2019-2020年高中歷史 5 唐太宗與“貞觀之治”課后訓(xùn)練 岳麓版選修4.doc
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2019-2020年高中歷史 5 唐太宗與“貞觀之治”課后訓(xùn)練 岳麓版選修4 1.“為官擇人,惟才是與,茍或不才,雖親不用——如其有才,雖讎不棄?!毕旅鎸?duì)這段話的詮釋不正確的是( ) A.“致安之本,惟在得人” B.求賢若渴,不拘一格 C.廣開(kāi)言路,從諫如流 D.知人善任 2.造就貞觀時(shí)期兼容并蓄、博大開(kāi)放、昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌的原因是唐太宗( ?。? ①實(shí)行開(kāi)明的政治 ②貞觀年間的一系列制度創(chuàng)新?、叟φ{(diào)整生產(chǎn)關(guān)系?、軇?chuàng)立了科舉制度 A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④ 3.唐太宗曾說(shuō):“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一。”他又說(shuō):“漢武帝窮兵三十余年,疲敝中國(guó),所就無(wú)幾,豈有今日綏之以德,使窮發(fā)之地盡為編戶乎?!辈牧纤w現(xiàn)的唐太宗在民族關(guān)系上的治國(guó)思想是( ?。? A.治理好國(guó)家以增強(qiáng)民族的凝聚力 B.具有籠統(tǒng)排外傾向 C.主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等 D.以德治國(guó)與以法治國(guó)相結(jié)合 4.在唐詩(shī)和唐三彩中駱駝和胡人逐漸成為流行的文化符號(hào),造成這一現(xiàn)象的原因是( ?。? ①民族融合的加強(qiáng)?、诮z綢之路的暢通 ③文化政策的開(kāi)放?、芄糯處偷耐苿?dòng) A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 5.在討論科舉制時(shí)有網(wǎng)友發(fā)帖子說(shuō):“自秦以來(lái),科舉興于世,始以八股為試,學(xué)子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學(xué)子神經(jīng)麻木,豈真學(xué)識(shí)耶?”對(duì)該帖最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是( ?。? A.對(duì)科舉制的評(píng)價(jià)是完全正確的 B.僅從追求功祿評(píng)價(jià)科舉制是片面的 C.關(guān)于科舉制的史實(shí)和評(píng)價(jià)都有問(wèn)題 D.關(guān)于科舉制和八股取士產(chǎn)生的時(shí)間都有錯(cuò)誤 6.閱讀下列材料: 材料一 〔武德九年(626年),唐太宗即位不久對(duì)侍臣們說(shuō)〕君依于國(guó),國(guó)依于民。刻民以奉君,猶割股以啖腹,腹飽而身斃,君富而國(guó)亡。故人君之患,不自外來(lái),而由身出。夫欲盛則費(fèi)廣,費(fèi)廣則賦重,賦重則民愁,民愁則國(guó)危,國(guó)危則君喪矣。 ——《資治通鑒》卷一九八 材料二?。ㄘ懹^二年,唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō))凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本,人以衣食為本。凡營(yíng)衣食,以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者,在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng),土木不息,而欲不奪農(nóng)時(shí),其可得乎? ——《貞觀政要》 材料三?。ㄌ铺谡f(shuō))天子者,有道則人推而為主,無(wú)道則人棄而不用,誠(chéng)可畏也。魏征回答說(shuō):“臣聞古語(yǔ)云:‘君,舟也。人,水也。水能載舟,亦能覆舟?!菹乱詾榭晌罚\(chéng)如圣旨?!? ——《貞觀政要》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一指出唐太宗認(rèn)為君主、國(guó)家和人民三者之間是何關(guān)系?他是怎樣認(rèn)識(shí)君主個(gè)人欲望所造成的影響的? (2)材料二體現(xiàn)了唐太宗怎樣的治國(guó)思想?這一思想導(dǎo)致他采取哪些措施? (3)從唐太宗和魏征的對(duì)話中可以看出君臣們是如何得出上述結(jié)論的?指出他們真正“可畏”的是什么? 7.閱讀下列材料: 材料一 唐貞觀八年(634年),(松贊干布)遣使赴唐溝通關(guān)系。