 二、形形色色的當(dāng)代美術(shù) 1、20世紀(jì)50年代的美國(guó)流行行動(dòng)繪畫，在這方面的代表人物是杰克遜波洛克，他的代表作有 和 。 2、波普藝術(shù)最早源于 。這種藝術(shù)比較接近大眾生活，罐頭、可口可樂(lè)瓶、明星照片、卡通畫都是其表現(xiàn)的形象，充滿了活力。 3、 是中國(guó)著名的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)大師，積極主張東西方藝術(shù)的融合，他的代表作是 。 三、風(fēng)靡全球的搖滾樂(lè) 1、20世紀(jì)后半期以來(lái)的音樂(lè)以 最具有代表性。搖滾樂(lè)最早也是最著名的偶象是被稱為 的普萊斯利;英國(guó)搖滾樂(lè)的代表樂(lè)隊(duì)是“披頭士樂(lè)隊(duì)”，即 。 四、“年輕的藝術(shù)” 1、1895年12月28日，法國(guó)的 在巴黎一家咖啡館放映了人類第一部影片，宣告了電影時(shí)代的到來(lái)。“二戰(zhàn)”后至今，世界最大的電影夢(mèng)工廠是美國(guó)的 。第一部用電腦制作的三維動(dòng)畫片是 。 2、今天，利用最廣、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具是 。第一次提出這一名稱的是法國(guó) 。1926年，英國(guó)工程師貝爾德在倫敦公開(kāi)演示了他發(fā)明的 ，并于1928年進(jìn)行收發(fā)實(shí)驗(yàn)獲得成功。 【本課重點(diǎn)、難點(diǎn)解析】 1．重點(diǎn)： (1)20世紀(jì)中期以后世界文學(xué)藝術(shù)獲得發(fā)展的歷史背景。 (2)20世紀(jì)中期以后世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中的主要代表人物、代表作品、產(chǎn)生的重要影響及其富含的藝術(shù)價(jià)值。 (3)影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的歷程。 2.難點(diǎn)： (1)20世紀(jì)中期以后，世界的發(fā)展日漸趨于多元化，因此，這也給這一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)豐富多彩的時(shí)代背景。對(duì)這個(gè)背景的理解是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。 (2)對(duì)世界文化“與時(shí)俱進(jìn)”特點(diǎn)的分析。真正理解什么是“與時(shí)俱進(jìn)的文化”。 (3)理解影視藝術(shù)對(duì)人類社會(huì)生活的重要影響。 【本課教學(xué)過(guò)程】 〖導(dǎo)入〗20世紀(jì)是人類歷史上最輝煌的世紀(jì)，但同時(shí)又充滿了令人心悸的動(dòng)蕩不安：戰(zhàn)爭(zhēng)的幽靈、革命的暴力、科技的雙刃劍、價(jià)值的迷失、未來(lái)的沖擊…誰(shuí)來(lái)解答現(xiàn)代人的困惑？人們?cè)谒伎肌@正是現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)得以萌生的土壤。 〖學(xué)習(xí)新課〗 一、反映時(shí)代主題的文學(xué)： （首先通過(guò)多媒體手段向?qū)W生展示20世紀(jì)中期以后世界主要文學(xué)流派及其作品，感受現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的豐富多彩，再引導(dǎo)學(xué)生探究20世紀(jì)世界文學(xué)的主要特征及其產(chǎn)生這一特征的原因。） 1．教師介紹20世紀(jì)中期以后世界主要文學(xué)流派及其作品： （1）在西方，后現(xiàn)代主義文學(xué)包括很多流派，內(nèi)容也涉及社會(huì)的各個(gè)方面。 “憤怒的青年”是指20世紀(jì)50年代出現(xiàn)在英國(guó)的一個(gè)文學(xué)派別，也是一次小規(guī)模的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。因其代表人物之一約翰?奧斯本于1956年發(fā)表了劇本《憤怒的回顧》而得名。屬于這一派別的代表作家還有約翰?韋恩、金斯萊?亞米斯、亞諾德?韋斯克等等。 第二次世界大戰(zhàn)中，英國(guó)人民希望社會(huì)制度能得到改革。然而，無(wú)論是1945年的工黨執(zhí)政，還是1951年的保守黨再度執(zhí)政，人們的愿望都沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，因此引起人民，尤其是青年人的強(qiáng)烈不滿，這種情緒首先在文學(xué)作品中反映出來(lái)。這一派別的作家有的出身于工人階級(jí)或社會(huì)的中下層，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)推行的“福利國(guó)家”政策不滿，對(duì)上流社會(huì)的虛偽和勢(shì)利深惡痛絕，并把這種憤怒的情緒通過(guò)文學(xué)的形式反映出來(lái)。這一派別的文學(xué)創(chuàng)作，幾乎全部是對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，有辛辣的攻擊也有冷嘲熱諷。他們的作品大都取材于中下層勞動(dòng)人民的生活，對(duì)勞動(dòng)人民的處境和不幸遭遇寄予深深的同情。1954年，約翰?韋恩的小說(shuō)《每況愈下》和金斯萊?亞米斯的小說(shuō)《幸運(yùn)兒吉姆》，是這一派別的最初之作。1956年，青年作家約翰?奧斯本的劇本《憤怒的回顧》上演，劇中主人公對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行全面的否定和攻擊，體現(xiàn)了憤怒青年的思想和情緒。因此，這個(gè)劇本被認(rèn)為是“憤怒的青年”文學(xué)的代表作。 然而，作為一個(gè)文學(xué)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，“憤怒的青年”雖然在英國(guó)風(fēng)行十年之久，起過(guò)一定的積極作用。但是他們的作品往往不為廣大勞動(dòng)人民所理解，雖然這些作品呼吁社會(huì)改革，但未能觸及社會(huì)弊病的真正根源，不能指出改革社會(huì)的正確道路，也看不到推動(dòng)社會(huì)改革的革命力量。60年代后，這個(gè)文學(xué)運(yùn)動(dòng)漸趨消失。 “垮掉的—代”是20世紀(jì)中期在美國(guó)出現(xiàn)的一種文學(xué)流派。20世紀(jì)中期在美國(guó)，人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)依舊充滿著恐懼，加上冷戰(zhàn)和麥卡錫主義的影響，社會(huì)中彌漫著緊張、沉悶的空氣。一批自稱“垮掉的一代”的美國(guó)青年公開(kāi)向美國(guó)正統(tǒng)文化提出挑戰(zhàn)，他們蔑視當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的價(jià)值觀念，故意嘲弄和破壞傳統(tǒng)的不合理的道德規(guī)范，掀起了—場(chǎng)文化反叛運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了一些人內(nèi)心思想的解放。