2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì)課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì)課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) 新人教版必修4 一、選擇題 1．2014年9月25日，《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，日本國(guó)家天文臺(tái)利用“恒星考古”技術(shù)，發(fā)現(xiàn)第一代恒星的遺跡存在于一顆叫作SDSS J0018－0939的恒星中，其中的化學(xué)成分表明該恒星形成于一個(gè)氣團(tuán)，氣團(tuán)是由一顆非常巨大的恒星爆炸后所產(chǎn)生的材料構(gòu)成的。這一發(fā)現(xiàn)證明了(　　) ①自然界的物質(zhì)性?、谖镔|(zhì)世界的可知性　③上帝創(chuàng)世說是荒誕的?、苋祟惪梢愿F盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí) A．①④　　　　　　　　　　 B．②③ C．①②③ D．①②③④ 解析：選C。本題考查對(duì)世界的物質(zhì)性的理解。材料表明了恒星的物質(zhì)性，并且是可以認(rèn)識(shí)的，①②③均符合題意，④觀點(diǎn)不正確，故選C。 2．康德在其撰寫的《宇宙發(fā)展史概論》中指出，“給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來”。這一觀點(diǎn)(　　) A．承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì) B．否認(rèn)了意識(shí)現(xiàn)象的存在，陷入了“一元論”的泥潭 C．認(rèn)為意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義 D．否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識(shí)的產(chǎn)物 解析：選A?！敖o我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來”，說明物質(zhì)是構(gòu)成宇宙的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確。 3．2014年9月30日，習(xí)近平在慶祝中華人民共和國(guó)成立65周年招待會(huì)上指出，65年，在人類發(fā)展史上只是彈指一揮間。但是，中國(guó)人民在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，創(chuàng)造了波瀾壯闊、驚天動(dòng)地的歷史。這得益于我國(guó)(　　) A．尊重社會(huì)生產(chǎn)方式是客觀的 B．認(rèn)識(shí)到自然界具有客觀物質(zhì)性 C．按照自己意志選擇生產(chǎn)關(guān)系 D．認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì) 解析：選A。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系。創(chuàng)造波瀾壯闊、驚天動(dòng)地的歷史得益于我國(guó)尊重了人類社會(huì)基本規(guī)律的客觀性，故答案選A。B、D兩項(xiàng)不合題意。C項(xiàng)違背人類社會(huì)的物質(zhì)性。 4．物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的有(　　) ①物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在　②物質(zhì)是對(duì)一切現(xiàn)象共性的反映?、畚镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)固有的根本屬性和存在方式 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選C。物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，①④正確。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，②錯(cuò)誤。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，③錯(cuò)誤。 5．西方有上帝造人的傳說，中國(guó)有女媧造人的傳說。這兩種傳說都(　　) ①認(rèn)為客觀精神是世界的主宰?、诜裾J(rèn)了人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物?、鄯裾J(rèn)了勞動(dòng)在人和人類社會(huì)產(chǎn)生中的作用?、艹姓J(rèn)了主觀意識(shí)能夠創(chuàng)造物質(zhì)世界 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：選A。無論是西方的“上帝造人”，還是中國(guó)的“女媧造人”，都認(rèn)為客觀精神是世界的主宰，都否認(rèn)了人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，否認(rèn)了勞動(dòng)在人和人類社會(huì)產(chǎn)生中的作用，否認(rèn)世界的物質(zhì)性，①②③觀點(diǎn)正確，④是主觀唯心主義，與題意不符。 6．唐詩是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。誦讀唐詩，不僅可以讓我們接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，而且也能從中獲得哲學(xué)智慧的啟迪。下列詩句中，蘊(yùn)含哲理相近或相似的是(　　) ①離離原上草，一歲一枯榮 ②自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝 ③寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸 ④請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 A．①②　　　　　　 B．①③ C．②④　　　　　　 D．③④ 解析：選B。①③均體現(xiàn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，符合題意。②體現(xiàn)意識(shí)是客觀存在的主觀映象，④體現(xiàn)發(fā)展的普遍性。 7．有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是(　　) A．運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B．運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 C．運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài) D．運(yùn)動(dòng)的存在方式 解析：選A。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，A正確；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，C說法錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 8．下列觀點(diǎn)正確反映運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系的是(　　) A．靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 B．江河競(jìng)注而不流 C．萬物都在概念中運(yùn)動(dòng) D．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 解析：選A。運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系告訴我們，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，A項(xiàng)正確反映了這種關(guān)系。B項(xiàng)體現(xiàn)了形而上學(xué)靜止的觀點(diǎn)，C項(xiàng)是唯心主義運(yùn)動(dòng)觀，D項(xiàng)是否定相對(duì)靜止存在的詭辯論，均與題意不符。 9．沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。這說明(　　) A．規(guī)律只存在于人們的思維之中 B．世界的本質(zhì)是具有規(guī)律性 C．規(guī)律無處不在，無時(shí)不有 D．規(guī)律具有客觀性和普遍性 解析：選D。材料實(shí)際是從反面強(qiáng)調(diào)世界上一切事物都是有規(guī)律運(yùn)動(dòng)的，即規(guī)律具有客觀性和普遍性，故答案選D。A項(xiàng)違背規(guī)律客觀性。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)干肢不符。 10. 漫畫《今日姜太公》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①尊重客觀規(guī)律，自覺按規(guī)律辦事 ②尊重自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造新的規(guī)律 ④要改造規(guī)律，創(chuàng)造新的釣魚方法 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A。漫畫《今日姜太公》反映了當(dāng)前環(huán)境污染對(duì)魚類生存環(huán)境造成的影響，①②是其應(yīng)有的啟示。③④違背規(guī)律的客觀性，應(yīng)排除。 11．