2019-2020年高一語(yǔ)文下冊(cè)《種樹(shù)郭橐駝傳》教案及練習(xí) 人教版第二冊(cè).doc

《2019-2020年高一語(yǔ)文下冊(cè)《種樹(shù)郭橐駝傳》教案及練習(xí) 人教版第二冊(cè).doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高一語(yǔ)文下冊(cè)《種樹(shù)郭橐駝傳》教案及練習(xí) 人教版第二冊(cè).doc（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高一語(yǔ)文下冊(cè)《種樹(shù)郭橐駝傳》教案及練習(xí) 人教版第二冊(cè) 　　●教學(xué)目標(biāo) 　　知識(shí)目標(biāo) 　　1．了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景。 　　2．積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。 　　3．歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。 　　能力目標(biāo) 　　1．訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。 　　2．背誦課文3、4兩段。 　　德育目標(biāo) 　　要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。 　　●教學(xué)重點(diǎn) 　　1．積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。 　　2．學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫(xiě)法。 　　3．掌握文章的主旨。 　　●教學(xué)難點(diǎn) 　　分析作者是如何用種樹(shù)之理來(lái)談為官治民之道的。 　　●教學(xué)方法 　　本文是一篇自讀課文，理應(yīng)讓學(xué)生充分自讀，教師作相機(jī)點(diǎn)撥。 　　●教具準(zhǔn)備 　　投影儀；錄音機(jī) 　　●課時(shí)安排 　　1課時(shí) 　　●教學(xué)步驟 　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 　　古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。 　　二、解題 　　本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居。”（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。 　　三、整體感知，理清思路 　　1．放課文錄音或教師范讀課文。 　　2．學(xué)生結(jié)合注釋自讀課文。 　　出示投影： 　?。?）下列加粗字注音有誤的一組是（?。? 　　A．勖（x）　病瘺（lǔ）病且怠（di） 　　B．豚（tn）抑耗（ho）織而縷（lǚ） 　　C．孳（zī）窺伺（s）實(shí)以蕃（fn） 　　D．繅（sāo）飧饔（yōnɡ）長(zhǎng)（zhǎnɡ）人者 　?。?）解釋下列句中加粗的詞。 　?、倜夜坍?dāng) 　?、隈剺I(yè)種樹(shù) 　?、墼鐚?shí)以蕃 　?、苣茼樐局煲灾缕湫匝蔂? 　?、萜渲? 　?、揲L(zhǎng)人者好煩其令 　?、吖什∏业? 　?。?）完成課后練習(xí)題二。 　　參考答案： 　?。?）A（“瘺”讀“l(fā)ǘ”） 　?。?）①起名，作動(dòng)詞。②以……為業(yè)，作動(dòng)詞。③果實(shí)；蕃盛，多。④盡。⑤搗土用的杵，這里用作動(dòng)詞，搗土。⑥治理。⑦窮困。 　　3．學(xué)生討論并用一句話(huà)概括各段大意。 　　明確：第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。 　　第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家。 　　第3段，郭橐駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。 　　第4段，在問(wèn)答中將話(huà)題“移植”到政事上來(lái)。 　　第5段，寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲及作傳目的。 　　四、具體研習(xí)課文 　　出示投影： 　　1．文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的？ 　　2．郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？ 　　3．其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？ 　　4．“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？ 　　5．郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？ 　　6．簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。 　　學(xué)生思考、討論后明確： 　　1．作者先說(shuō)橐駝種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”——“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹(shù)賣(mài)果的（物質(zhì)方面）。這兩種需求所種之樹(shù)是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。說(shuō)他技藝高超，點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹(shù)不怕“移徏”，有“樹(shù)挪活”的神奇；二是他種的樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。 　　2．郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子。”他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄?！惫荫?wù)琼樦鴺?shù)木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也?！? 　　3．其他種樹(shù)的人違背樹(shù)木的本性，種樹(shù)時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。 　　4．“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹(shù)管樹(shù)之理引申到吏治上去。 　　5．文章先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫(huà)細(xì)致入微，入木三分。如寫(xiě)官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個(gè)“爾”，五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。 　　6．本文運(yùn)用了對(duì)比和映襯的寫(xiě)法。對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，有關(guān)樹(shù)和人的話(huà)題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹(shù)”一段，開(kāi)頭說(shuō)“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。 　　五、探究閱讀 　　結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃? 　　說(shuō)法參考：樹(shù)木和樹(shù)人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過(guò)或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天以致其性”，不能揠苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輙體罰。 　　六、課堂練習(xí) 　　閱讀下文，寫(xiě)一段評(píng)析文字。 　　出示投影： 　　蝜蝂者，善負(fù)小蟲(chóng)也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)；茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。 　　今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦已病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名，人也，而智則小蟲(chóng)也，亦足哀夫! 　　參考答案： 　　本文借一種善于負(fù)重而好爬高的小蟲(chóng)，辛辣地揭露和嘲諷了那些達(dá)官貴人覬覦高位，貪婪成性，惟利是圖的本質(zhì)。抨擊了當(dāng)時(shí)腐敗的吏治。全文描寫(xiě)生動(dòng)，諷刺尖銳，社會(huì)意義深刻。 　　七、課文總結(jié) 　　以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法。委婉含蓄地說(shuō)明順民之姓以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。 　　八、布置作業(yè) 　　1．完成課后練習(xí)“二”和“三”。 　　2．思考并討論：本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示？ 　　●板書(shū)設(shè)計(jì) 種樹(shù)郭橐駝傳 　　 　　●延伸閱讀 　　閱讀下文，完成1～5題。 　　白居易幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，而性浮薄，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺(jué)迎門(mén)禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩(shī)筆。所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月拜左拾遺。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬圣恩。 　　居易與河南元稹相善，稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無(wú)罪，居易累疏切諫，疏入不報(bào)。上又欲加河?xùn)|王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當(dāng)此任。鍔誅剝民財(cái)，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進(jìn)奉，而與之宰相，深無(wú)益于圣朝?！蹦酥埂? 　　上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，辭切情至。既而，又請(qǐng)罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽(tīng)納。唯諫承璀事切，上顏不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是聯(lián)拔擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈?！苯{對(duì)曰：“居易所以不避死之誅，事無(wú)巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開(kāi)諫諍之路，不宜阻居易言”。上曰：“卿言是也?！庇墒嵌嘁?jiàn)多聽(tīng)納。 　　注：讜言：正直的言論。 　　1．下列加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（?。? 　　