50年代初，他們的反叛情緒表現(xiàn)為一股“地下文學(xué)”潮流，向保守文化的統(tǒng)治發(fā)動(dòng)沖擊。著名的有杰克?凱魯亞克、艾倫?金斯堡、威廉?巴羅斯、格雷戈里。1955年夏天，“垮掉文人”和反學(xué)院派詩(shī)人(包括舊金山詩(shī)人和黑山派詩(shī)人)在舊金山聯(lián)合舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，自此之后，垮掉派文學(xué)作品開(kāi)始流行。金斯堡在會(huì)上朗讀了他那首被譽(yù)為“50年代《荒原》”的長(zhǎng)詩(shī)《嚎叫》。這首詩(shī)以怨氣沖天的哀號(hào)表達(dá)“我這一代精英”的痛苦與自暴自棄，斥責(zé)社會(huì)的軍事化和商業(yè)化。1956年，他的詩(shī)集出版，轟動(dòng)全國(guó)。1957年，凱魯亞克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《在路上》出版。小說(shuō)描寫垮掉分子在各地流浪的生活，使大批精神苦悶的青年為之神往，奉為“生活教科書”。 “黑色幽默”則是20世紀(jì)60年代，在當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中最重要的文學(xué)流派之一。這一流派用幽默的手法來(lái)描寫人物和周圍世界的荒謬以及社會(huì)對(duì)人的壓抑，并且將所描寫的內(nèi)容極力地放大、扭曲、變形，使之更加荒誕滑稽，甚至丑惡可憎，用戲劇的手法表達(dá)悲劇的效果，令人感到沉重和不安。《第二十二條軍規(guī)》就描寫了二戰(zhàn)時(shí)，—位滿懷正義之情投入戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)空軍戰(zhàn)士在目睹了周圍世界的荒誕、瘋狂和殘酷之后，決心逃離，卻由于—個(gè)滑稽、荒誕又可笑的第二十二條軍規(guī)，始終未能如愿。當(dāng)他看清了第二十二條軍規(guī)的陰謀之后，對(duì)一切失去了信任，并最終以一個(gè)“逃兵”的形象“逃”往了理想化的和平國(guó)度——瑞典。 (2)魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)60年代出現(xiàn)在拉丁美洲的文學(xué)流派。這一文學(xué)流派的發(fā)生與發(fā)展是拉丁美洲文化與西方現(xiàn)代文化不斷碰撞和交融的結(jié)果。這類文學(xué)作品的作家充分挖掘本地區(qū)本民族文化的精華，以飽滿的激情描繪拉美大陸的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，反映民族的深重災(zāi)難。但他們并不是單純的向傳統(tǒng)的回歸，他們同時(shí)也具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)和開(kāi)放意識(shí)，在立足本土文化的基礎(chǔ)上，積極吸取歐美文學(xué)的精華，將西方的與本土的、傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的文學(xué)糅合在了一起，形成了這種特殊的文學(xué)形式。最主要的代表作有哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。 （3）蘇聯(lián)的“解凍文學(xué)”：20世紀(jì)50年代的蘇聯(lián)，隨著對(duì)斯大林個(gè)人崇拜的盛行，其絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位也擴(kuò)展到文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域，文藝領(lǐng)域更多地宣傳蘇聯(lián)制度的優(yōu)越性，為斯大林歌功頌德，當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)問(wèn)題，成為文藝創(chuàng)作的禁區(qū)。文藝的社會(huì)批判功能大大退化了。赫魯曉夫上臺(tái)后，文藝界提出了“寫真實(shí)”、“積極干預(yù)生活”、“一切為了人、為了人的幸福”等口號(hào)。一時(shí)間，對(duì)“人”的關(guān)注被重新喚起，對(duì)自我生存狀態(tài)不滿的作家將筆觸刺向了蘇聯(lián)社會(huì)的陰暗面，在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)形成了一股新的文學(xué)思潮。西方學(xué)者稱其為“解凍文學(xué)”。這種文學(xué)流派中的大部分作家通過(guò)自己的作品深刻地揭露蘇聯(lián)社會(huì)不合理的一面，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)與歷史，更加關(guān)心和重視人的價(jià)值，使蘇聯(lián)文學(xué)突破了斯大林時(shí)期那種只描寫工業(yè)成就、歌頌英雄人物的固有模式，使文壇上的人文主義傾向得到了進(jìn)一步的發(fā)展。帕斯捷爾納克的小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》是“解凍文學(xué)”著名的代表作，也是在當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議很大的一部小說(shuō)。小說(shuō)反映了一個(gè)正直善良的知識(shí)分子在十月革命前后那個(gè)動(dòng)蕩年代的命運(yùn)，真實(shí)反映了俄國(guó)人在革命時(shí)期的徘徊和苦悶。但由于作者對(duì)暴力革命持反對(duì)態(tài)度，因此，作品遭到蘇聯(lián)政府的批判。因此，對(duì)“解凍文學(xué)”的評(píng)價(jià)一直都存在爭(zhēng)議，并在當(dāng)時(shí)造成了活躍與混亂并存的局面。 （4）文學(xué)不但是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代也影響了文學(xué)的發(fā)展，同時(shí)文學(xué)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不流露著時(shí)代的氣息。第三次科技革命的發(fā)展也對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響，這種影響也不時(shí)地體現(xiàn)在文學(xué)作品里，使文學(xué)創(chuàng)作越來(lái)越體現(xiàn)出與科技及人類發(fā)展的緊密結(jié)合。1962年，美國(guó)生物學(xué)家雷切爾?卡爾森出版的小說(shuō)《寂靜的春天》，是一部呼喚環(huán)保的現(xiàn)代小說(shuō)。小說(shuō)用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了生態(tài)的破壞使春天死寂的恐怖情景，使人們意識(shí)到“人類也是生態(tài)平衡的一部分”，從而掀起了現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)。 2.學(xué)生探究20世紀(jì)世界文學(xué)的主要特征及其產(chǎn)生這一特征的原因: (1)20世紀(jì)世界文學(xué)的主要特征: ①世界文化更積極地朝著多元化的方向發(fā)展。 ②第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)了很多文學(xué)流派。 ③20世紀(jì)50年代以后的文學(xué)創(chuàng)作越來(lái)越體現(xiàn)出與科技及人類發(fā)展的緊密結(jié)合。 ④最主要的特征是各民族文化間的融合交流和與時(shí)俱進(jìn)。 ⑤反映時(shí)代主題。 （2）產(chǎn)生這一特征的原因: ①第三次科技革命的迅猛發(fā)展，影響人類經(jīng)濟(jì)、文化生活等各領(lǐng)域，帶動(dòng)了社會(huì)文化的互動(dòng)與滲透。 ②兩次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，人們逐漸從戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟中走出來(lái)，重新建設(shè)自己的家園。在一個(gè)相對(duì)和平的環(huán)境中，世界各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)之間的文化加速了交流和融合，并在融合中尋求新的發(fā)展，在繼承各自優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以更加積極、開(kāi)放的心態(tài)吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，從而完善和發(fā)展自己。 二、形形色色的當(dāng)代美術(shù)： （首先通過(guò)多媒體手段向?qū)W生展示行動(dòng)繪畫、歐普藝術(shù)和波普藝術(shù)、中國(guó)的國(guó)畫等美術(shù)流派的代表作品并作簡(jiǎn)要的介紹，使學(xué)生感受到當(dāng)代美術(shù)藝術(shù)在世界范圍內(nèi)的融合與交流。） 1.行動(dòng)繪畫的風(fēng)行、藝術(shù)特色、代表人物及其代表作。 ⑴風(fēng)行：20世紀(jì)50年代，美國(guó)紐約開(kāi)始風(fēng)行行動(dòng)繪畫。 20世紀(jì)中期以后，美術(shù)領(lǐng)域的許多藝術(shù)家們紛紛探尋更新的創(chuàng)作手法和藝術(shù)形式，一時(shí)間各種畫派層出不窮。行動(dòng)畫派是在歐洲早期抽象派繪畫影響下產(chǎn)生的第—個(gè)美國(guó)現(xiàn)代畫派，又被稱為“抽象表現(xiàn)主義”。 ⑵藝術(shù)特色：行動(dòng)繪畫又被稱為“滴畫”，這種繪畫藝術(shù)最主要的特征是將各種作畫材料隨心所欲地涂抹，不受任何繪畫技巧和理論的制約。這種繪畫藝術(shù)與繪畫中一切傳統(tǒng)形式相背離，追求一種畫面和色彩的偶然效果。 ⑶代表人物及其代表作：其中最有名的畫家是杰克遜?波洛克（1912—1956），代表作品有《3》和《第十號(hào)》等。波洛克作畫時(shí)將一塊很大的畫布鋪在地板上，手提著裝滿顏料的鐵桶繞著畫布不斷走動(dòng)，將各種顏料滴灑在畫布上，將自身的行動(dòng)與作畫結(jié)合在了—起。波洛克的作品色彩變化無(wú)常，畫面往往復(fù)雜難辨、線條錯(cuò)亂，有著很強(qiáng)的裝飾趣味性。這種繪畫最初是受到歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的影響，卻又反過(guò)來(lái)影響了歐洲畫壇，成為—種盛行于歐美的現(xiàn)代派繪畫流派。 2．后現(xiàn)代主義美術(shù)的興起、主要流派及其藝術(shù)特色。 ⑴興起及主要流派：20世紀(jì)50年代以后在歐洲興起了流派眾多的后現(xiàn)代主義美術(shù)，主要有歐普藝術(shù)、波普藝術(shù)、大地藝術(shù)、觀念藝術(shù)等。 ⑵歐普藝術(shù)的特點(diǎn)：歐普藝術(shù)是光效應(yīng)藝術(shù)的一種，這種藝術(shù)形式強(qiáng)調(diào)利用光學(xué)的感覺(jué)加強(qiáng)繪畫效果，用各種顏色的幾何形體以各種方式排列，色彩極富動(dòng)感，給人一種虛幻超脫、光怪陸離的感覺(jué)。其作品一般具有較好的裝飾性，被廣泛地運(yùn)用到各種裝飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上，獲得了很好的商業(yè)效應(yīng)。 ⑶波普藝術(shù)的發(fā)源地及藝術(shù)特色：波普藝術(shù)誕生于20世紀(jì)60年代，最早發(fā)源于英國(guó)。波普藝術(shù)家往往將生活中最大眾化的事物通過(guò)某種特殊的組合而獲得一種新的效果和意義。他們希望用自己的藝術(shù)將觀賞者和創(chuàng)作者都融入生活之中，如罐頭、可口可樂(lè)瓶、明星照片、卡通畫等都是其表現(xiàn)的形式，充滿了活力，因此很快受到了大眾的歡迎與認(rèn)同。波普藝術(shù)同歐普藝術(shù)一樣，也取得了很好的商業(yè)效應(yīng)。但也有人批評(píng)波普藝術(shù)毫無(wú)思想性，只是沒(méi)有任何思想內(nèi)涵的純商業(yè)形象。但無(wú)論怎樣，波普藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種，對(duì)美國(guó)乃至世界的流行文化產(chǎn)生了重要的影響。 3．中國(guó)繪畫在20世紀(jì)的發(fā)展： 繪畫是中國(guó)自古就有的一種藝術(shù)。在幾千年的歷史積淀中，中國(guó)的繪畫逐漸形成了自己特有的風(fēng)格。近代以來(lái)，隨著中國(guó)與世界的交流，中國(guó)的繪畫藝術(shù)也在不斷吸收西方繪畫藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展和豐富自己。不僅增加了許多新的畫種，就連中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫也在發(fā)生著變化。 （教師通過(guò)多媒體手段向?qū)W生展示徐悲鴻等繪畫大師的作品） 徐悲鴻是中國(guó)著名的畫家，他在國(guó)外學(xué)習(xí)西方繪畫技術(shù)，勤學(xué)苦練，造詣不凡，并將西方繪畫藝術(shù)較早地傳入中國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了一種既保持中國(guó)繪畫獨(dú)特風(fēng)格，又吸收西方繪畫特點(diǎn)的新的國(guó)畫藝術(shù)形式。徐悲鴻畫的馬千姿百態(tài)，奔放有力，表達(dá)了他面對(duì)民族危亡所表現(xiàn)出來(lái)的昂揚(yáng)斗志以及振奮民族精神的愿望。 （引導(dǎo)學(xué)生歸納概括20世紀(jì)中國(guó)畫的主要特點(diǎn)） 主要特點(diǎn)是：積極吸納西方繪畫的優(yōu)點(diǎn)，將西方繪畫藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫中，同時(shí)也在素描和油畫中滲入了中國(guó)畫的筆墨韻味，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。 〔學(xué)習(xí)思考〕以中國(guó)繪畫為例，談一談東西方藝術(shù)的交流。 答案提示：中國(guó)繪畫在歷史發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，在國(guó)外，有不少畫家在學(xué)習(xí)中國(guó)的國(guó)畫藝術(shù)。而在國(guó)內(nèi)，則有一批著名的國(guó)畫藝術(shù)家將國(guó)外的繪畫藝術(shù)積極融入到自己的藝術(shù)風(fēng)格中，開(kāi)創(chuàng)了一種既保持獨(dú)特中國(guó)風(fēng)格，又吸收西方繪畫特點(diǎn)的新的國(guó)畫藝術(shù)形式。 