……亦遣使赴唐求婚。(唐太宗)遂于十五年(641年)將宗室女文成公主許配給他。唐蕃聯(lián)姻,文成公主的入藏,將佛教和內(nèi)地各種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化帶到了高原,進(jìn)一步促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。 松贊干布的一生,功績(jī)卓著。……他將藏族人民引入了團(tuán)結(jié)、繁榮、富強(qiáng)的時(shí)代;溝通了與內(nèi)地唐朝的友好關(guān)系,推動(dòng)了漢藏民族文化的交流與發(fā)展。為后來(lái)西藏正式納入祖國(guó)版圖和統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立,奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),作出了巨大貢獻(xiàn)。 (1)請(qǐng)簡(jiǎn)單概括材料一所反映的歷史事件,它體現(xiàn)了唐太宗的什么民族政策?你認(rèn)為松贊干布的做法有何影響? 材料二 (2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述新中國(guó)成立后,黨和政府為促進(jìn)西藏地區(qū)的發(fā)展采取了哪些重要措施? 參考答案 1. 答案:C 解析:材料主要表達(dá)的是唐太宗不拘一格、廣招人才的內(nèi)容,而C項(xiàng)屬于兼聽(tīng)納諫的內(nèi)容,故C項(xiàng)不正確。 2. 答案:C 解析:科舉制度創(chuàng)立于隋朝,唐太宗是對(duì)其進(jìn)一步發(fā)展完善,排除含④的選項(xiàng)。 3. 答案:A 解析:本題是材料選擇題,關(guān)鍵是完整理解題干所給的兩段材料的意思,特別是“朕獨(dú)愛(ài)之如一”和“使窮發(fā)之地盡為編戶乎”的意思。 4. 答案:C 解析:①各民族的融合必然帶來(lái)文化的相互吸收;②早在漢朝就已出現(xiàn),主要用于經(jīng)濟(jì)交流;③有直接作用;④出現(xiàn)于明清,故不選。 5. 答案:C 解析:科舉考試制度始于隋朝,而非秦朝;八股取士出現(xiàn)于明清,并不是在科舉制一開(kāi)始就出現(xiàn)的,故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤;B、C兩項(xiàng)中,C項(xiàng)更全面,故答案為C項(xiàng)。 6. 參考答案:(1)互相依存的關(guān)系。君主為所欲為將危及國(guó)家的存亡。 (2)以民為本的思想。采取戒奢從簡(jiǎn)、輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、不誤農(nóng)時(shí)等措施。 (3)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取隋亡教訓(xùn)之后得出的。不愛(ài)惜民力將危及封建統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安。 解析:本題主要考查唐太宗的統(tǒng)治思想。解答本題首先要讀懂材料,注意唐太宗言論中的邏輯和遞進(jìn)關(guān)系,就可以發(fā)現(xiàn)唐太宗考慮問(wèn)題的全局觀念,體現(xiàn)了他作為政治家的品質(zhì)?;卮饐?wèn)題時(shí)要盡量避免照抄材料原文,學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言盡可能準(zhǔn)確地回答,不要答非所問(wèn)。 7. 參考答案:(1)唐蕃聯(lián)姻(或唐蕃和親等),民族團(tuán)結(jié)。密切了唐蕃關(guān)系,促進(jìn)了西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,有利于民族交流,使中華文明進(jìn)一步發(fā)展。 (2)①實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同發(fā)展繁榮的民族政策;②實(shí)行民族區(qū)域自治制度;③從人力、物力、財(cái)力等方面大力支援西藏地區(qū)的建設(shè)。 解析:第(1)問(wèn)歷史事件的概括注意緊扣雙方關(guān)系,用語(yǔ)要簡(jiǎn)潔;政策依據(jù)教材回答;影響可從民族融合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面入手。第(2)問(wèn)聯(lián)系新中國(guó)民族政策回答。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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