A．箴時(shí)之病箴：勸戒 　　B．非次拔擢次：依順序排列，等次 　　C．居易與河南元稹相善善：友好，交好 　　D．章武皇帝納諫思理理：道理 　　2．下列加粗詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（　） 　　A．白居易幼聰慧絕人絕人：超過(guò)一般人 　　B．吾謂斯文遂絕斯文：文人或儒者 　　C．而往往流聞禁中禁中：宮中 　　D．翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無(wú)罪　上前：走上前去 　　3．對(duì)下列兩組句中加粗詞的意思的判斷，正確的一項(xiàng)是（?。? 　　 　　A．①與②相同，③與④也相同 　　B．①與②不同，③與④也不同 　　C．①與②不同，③與④相同 　　D．①與②相同，③與④不同 　　4．翻譯“后進(jìn)文章無(wú)可意者”一句。 　　5．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（?。? 　　A．白居易想用有生以來(lái)學(xué)得的知識(shí)報(bào)答皇上越級(jí)提拔的恩澤。 　　B．對(duì)元稹的被貶，白居易曾多次上疏，懇切地勸諫皇上，他的奏疏雖然送入宮中，但卻無(wú)人向皇上報(bào)告。 　　C．皇上起先對(duì)白居易勸諫承璀一事很不高興，認(rèn)為這是白居易對(duì)他的無(wú)禮之舉，但后來(lái)又改變了對(duì)白居易的看法。 　　D．李絳認(rèn)為，白居易不論大事小事都敢冒死勸諫，這正是他報(bào)答皇上破格提拔的表現(xiàn)，而決不是輕率進(jìn)諫。 　　參考答案： 　　1．D（理：治，天下大治） 　　2．D（上前：皇上面前） 　　3．B（①轉(zhuǎn)折意；②因而，于是；③認(rèn)為；④拿，用） 　　4．后輩的文章，總沒(méi)有合他心意的。 　　5．B（“但卻無(wú)人向皇上報(bào)告”錯(cuò)，應(yīng)為“但皇上卻不予答復(fù)”） 　　●備課資料 　　一、課文補(bǔ)注 柳宗元簡(jiǎn)介 　　柳宗元（773～819），字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣（今山西永濟(jì)縣），世稱(chēng)“柳河?xùn)|”。他出生于長(zhǎng)安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。21歲中進(jìn)士，任秘書(shū)省校書(shū)郎。26歲第博學(xué)鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書(shū)，通觀古今。貞元十七年（801）調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。貞元十九年（803）任監(jiān)察御史里行。順宗即位，他參與王伾、王叔文等人的永貞改革，被任命為禮部員外郎。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州（今湖南零陵縣）司馬，前后長(zhǎng)達(dá)十年之久。他寄情山水，交往佛釋以遣苦悶，并關(guān)心現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)了大量文章駁難政敵。元和十年（815），被召入京，他滿(mǎn)心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。在柳州任上，他關(guān)心民瘼，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。元和十四年卒于任所，故又稱(chēng)“柳柳州”。 　　柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對(duì)天命論。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)輔物及時(shí)，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高，為唐宋八大家之一。他的詩(shī)歌清新峻潔，似淡實(shí)濃，自成一家。有《柳河?xùn)|集》行世。 （選自《中國(guó)歷代散文精品》，時(shí)代文藝出版社xx年1月版） 　　二、課文析讀 　　柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》，雖名為“傳”，但并不是一般的人物傳記，從內(nèi)容上看，它是一篇借“傳”立說(shuō)的諷喻性寓言。文章由事及理，以小見(jiàn)大，極富哲理，通過(guò)貼切的比喻，鮮明的對(duì)比和恰當(dāng)?shù)念?lèi)比，使抽象的道理形象化、具體化，從而大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，我們閱讀時(shí)應(yīng)認(rèn)真借鑒。 　　所謂寓言，即寓意于言。也就是通過(guò)講故事來(lái)闡明道理?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》是通過(guò)談?wù)摲N樹(shù)之理，來(lái)闡明治國(guó)之道的。即文章以郭橐駝種樹(shù)為喻進(jìn)一步闡明為政要順應(yīng)民心，要使人民休養(yǎng)生息的政治觀點(diǎn)。這反映了柳宗元期望建立安定的社會(huì)秩序，使老百姓能各務(wù)其業(yè)而不受煩擾的改革愿望。 　　文章為把“順木之天以致其性”的道理闡述得更深刻、更有說(shuō)服力，運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法。 　　作者先從種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比。連用四個(gè)“欲”字句，概括了樹(shù)木的本性，提示了種樹(shù)的要領(lǐng)，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”，因而必遭致“木之性日以離”的惡果。 　　作者次從管理的善與不善作比較?！拔饎?dòng)勿慮……若棄?！