你能談?wù)劗?dāng)代美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)嗎？（答案提示：當(dāng)代美術(shù)的特點(diǎn)同文學(xué)一樣，也突出表現(xiàn)了世界文化交流與融合及多元化的特點(diǎn)。） 三、風(fēng)靡全球的搖滾樂(lè) 音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的藝術(shù)，現(xiàn)代音樂(lè)最大的特點(diǎn)恐怕就是流行化，因而也可稱之為通俗音樂(lè)。爵士樂(lè)與搖滾樂(lè)分別是二戰(zhàn)前后現(xiàn)代音樂(lè)的主流。而20世紀(jì)后半期以來(lái)的音樂(lè)則更明顯地表現(xiàn)了世界文化的融合，其中，風(fēng)靡世界的搖滾樂(lè)最具有代表性。 （播放《晝夜搖滾》——Rock Around the Clock這是公認(rèn)的標(biāo)志搖滾樂(lè)誕生的歌曲。） 1．搖滾樂(lè)的發(fā)展： ⑴搖滾樂(lè)的由來(lái)——搖滾樂(lè)是美國(guó)黑人音樂(lè)家的“節(jié)奏和布魯斯”與美國(guó)白人的“鄉(xiāng)村和西部音樂(lè)”兩類音樂(lè)的融合。搖滾樂(lè)興起與戰(zhàn)后黑人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展以及黑人文化日益得到承認(rèn)有密切的關(guān)系。從另一方面講，20世紀(jì)50年代中期的青少年由于生活條件優(yōu)越，沒(méi)有像父輩那樣經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和苦難，又備受家庭寵愛(ài)，因此，他們開(kāi)始不理解父母?jìng)兊乃季S和生活方式，有了自己的追求和愛(ài)好，開(kāi)始厭倦傳統(tǒng)的音樂(lè)，此時(shí)的他們需要一種全新的音樂(lè)形式來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感、詮釋自己對(duì)人類和世界的理解。很快，他們?cè)趽u滾樂(lè)中找到了自己的聲音。搖滾樂(lè)簡(jiǎn)單、有力、直白，有著強(qiáng)烈的節(jié)奏以及無(wú)拘無(wú)束的表演形式，這與青少年充沛的精力、好動(dòng)的特性以及逆反的心理相適應(yīng)。此外，搖滾樂(lè)歌唱的題材，也與他們所關(guān)心的問(wèn)題密切相關(guān)。 ⑵搖滾樂(lè)最早、最著名的偶像普萊斯利及其影響力： 搖滾樂(lè)最早也是最著名的偶像是被稱為“貓王”的美國(guó)歌手艾維斯普萊斯利（1935—1977）。貓王的出現(xiàn)標(biāo)志著搖滾時(shí)代的真正來(lái)臨，他是搖滾樂(lè)歷史上第一位真正的超級(jí)歌星，他以其特有的個(gè)人魅力吸引了無(wú)數(shù)的崇拜者。一時(shí)間，整個(gè)樂(lè)壇似乎變成了他一個(gè)人的天下，他個(gè)人也被譽(yù)為“搖滾樂(lè)之王”。搖滾樂(lè)不僅風(fēng)靡美國(guó)，在當(dāng)時(shí)的整個(gè)世界都刮著搖滾的旋風(fēng)。因此說(shuō)貓王的出現(xiàn)徹底地改變了當(dāng)時(shí)流行音樂(lè)的形式，使世界各地都充滿了搖滾的情調(diào)。 ⑶“披頭士樂(lè)隊(duì)”及其藝術(shù)特色和影響力： “披頭士樂(lè)隊(duì)”（即甲殼蟲樂(lè)隊(duì)）代表了搖滾樂(lè)在英國(guó)的成就。他們自己作曲填詞和伴奏，不僅以特有的音樂(lè)風(fēng)格風(fēng)靡英倫三島，同時(shí)還掀起了震驚美國(guó)的“披頭士”浪潮。 ⑷“良知復(fù)興”運(yùn)動(dòng)及其影響： 20世紀(jì)80年代后，搖滾巨星依舊層出不窮。一些搖滾樂(lè)隊(duì)和歌手掀起了“良知復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，他們渴望用自己的歌聲和藝術(shù)呼喚世界的和平與美好，他們積極參與全球性的社會(huì)政治活動(dòng)，為災(zāi)民、難民、受種族歧視和種族隔離政策迫害的人以及艾滋病、癌癥等絕癥患者舉行大規(guī)模的義演義賣，引起了全世界的矚目。他們?yōu)榫葷?jì)非洲災(zāi)民所創(chuàng)作的歌曲《四海一家》，成為一首傳唱全球的奉獻(xiàn)愛(ài)心之歌。 〔探究題〕有人說(shuō)，搖滾樂(lè)之于西方社會(huì)是一場(chǎng)不流血的革命。對(duì)此，你怎么理解？ （答案提示：因?yàn)榻艹龅膿u滾樂(lè)手始終經(jīng)濟(jì)關(guān)注著縈繞時(shí)代的困惑——他們?yōu)槊駲?quán)運(yùn)動(dòng)而歌，為反戰(zhàn)而歌，為人性解放而歌；在他們的歌聲中寄托了沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有貧富、沒(méi)有種族歧視的烏托邦理想，60年代他們成為青年人的精神領(lǐng)袖和代言人。他們整整改變了一代人的價(jià)值觀念和思維方式，因而深刻的影響了西方社會(huì)的進(jìn)程。） 你或許會(huì)認(rèn)為從生產(chǎn)的角度看來(lái)這些都是毫無(wú)用處的東西，但我們的真實(shí)的自我正是通過(guò)它表現(xiàn)出來(lái)的。這些由“沒(méi)出息”的青少年創(chuàng)造的充滿火力的音樂(lè)，表現(xiàn)出自我意識(shí)的覺(jué)醒和直率的社會(huì)批判。當(dāng)然，搖滾樂(lè)有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出享樂(lè)、自我膨脹和墮落的一面，這是同學(xué)們必須注意的。 四、“年輕的藝術(shù)” 1.電影藝術(shù)的發(fā)展: 電影是一門年輕的藝術(shù)。到19世紀(jì)后期，有人將人類的藝術(shù)分為六大類：文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、建筑和戲劇。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著電影藝術(shù)的誕生，人類又有了“第七藝術(shù)”。電影是一門年輕的藝術(shù)，它的產(chǎn)生和發(fā)展充分體現(xiàn)了第三次科技革命的成果。1895年12月28日，法國(guó)的盧米埃爾兄弟在巴黎首次放映了12部每部一分鐘的影片。這一天成為世界公認(rèn)的電影誕生日，標(biāo)志著電影時(shí)代的開(kāi)始，盧米埃爾兄弟也被稱為“世界電影之父”。自此，電影藝術(shù)不斷地創(chuàng)新、發(fā)展，成為一種新的流行娛樂(lè)方式。美國(guó)的好萊塢曾創(chuàng)造了美國(guó)電影史乃至世界電影史上的黃金時(shí)代，為世界電影藝術(shù)創(chuàng)造了眾多耀眼的明星和不朽的佳作。近年來(lái)，好萊塢采用最新科技手段制作了一些轟動(dòng)全球的影片，使電影業(yè)在與眾多大眾娛樂(lè)媒體的競(jìng)爭(zhēng)中繼續(xù)保持著強(qiáng)勁的實(shí)力。在現(xiàn)實(shí)生活中，大家可以感受到好萊塢電影無(wú)處不在的影響。作為一種特殊的商品，好萊塢電影在其商業(yè)的外殼中自然包含著一個(gè)文化內(nèi)核，美國(guó)人不失時(shí)機(jī)地把電影作為借以在全球傳播美國(guó)價(jià)值觀念——美國(guó)式的英雄主義、人道主義和美國(guó)式民主的載體，大家可以在以后觀賞電影中注意體會(huì)。 （介紹幾部代表作品：顯示電影劇照——如《玩具總動(dòng)員》、《泰坦尼克號(hào)》以及《珍珠港》等） 但是在今天，好萊塢電影不再一枝獨(dú)秀，世界各個(gè)國(guó)家都在發(fā)展電影業(yè)，電影以其特有的方式溝通著世界的文化與交流。 2.電視藝術(shù)的發(fā)展: （學(xué)生閱讀教材概括電視的起源與發(fā)展） ⑴法國(guó)人塞列克是世界上第一個(gè)提出“電視”這一名稱的人。 ⑵1926年，英國(guó)工程師貝爾德在倫敦公開(kāi)演示了他發(fā)明的機(jī)械掃描電視，并于1928年在倫敦與紐約之間進(jìn)行電視收發(fā)試驗(yàn)，獲得了成功。 ⑶1923年，俄裔美國(guó)物理學(xué)家弗拉基米爾茲沃爾金發(fā)明了電子電視攝像管，并于1931年研制出了電子顯像管，使電視業(yè)又向前邁進(jìn)了一大步。 ⑷第二次世界大戰(zhàn)使新興的電視業(yè)陷入了停滯狀態(tài)。二戰(zhàn)結(jié)束后，電視業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。 ⑸1954年，美國(guó)成功研制了世界上第一臺(tái)彩色電視機(jī)。 ⑹20世紀(jì)70年代至80年代，電視實(shí)現(xiàn)了多路傳播和衛(wèi)星傳播。由此，電視節(jié)目打破了國(guó)家間的界限，實(shí)現(xiàn)了全球性的傳播，世界各國(guó)人民可以同時(shí)收看到同一電視節(jié)目。 電視是20世紀(jì)初誕生的一門新的藝術(shù)形式。電視帶給現(xiàn)代人更便捷的欣賞藝術(shù)的方式。 無(wú)論是電影還是電視，無(wú)論是它們所締造出來(lái)的明星還是不朽的佳作亦或是所宣傳的思想和價(jià)值道德觀念，都對(duì)人們的日常生活以及國(guó)家乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都產(chǎn)生了重要的影響，將人類帶入了一個(gè)高度文明的新世紀(jì)。 那么，影視誕生發(fā)展的重要和必要條件是什么呢？（現(xiàn)代科技的進(jìn)步） 學(xué)生探究：你覺(jué)得電影和電視對(duì)我們的生活產(chǎn)生了什么影響？(學(xué)生回答：政府喉舌、商家招牌、大眾耳目、“空中課堂”…) 教師總結(jié)：電影和電視藝術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾M成部分。電影和電視以其特有的方式帶給了人們歡樂(lè)，讓人們更便捷地了解世界。思想內(nèi)涵深刻的電影電視藝術(shù)可以向人們宣傳良好的道德品質(zhì)和人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)電影和電視也是國(guó)家進(jìn)行政治宣傳的好途徑。因此，電影和電視對(duì)人們的日常生活以及國(guó)家乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)生了重要的影響，將人類帶入了一個(gè)高度文明的新世紀(jì)。 學(xué)生思考?xì)w納：20世紀(jì)世界文化的發(fā)展特點(diǎn)是什么？ ①世界文化最主要的特征是各民族文化間的融合交流和與時(shí)俱進(jìn)； ②世界文化更積極地朝著多元化的方向發(fā)展； ③第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)了很多流派； ④20世紀(jì)50年代以后的創(chuàng)作越來(lái)越體現(xiàn)出與科技及人類發(fā)展的緊密結(jié)合。 【課后思考題答案】 1．自我測(cè)評(píng)：請(qǐng)談?wù)劇敖鈨鑫膶W(xué)”的主要特點(diǎn)。 答案提示：“解凍文學(xué)”是50年代以后出現(xiàn)在蘇聯(lián)文壇上的一種文學(xué)流派。這種文學(xué)比較關(guān)心和重視人的價(jià)值，進(jìn)一步發(fā)展了文壇上的人文主義傾向。作品突破了斯大林時(shí)期那種只描寫工業(yè)成就、歌頌英雄人物的固有模式，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 2.材料閱讀與思考：（材料略）請(qǐng)根據(jù)上述材料分析現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)交流的特點(diǎn)。 （提示）現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)交流的特點(diǎn)大體可以歸納為以下幾點(diǎn)： ①交流越來(lái)越多，融合的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，但在融合的同時(shí)，各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)又保持著各自的特色。 ②科學(xué)技術(shù)對(duì)世界文學(xué)藝術(shù)交流的影響越來(lái)越深刻。 ③現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)的交流呈現(xiàn)出“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代特色。 【資料卡片】 [第二十二條軍規(guī)] 《第二十二條軍規(guī)》是“黑色幽默”最著名的代表作。主人公尤索林是美國(guó)空軍飛行大隊(duì)所屬的一個(gè)中隊(duì)的上尉轟炸手。他滿懷正義之心投入戰(zhàn)爭(zhēng)，屢屢立下戰(zhàn)功，被提升為上尉。然而在和周圍兇險(xiǎn)環(huán)境的沖突中，尤索林親眼目睹了種種虛妄、荒誕、瘋狂、殘酷的現(xiàn)象后，領(lǐng)悟到了自己的受騙，于是他開(kāi)始變得玩世不恭，從熱愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)閰拹簯?zhàn)爭(zhēng)。他不想升官發(fā)財(cái)，也不愿無(wú)謂犧牲，他只希望活著回家?？吹酵閭円慌廊?，又害怕周圍的人暗算他，內(nèi)心感到十分恐懼，決心要逃離這個(gè)“世界”。于是他裝病，想在醫(yī)院里度過(guò)余下的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，但是未能如愿。根據(jù)第二十二條軍規(guī)，瘋子才能獲準(zhǔn)免于飛行，但必須由本人提出申請(qǐng)；同時(shí)又規(guī)定，凡能意識(shí)到飛行有危險(xiǎn)而提出免飛申請(qǐng)的，屬頭腦清醒者，應(yīng)繼續(xù)執(zhí)行飛行任務(wù)。第二十二條軍規(guī)還規(guī)定，飛行員飛滿上級(jí)規(guī)定的次數(shù)就能回國(guó)，但它又說(shuō)，你必須絕對(duì)服從命令，要不就不準(zhǔn)回國(guó)。因此上級(jí)可以不斷給飛行員增加飛行次數(shù)，而你不得違抗。如此反復(fù)，永無(wú)休止。最后，尤索林終于明白了，第二十二條軍規(guī)原來(lái)是個(gè)騙局，是個(gè)圈套，是個(gè)無(wú)法逾越的障礙。這個(gè)世界到處都由第二十二條軍規(guī)統(tǒng)治著，就像天羅地網(wǎng)一樣，令你無(wú)法擺脫。最后，他不得不開(kāi)小差逃往瑞典。 [《日瓦戈醫(yī)生》] 《日瓦戈醫(yī)生》是帕斯捷爾納克一生詩(shī)歌與散文創(chuàng)作的總結(jié)。