2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想課時(shí)跟蹤檢測(cè)（含解析）新人教版必修4.doc

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2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想課時(shí)跟蹤檢測(cè)（含解析）新人教版必修4 本節(jié)考點(diǎn) 對(duì)應(yīng)題號(hào) 錯(cuò)題統(tǒng)計(jì) 哲學(xué)基本問(wèn)題 1、2 唯物主義與唯心主義分歧 3 古代樸素唯物主義 4、13 主觀唯心主義 5、6、7、9 客觀唯心主義 8 綜合考查唯物主義與唯心主義 10、11 哲學(xué)基本派別 12、14 一、選擇題(每小題4分，12小題，共48分) 1．恩格斯說(shuō)：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！彼季S和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)基本問(wèn)題，因?yàn)樗?　　) ①任何哲學(xué)派別都不能回避的問(wèn)題?、谌藗?cè)谏a(chǎn)和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題?、圬灤┯谡軐W(xué)發(fā)展始終的問(wèn)題?、軟Q定著對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答 A．①　　　　　　　　　　 B．①② C．①②③ D．①②③④ 解析：選D　本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題的根據(jù)，①②③④都符合題意。 2．觀點(diǎn)一：美學(xué)中的“移情”說(shuō)法——人們高興的時(shí)候，就仿佛覺(jué)得太陽(yáng)在笑，青松在招手，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時(shí)候，又覺(jué)得雨如淚，風(fēng)如煙。觀點(diǎn)二：“你未看此花，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！边@兩種觀點(diǎn)(　　) ①同屬唯心主義觀點(diǎn)?、诙蓟卮鹆怂季S和存在何為世界本原　③同屬唯物主義觀點(diǎn)?、芏紵o(wú)法回避思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析：選C　觀點(diǎn)一強(qiáng)調(diào)意識(shí)能動(dòng)作用，但并不否認(rèn)物質(zhì)的決定作用，因而是一種唯物主義觀點(diǎn)；觀點(diǎn)二是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，因而①③排除；②④入選。 3．下列說(shuō)法中體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是(　　) A．“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物” B．“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合” C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，盡知天下事” 解析：選A　二者的根本分歧在于物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)都是唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)是辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，D項(xiàng)是唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上的分歧。 4．古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處。它的不足之處主要表現(xiàn)在(　　) A．否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) B．缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 C．它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的 D．往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 解析：選D　古代樸素唯物主義在根本方向上是正確的，但是把物質(zhì)這個(gè)世界本原的問(wèn)題歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，故D項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)是說(shuō)近代形而上學(xué)的不足，不合題意。 5．“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钌?，這一思想對(duì)很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于(　　) A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義 C．樸素唯物主義 D．形而上學(xué)唯物主義 解析：選B　材料中“心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾”，把人的主觀精神、意志當(dāng)作世界的本原，當(dāng)作第一性，屬于主觀唯心主義。 6．在實(shí)際生活中有這樣一種情況出現(xiàn)，當(dāng)人們對(duì)某一事物的存在與否感到難以預(yù)料，心中無(wú)底時(shí)，往往就會(huì)出現(xiàn)“信則有，不信則無(wú)”。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說(shuō)(　　) ①認(rèn)為世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的?、谡J(rèn)為存在決定思維?、壅J(rèn)為思維是世界的本原，思維決定存在?、苁俏ㄐ闹髁x觀點(diǎn) A．①③ B．②④ C．③④ D．①④ 解析：選C　“信則有，不信則無(wú)”是唯心主義觀點(diǎn)，③④符合題意。①說(shuō)法不符合題意；②屬于唯物主義觀點(diǎn)，不符合題意。 7．(xx南通模擬)漫畫(huà)中主人翁(　　) ①堅(jiān)持了唯物主義的基本觀點(diǎn)　②認(rèn)為思維決定存在，屬于唯心主義?、壅J(rèn)為客觀世界隨著主觀意圖而改變?、苷J(rèn)為物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn) A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 解析：選B　漫畫(huà)中主人公“想要十環(huán)就十環(huán)”，犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤，因而②③符合題意；①是唯物主義觀點(diǎn)；④是客觀唯心主義觀點(diǎn)。 8．德國(guó)隊(duì)獲得倫敦奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)地自行車女子團(tuán)體競(jìng)速賽冠軍后，德媒體稱“25歲的米利亞姆和21歲的克里斯蒂娜能夠奪取這枚女子團(tuán)隊(duì)競(jìng)速賽的冠軍，實(shí)在是一個(gè)令人意外的奇跡。她們得到了上帝的兩次幫助！”材料中的“上帝”觀點(diǎn)(　　) A．把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，屬于主觀唯心主義 B．把上帝看作世界的本原，屬于機(jī)械唯物主義 C．把上帝看作世界的本原，屬于客觀唯心主義 D．割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，屬于形而上學(xué) 解析：選C　材料中的“上帝”觀點(diǎn)，把客觀精神當(dāng)作世界的本原，是客觀唯心主義思想，C項(xiàng)符合題意。 