惫荫効此坡?tīng)之任之的做法里，卻包含了“順木之天”的大道理；而他植者好像無(wú)微不至地關(guān)心，但結(jié)果適得其反，“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之”。 　　概言之，作者圍繞“順木之天以致其性”之綱，分述“己植”和“他植”。己植部分說(shuō)明樹(shù)木的本性，再說(shuō)明“自己”如何按照樹(shù)木的本性去栽培，做到“不害其長(zhǎng)”“不抑耗其實(shí)”。他植部分則分述兩種違背樹(shù)木本性發(fā)展的做法，然后歸結(jié)到“他植”不如“己植”，由此顯示橐駝種樹(shù)之道的正確。行文簡(jiǎn)潔，對(duì)比鮮明。 　　郭橐駝所講的道理無(wú)疑是正確的，然而，寫(xiě)此文僅僅是為了種樹(shù)嗎？我們說(shuō)不是，要郭橐駝講種樹(shù)之理是為了“移之官理”，是用“養(yǎng)樹(shù)”和“治民”作類(lèi)比。作者通過(guò)對(duì)話(huà)，將“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)人”作類(lèi)比，把種樹(shù)、管理樹(shù)之理引申到吏治上。“樹(shù)”與“人”，雖為兩種本質(zhì)不同的事物，“養(yǎng)樹(shù)”與“養(yǎng)人”也各有其特點(diǎn)，但尊重并按照客觀規(guī)律辦事，卻是為實(shí)踐所證明了的共同規(guī)律。因此，兩者類(lèi)比，既使人感到自然、親切，也使文章增強(qiáng)了哲理性、說(shuō)服力。 　　另外，這篇文章的語(yǔ)言很有特色，開(kāi)頭的敘述，語(yǔ)言質(zhì)樸明朗；后面兩大段對(duì)話(huà)，多用排比對(duì)偶，說(shuō)理深刻，尤其是在排比對(duì)偶句中，活畫(huà)出各種逼真情狀，令人理服心折。例如，寫(xiě)他植者“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”幾句，把一個(gè)“愛(ài)之太殷，憂(yōu)之太勤”的種樹(shù)者的蠢行刻畫(huà)得栩栩如生。又如，寫(xiě)俗吏旦暮擾民的“促爾耕，勖爾植，督爾獲……擊木而召之”一段排比對(duì)偶句，難道不也把那紛紛擾擾，雞犬不寧，百姓疲于奔命的情景都活畫(huà)出來(lái)了嗎？從語(yǔ)言上看，許多語(yǔ)句如串串珠貝、璀璨奪目，足堪欣賞。 　　《唐書(shū)柳宗元傳》說(shuō)柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠貝”。從這篇傳記來(lái)看，確乎如此。 （選自《語(yǔ)文周報(bào)高中版》，作者：李嗣亭） 　　三、類(lèi)文薦讀 毛穎傳 韓　愈 　　毛穎者，中山人也。其先明眎①，佐禹治東方土，養(yǎng)萬(wàn)物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當(dāng)吐而生?！币讯弧Ｃ鞅i八世孫需兔②，世傳當(dāng)殷時(shí)居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊恒娥，騎蟾蜍八月，其后代遂隱不仕云。居?xùn)|郭者曰夋兔，狡而善走，與韓盧③爭(zhēng)能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。 　　秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚。召左右庶長(zhǎng)與軍尉，以連山筮之，趺得天與人文之兆，筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長(zhǎng)須，八竅而趺居④，獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資，天下其同書(shū)。秦其遂兼諸侯乎？”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸，獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子，日見(jiàn)親寵任事。 　　穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無(wú)不纂錄；陰陽(yáng)、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書(shū)、圖畫(huà)、九流百家、天人之書(shū)，及至浮圖、老子、外國(guó)之說(shuō)，皆所詳悉；又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書(shū)，市井貨錢(qián)注記，惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車(chē)府令高，下及國(guó)人，無(wú)不愛(ài)重。又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。雖見(jiàn)廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見(jiàn)請(qǐng)亦時(shí)往。 　　累拜中書(shū)令，與上益狎，上嘗呼為中書(shū)君。上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。 　　后因進(jìn)見(jiàn)，上將有任使，拂拭之，因免冠謝。上見(jiàn)其發(fā)禿，又所摹畫(huà)不能稱(chēng)上意。上嘻笑曰：“中書(shū)君老而禿，不任吾用。吾嘗謂君中書(shū)，君今不中書(shū)邪？”對(duì)曰：“臣所謂盡心者。”因不復(fù)召，歸封邑，終于管城。 　　其子孫甚多，散處于中國(guó)夷狄，皆昌管城，惟居中山者能繼父祖業(yè)。 　　太史公曰：毛氏有兩族。其一姬姓，文王之子，封于毛，所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有毛公、毛遂。獨(dú)中山之族，不知其本所出，子孫最為蕃昌?！洞呵铩分?，見(jiàn)絕于孔子，而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪，始皇封諸管城，世遂有名，而姬姓之毛無(wú)聞。