小說(shuō)以尤里?日瓦戈一生的經(jīng)歷為主要線索。尤里?日瓦戈是西伯利亞富商的兒子，很小就被父親遺棄。10歲時(shí)候母親去世，從此成了孤兒的日瓦戈被舅父寄養(yǎng)在莫斯科格羅梅科教授家。教授一家待他很好，讓他同女兒東尼婭一起受教育。大學(xué)醫(yī)科畢業(yè)后的日瓦戈后成為了一名外科醫(yī)生，并同東尼婭結(jié)了婚。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后日瓦戈應(yīng)征入伍，在前線野戰(zhàn)醫(yī)院工作。十月革命勝利后日瓦戈從前線回到莫斯科，他熱情地歡呼蘇維埃政權(quán)的誕生。但革命后的莫斯科供應(yīng)依舊極端困難，日瓦戈一家瀕臨餓死的邊緣，他本人又染上了傷寒癥。這時(shí)他同父異母的弟弟葉夫格拉夫?日瓦戈勸他們?nèi)野岬綖趵瓲柸?，在那兒至少不至于餓死。1918年4月日瓦戈一家動(dòng)身到東尼婭外祖父的領(lǐng)地瓦雷金諾村去。這里雖然能維持生活，但日瓦戈感到心情沉悶。他既不能行醫(yī)，也無(wú)法寫作。他經(jīng)常到附近的尤里亞金市圖書館去看書。在那里他遇見(jiàn)了女友拉拉。拉拉是隨同丈夫巴沙?安季波夫到尤里亞金市來(lái)的。巴沙?安季波夫參加了紅軍，并改名為斯特列利尼科夫，成了紅軍高級(jí)指揮員。日瓦戈告訴拉拉，由于她的丈夫是舊軍官出身，因此不會(huì)得到布爾什維克的信任。他們一旦不需要黨外軍事專家的時(shí)候，就會(huì)把他踩死。不久日瓦戈被游擊隊(duì)劫去當(dāng)醫(yī)生。當(dāng)他在游擊隊(duì)里呆了一年多之后逃回尤里亞金市時(shí)，他的岳父和妻子?xùn)|尼婭已返回莫斯科，并從那兒又流亡到國(guó)外。隨著紅軍的勝利，黨外軍事專家已成為鎮(zhèn)壓對(duì)象。首當(dāng)其沖的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，他已逃跑。拉拉和日瓦戈隨時(shí)有被捕的危險(xiǎn)，于是他們躲到空無(wú)一人的瓦雷金諾去。坑害過(guò)他們兩人的科馬羅夫斯基律師來(lái)到瓦雷金諾，騙走了拉拉。斯特列利尼科夫也到這兒來(lái)尋找妻子，但拉拉已被騙走。斯特列利尼科夫悲痛欲絕，開(kāi)槍自殺。瓦雷金諾只剩下日瓦戈一人。他為了活命，徒步走回莫斯科。他在莫斯科又遇見(jiàn)弟弟葉夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家醫(yī)院里當(dāng)醫(yī)生。日瓦戈上班的第一天心臟病發(fā)作，猝死在人行道上。 [《寂靜的春天》] 20世紀(jì)40年代起，人們開(kāi)始大量生產(chǎn)和使用一些劇毒殺蟲劑以提高糧食產(chǎn)量。到了50年代，這些劇毒殺蟲劑在短期內(nèi)的確起到了殺蟲的效果，使糧食產(chǎn)量得到了空前的提高。然而，這些劇毒物所帶來(lái)的后果也是制造者和使用者們?nèi)粵](méi)有想到的，這些用于殺死害蟲的毒物通過(guò)空氣、水、土壤等潛入農(nóng)作物，殘留在糧食、蔬菜中，或通過(guò)飼料、飲用水進(jìn)入畜體，繼而又通過(guò)食物鏈或空氣進(jìn)入人體。這種有機(jī)氯化物在人體中積存，可使人的神經(jīng)系統(tǒng)和肝臟功能遭到損害，可引起皮膚癌，可使胎兒畸形或引起死胎。人類制造的殺蟲劑已成為人類自己為自己種下的一顆毒果。美國(guó)海洋生物學(xué)家雷切爾?卡爾森經(jīng)過(guò)4年時(shí)間，調(diào)查了使用化學(xué)殺蟲劑對(duì)環(huán)境造成的危害后，于1962年出版了《寂靜的春天》一書。她在書中闡述了農(nóng)藥對(duì)環(huán)境的污染，用生態(tài)學(xué)的原理分析了這些化學(xué)殺蟲劑對(duì)人類賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)的危害，指出人類用自己制造的毒藥來(lái)提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，無(wú)異于飲鴆止渴，人類應(yīng)該走“另外的路”。 《寂靜的春天》是一部劃時(shí)代的綠色經(jīng)典著作，它的出版使人們意識(shí)到“人類也是生態(tài)平衡的一部分”，從而掀起了現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，《寂靜的春天》也是一部警示錄，由于它的廣泛影響，美國(guó)政府開(kāi)始對(duì)書中提出的警告做調(diào)查，最終改變了對(duì)農(nóng)藥政策的取向，并于1970年成立了環(huán)境保護(hù)局。《寂靜的春天》可以說(shuō)是一座豐碑，是人類生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒的標(biāo)志，是生態(tài)學(xué)新紀(jì)元的開(kāi)端。由于它在美國(guó)歷史上產(chǎn)生了巨大的作用和影響，被列為“改變美國(guó)的書”之一。 [徐悲鴻] 徐悲鴻(1895—1953)江蘇宜興人，是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的奠基者，杰出的畫家和美術(shù)教育家。徐悲鴻出身貧寒，自幼隨父親學(xué)習(xí)詩(shī)文書畫。1917年留學(xué)日本學(xué)習(xí)美術(shù)，又于1919年赴法國(guó)留學(xué)，1923年入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)油畫、素描，并游歷西歐諸國(guó)，觀摩研究西方美術(shù)。在留學(xué)國(guó)外期間，徐悲鴻勤學(xué)苦練，刻苦認(rèn)真。1927年，徐悲鴻回國(guó)，一方面致力于發(fā)展本國(guó)的繪畫藝術(shù)，一方面在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，積極地宣傳支援抗日。 徐悲鴻的作品熔古今中外技法于—爐，顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，是古為今用、洋為中用的典范，在中國(guó)美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的巨大作用。他擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫。他把西方藝術(shù)手法融入到中國(guó)畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。又在素描和油畫的創(chuàng)作中滲入了中國(guó)畫的筆墨韻味。他的創(chuàng)作題材廣泛。代表作有油畫《田橫五百士》、中國(guó)畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品。每一件作品都充滿了畫家的愛(ài)國(guó)主義情懷和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅(jiān)忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表達(dá)了對(duì)民族危亡的憂憤和對(duì)光明解放的向往。他畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機(jī)和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽(yù)世界，幾近成了現(xiàn)代中國(guó)畫的象征和標(biāo)志。 