2014年9月30日《科技日?qǐng)?bào)》報(bào)道，中國(guó)科學(xué)院遺傳發(fā)育所研究員陳化榜帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多年探索，在龐雜的基因組序列中找到了控制異交不親和現(xiàn)象的基因，并采用回交轉(zhuǎn)育的方法，使糯玉米也擁有這一基因，從而培育出我國(guó)首個(gè)異交不親和糯玉米。這表明(　　) A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能改變自然發(fā)展的規(guī)律 B．客觀規(guī)律制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 C．規(guī)律是客觀的，又是可以被認(rèn)識(shí)利用的 D．發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用就能突破客觀條件制約 解析：選C。在龐雜的基因組序列中找到了控制異交不親和現(xiàn)象的基因，并培育出我國(guó)首個(gè)異交不親和糯玉米，說明規(guī)律雖然是客觀的，但又是可以被認(rèn)識(shí)利用的，C項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)夸大了人的主觀能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用，B項(xiàng)與題意不符。 12．為深入開展空間科學(xué)與技術(shù)試驗(yàn)，2014年9月28日13時(shí)13分，我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)丙運(yùn)載火箭，成功將實(shí)踐十一號(hào)07星發(fā)射升空，并順利進(jìn)入預(yù)定軌道。這體現(xiàn)了(　　) ①高度發(fā)達(dá)的科技改變了事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律 ②規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的 ③實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng) ④意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A．①③　　　 B．①④ C．②③　　　 D．②④ 解析：選C。成功將實(shí)踐十一號(hào)07星發(fā)射升空，說明規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，②符合題意。為深入開展空間科學(xué)與技術(shù)試驗(yàn)，我國(guó)發(fā)射實(shí)踐十一號(hào)07星，說明實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)，③符合題意。①違背規(guī)律的客觀性。④與題意不符。 二、非選擇題 13．黨的十八屆三中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，開啟了新一輪改革大幕，繪就了“五位一體”改革的壯麗圖景。落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神是當(dāng)前和今后一段時(shí)期的一項(xiàng)重要政治責(zé)任，應(yīng)當(dāng)把握好“變”與“不變”的關(guān)系。十八屆三中全會(huì)的主題是深化改革。深化改革就是要啃硬骨頭，這就需要“變”。“不變”就是堅(jiān)守原則。正如十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，改革開放的成功實(shí)踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗(yàn)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。 結(jié)合材料，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，說明落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神為什么應(yīng)把握好“變”與“不變”的關(guān)系。 解析：本題考查絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、理解和分析問題的能力。解答本題首先應(yīng)把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系，然后據(jù)此審讀材料，弄清“變”與“不變”的內(nèi)涵，再用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，具體說明落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神為什么應(yīng)把握好“變”與“不變”的關(guān)系。 答案：(1)運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的，一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外環(huán)境都在發(fā)生極為廣泛而深刻的變化，我國(guó)發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，前進(jìn)道路上還有不少困難和問題。解決這些問題，關(guān)鍵在于深化改革。十八屆三中全會(huì)的主題是深化改革，深化改革就是要啃硬骨頭，這就需要“變”。 (2)辯證唯物主義在承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也承認(rèn)相對(duì)靜止，事物的根本性質(zhì)在一定時(shí)間內(nèi)保持不變。中國(guó)特色社會(huì)主義取得了巨大成就，但我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有發(fā)生根本性變化，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本原則、基本綱領(lǐng)和改革開放的成功實(shí)踐為全面深化改革提供的重要經(jīng)驗(yàn)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。這樣才能堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終確保改革的正確方向不變。 (3)動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！白儭钡氖撬悸?、風(fēng)格、方法，“不變”的是原則。落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神應(yīng)當(dāng)把握好“變”與“不變”的辯證關(guān)系。 14．2014年9月23日，國(guó)務(wù)院副總理張高麗在出席聯(lián)合國(guó)氣候峰會(huì)上指出，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，今后中國(guó)將以更大力度和更好效果應(yīng)對(duì)氣候變化，主動(dòng)承擔(dān)與自身國(guó)情、發(fā)展階段和實(shí)際能力相符的國(guó)際義務(wù)。中國(guó)將盡快提出2020年后應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)目標(biāo)，碳排放強(qiáng)度要顯著下降，非化石能源比重要顯著提高，森林蓄積量要顯著增加，努力爭(zhēng)取二氧化碳排放總量盡早達(dá)到峰值。 結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，說明中國(guó)為什么要以更大力度和更好效果應(yīng)對(duì)氣候變化。 解析：本題考查自然界的客觀性、規(guī)律的客觀性、意識(shí)能動(dòng)作用等知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問題的能力。中國(guó)提出2020年后應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)目標(biāo)，有利于指導(dǎo)我國(guó)更好地應(yīng)對(duì)氣候變化。以更大力度和更好效果應(yīng)對(duì)氣候變化，是尊重自然的客觀性、遵循客觀規(guī)律的體現(xiàn)。據(jù)此不難得出問題答案。 答案：(1)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，我們必須尊重自然、愛護(hù)自然、善待自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。我國(guó)提出2020年后應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)目標(biāo)，以更大力度和更好效果應(yīng)對(duì)氣候變化，是尊重自然、愛護(hù)自然、善待自然，與自然和諧相處的要求。 (2)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這就要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。提出2020年后應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)目標(biāo)，以更大力度和更好效果應(yīng)對(duì)氣候變化，是遵循自然規(guī)律的正確選擇，有助于人與自然的和諧相處。 (3)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。提出2020年后應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)目標(biāo)，有利于指導(dǎo)我國(guó)更好地應(yīng)對(duì)氣候變化。