穎始以俘見(jiàn)，卒見(jiàn)任使，秦之滅諸侯，穎與有功，賞不酬勞，以老見(jiàn)疏，秦真少恩哉！ 　　注：①明眎：兔的別名。眎，同“視”。②求（nu）：剛生下的小兔。③韓盧：古代韓國(guó)名。④趺（fū）居：即趺坐，雙足交迭而坐。 　　閱讀提示：作者仿《史記》傳記的體例，為之作傳。文章把許多歷史傳說(shuō)和神傳故事編織起來(lái)，充分?jǐn)⑹隽嗣f的通古博今和勞苦功高，通過(guò)他“賞不酬勞，以老見(jiàn)疏”的遭遇，批評(píng)了統(tǒng)治者的“少恩”，抒發(fā)了作者胸中的郁悶和憤慨。文章構(gòu)思新穎奇特。用詼諧幽默的擬人和雙關(guān)。從一枝小小的毛筆，敷衍出如此恣肆奇特，妙趣橫生的寓言故事。 　　四、閱讀方略 　　文言文閱讀之八：如何辨識(shí)偏義復(fù)詞 　　所謂偏義復(fù)詞，就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。 　　1．兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)的。例如：《孔雀東南飛》：“便可白公姥”“我有親父兄”兩句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意義。 　　2．兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的。如：《墨子非攻》：“今有一人入園圃，竊其桃李。”“園”是種樹(shù)的地方，“圃”是種菜的地方。在句子中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素表示意義，“圃”只作陪襯。需要注意的是，兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開(kāi)來(lái)。例如：在《孔雀東南飛》中“舉動(dòng)自專(zhuān)由”“會(huì)有相從許”說(shuō)“專(zhuān)由”就等于說(shuō)“自專(zhuān)”或“自由”；說(shuō)“從許”就等于說(shuō)“相從”或“相許”。中學(xué)課文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：①晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（《孔雀東南飛》）——“作息”只有“作”的意義，沒(méi)有“息”的意義。②但欲求死，不復(fù)顧利害。（《〈指南錄〉后序》）——“利害”只有“害”的意義。③緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（《桃花源記》）——“遠(yuǎn)近”只有“遠(yuǎn)”的意義。④此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）——“存亡”只有“亡”的意義。⑤以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）——“國(guó)家”只有“國(guó)”的意義。等等。 　　那么，如何正確識(shí)別這種復(fù)詞偏義的詞語(yǔ)呢？辨別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種： 　　（一）聯(lián)系它前后的連帶成分。如：“晝夜勤作息”中的“勤作息”，說(shuō)“勤苦地勞作”是通的，說(shuō)“勤苦地勞作、休息”就不通了，即可認(rèn)定“息”是只能作陪襯而不表示意義的語(yǔ)素。因此，也就可以認(rèn)定“作息”是偏義復(fù)詞了。 　?。ǘ娜涞囊馑忌先ダ斫?。如：“宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同?！保ā冻鰩煴怼罚┤涫钦f(shuō)，不管是“宮中”（指皇宮）的人員，還是“府中”（指丞相府）的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的“不宜異”，那么“異同”一詞中，只取“異”的意義，而“同”就只作陪襯了。 　?。ㄈ┛v觀全篇，從文章大局的角度來(lái)理解。如：《孔雀東南飛》中的“我有親父兄”“逼迫有弟兄”，全詩(shī)之中，未言及蘭芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆為偏義復(fù)詞，偏在“兄”。有些詞只能這樣從全文考慮，才能做出正確的判斷。 　　五、高考真題 　　xx年全國(guó)高考試題 　　閱讀下面一段文言文，完成1～6題。 　　胡質(zhì)子之威，字伯虎。少有志向，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無(wú)車(chē)馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見(jiàn)父。停廄中十余日，告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大人清白，不審于何得此絹?！辟|(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。”威受之，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識(shí)，先其將歸，請(qǐng)假還家，陰資裝，百余里要之，因與為伴，每事佐助經(jīng)營(yíng)之，又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。 　　威疑之，密誘問(wèn)，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見(jiàn)，論邊事，語(yǔ)及平生。帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰與父清?”威對(duì)曰：“臣不如也?！钡墼唬骸耙院螢椴蝗?”對(duì)曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也?！惫僦燎皩④?、青州刺史。太康元年卒，追贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍。 　　1．