徐悲鴻長(zhǎng)期致力于美術(shù)教育工作。他培養(yǎng)的學(xué)生中人才輩出，許多已成為著名藝術(shù)家或者中國(guó)美術(shù)界的中堅(jiān)骨干，對(duì)中國(guó)美術(shù)隊(duì)伍的建設(shè)和中國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。 [搖滾樂(lè)] 搖滾樂(lè)是20世紀(jì)50年代興起于美國(guó)的一種通俗音樂(lè)。由美國(guó)西部的鄉(xiāng)村歌手在演唱中吸取黑人音樂(lè)的因素而逐漸形成。其中美國(guó)宗教歌曲，西部鄉(xiāng)村音樂(lè)，黑人音樂(lè)中的節(jié)奏成分和布魯斯音調(diào)等常融成一體。早期的搖滾樂(lè)多用吉他、鋼琴、鼓、薩克斯管等樂(lè)器伴奏，音調(diào)奮亢喧鬧，樂(lè)句簡(jiǎn)單而不斷重復(fù)，節(jié)奏富有強(qiáng)烈的動(dòng)力感，歌詞內(nèi)容多為學(xué)校生活、愛(ài)情等。60年代起轉(zhuǎn)向反抗社會(huì)的主題。 [好萊塢] 好萊塢，位于美國(guó)加利福尼亞州洛杉磯市的西北郊區(qū)，原本是一個(gè)僻靜的村莊，因?yàn)檫@里具備拍攝電影外景的各種條件，于是在1908年后美國(guó)各地的制片商陸續(xù)向此處集中。美國(guó)八大影片公司均創(chuàng)辦于此。這個(gè)僻靜的村莊逐漸成為美國(guó)電影制片業(yè)的中心，因此，習(xí)慣上把“好萊塢”作為“美國(guó)電影業(yè)”的同義語(yǔ)。在兩次世界大戰(zhàn)之間，好萊塢電影事業(yè)更見(jiàn)發(fā)展。至50年代，隨著電視事業(yè)的興起，除電影外，也制作電視影片。 【練習(xí)題】 練習(xí)題一 一、選擇題：在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。 l、下列不屬于20世紀(jì)后現(xiàn)代主義文學(xué)流派的是( ) A、解凍文學(xué) B、新小說(shuō)派 C、“垮掉的—代” D、新詩(shī) 2、西方現(xiàn)代主義文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)有某種聯(lián)系，它們都（ ） A、為故事情節(jié)的展開(kāi)設(shè)計(jì)了一個(gè)明顯的理由 B、贊成在作品中表現(xiàn)自我 C、是精神生活出現(xiàn)危機(jī)的反映 D、提倡用意識(shí)的延續(xù)取代行動(dòng)的延續(xù) 3、美國(guó)“黑色幽默”的經(jīng)典之作是( ) A、《日瓦戈醫(yī)生》 B、《第二十二條軍規(guī)》 C、《海燕》 D、《百年孤獨(dú)》 4、20世紀(jì)60年代，拉美文學(xué)的主流是（ ） A、現(xiàn)實(shí)主義 B、意識(shí)流 C、魔幻現(xiàn)實(shí)主義 D、存在主義文學(xué) 5、下列屬于拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家馬爾克斯的作品的是( ) A、《日瓦戈醫(yī)生》 B、《第二十二條軍規(guī)》 C、《海燕》 D、《百年孤獨(dú)》 6、被西方稱之為“解凍文學(xué)”的作品最早出現(xiàn)在（ ） A、斯大林時(shí)期 B、赫魯曉夫時(shí)期 C、勃列日涅夫時(shí)期 D、戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期 7、下列20世紀(jì)的文學(xué)作品中屬于蘇聯(lián)“解凍文學(xué)”的作品的是( ) A、《日瓦戈醫(yī)生》 B、《海燕》 C、《童年》 D、《在人間》 8、下列屬于20世紀(jì)反映環(huán)境問(wèn)題題材的小說(shuō)的是( ) A、《寂靜的春天》 B、《靜靜的頓河》C、《麥田守望者》 D、《星月夜》 9、風(fēng)行于20世紀(jì)50年代的行動(dòng)繪畫的代表人物是( ) A畢加索 B、凡高 C、莫奈 D、杰克遜波洛克 10、二戰(zhàn)后成為通俗音樂(lè)的主流的是（ ） A、爵士音樂(lè) B、搖滾樂(lè) C、鄉(xiāng)村音樂(lè) D、西部音樂(lè) 11、搖滾樂(lè)最早、最著名的偶像是( ) A、“貓王”艾維斯普萊斯利 B、甲殼蟲樂(lè)隊(duì) C、勛伯格 D、披頭士樂(lè)隊(duì) 12、電影是20世紀(jì)的藝術(shù)。它首先起源于（ ） A、美國(guó) B、英國(guó) C、法國(guó) D、蘇聯(lián) 13、1895年12月28日，在巴黎—家咖啡館放映了人類的第一部電影，宣告了電影時(shí)代的到來(lái)。放映者是（ ） A、盧米埃爾兄弟 B、塞列克 C、弗拉基米爾茲沃爾金 D、艾維斯.普萊斯利 14、在世界上第一個(gè)提出“電視”這一名稱的是( ) A、盧米埃爾兄弟 B、塞列克 C、弗拉基米爾茲沃爾金 D、艾維斯普萊斯利 15、20世紀(jì)世界文化最主要的特征是( ) A、追求理性 B、世界各國(guó)文化的激烈碰撞 C、追尋理想世界 D、各民族文化的交流與融合 二、材料解析題 16、閱讀下面材料： 在過(guò)去的200多年里，人類經(jīng)歷了三次科技革命。在過(guò)去的100多年里，人類發(fā)明了電話、電報(bào)、電視、原子彈、電腦、人造衛(wèi)星、太空飛船等。每次科技革命，對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有深刻的影響，對(duì)人類的文化同樣產(chǎn)生了不可估量的影響，給人類生活帶來(lái)了翻天覆地的變化。 請(qǐng)回答： (1) 材料中提到的電話、電報(bào)屬于哪次工業(yè)革命的成果? (2)第三次科技革命以后，人類的文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展有何表現(xiàn)? 三、問(wèn)答題 17、20世紀(jì)二三十年代，現(xiàn)代主義文學(xué)取代現(xiàn)實(shí)主義成為西方文藝領(lǐng)域的主流?，F(xiàn)代主義文學(xué)主要有哪些流派？有何特點(diǎn)？反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？ 18、現(xiàn)代主義文學(xué)是西方文學(xué)發(fā)展的主流。據(jù)此回答： ⑴結(jié)合史實(shí)分析其產(chǎn)生的原因。 ⑵如何對(duì)它進(jìn)行評(píng)價(jià)？ 答案： 一、選擇題 1、D 2、B 3、B 4、C 5、D 6、B 7、A 8、A 9、D 10、B 11、A 12、C 13、A 14、B 15、D 二、材料解析題 16、答案提示：(1)第二次工業(yè)革命的成果。(2)表現(xiàn)①出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義文學(xué)流派； ②美術(shù)方面：盛行行動(dòng)繪畫；①音樂(lè)方面：出現(xiàn)了搖滾樂(lè)；④新的藝術(shù)方式電影電視出現(xiàn)并流行。 三、問(wèn)答題 17、答案：⑴現(xiàn)代主義是在思想和藝術(shù)方面與傳統(tǒng)文藝迥然不同的許多思潮流派的總稱。20世紀(jì)二三十年代興起的現(xiàn)代主義流派很多，其中影響較大的有從法國(guó)傳遍歐美的后期象征主義和歐美的“意識(shí)流”小說(shuō)等。從30年代到第二次世界大戰(zhàn)以后，又出現(xiàn)了新的現(xiàn)代主義流派，包括以法國(guó)為中心的存在主義文學(xué)和荒誕派文學(xué)。