9．下列選項(xiàng)中的哲學(xué)思想與下面漫畫(huà)中公雞的觀點(diǎn)一致的是(　　) A．氣者，理之所依也 B．仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 C．存在就是被感知 D．形存則神存，形謝則神滅 解析：選C　漫畫(huà)體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點(diǎn)。A、D兩項(xiàng)是唯物主義觀點(diǎn)，B項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)是主觀唯心主義觀點(diǎn)。 10．下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的理解正確的是(　　) ①凡是唯物主義一定是正確的，凡唯心主義一定是沒(méi)有可取之處的?、诜参ㄎ镏髁x一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí)?、畚ㄎ镏髁x有不科學(xué)的地方，唯心主義也有一定的可取之處　④唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的，兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問(wèn)題 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選B　唯物主義也有不科學(xué)的地方，唯心主義也有可取之處，①錯(cuò)誤，③正確。④錯(cuò)誤，哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，而非唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題。②正確地指出了唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn)。 11．自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是(　　) A．主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭(zhēng) B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng) C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng) 解析：選C　解答本題的關(guān)鍵是對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的兩個(gè)“對(duì)子”的掌握，弄清各個(gè)“對(duì)子”在哲學(xué)上的地位及“對(duì)子”之間的關(guān)系。因?yàn)檎軐W(xué)研究的最根本的問(wèn)題是關(guān)于世界的本原問(wèn)題，因此，哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，其他斗爭(zhēng)都從屬于這一斗爭(zhēng)。A、B、D三項(xiàng)是哲學(xué)上的斗爭(zhēng)形式，但都不是最根本的斗爭(zhēng)形式。 12．哲學(xué)的基本問(wèn)題和哲學(xué)的兩大基本陣營(yíng)分別是(　　) A．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題——唯物主義和唯心主義 B．思維和存在何者為第一性的問(wèn)題——唯物主義和唯心主義 C．思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題——唯物主義和唯心主義 D．思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題——可知論和不可知論 答案：A 二、非選擇題(2小題，共52分) 13．(26分)材料一　“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說(shuō)反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點(diǎn)。 材料二　霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。 材料三　恩格斯說(shuō)：“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的?！薄拔镔|(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開(kāi)了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西”。 (1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀？(6分) (2)對(duì)以上三種觀點(diǎn)作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(20分) 解析：本題考查了唯物主義的三種基本形態(tài)。第(1)問(wèn)，只需答出唯物主義世界觀即可；第(2)問(wèn)，注意學(xué)會(huì)“評(píng)價(jià)”的方法。一般說(shuō)來(lái)，既要指出其進(jìn)步性，又要指出其局限性。這是復(fù)習(xí)迎考中必須掌握的分析問(wèn)題的基本方法。 答案：(1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了唯物主義世界觀。(6分) (2)①材料一的觀點(diǎn)把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，從本質(zhì)上講是正確的，但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。這就是唯物主義的第一種基本形態(tài)：“古代樸素唯物主義”。(6分) ②材料二的觀點(diǎn)雖把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，但這一觀點(diǎn)是在結(jié)合了自然科學(xué)的基礎(chǔ)上提出的，所以它克服了古代樸素唯物主義的猜測(cè)性，但又把世界的物質(zhì)屬性等同于原子的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。這就是唯物主義的第二種基本形態(tài)：“近代形而上學(xué)唯物主義”。 (8分)③材料三恩格斯的觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為萬(wàn)事萬(wàn)物的共性：“物質(zhì)性”，這是唯物主義的第三種基本形態(tài)：“辯證唯物主義和歷史唯物主義”，它指的是馬克思主義哲學(xué)。(6分) 14．(26分)閱讀漫畫(huà)《大樹(shù)的對(duì)話》，運(yùn)用唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“大樹(shù)”之間對(duì)話的理解。 解析：本題考查了唯物主義和唯心主義的對(duì)立。漫畫(huà)中的文字材料以及漫畫(huà)中的“果實(shí)”“花朵”是我們解讀的關(guān)鍵點(diǎn)，要注意依據(jù)這些信息調(diào)動(dòng)運(yùn)用相應(yīng)的知識(shí)，如二者的根本思想給人類帶來(lái)的影響等。 答案：(1)漫畫(huà)反映了唯物主義與唯心主義對(duì)人類的影響。唯物主義指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果；唯心主義被稱為“不結(jié)果實(shí)的花”，一旦人們?cè)谒枷肷舷萑胛ㄐ闹髁x并用這種思想指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)陷于失敗。(10分) (2)唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。(10分) (3)一切唯心主義者在世界本原問(wèn)題上的回答都是錯(cuò)誤的，但就其某些部分而言，對(duì)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有唯心主義全盤(pán)否定。(6分)