對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（　） 　　A．威自京都省之?。禾酵? 　　B．不審于何得此絹　審：知道。 　　C．自放驢，取樵炊爨樵：打柴。 　　D．后因他信，具以白質(zhì)　信：使者。 　　2．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（?。? 　　A．是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。 　　　　見(jiàn)其客朱亥，俾倪，故久立與其客語(yǔ)。 　　B．每至客舍，自放驢，取樵炊爨。 　　　　每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。 　　C．后因他信，具以白質(zhì)。 　　　　因賓客至藺相如門(mén)謝罪。 　　D．晉武帝賜見(jiàn)，論邊事，語(yǔ)及平生。 　　　　燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。 　　3．從句式的角度看，對(duì)下列兩組句子中加粗的部分的判斷，正確的一項(xiàng)是（　） 　?、俅笕饲灏?，不審于何得此絹。②于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。③密誘問(wèn)，乃知其都督也。④質(zhì)杖其都督一百，除吏名。 　　A．①與②相同，③與④不同B．①與②相同，③與④也相同 　　C．①與②不同，③與④相同D．①與②不同，③與④也不同 　　4．下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（?。? 　　A．食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道——吃完飯以后，又跟隨旅伴上路 　　B．先其將歸，請(qǐng)假還家——早就要帶他回去，于是請(qǐng)假回家 　　C．陰資裝，百余里要之——暗中準(zhǔn)備盤(pán)纏，在百余里外的路上迎候他 　　D．因取向所賜絹答謝而遣之——于是拿出先前給自己的絹答謝他；并把他打發(fā)走 　　5．以下句子分別編為四組，全都說(shuō)明“其父子清慎如此”的一組是（?。? 　　①是吾俸祿之余，故以為汝糧耳?、诿恐量蜕幔苑朋H，取樵炊爨　③又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里?、芤蛉∠蛩n絹答謝而遣之　⑤質(zhì)杖其都督一百，除吏名?、抻谑敲u(yù)著聞，歷位宰牧 　　A．①②④B．①⑤⑥ 　　C．②③⑤D．③④⑥ 　　6．下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（?。? 　　A．胡威自小志向遠(yuǎn)大，砥礪名節(jié)，品格高尚。他在辭父歸家時(shí)，問(wèn)明所賜絹的來(lái)路后，方肯接受。途中又親自放驢，料理生活，從無(wú)靡費(fèi)之舉。這使他日后得到很高的聲譽(yù)。 　　B．胡威之父胡質(zhì)身居高位卻能恪守清廉。胡威辭別回家時(shí)，他僅取絹一匹作為路資。在兒子詢(xún)問(wèn)時(shí)坦然地表明，此絹為正當(dāng)所得，并非不義之財(cái)。從而贏得了兒子的敬佩。 　　C．胡質(zhì)帳下都督善于逢迎。為博得胡質(zhì)的好感，他在胡威歸家途中曲意巴結(jié)，并輾轉(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事。豈料弄巧成拙，胡質(zhì)了解真相后對(duì)他嚴(yán)加處罰，并免去他的官職。 　　D．晉武帝十分贊賞胡質(zhì)。他問(wèn)到胡氏父子的高下，胡威說(shuō)：“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，認(rèn)為自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。這既說(shuō)明了胡質(zhì)品格高尚，又反映了胡威尊崇父親的心情。 　　參考答案： 　　1．C（C項(xiàng)中“樵”應(yīng)為名詞，指柴草，而答案卻是“打柴”，成了動(dòng)詞，與“取樵”中“取”重復(fù)） 　　2．A（詞語(yǔ)有“故、每、因、及”，涉及到課文的文章有《信陵君竊符救趙》《促織》《廉頗藺相如列傳》《赤壁之戰(zhàn)》。A項(xiàng)中的“故”，“故以為汝糧耳”中“故”當(dāng)“因此、特地”講；“故久立與其客語(yǔ)”中“故”作“故意”講。B項(xiàng)兩句中的“每”都作“每次講”。C項(xiàng)兩句中的“因”都作“通過(guò)”講。D項(xiàng)兩句中的“及”都作“到”講） 　　3．A（“從句式的角度看”提示了思考的角度。第①句“大人清白”是主謂式結(jié)構(gòu)，第②句“名譽(yù)著聞”也是主謂結(jié)構(gòu)，這樣第①②句是相同的。第③句“乃知其都督也”，加粗部分的意思是“他是都督”，是判斷句，結(jié)構(gòu)也是主謂式。而第④句“質(zhì)杖其都督一百，除吏名”中“其都督”，意思是“他的都督”，是偏正式結(jié)構(gòu)，所以③④是不相同的） 　　4．B（B項(xiàng)中“先其將歸”譯文有誤，應(yīng)為“在胡威告辭出發(fā)之前”，“先”譯為“在……之前”，“其將歸”指胡威將要辭別回去） 　　5．A（“其父子清慎，一是指兩者，二是側(cè)重清正廉潔。①側(cè)重其父勤儉，②側(cè)重其子克己清勤，④側(cè)重其子不受別人佐助，并把自己的“干糧”——絹，給了別人，說(shuō)明清正無(wú)私。①②④充分表現(xiàn)了父子的清正審慎。③表示都督的虛偽，⑤表現(xiàn)胡質(zhì)的束縛嚴(yán)明，⑥表現(xiàn)胡威清廉的影響） 　　6．C（A、B、D項(xiàng)敘述都是正確的。C項(xiàng)對(duì)都督的介紹與原文有出入。“輾轉(zhuǎn)地讓胡質(zhì)知道此事”“豈料弄巧成拙”不對(duì)。一是文中說(shuō)“后因他信，具以白質(zhì)”，是通過(guò)其他信使告訴胡質(zhì)的，并不是都督弄巧成拙，他自己告訴了胡質(zhì)。二是文中還說(shuō)“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，也說(shuō)明此事是胡威去告訴信使，并使之轉(zhuǎn)告父親的）