20世紀(jì)60年代，美國(guó)出現(xiàn)了嘲弄與諷刺社會(huì)丑惡人物與事件的黑色幽默派文學(xué)。⑵現(xiàn)代主義文學(xué)集中表現(xiàn)自我。它在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng)的表現(xiàn)有：語(yǔ)言違反傳統(tǒng)的習(xí)慣；故事情節(jié)的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有一個(gè)明顯的理由，行動(dòng)的延續(xù)常常被意識(shí)的延續(xù)所取代；故事的背景不明確，使讀者不能理解其中的因果關(guān)系。⑶現(xiàn)代主義文學(xué)反映了現(xiàn)代西方人心靈的迷惘和痛苦，反映了西方精神生活中的問(wèn)題?，F(xiàn)代主義作家就是一批在現(xiàn)實(shí)生活中找不到精神歸宿的流浪者。 18、答案：⑴原因：現(xiàn)代主義是壟斷資本主義發(fā)展的產(chǎn)物，一方面物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，另一方面世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)恐慌、冷戰(zhàn)等，給人們?cè)斐闪藝?yán)重的精神創(chuàng)傷。危機(jī)重重，混亂和動(dòng)蕩的社會(huì)，使人們對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值、理想、道德無(wú)不產(chǎn)生懷疑，這是現(xiàn)代主義產(chǎn)生的社會(huì)根源。 ⑵現(xiàn)代主義文學(xué)的各種流派反映了西方精神生活的危機(jī)，曲折地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻把資本主義社會(huì)的矛盾擴(kuò)大并抽象為普遍而永恒的人性問(wèn)題，在揭露資本主義社會(huì)矛盾時(shí)，散布虛無(wú)、悲觀等錯(cuò)誤思想，產(chǎn)生了許多不良的影響。 練習(xí)題二 一、單項(xiàng)選擇題 1、20世紀(jì)50年代在英國(guó)興起的后現(xiàn)代主義文學(xué)流派是 A新小說(shuō)派 B“憤怒的青年” C“垮掉的一代 ” D解凍文學(xué) 2、“垮掉的一代 ”出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代的美國(guó)的背景是 ⑴“冷戰(zhàn)” ⑵麥卡錫主義的泛濫 ⑶社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 ⑷貧富差距增大，階級(jí)矛盾加劇 A⑴⑵⑶⑷ B⑵⑶⑷ C⑴⑵⑶ D⑴⑶⑷ 3、被西方稱之為“解凍文學(xué)”的一批文學(xué)作品最早出現(xiàn)在 Ａ斯大林時(shí)期　　　　　　　　　?。虏腥漳驎r(shí)期 Ｃ赫魯曉夫時(shí)期　　　　　　　　?。母?duì)柊蛦谭驎r(shí)期 4、下列20世紀(jì)的文學(xué)作品中屬于前蘇聯(lián)“解凍文學(xué)”的作品的是 A《日瓦戈醫(yī)生》 B《海燕》 C《童年》 D《在人間》 5、下列屬于拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家馬爾克斯的作品的是 A《日戈瓦醫(yī)生》 B《第二十二條軍規(guī)》 C《海燕》 D《百年孤獨(dú)》 6、使人們意識(shí)到“人類也是生態(tài)平衡的一部分”，從而掀起了現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)的是哪部作品 Ａ《寂靜的春天》　 Ｂ《日瓦戈醫(yī)生》 Ｃ《百年孤獨(dú)》 ?。摹稅盒摹? 7、20世紀(jì)50年代紐約取代巴黎成為世界藝術(shù)的中心，是因?yàn)槟囊划嬇娠L(fēng)行于美國(guó) Ａ波普藝術(shù)　　　　Ｂ歐普藝術(shù) Ｃ行動(dòng)繪畫　　?。挠^念藝術(shù) 8、哪種藝術(shù)形式的作品常被廣泛地運(yùn)用到各種裝飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上 Ａ波普藝術(shù)　　?。職W普藝術(shù) Ｃ大地藝術(shù)　?。挠^念藝術(shù) 9、搖滾樂(lè)是美國(guó)哪兩類音樂(lè)的融合 ⑴美國(guó)黑人音樂(lè)家的“節(jié)奏和布魯斯”⑵美國(guó)白人的 “鄉(xiāng)村和西部音樂(lè)” ⑶美國(guó)黑人爵士樂(lè)的“比博普”　　　⑷迪斯科 Ａ⑴⑵　　 Ｂ⑶⑷ Ｃ⑴⑶　 Ｄ⑵⑷ 10、世界上第一個(gè)提出“電視”這一名稱的人是 Ａ塞列克 Ｂ貝爾德 Ｃ茲沃爾金　　 Ｄ盧米埃爾兄弟 11、電視節(jié)目打破了國(guó)家間的界限，實(shí)現(xiàn)全球性轉(zhuǎn)播的條件是 A機(jī)械掃描電視的發(fā)明 B電子電視攝像管的發(fā)明 C電子顯像管的發(fā)明 D電視實(shí)現(xiàn)多路傳播和衛(wèi)星傳播 二、材料解析題 1、閱讀下列材料 材料一 1985年1月，美國(guó)洛杉磯。50名美國(guó)最有聲望、腰纏萬(wàn)貫的歌星聚在這里。為了拯救在饑餓和死亡線上掙扎的非洲人民，他們要進(jìn)行一次空前的合作——錄制一張唱片來(lái)作為募捐。這張唱片就是后來(lái)曾轟動(dòng)世界的《四海一家》。1985年4月5日星期五，這是為非洲賑災(zāi)的高潮，這一天，世界各地有8000多個(gè)電臺(tái)同時(shí)播放《四海一家》?！拔覀冏龀鲆粋€(gè)選擇，我們獻(xiàn)身于人類，我們對(duì)非洲發(fā)生的事不能坐視不理。否則，我們就是泯滅自己的良心，那將是最可怕的死亡?！? 請(qǐng)回答： ⑴上述材料反映了20世紀(jì)80年代后的搖滾樂(lè)歌手掀起了什么運(yùn)動(dòng)？ ⑵你怎樣看待音樂(lè)的作用？ 2、閱讀下列材料 材料一 正是通過(guò)噴氣飛機(jī)、計(jì)算機(jī)、地球衛(wèi)星以及許多其他發(fā)明，比以往更迅捷和安全地跨越空間和時(shí)間，傳輸著人員、商品和觀念。 ——羅西瑙 材料二 不久的將來(lái)，會(huì)有這么一天，你可以不必離開(kāi)你的書桌或扶手椅，就可以辦工、學(xué)習(xí)、探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂(lè)…… ——比爾.蓋茨 請(qǐng)回答：請(qǐng)根據(jù)上述材料分析現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)交流的特點(diǎn)。 三、問(wèn)答題 1、20世紀(jì)世界文化的發(fā)展特征、和影響是什么？ 參考答案 一、單項(xiàng)選擇題 1-5BACAD 6-10ACBAA 11 D 二、材料解析題 1、⑴“良知復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。 ⑵娛樂(lè)休閑，陶冶情操。與社會(huì)政治活動(dòng)相結(jié)合。 2、隨著科技革命以及全球化浪潮的迅猛發(fā)展，特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生活的形成，世界各國(guó)的文化以前所未有的速度傳播與交流。 三、問(wèn)答題 1、特征：各民族文化的融合和交流。 影響：各民族的傳統(tǒng)文化在時(shí)代的發(fā)展中進(jìn)一步完善、豐富自己。形成了多元的世界文化。